站在他人的立场想想议论文作文Word文件下载.docx

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从小的方面讲，以我为中心造成的是个人的孤立与对他人的侵害；

从大的方面讲，以我中心造成的会是两个国家之间的战火纷飞，造成的是社会的动荡不安。

其次，我们少把利益渗进人际交往中去。

现实中许多人无法站在别人的立场上为之着想，很大程度上是因为自己对利益的迫切追求。

我们不应把利益看得如此重要，人与人之间的和谐才是最重要的。

总而言之，无论做任何事，我们都应该适当进行心灵换位，多站在别人的立场想想，这样才能化解不必要的矛盾，才能构建美好和谐的社会

志存高远，永不满足

当人们得到想要的事物时，满足感油然而生，从而停止了前进的步伐。

殊不知，我们的能力正如填装了石块的瓶子，还有大量空间没有利用，而永不满足的精神就促使我们追求理想，继续充实自我，就如继续往瓶中填细沙，从而使我们获得更大的进步，而不是满足于比上不足比下有余的平庸境界。

因此，想要成为卓越之人，具备永不满足的精神十分重要。

永不满足，追求理想。

英国人南丁格尔出身于贵族家庭，生活安逸富足。

他本会满足于一切，享受自己已有的生活。

但她没有这么做，当她立志要上前线救助伤员时，她展开了不懈努力，在妇女地位低下的时代，不顾家人反对和社会压力，拯救了无数生命，开创了现代护理学，使世界上有了护士这个职业。

正是南丁格尔这种永不满足的精神，使世界上少了一个阔家小姐，多了一种受人敬重的职业。

永不满足，开拓创新。

微软的创始人比尔盖茨曾经就读与哈佛大学，毕业后找份体面而且收入丰厚的工作并不是什么难事。

但是他不满足于此，他放弃了学业投入创业，凭借着他的聪明才智与用心经营以及永不满足的精神，使微软公司开创了个人电脑操作软件的先河。

永不满足的精神有助于成就大业，而缺少甚至是匮乏这种进取心，就算拥有得天独厚的优势，最终也将丧失殆尽。

王安石笔下的方仲永，纵然有惊世骇俗的天赋，却因其父满足现状不思进取而最终泯然众人。

傲人的天资就如此被葬送了。

近代的中国又何尝不是如此?

人们自以为自己国家是物产丰富，地大物博的天府之国，用强烈的满足感麻痹自己，却不知历史的车轮已经从自己身上重重的

碾了过去，最终落得丧权辱国的局面。

所以说，永不满足地追求是使自己立于不败之地的法宝。

正如印度的励志电影《三个傻瓜》中的一句台词：

“不断追求卓越，成功就会在不经意中赶上你。

”

我们要怀着永不满足的精神，志存高远，并为之不懈奋斗，只有这样，我们才有可能比其他人走的更远，飞得更高。

养浩然之气以御诱惑

诱惑，是鱼钩上令人垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲着心怀叵测的渔夫；

诱惑，是陷阱里让人食欲大增的肥肉，谁曾想那旁边却藏着虎视眈眈的猎人。

古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，拜倒在其石榴裙下，身败名裂，不得善终。

秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，而将其腰斩于咸阳。

“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个违命侯。

吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。

号称中国第一大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，而遗臭万年。

由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲，可叹，令人警醒。

纵览青史，能够拒绝诱惑，不为之所动者却也比比皆是。

庄子这位冷眼观世者，当楚国国君欲重金聘请他去做一人之下，万人之上的堂堂相国时，这位漆园小吏居然毫无受宠若惊之态，而是以楚之神龟“宁其生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之庙堂之上”“死而留骨以贵”为喻，拒绝了诱惑，为后人称颂。

谪仙李白，不以“钟鼓馔玉”为贵，不肯“摧眉折腰事权贵”，辞官不做，漫游天下，为后人留下了多少传世之作，不朽诗章。

古人尚能藐权贵如草芥、视金银如粪土，我们今人又该如何去面对诱惑，怎么才能拒绝诱惑呢？

老子曾主张“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不见可欲，使民心不乱”、从而“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，使民“无知无欲”，以此无为之治来消弭诱惑，这种做法在当今社会是不现实的。

一个人是否能够在诱惑面前做到无动于衷，其关键在于自身，在于个人素质，在于其道德修养。

居里夫人以其高尚的人格，崇高的科学追求，折服了全世界，种种诱惑在她面前根本就无孔可入，以至奖章都成了她女儿的玩具。

被称为无论放在哪里都抵得上一个师的钱学森，以其伟大的爱国热情抵制了各种诱惑，抛弃了美国的优厚待遇，毅然回国做出了巨大贡献，而为后人景仰。

“吾善养吾浩然之气”，为千古文人志士所传诵，只要能够做到非己之物莫取，非正义之利不谋，不断提高个人素质，不断加强道德修养，养其“浩然之气”，树立崇高理想，坚守高尚情操，诱惑在我们面前定会偃旗息鼓，失去它的威力。

