新高考语言文字用于连贯修辞与病句类Word文档格式.docx
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5.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）
A.黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
B.夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
C.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
D.阡陌交通，鸡犬相闻。
6.文中划横线的句子有语病，请修改。
三、阅读下面的文字，完成7-9题。
砚台是用来研墨的器具，是伴随着笔和墨的发展而发展起来的。
作为“文房四宝”之一，砚的历史悠久，古人对它的称谓可谓多矣。
唐朝韩愈作《毛颖传》，称砚为“陶泓”；
唐朝文嵩作《即墨侯石虚中传》，从此人们便称砚为即墨侯，如王迈诗云：
“多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。
”苏轼为产于婺源龙尾山的“罗文砚”写了一篇传记《万石君罗文传》，由此，“万石君”的名字亦流传开来。
随着人们欣赏水平的提高，砚已由最初的文房用具，逐渐演绎为精致的艺术品，并赋予了丰富的文化内涵。
古人常以砚比德，俗谚也有“砚田有谷，耕之有福”的说法。
民间常把祖传的砚作为家山显贵、家道兴隆、书香绵远的象征。
人们还认为砚是文人秀士或达官显贵的宝器，有驱邪避妖、镇恶扬善的功能。
（），砚虽小，却承载着泱泱大国几千年的优秀传统文化，历千载不衰，传万代不朽，是我国艺术长河中一颗璀璨的明珠。
7.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A.人们将美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣寄托于方寸之砚台上
B.美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，被人们寄托于方寸之砚台上
C.方寸之砚台，寄寓着人们美好的心愿，凝聚着崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣
D.方寸之砚台，凝聚着崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，寄寓着人们美好的心愿
8.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）
A.岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
B.朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
C.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
D.雨过树头云气湿，风来花底鸟声香。
9.文中画横线的语句有语病，请修改。
四、阅读下面的文字，完成10-12题。
能量的产生不是某一特定器官来发展的，或是通过人体所有细胞来实现的。
一个活细胞就好比一簇火焰，它燃烧燃料，从而产生生命所需的能量。
（）因为细胞完成“燃烧”是有温度条件的，即人体的正常体温。
①只有这样、千千万万个小火焰才会遇和地“燃烧”、给生命提供所需的能量。
②在细胞中、物质会永不停歇地转化为能量、就像一个不停转动的轮子。
它是自然界更新循环的一种方式。
在循环过程中，以葡萄糖形式存在的糖燃料经历了分解及一系列微妙的化学变化。
这些变化规律地、有条不紊地进行着，每一环节都由一种特定的酶支配和控制，每一种酶都各司其职。
每一环节都会产生能量，排出废物二氧化碳和水，发生了变化的燃料分子会被传送到下一环节。
当这个轮子“转”满一圈，燃料分子几乎被分解尽了，它们将随时与新的分子结合，开始新一轮的循环。
这一过程是生命世界的一大奇迹。
③细胞就像一间化工厂，不断从事着生产活动。
这真是太不可思议了，④所有发挥作用的部分极其微小，就连细胞本身也只有在显微镜下才能被看到。
10.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A.这是一个富有诗意但极不准确的比喻。
B.这个比喻虽不准确，但极富诗意。
C.这是一个极不准确但富有诗意的比喻。
D.这一比喻极富诗意，但并不准确。
11.下列各项中，对画波浪线的句子使用的修辞手法分析正确的一项是（）
A.第①句使用了借代手法，用“小火焰”借代细胞，使其特征更加鲜明。
B.第②句使用了比拟手法，生动形象地展现了细胞内物质变能量的过程。
C.第③句使用了比喻手法，喻体“化工厂”形象地展现了细胞活动情形。
D.第④句使用了夸张手法，突出细胞本身及其发挥作用部分的体积之小。
12.文中画横线的语句有语病，请修改。
五、阅读下面的文字，完成13-15题。
不似江南雪景的含蓄柔丽，北方雪景是大刀阔斧的，极度的严寒扑面而来。
一方水土养一方人，（）从家乡到哈尔滨，我始终没离开东北。
乡村的生活图景仍然遵从自然时序，春耕、冬藏、秋收，对城市的生活方式却大有不同。
