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千百年来，

不愿过问政治的中国人，

总是十分被动地被政治"

过问"

而不得不采用"

方式，

来表明立场谋求生存。

例如当年满清入关之后，

强制执行"

留头不留发，

留发不留头"

的野蛮政策，

用一根满族式辫子，

来强迫明末的汉人们"

表明自己对大清的归顺立场。

满清被推翻之后，

中国人又开始剪辫子，

表明支持国民革命、

与大清决裂的革命立场。

到了新中国成立之后，

虽然中国人头上的"

辫子"

不见了，

但个个心里却长出了"

绳子"

--大家都摇身一变成了"

革命群众"

接受党的牵引，

听党的话，

跟着党走。

作为"

的一员，

每个人都害怕被问：

你这是什么阶级立场？

每个人都害怕被评价：

这个人立场不坚定。

文革期间，

阶级立场"

性命攸关。

能不能吃饱饭不重要，

有没有尊严不重要，

但有没有"

且"

站得稳不稳，

非常重要。

因为这个"

可以决定脑袋是挂在你的脖子上，

还是不小心被掉到地上。

而且中国人的立场，

常常只有一个被指定的"

点"

并且只有这一个"

是正确的，

其他的都是错误的。

在"

时能不能站对位置，

能不能正好站立在这个"

上，

是一门高难度的技术活。

于是，

当年的中国人，

天天喊"

打倒×

×

万岁"

以此不断重复的口号，

表明自己站对了"

并且站得很"

立场坚定"

因为"

代表一个人的"

政治正确"

只有"

的人，

才能看到人生希望，

才能在白天看到太阳，

夜晚看到月亮。

否则，

就可以让你暗无天日。

当然，

现在的中国，

在以经济建设为中心，

自豪地成为GDP第二大国，

成功地拉开贫富悬殊差距之后，

中国人"

时，

立场的落脚点，

也从过去的一个"

演变成了二个"

或三个"

站在A点的人，

怀念毛主席，

认为过去好山好水好风光，

穷人穷日子穷快活，

恨不得时光倒转，

重新再来过一遍；

站在B点的人，

向往西方普世价值，

追求欧陆式民主自由，

恨不得今晚就革了命，

明早起床中国已经像个西餐大蛋糕

一般被抹上均匀平等的奶油，

人人甜蜜地边啃蛋糕边享受从西边升起的太阳。

大部分人则是站在C点观望，

未来A点与B点谁赢他们便投向谁的怀抱。

就像姜文《让子弹飞》里的那句台词一样，

谁赢他们帮谁"

现在的中国人的"

换句话说也就是中国人的"

已经演变成了"

政治A正确"

和"

政治B正确"

以及"

政治C选择性预备正确"

这也算一种"

三点分立"

与西方的"

三权分立"

仅仅一字之遥，

真是可喜可贺。

而同属汉字圈文化的日本，却与中国人有所不同。

日本人虽然不必学会如何"

，但却似乎是为了"

而生。

如何"

虽然不影响日本人的生死，但如何"

却影响着日本人的生活。

据说在欧洲最喜欢排队的是英国人。

曾有英国人接受他国媒体采访，

被问到英国人的特点时，

回答说"

但英国人的"

仍然比不上日本人。

因为即使英国游客来到日本，

也会惊讶于日本人对于"

的热爱：

哪怕是一眼看不到尾的长龙，

日本人也一样气定神闲地安安静静排队，

兢兢业业站立，

仿佛不是在排队，

而是在举行一种静穆的仪式。

不仅仅像一种仪式，排队还仿佛是日本人的一种爱好与兴趣。

就像日本一年四季都有各式各样的祭奠活动那样，排队对日本人而言，也同样具有人多凑热闹的喜感，并带给人们一种群体认同性的归属感。

我的一位密友曾对我讲述这么一件事：

元旦放假时，

他和公司的日本人同事一起去北海道旅游。

在北海道的那几天，

碰巧一直下着大雪。

因为太冷，

所以一群人决定晚餐的时候去吃碗热腾腾的拉面。

尽管去的那条街，

四周有好几家拉面店，

但一群日本人不约而同都选择了店门外排着长龙的那一家。

简直是冷得要死！

人都冻僵了！

我的那位密友满脸抱怨地对我说，

他跟他的日本人同事一起，

在大雪中哆嗦着排了四十分钟的队，

才终于吃上一碗热腾腾的拉面。

难怪大家都说那家店的拉面味道好，

你想想：

在雪地里冻上四十分钟后，

再吃上一碗热腾腾的拉面，

味道能不好吗？

就是喝碗热开水，

都会觉得是美味鲜汤了。

我的那位密友后来这样解嘲地对我说道。

行列のできる店"

--在日本，如果要表示某家店的料理味道好、受欢迎，这是最能说明问题的一句话。

翻译成中文，大意是"

大排长龙的人气店"

当对于哪家店的味道好不好缺乏了解、或是不太有把握时，最简单的一个识别方法就是观察这家店的客人有多少。

这是一种基本的从众识别心理。

而日本人则在集团意识的基础上，将这种从众识别，发挥到了极致。

于是我们看到：

在炎炎烈日之下，或是在寒风凛冽当中，那些人气店铺门前，总是勤勤恳恳地排着长队，成为日本社会一道奇特的风景。

除了爱好与兴趣，排队还是一种日本式的信仰。

大凡来过日本的中国人，都会惊呼说：

日本更像传说中的"

社会主义"

的确，在日本生活久了，会发现这个国家更接近中国人从小被灌输的"

社会主义国家"

形象。

但这绝不是因为日本人对于"

有所追求，而是因为日本人对于"

平等"

的追求。

对于强调团队意识的日本社会而言，"

是一种能体现公平的社会秩序，而"

，则是对于"

--这一公平的社会秩序，最为简单直接的一种操作方法与表现形式。

日本公司传统的"

年功序列制度"

，就是一种带有强烈的"

秩序的人事制度。

这种传统的日本制度，随着员工本人的年龄和企业工龄的增长，按各企业自行规定的序列，每年逐步提升员工工资与职务。

它与日本公司传统的终身雇佣制捆绑在一起，让那些不那么冒尖的人，或是能力较差的人，在这种带有强烈"

秩序的人事制度下，也拥有一份终身保障。

虽然带给日本人安定与平等，但也同时孕育出安于平庸、不求上进、缺乏冒险精神、缺乏创造活力的公司人类，"

煮"

出来的是效率迟缓、跟不上世界变化节奏的日本式大锅饭--这当然很让管理者们伤脑筋。

如何在"

成果主义"

之间寻求平衡，是现代日企管理者不得不揪光头发也得面对的问题。

虽然"

已经成为的日本传统模式中的经典败笔，但"

作为一种维持公共秩序的最基本形式，却如同信仰一般，早已根植于日本人内心，规范着日本人的公共行为举止。

3·

11东日本大地震"

时，那些在遭遇大地震大海啸之后，依旧一丝不苟地排队领取食物的灾民，还有整整齐齐在地铁站靠墙坐成队列的归宅难民，就是最好的佐证。