小古文一百篇.docx
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小古文一百篇
小古文诵读100篇
低段30篇
言物篇第1篇放风筝
青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
第2篇芦花
水滨多芦荻。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
第3篇乡村
乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
第4篇菊
菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
第5篇雪人
大雪之后，庭中积雪数寸，群儿偕来，堆雪作人形。
目张、口开，肢体臃肿，跌坐如僧。
有顷，日出雪融。
雪人亦消瘦，渐化为水矣。
第6篇雨
今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
第7篇日月星
日则有日，夜则有月，夜又有星。
三者之中，日最明，月次之，星又次之。
第8篇日 时
一日有夜，分为十二时。
子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。
夏日长而夜短，冬日短而夜长。
夜半为子，日中为午。
午前曰上午，午后曰下午。
第9篇雨雪霜露
天热则下雨。
天寒则下雪。
热天夜有露。
寒天夜有霜。
雪为雨所变；霜为露所成。
雨雪霜露，随天之寒热而异也。
第10篇猫捕鱼
缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。
第11篇猫 斗
黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。
第12篇幼学琼林五岳五湖
东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此之谓五岳；饶之鄱阳，湘之青草，巴之洞庭，润之丹阳，苏之太湖，此之谓五湖。
第13篇不倒翁
不倒翁，状似老人。
头大。
身短。
须长。
发秃。
耳、目、口、鼻皆全。
上轻下重。
以手推之，随倒随起。
第14篇湖
四面陆地，水潴其中。
小者曰池，大者曰湖。
湖水深阔，巨舟可以往来。
水中产鱼虾，多菱藕，而灌田尤便。
故湖滨之田，收获恒丰。
智慧篇第15篇孔融让梨
孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。
第16篇王戎七岁
王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：
“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
第17篇称 象
曹冲，智意所及，有若成人之智。
时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。
冲曰：
“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。
”太祖悦，即施行焉。
第18篇破瓮救友
司马光幼时，与群儿戏于庭前。
有一儿，误堕水缸中。
群儿狂叫，皆惊走。
光俯取石，急击缸，缸破水流，儿得不死。
明理篇第19篇职业
猫捕鼠，犬守门，各司其事。
人无职业，不如猫犬。
第20篇勿贪多
瓶中有果。
儿伸手入瓶，取之满握。
拳不能出。
手痛心急。
大哭。
母曰：
“汝勿贪多，则拳可出矣。
”
寓言篇第21篇龟兔竞走
龟与兔竞走，兔行速，中道而眠，龟行迟，努力不息。
及兔醒，则龟已先至矣。
第22篇守株待兔
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。
第23篇狐假虎威
虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：
“子无敢食我也。
天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?
”虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
第24篇望梅止渴
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：
“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
传说篇第25篇夸父逐日
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
第26篇共工触山
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
第27篇大禹治水
尧舜时，九河不治，洪水泛滥。
尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。
后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。
疏通河道，因势利导，十三年终克水患。
一成一败，其治不同也。
第28篇盘古开天地
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
天数极高，地数极深，盘古极长。
……故天去地九万里。
经典篇第29篇论语·学而第一
子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”
论语·为政第二
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
子曰：
“知之为知之，不知为不知，是知也。
”
论语·雍也第六
知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
第30篇《老子》第一章
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
《老子》第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
中段35篇言物篇
第31篇杨柳
杨柳，随处可种，临水尤宜。
春初发叶，旋开黄花。
及春末，叶渐多。
花中结实，细而黑。
蕊落，有絮绽出，质轻如棉，色白如雪，随风飞舞，散于各处。
第32篇荷
池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
第33篇雪
冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
第34篇咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤。
公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
第35篇大雨
午饭既毕，天气郁蒸，苍蝇纷飞庭前。
少顷，大风陡起，沙尘扑面。
黑云自西北来，电光四射，雷声隆隆，大雨骤至，沟浍皆盈。
未几，雨霁，夕阳返照墙隅，豁然开爽，暑热尽退。
勤勉篇第36篇程门立雪
杨时见程颐于洛。
时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。
颐既觉，则门外雪深一尺矣
第37篇凿壁偷光
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：
“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
第38篇读 书
飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。
其异者，能为人言。
惟不知读书，故终不如人。
人不读书，则于禽兽何异？
第39篇少年中国说（节选）
使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。
使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升，其道大光。
河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬。
乳虎啸谷，百兽震惶。
鹰隼试翼，风尘吸张。
奇花初胎，矞矞皇皇。
干将发硎，有作其芒。
天戴其苍，地履其黄。
纵有千古，横有八荒。
前途似海，来日方长。
美哉我少年中国，与天不老！
壮哉我中国少年，与国无疆！
“三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切！
”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。
自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。
典故篇第40篇卧薪尝胆
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：
“女忘会稽之耻邪？
”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。
第41篇李广射虎
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。
视之，石也，因复更射之，终不能复入石矣。
广所居郡闻有虎，尝自射之。
及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟杀之。
成语篇第42篇鹬蚌相争
蚌方出曝，而鹬啄其肉。
蚌合而钳其喙。
鹬曰：
“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。
”蚌亦谓鹬曰：
“今日不出，明日不出，即有死鹬。
