最新兰亭集序原文及翻译4篇文档格式.docx

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　　4、修禊（xì

）事也：

（为了做）禊礼这件事。

古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。

实际上这是古人的一种游春活动。

　　5、群贤：

诸多贤士能人。

指谢安等三十二位社会的名流。

贤：

形容词做名词。

　　6、毕至：

全到。

毕：

全、都。

　　7、少长：

如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；

谢安、王羲之等是长

　　8、咸：

都。

　　9、崇山峻岭：

高峻的山岭。

　　10、修竹：

高高的竹子。

修：

长，引申为高。

　　11、激湍：

流势很急的水。

　　12、映带左右：

辉映点缀在亭子的周围。

映带，映衬、围绕。

　　13、流觞曲水：

用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。

这是古人一种劝酒取乐的方式。

流：

使动用法。

曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。

　　14、列坐其次：

列坐在曲水之旁。

列坐，排列而坐。

次，旁边，水边。

　　15、丝竹管弦之盛：

演奏音乐的盛况。

盛，盛大。

　　16、一觞一咏：

喝点酒，作点诗。

　　17、幽情：

幽深内藏的感情。

　　18、是日也：

这一天。

　　19、惠风：

和风.和畅：

缓和。

　　20、品类之盛：

万物的繁多。

品类，指自然界的万物。

　　21、所以：

用来。

　　22、骋：

使…奔驰（使动用法）

　　23、极：

穷尽。

　　24、信：

实在。

　　25、夫人之相与，俯仰一世：

人与人相交往，很快便度过一生。

夫，引起下文的助词。

相与，相处、相交往。

俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。

　　26、取诸：

从……中取得。

　　27、悟言：

坦诚交谈。

《晋书·

王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。

亦通。

一说，对面交谈。

　　28、因寄所托，放浪形骸之外：

就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。

因，依、随着。

寄，寄托。

所托，所爱好的事物。

放浪，放纵、无拘束。

形骸，身体、形体。

　　29、趣舍万殊：

各有各的爱好。

趣，通“趋”，趋向，取向。

舍，舍弃。

万殊，千差万别。

　　30、静躁：

安静与躁动。

暂：

短暂，一时。

　　31、快然自足：

感到高兴和满足。

然：

……的样子

　　32、（曾）不知老之将至：

竟不知道衰老将要到来。

语出《论语·

述而》：

“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”曾：

竟然。

　　33、所之既倦：

（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。

之，往、到达。

　　34、情随事迁：

感情随着事物的变化而变化。

迁：

变化。

　　35、感慨系之：

感慨随着产生。

系，附着。

　　36、向：

过去、以前。

　　37、陈迹：

旧迹。

　　38、以之兴怀：

因它而引起心中的感触。

以，因。

之，指“向之所欣……以为陈迹”。

兴，发生、引起。

　　39、修短随化：

寿命长短听凭造化。

化，自然。

　　40、期：

至，及。

　　41、死生亦大矣：

死生毕竟是件大事啊。

语出《庄子·

德充符》。

判断句。

　　42、契：

符契，古代的一种信物。

在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。

　　43、临文嗟悼：

读古人文章时叹息哀伤。

临，面对。

　　44、喻：

明白。

　　45、固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作：

本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

固，本来、当然。

一，把……看作一样；

齐，把……看作相等，都用作动词。

虚诞，虚妄荒诞的话。

殇，未成年死去的人。

妄作，妄造、胡说。

一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。

　　46、列叙时人：

一个一个记下当时与会的人。

　　47、录其所述：

录下他们作的诗。

　　48、虽世殊事异：

纵使时代变了，事情不同了。

虽，纵使。

　　49、其致一也：

人们的思想情趣是一样的。

　　50、后之览者：

后世的读者。

　　51、斯文：

这次集会的诗文

　　作品译文

　　永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭,是为了从事修禊祭礼。

众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。

兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。

又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。

虽然没有演奏音乐的盛况，（但）喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。

这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。

向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快乐呀！

　　人们彼此交往，很快便度过一生。

有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；

有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。

虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；

等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。

过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！

古人说：

“死生也是一件大事。

”怎么能不悲痛呢？

　　每当看到古人（对死生的大事）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，（却）不能明白于心。

因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！

所以我一个一个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。

后世的读者，也将有感慨于这次集会的诗文。

　　兰亭集序原文及翻译

（2）

　　兰亭集序

　　原文

　　永和

（1）九年，岁在癸gui（三声）丑，暮春

（2）之初，会于会（kuà

i）稽（3）山阴之兰亭，修禊（xì

）（4）事也。

群贤（5）毕至（6），少长（zhǎng）（7）咸（8）集。

此地有崇山峻岭（9），茂林修竹（10），又有清流激湍（11），映带（12）左右,引以为流觞（shāng）曲水（13），列坐其次（14）。

虽无丝竹管弦之盛（15），一觞一咏（16），亦足以畅叙幽情（17）。

　　是日也（18），天朗气清，惠风（19）和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛（20），所以（21）游目骋（22）怀，足以极（23）视听之娱，信（24）可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世（25）。