莫让溺爱之水横流

爱是洒向花儿的清水和阳光，甘甜温暖，滋润它茁壮成长。

爱是母亲一句轻声的问候，是对孩子的一次轻柔抚摸，激励温暖了孩子的心头。

但爱又是无节制地对花儿的修剪，翻土，松根，让还未绽放的花蕾早早凋零。

爱又是任孩子为所欲为，满足其一切要求的放任，让1

【篇二：

人们自以为自己国家是物产丰富，地大物博的天府之国，用强烈的满足感麻痹自己，却不知历史的车轮已经从自己身上重重的碾了过去，最终落得丧权辱国的局面。

爱又是任孩子为所欲为，满足其一切要求的放任，让

孩子长久依赖于他人，无法走向社会与未来。

爱可以温暖一切，感染一切。

但过度的爱便成了溺爱，成了毁灭，它可以淹没一个人的前程，断送一个人的命运。

因此我要说：

莫让溺爱之水横流。

商纣王爱他的美姬，爱得将臣子的心挖出来以博她一笑，爱得辜负百姓，无所作为。

纣王将所有的爱倾注于她的身上，将朝政、家国、百姓、良臣忠言统统抛之脑后。

爱终于无法承受，溺爱的洪水泛滥了，咆哮着奔向纣王安睡的寝宫，冲向外面早已冷却的世界，将纣王连同他的美梦一同吞噬，使一个朝代早早退出历史舞台。

殊不知，这一切都因纣王无节制的爱而起，爱一旦超越原有的界限，便如滔天般巨浪淹没一切。

赵太后爱长安君，这爱众所周知，“尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器”，还舍不得长安君到齐国作人质。

而触龙却说：

“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。

”没错，将燕后远嫁他乡，并为她祈祷，不希望她回来，这是使“子孙相继为王”的长久打算。

爱长安君，却尊其位，封其地，厚其物，却没有考虑“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

”过分的爱，定会贻害长安君，使其无法立足于赵。

而赵太后最终也明白了这一点，质长安君于齐，最终赢得众人的信任与佩服。

邹忌对他的国君很忠诚，这也是一种爱。

然而邹忌却没有让溺爱之水横流。

他以敏锐的眼光，以巧妙的进谏，讽喻齐王察纳雅言，扬长避短以赢得万民拥戴，终使齐国富国强兵称雄于天下。

爱是钟表里的那一根发条，轻轻地拧几下，便足以让表继续走下去，爱得越深，拧得越紧，只会使发条崩断，适得其反。

因此，爱需要控制，适当的爱才会让花儿更茁壮，天空更蔚蓝，才会让快乐的笑声回荡于耳边。

溺爱只能葬送人之所爱，朋友，请您切记，莫让溺爱之水横流。

不要让经验阻挡你前行的脚步

科学家曾做过一个实验，他们将跳蚤倒扣在玻璃杯中，然后不断敲击杯子，使跳蚤受惊而跳动。

起初几次，跳蚤跳动得很高，撞到了杯顶，但随后，它就开始调整高度，使自己撞不到杯底。

这时科学家换了一个较矮的玻璃杯，于是跳蚤在碰壁后再次降低高度......如是者数次。

最后，当科学家拿走玻璃杯后，他发现，此时的跳蚤无论受到怎么样的刺激，都再不肯起跳了。

跳蚤没有在起跳，并非是因为它失去了起跳的能力，而是因为它多次试图摆脱困境的努力都归于失败，而使得他们产生了“思维定势”，认为自己是不可能获得自由的，因此，即便障碍已经消失，它依然不敢进行新尝试。