”两者不肯相舍，渔者得而并擒之。
第43篇刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：
“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
第44篇滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
第45篇买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。
郑人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
第46篇争雁
昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：
“获则烹。
”其弟争曰：
“舒雁烹宜，翔雁燔宜。
”竞斗而讼于社伯。
社伯请剖雁，烹燔半焉。
已而索雁，则凌空远矣。
今世儒争异同，何以异是！
第47篇揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日病矣！
予助苗长矣！
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。
非徒无益，而又害之。
传说篇第48篇舜耕历山
舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。
一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。
尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。
第49篇女娲补天
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
第50篇精卫填海
又北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
漳水出焉，东流注于河。
第51篇牛郎织女
天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。
天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纫。
天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓舆织女会於汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
经典篇 第52篇论语·公冶长第五
子曰：
“敏而好学。
不耻下问。
是以谓之‘文’也。
”
子曰：
“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”
论语·雍也第六
子曰：
“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”
第53篇论语·述而第七
子曰：
“不愤不启，不徘不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”
子曰：
“我非生而知之者，好古敏以求之者也。
”
子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
论语·子罕第九
子曰：
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”
子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
子曰：
“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，只覆一篑，进，吾往也。
”
第54篇论语·子路第十三
子曰：
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”
子曰：
“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴．礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。
”
论语·宪问第十四
子曰：
“有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
”
子曰：
“贫而无怨难，富而无骄易。
”
子曰：
“不患人之不己知，患其不能也。
”
第55篇论语·卫灵公第十五
子员问为仁。
子曰：
“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其土之仁者。
”
子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰：
“其恕乎!
已所不欲。
勿施于人。
”
子曰：
“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益。
不如学也。
”
论语·季子第十六
孔子曰：
“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞损矣。
”
孔子曰：
“君子有九思：
视思明，听思聪，色思温，貌思恭。
言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
”
第56篇《老子》第九章
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
《老子》第十一章
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
《老子》第四十五章
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
散文篇第57篇陋室铭刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有?
”
第58篇《滕王阁序》（节选）王勃
时惟九月，序属三秋。
潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫情，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。
被绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽盱（xū）其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
第59篇《湖心亭看雪》张岱
崇祯五年⑵十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更（gēng）定⑶矣，余挐（ráo）⑷一小舟，拥毳（cuì）衣炉火⑸，独往湖心亭看雪。
雾凇（sōng）沆砀（hàngdàng）⑹，天与云与山与水，上下一白⑺。
湖上影子，惟长堤一痕⑻，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：
“湖中焉得更有此人！
⑼”拉余同饮。
余强（20）饮三大白⑽而别，问其姓氏，是金陵人，客此⑾及下船，舟子⑿喃喃⒀曰：
“莫说相公⒁痴，更⒂有痴⒃似相公者！
”
第60篇《阿房宫赋》
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离六日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙？
复道行空，不霁何虹？
高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
高段篇成语寓言第61篇
叶公好龙
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牗，施尾于堂。
叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
第62篇塞翁失马
近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：
“此何遽不为福乎？
”居数日，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：
“此何遽不为祸乎？
”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：
“此何遽不为福乎？
”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
第63篇兔死狗烹
范蠡遗大夫种书曰：
“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。
子何不去？
”
第64篇伯牙破琴
伯牙鼓琴，钟子期听之。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：
“善哉乎鼓琴！
巍巍乎若太山！
”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：
“善哉乎鼓琴！
汤汤乎若流水！
”
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
非独琴若此也，贤者亦然。
虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？
犹御之不善，骥不自千里也。
第65篇郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，谓曰：
“吾忘持度！
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：
“何不试之以足？
”曰：
“宁信度，无自信也。
”
第66篇自相矛盾