或取诸（26）怀抱，晤言（27）一室之内；

虽趣舍万殊（29），静躁（30）不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然（31）自足，不知老之将至（32）；

及其所之既倦（33），情随事迁（34），感慨系之（35）矣。

“死生亦大矣”（41），岂不痛哉！

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！

　　注释

晋穆帝年号，345—356年，上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

春季的末一个月。

　　3、会（kuà

i）稽：

郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。

今浙江绍兴。

　　4、修禊（ｘì

）：

这次聚会是为了举行禊礼。

指不同年龄的社会名流。

谢安、王羲之是长。

少长：

　　12、映带：

映衬、围绕。

盛，盛大。

和风

奔驰，敞开。

　　27、晤言：

趣，趋向，取向。

　　32、不知老之将至：

不知道衰老将要到来。

”

至、及。

语出《庄子·

43、临文嗟悼：

这次集会的诗文。

　　【古今异义】

　　列坐其次

　　其次

　　古义：

其，代词，指曲水。

次，旁边、水边。

如：

列坐其次。

　　今义：

①　次第较后；

第二。

　　②　次要的地位。

　　亦将有感于斯文

　　斯文

亦将有感于斯文。

文雅；

文化或文人。

　　或取诸怀抱

　　怀抱

胸怀抱负。

或取诸怀抱

①抱在怀里；

②胸前；

③心里存着；

④打算。

　　引（之）以（之）为流觞曲水。

　　以为

把……作为。

引（之）以（之）为流觞曲水。

认为。

　　所以游目骋怀

　　所以

①表凭借，用来。

所以游目骋怀；

　　②……的原因。

所以兴怀。

①表因果关系的连词；

②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。

　　俯仰一世

　　俯仰

形容时间短暂。

俯仰一世

低头抬头

　　俯察品类之盛

　　品类

物品，物类。

指天地万物。

俯察品类之盛

物品的种类

　　【句式】

　　古汉语句式：

　　a）判断句：

死生亦大矣。

　　b）倒装句：

会于会稽山阴之兰亭（介宾短语：

于+宾语状语后置）；

不能喻之于怀（状语后置）；

当其欣于所遇（介词结构后置，状语后置）；

虽无丝竹管弦之盛（定语后置）；

仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）

　　c）省略句：

引（之）以为流觞曲水

　　ⅰ【词类活用】

　　①群贤毕至，少长咸集。

少，年龄轻的人，长，年龄大的人。

均是形容词作名词。

贤，贤德之人，形容词作名词。

　　②固知一死生为虚诞。

一，名词作动词，等同，把……看作一样。

　　③齐彭殇为妄作。

“齐”字形容词作动词，把……看作相等。

　　ⅱ【词类活用】

　　1、形容词作名词，群贤毕至，少长咸集。

贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。

况修短随化，寿命长寿命短。

死生亦大矣，大事

　　2、形容词作动词，齐彭殇为妄作，把……看作相等

　　3、名词作动词①映带左右环绕②一觞一咏喝酒

　　4、数词作动词，固知一死生为虚诞，等同，把……看作一样。

　　5、动词的使动用法，所以游目骋怀，使……纵展使……奔驰，犹不能不以之兴怀，使（怀）兴，即：

使感叹产生，

　　6、动词活用为名词，足以极视听之娱，耳目

　　【一词多义】

（一）临

　　１、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：

面对，引申为“阅读”。

　　２、把酒临风，其喜洋洋者矣：

面对，引申为“迎”。

　　３、临不测之渊，以为固：

面对。

　　４、故临崩寄臣以大事也：

将要。

（二）一

（1）一起。

例：

若合一契

（2）一样。

其致一也

　　（3）看作一样。

固知一死生为虚诞。

　　（4）一边……一边……。

一觞一咏

　　（三）次

　　1、列坐其次旁边水边

　　2、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎

　　3、凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等

　　4、余船以次俱进次序

　　5、太上不辱先，其次不辱身：

下一等。

　　6、陈胜、吴广次当行：

次序、按次序引申为“轮到”

　　（四）致

　　1、所以兴怀，其致一也情致

　　2、假舆马者，非利足也，而致千里达到

　　3、家贫，无从致书以观得到

　　4、此人可就见，不可屈致也招致

　　（五）修

　　1、此地有崇山峻岭，茂林修竹高

　　2、况修短随化，终期于尽长

　　3、怠者不能修，而忌者畏人修学习进步

　　4、是故事修而谤兴，德高而毁来办好

　　5、乃重修岳阳楼，增其旧制修建

　　6、修守战之具整治

　　（六）期

　　1、况修短随化，终期于尽至、及，注定

　　2、不期修古，不法常可期望、要求

　　3、会天大雨，道不通，度已失期时间期限

　　4、期（jī）年之后周、满

　　5、、君与家君期日中约定

　　（七）之

（1）动词，往，到达。

所之既倦。

（2）代词，回指上文中的事。

以之兴怀。

　　（3）结助，取消句子独立性。

夫人之相与。

　　（4）结助，定语标志。

极视听之娱。

　　（5）音节助词，衬足四个音节。

暮春之初。

　　【通假字】

　　趣舍万殊“趣”通“取”

　　悟言一室之内“悟”通“晤”

　　后之视今,亦由今之视昔"

由"

通"

犹"

像

　　【涉及成语】

　　群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀

　　译文

　　永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。

众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。

兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。

又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（溪水）作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

　　这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐.