其实不仅是跳蚤，我们人类何尝不是如此？

多少人在遭受失败后从此一蹶不振，完全丧失了斗志和进取心，最终一生碌碌无为？

因此，我们应当愈挫愈勇，奋勇向前，而不要让所谓的“经验”成为你前行道路上的障碍，阻挡你走向成功的脚步。

在十五世纪前，印度的大象骑兵在印度周边的邻国看来，是不可战胜的强大力量，即便强大一时、横扫亚欧大陆的蒙古人，最终也惨败于象兵脚下，未能征服印度的一寸土地。

这段历史，深深震撼了世界，使得此后两百多年中的野心家谁也不敢打印度的主意。

但是两百多年后，一位年轻的波斯人打破了这个神话，他的名字叫帖木儿。

帖木儿并没有像他的前辈那样被所谓的“历史经验”所吓倒，而是认真的用理性的思维来分析象兵的弱点，并根据其弱点谋划对策。

最终，帖木儿成功了，帖木儿帝国的铁骑在印度河畔把不可一世的象骑兵打得溃不成军，而帖木儿也因取得了这场在当时人眼中不可思议的胜利而被誉为“世界征服者”。

帖木儿没有被蒙古人当年惨败于象兵的阴影所笼罩，而是奋勇向前，最终取得了辉煌的成就。

由此可见，一个人只有不被过往的种种经验所束缚，而是勇于创新，愈挫愈勇，才能最终取得成功。

古代如此，当今何尝不是这样？

当袁隆平在七十年代末正式开始他的杂交水稻研究计划时，他面对的是国内权威的怀疑和国外科学界的嘲讽。

甚至有位美国农学家说出了“袁先生培育杂交水稻并不比培育会飞的公牛更符合实际。

”这种尖酸刻薄的话。

因为在此之前，一些农学家也先后对水稻进行过杂交试验，但最终都归于失败。

由此，当时的科学界得出结论：

水稻没有杂交优势，对其进行杂交只会造成减产或者病变。

但是袁隆平不同于其他人，他并没有盲目的迷信过去的“失败经验”而是实事求是的进行具体的实验研究。

终于，高产水稻出世，震动了世界。

袁隆平没有迷信所谓的“经验”而是自主的思考，实事求是的探索真理，最终登上了世界农业科学界的最高峰。

我们在追逐梦想的道路上，可能会遭遇无数次失败，可能会看到前人因失败的探索而倒在前往终点的道路上。

固然，我们要从失败中吸取教训、总结经验。

但是，我们不应该因为畏惧再次失败而裹足不前，而应该从前人和自己的失败中总结出通往成功的正确路径，只有这样，我们才能在生活的海洋中扬帆前行，最终抵达胜利的终点。

坚守自我执着前行

一张纸片飞舞空中，尽管舞姿优美，却没有的风采；

一只蝴蝶翩然于花丛之中，可以尽情享受美好春光的乐趣，因为懂得它坚守自我，因而不会迷失自己。

表演艺术家和剧作家的对话，让我想到：

生活中，我们究竟是一张纸片，还是一只蝴蝶？

……苏轼说：

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

”表现的就是人生失意时仍然保持达观自信的坚守，因而人生尽管命运多舛，他依然能够执着于自己的理想继续前行。

是的，作为一个人，我们都有自己的思想，有自己的追求，但是，我们必须能够坚守自我，绝不不盲从，才能够执着前行。

做一个坚守自我的人，不轻易放弃自己的立场，放弃自己的理性思考，我们就可以避免盲从，执着前行。

正因为不能坚守自我而选择盲从，燕国人便在历史上留下了邯郸学步的笑话；

正因为不能坚守自我而选择盲从，东施效颦，终究成为贻笑千年的笑话；

因为盲从，人们轻易相信了“养生大师”张悟本；

因为盲从，日本核泄漏中国人开始忙着抢盐……从古到今，历史的天空记录了许多盲从的故事。

面对这些盲从的故事，我们就应该在世事纷扰处，耐得住喧闹，不要随波逐流随意改变自己。

孔子周游列国，虽然处处碰壁，他却用自己的执著表达自己对于理想的坚守，才造就了华夏绚烂的儒家文化。

身处动乱之中的钱钟书坚守“寂静”，“两耳不闻窗外事”，甚至有人指责他是“龟缩哲学”。

但是我们不能否认，钱钟书的沉默决不是放弃，恰恰是以一种卑微的方式坚守自己的信念，表现了大师的睿智与可敬。

同样地，正因为坚守自我，亚里士多德留下了“吾爱吾师，吾更爱真理”的箴言；

正因为坚守自我，才有了哥白尼实现根本变革的“日心说”；

正因为坚守自我，丁肇中发现了j粒子家族……他们的坚守与执著让他们甘守寂寞，所以他们才到达一般人无法企及高峰。

因此，我们应该做一个坚守自己理想的人，一个不因为浮躁而改变自我的人。

中国经济快速发展，创造了许多“出人头地”的机会，君不见“天下熙熙，皆为名来；

天下攘攘，皆为利往”？

于是，不少热衷名利的人渴望“一夜成名”、“一夜暴富”，许多人越来越无法忍受清贫和平庸，于是选择了盲目跟风学习别人，殊不知他们已经在盲目跟风中，不但失去了今天，而且也迷失自己的明天，荒废自己的将来。