当我们住在温暖的房子里安居乐业的时候，寒冷的冬日不过是窗外可供欣赏的审美客体：
松花江的冰面在阳光的映射下是钴青色的，隐约能看到凝固的波纹；
树木的枝杈间堆积着白雪，厚重如大朵的棉花……而今的银白世界里物质丰富，闲食琳琅满目，想起小儿时代的零嘴，如同白雪覆盖着的金银木红艳的果实，既是诱人的，又是审美的，尽管那可能是一种贫困美学。
13.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A.让人们创生出独特的生活美学的是冰雪环境，虽有它的不适之处。
B.让人们创生出独特的生活美学的是有它不适之处的冰雪环境。
C.冰雪环境虽有它的不适之处，但让人们创生出独特的生活美学。
D.冰雪环境让人们创生出独特的生活美学，虽有它的不适之处。
14.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）
A.大漠沙如雪，燕山月似钩。
B.轻风扶细柳，淡月失梅花。
C.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
D.借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
15.文中画横线的语句有语病，请修改。
六、阅读下面的文字，完成16-18题。
黄州人到了外地也要吃烧梅，因不地道，吃了又悔，但仍要吃。
（）
黄州烧梅是黄州传统名点，其配料精、制作细，上似梅花，下似石榴，寓意“榴结百子，梅呈五福”，因而亦叫“石榴烧梅”。
烧梅与东坡饼、炒汤圆并称为古城黄州的三大名吃。
相传黄州烧梅在明代以前是用肥肉、桂花、核桃仁等做馅，清代以后又加入了葡萄干、冰糖等，制成后用蒸笼蒸熟。
如今，黄州烧梅在工艺上更讲究。
①黄州烧梅不仅颜色亮丽、造型别致，味道也是独具一格，这与其精细的制作和优良的选料紧密相关。
尽管黄州的烧梅小店遍布市井，但每个热气腾腾的窗口，几乎都是排队的长龙。
戴着白帽的伙计揭开蒸笼，糯米脂油的浓香喷薄而出，腾腾的白气把半条街道熏得香气浓郁，人的口腹之欲自然被撩拨得蠢蠢欲动。
这种情势，生动地渲染了黄州人生活的众生相，成为江城街头民俗文化的风景线。
黄州烧梅，如同一曲戏剧。
②戏曲是精神文化食品，而黄州烧梅却是供人们味觉享受的佳肴，在精神上得到一种愉悦和满足。
16.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A.究其原因，与其说是乡土情结，不如说是味蕾的诱惑。
B.究其原因，与其说是味蕾的诱惑，不如说是乡土情结。
C.其原因是味蕾的诱惑，也是乡土情结。
D.其原因是乡土情结，也是味蕾的诱惑。
17.下列各项中，和画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）
A.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
B.吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
C.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
D.知否？
知否？
应是绿肥红瘦。
18.文中两处画波浪线的语句有语病，请修改。
七、阅读下面的文字，完成19-21题。
这座楼（马克思故居）里保存最多的资料是马克思的各种手稿和著作的版本。
（）。
《资本论》是一本最彻底地教人认识社会的巨著，全书160万字，马克思为它耗费了40年的心血，为了写作，前后研究书籍达1500种。
在这之前谁也没有像他这样讲清资本和劳动的关系。
恩格斯在马克思的墓前说，马克思一生有两大发现：
一是发现物质生产是精神活动的基础；
二是发现了资本主义的生产规律。
不只是这本书教人认清剥削，消灭剥削；
还教人认识生产力和生产关系，发展经济，组织经济。
甚至它的光焰逼得资本家也不得不学《资本论》，不得不承认劳资对立，设法缓和矛盾。
《资本论》是一个海，人类社会的全部知识，经过了在历史河床上的长途奔流，又经过了在各种学科山林间的吸收过滤，最后都汇到了马克思的脑海里来，汇到了这本大书里来。
19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一句是（）
A.第22展室在三楼，是专门收藏和展出《资本论》的
B.三楼的第22展室是专门收藏和展出《资本论》的
C.《资本论》的专门收藏和展出是在三楼的22展室
D.三楼的第22展室是专门展出和收藏《资本论》的
20.下列选项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）
A.红眼睛原知道他家里只有一个老娘。
B.波浪一边歌唱，一冲向高空去迎接那雷声。
C.叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
D.柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化。
21.文中画横线的句子有语病，请修改。
八、阅读下面的文字，完成22-24题。
随着新技术不断应用，媒介变得更加智能。
在智能媒介的广泛应用下，曾经的“信息过剩”似乎变得简约起来。
如：