　　人与人相互交往，很快便度过一生。

有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；

有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。

虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得.感到高兴和满足，（竟然）不知道衰老将要到来。

等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。

过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。

“死生毕竟是件大事啊。

”怎么能不让人悲痛呢？

　　每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。

本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。

所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。

纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。

后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

　　庄子云：

“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

”是呀，春秋置换，日月交替，这从指尖悄然划过的时光，没有一点声响，没有一刻停留，仿佛眨眼的功夫，半生已过。

　　人活在世上，就像暂时寄宿于尘世，当生命的列车驶到终点，情愿也罢，不情愿也罢，微笑也罢，苦笑也罢，都不得不向生命挥手作别。

　　我们无法挽住时光的脚步，无法改变人生的宿命。

但我们可以拿起生活的画笔，把自己的人生涂抹成色彩靓丽的颜色。

　　生命如此短暂，岂容随意挥霍！

只有在该辛勤耕耘的时候播洒汗水，一程风雨后，人生的筐篓里才能装满硕果。

　　就算是烟花划过天空，也要留下短暂的绚烂。

只有让这仅有一次的生命丰盈充实，才不枉来尘世走一遭。

雁过留声，人过留名，这一趟人生旅程，总该留下点儿什么！

　　生活是柴米油盐的平淡，也是行色匆匆的奔波。

一粥一饭来之不易，一丝一缕物力维艰。

　　前行的路上，有风也有雨。

有时候，风雨扑面而来，打在脸上，很疼，可是，我们不能向生活低头认输，咬牙抹去脸上的雨水，还有泪水，甩开脚步，接着向前。

　　我们需要呈现最好的自己给世界，需要许诺最好的生活给家人。

所以，生活再累，不能后退。

即使生活赐予我们一杯不加糖的苦咖啡，皱一皱眉头，也要饮下。

　　人生是一场跋涉，也是一场选择。

我们能抵达哪里，能看到什么样的风景，能成为什么样的人，都在于我们的选择。

　　如果我们选择面朝大海，朝着阳光的方向挥手微笑，我们的世界必会收获一片春暖花开。

如果我们选择小桥流水，在不动声色的日子里种篱修菊，我们的世界必会收获一隅静谧恬淡。

　　选择临风起舞，我们就是岁月的勇者；

选择临阵脱逃，我们就是生活的懦夫。

　　没有淌不过去的河，就看我们如何摆渡。

没有爬不过去的山，就看我们何时启程。

　　德国哲学家尼采说：

“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

”让我们打开朝着晨光的那扇窗，迎阳光进来，在每一个日出东海的日子，无论是鲜衣怒马少年时，还是宠辱不惊中年时，都活出自己的明媚和精彩。

　　时间会带来惊喜，只要我们不忘记为什么出发，不忘记以梦为马，岁月一定会对我们和颜悦色，前方也一定会有意想不到的惊喜。

　　人生忽如寄，生活多苦辛。

　　短暂的生命旅程，

　　别辜负时光，别辜负自己。

　　愿我们每一个人自律、阳光、勤奋，

　　活成自己喜欢的模样，

　　活成一束光，

　　兰亭集序原文及翻译（3）

　　《兰亭集序》原文翻译及赏析

　　导语：

《兰亭序》，又名《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》，作者是东晋“书圣”王羲之。

本文是一篇书序。

东晋穆帝永和九年，王羲之和当时名士谢农、孙绰等41人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会以下是小编为大家精心整理的《兰亭集序》原文翻译及赏析，欢迎大家参考！

　　《兰亭集序》原文

　　砍一常阋约犹椋趴衫忠病?

夫人之相与俯仰一世。

或取谮怀抱，晤言一室之内;

或困寄所托，放浪形骸之外。

虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;

况修短随化，终期于尽。

“生死亦大矣。

”岂不痛哉!

每览昔人，兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!

故列叙时人，录其所述。

虽世殊事异，所以兴怀，其致—也。

后之览者，亦将有感于斯文。

　　《兰亭集序》翻译

　　永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动。

许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。

这专访有高峻的山岭主，茂盛的树林，外长的竹子。

还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。

大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。

这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖。

抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的。

　　人与人的相处，时间很短暂。

有的