做一个坚守自我的人吧，让自己成为一棵会思考的芦苇，无论身处浩渺田野之中，还是落

脚汤汤河水之畔，即使面对熊熊罡风，在随风飘摇处依然自己掌控自己的脚步，不随波逐流、人云亦云，我们就能够“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；

去留无意，漫随天外云卷云舒。

这才是我们追求的境界。

近墨者，未必黑

古人云：

“近朱者赤，近墨者黑。

”这是古人给我们这些后人所留下来的宝贵经验。

但我问：

“近朱者一定是赤吗？

近墨者一定是黑吗？

”此言非也。

在一个安乐时代，却依然存在硝烟的战争，硝烟的时代，也会出现救国的英雄。

因此，我说“近墨者，未必黑。

近墨者，未必黑。

回想春秋战国时代，有这么一个人物，发出：

“世人皆醉，唯我独醒的悲叹。

他，屈原，生长在一个充满战乱的时代，当时的楚国，社会一片混乱，还有奸臣当道。

他却一身正气，才华横道，他看到了自己国家的弊端，强烈要求改革，却遭到小人的忌恨与排挤，而不能重用。

“乘骐骥以驰聘分，来吾道夫先路。

”是他的最好见证，一个小人当道的时代，有才能的人却遭到冷落和忌恨，够黑吧？

但，屈原他“出淤泥而不染”，因为他懂得思考，令自己纯洁无暇，你能说他近墨他就黑吗？

不能。

一个铮铮铁骨的君子，岂能说他是黑？

因此，近墨者，未必会黑。

会看我们的末清政府，一个腐败，黑暗的政府来统治中国。

常遭外国的入侵，却一味着投降，不懂的反抗，人与人之间的冷漠与麻木充斥着整个社会，有这么一个人，他拿着手中的笔去呐喊，用文字来骂醒我们的政府，我们的国人。

他，鲁迅，当他看到国人的麻木与无情时，他弃医从文，他深感体会到一个病人可以用药物来治理，但一个生病的民族必须要精神来洗涤，一个风建设黑暗的社会，人与人之间的冷漠与麻木，够黑了吧？

但，鲁迅依然一身洁白，是因为他懂得思考，懂得选择。

懂得用知识来改变自己，甚至是一个民族的命运，难道你能说他黑吗？

不黑，那是一片洁白。

近墨者，未必会黑。

有这么一个重刑犯。

他游手好闲，嗜酒如命且毒瘾极大，因杀人被判终身监禁。

他有两个儿子，大儿子重走了他父亲的旧道，后来也因杀人而入狱；

小儿子却诚实好学，最终成为一家大企业的总经理。

在相同的成长环境里，两兄弟都近墨，却一个黑，一个赤，为什么？

我想：

是因为大儿子不懂得前车之鉴，依然跟他父亲错下去，而小儿子正因为他善于选择，懂得主宰自己的命运，不受他父亲的坏影响，从而成就自己。

因此，近墨者未必黑。

芸芸众生，很多都会受到外界的不良影响，只要我们善于思考，作出正确选择，敢于主宰自己的命运，或许你就成功啦！

执着与变通

高山，永远巍峨，以亘古不变的身姿向世人展现执著的魅力，令人仰止；

溪水，永远流动，遇到障碍便改变方向，经历无数次变通之后，流入大海。

高山的巍峨执着，溪水的变通，两种境界，一种人生。

人生路上，我们需要执着，坚定地向着理想迈进，永不言弃；

我们同样需要变通，理智地认清自己的人生方向。

在雅典奥运会上，中国女排的姑娘们以执着感动了世人。

在连败两局的巨大压力下，她们依旧执着，终于，惊天大逆转。

因为执着，她们可以让拼搏的汗水闪耀人的光芒；

因为执着，她们可以哭着抱在一起，高唱，“阳光在风雨后”；

因为执着，她们让13亿中国人的梦在20年后炫丽地绽放。

执着是一种高贵的品格。

古往今来，多少人为了梦想，执着地前进。

明代李时珍用27年时光书就《本草纲目》，只因执着；

当代邰丽华克服难以想像的困难，塑造了曼妙的千手观音，只因执着?

?

人生，需要选择正确的方向，如若只顾盲目地执着，而“陷入泥淖而不知”，只能说明你意志坚定，却不懂得变通。

“穷则变，变则通，通则久”。

人生要不得一味地坚持，那往往会成为顽固不化。

变通不是弱者的行径，而是强者所为。

淮阳侯韩信在项羽军中，始终受不到重视，于是他选择了刘邦，终成一代大将，为汉室王朝立下了汗马功