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：
“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：
“吾矛之利，於物无不陷也。
”或曰：
“以子之矛，陷子之盾，何如？
”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
第67篇狐与葡萄
昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。
奈无猿升之技，不能大快朵颐。
望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。
乃口是心非，自慰曰：
“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。
况其味酸涩，吾从不下咽。
彼庸夫俗子方以之为食也。
”
此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。
噫，是谓拂人之性，违心之谈也。
第68篇鸦 狐
鸦本不善鸣。
一日，口衔食物，稳栖树上。
适有饿狐见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰：
“闻先生有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。
幸勿见却！
”鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，其食物已脱落矣。
狐则拾之，谓鸦曰：
“将来有羡先生唱者，切勿信之，必有故也。
”俗云：
甜言须防是饵。
第69篇豺烹羊
盘古初，鸟兽皆能言。
一日，豺与羊同涧饮水，豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：
“汝混浊此水，使老夫不能饮，该杀！
”羊对曰：
“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。
”豺复责曰：
“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！
”羊曰：
“大王误矣。
去年某日，羊未出世，安能得罪大王？
”豺则变羞为怒，责之曰：
“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。
”遂烹之。
谚云：
欲加之罪，何患无辞。
即此之谓也。
第70篇黔驴技穷
黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也。
以为神。
蔽林间窥之，稍出近之，应应然莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者。
益习其声。
又近出前后，终不敢搏。
稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：
“技止此耳！
”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
智慧篇第71篇螳螂捕蝉
吴王欲伐荆，告其左右曰：
“敢有谏者死！
”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹于后园，露沾其衣，如是者三旦。
吴王曰：
“子来，何苦沾衣如此！
”对曰：
“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。
此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。
”吴王曰：
“善哉！
”乃罢其兵。
第72篇两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：
“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：
“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
”
一儿曰：
“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎？
”
第73篇孔明诫子
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
第74篇弈秋学弈
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？
曰：
非然也。
勤勉篇第75篇《推敲》
贾岛初赴举，在京师。
一日于驴上得句云：
“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又欲着“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。
俄为左右拥止尹前。
岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。
退之立马久之，谓岛曰：
“‘敲’字佳。
”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
第76篇师旷论学
晋平公问于师旷曰：
“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：
“何不炳烛乎？
”
平公曰：
“安有为人臣而戏其君乎？
”
师旷曰：
“盲臣安敢戏其君？
臣闻之：
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？
”
平公曰：
“善哉！
”
第77篇为学（片段）
彭端淑
天下事有难易乎？
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：
“吾欲之南海，何如？
”
富者曰：
“子何恃而往？
”
曰：
“吾一瓶一钵足矣。
”
富者曰：
“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往！
”
越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
第78篇田忌赛马
齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。
齐使以为奇，窃载与之齐。
齐将田忌善而宾待之。
忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。
于是孙子谓田忌曰：
“君弟重射，臣能令君胜。
”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰：
“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
于是忌进孙子于威王。
威王问兵法，遂以为师。
第79篇王冕治学
王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：
“儿痴如此，曷不听其所为？
”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
经史诸子
第80篇论语学而第一
子曰：
“学而时习之，不亦悦乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”
有子曰：
“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与？
”
子曰：
“巧言令色，鲜矣仁。
”
曾子曰：
吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
子曰：
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰：
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：
贤贤易色，事父母，能竭其力。
事君，能致其身。
与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：
君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰：
慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子贡曰：
“夫子至于是邦也，必闻其政。
求之与？
抑与之与？
”子贡曰：
“夫子温良恭俭让以得之。
夫子求之也，其诸异乎人之求之与？
”
子曰：
父在，观其志。
父没，观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰：
礼之用，和为贵。
先王之道斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰：
信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
子曰：
君子食无求饱，居无求安。
敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄。
何如？
”子曰：
“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：
“诗云：
如切如磋，如琢如磨。
其斯之谓与？
”子曰：
“赐也，始可与言诗已矣。
告诸往而知来者。
”
子曰：
不患人之不己知，患不知人也。
第81篇《论语》里仁第四
子曰：
“里仁为美。
择不处仁，焉得知！
”
子曰：
“不仁者，不可以久处约，不可以长
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