某电商客户端贴心地设置“猜你喜欢”栏目，而某新闻资讯平台端出“你关心的，才是头条”。
这大大提高了信息传播的个性化和效能，与此同时，人们也逐渐发现，兴趣之外的内容都被过滤掉，同质化内容如同蚕茧，将人们包围，这种现象被称作“信息茧房”效应。
近年来，网络文化内容越发丰富多样，为更加“高效”地传播内容，媒体平台纷纷使用指向用户偏好的推荐算法。
它会根据用户浏览历史和关键词一条接一条地推送相似内容。
由此，人们获取精神食粮的方式发生了新变化。
起初，在信息资源相对稀缺的时期，文化内容的摄取是“赶集”式的，寻获所需内容，要付出较高人力和物力成本。
互联网诞生后，样态丰富、种类繁多的文化“超市”替代“集市”，内容选择自主性更强。
22.下列各句中的引号作用与例句相同的一项是（）
例句：
A.某电商客户端贴心地设置“猜你喜欢”栏目
B.而某新闻资讯平台端出“你关心的，才是头条”
C.这种现象被称作“信息茧房”效应
D.为更加“高效”地传播内容，媒体平台纷纷使用指向用户偏好的推荐算法
23.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）
A.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
B.暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
C.一水护田将绿绕，两山闼送青来。
D.朱门酒肉臭，路有冻死骨。
24.文中画横线的语句有语病，请修改。
九、阅读下面的文字，完成25-27题。
剪纸是中国民间的传统艺术，有着悠久的历史。
剪纸用的材料和工具很简单，只需纸和剪刀。
（）办婚礼、过春节的时候，红颜色的剪纸是门窗装饰的首选。
民间剪纸的题材非常丰富，体裁样式相对稳定，某些纹样还较为可信地保持着初始的基本形态。
由于纸质物品的保存极为困难，使我们很难看到从古代流传下来的剪纸实物。
贴在窗户上的剪纸，人们称其为“窗花”。
令人惊奇的是，窗花几乎都是在冬天贴上去的。
冬天是少花的季节。
在无花的日子里，窗花却在窗格上或调皮喧闹，或平和优雅地绽放着。
25.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A.红色象征着吉祥、喜庆、四季红火，剪纸的颜色多为红色。
B.象征着吉祥、喜庆、四季红火的是红色，剪纸的颜色多为红色。
C.剪纸的颜色多为红色，因为红色象征着吉祥、喜庆、四季红火。
D.剪纸的颜色多为红色，因为象征着吉祥、喜庆、四季红火的是红色。
26.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）
A.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
B.寻声暗问弹者谁？
琵琶声停欲语迟。
C.巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
D.黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
27.文中画横线的语句有语病，请修改。
十、阅读下面的文字，完成28-30题。
风筝是中国古代劳动人民发明于东周春秋时期的产物。
相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，这是最早的人类的风筝起源。
后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质,至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称之为“纸鸢”。
到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；
从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；
到了宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动。
（）当时的文人亲手扎绘风筝，除自己放飞外，还赠送亲友，并认为这是一种极为风雅的活动。
在古人看来，放风筝不仅仅可以放走自己的晦气，还是一种游艺活动。
人们说春季草长莺飞，最适合放风筝。
放飞风筝，其实是人与自然之间的美好对话。
28.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A.明清风筝有了超越前代的巨大进步，在大小、样式、放飞技艺、扎制技术和装饰上，明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期。
B.明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步，明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期。
C.明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步。
D.明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，在大小、样式、放飞技艺、扎制技术和装饰上，明清风筝都有了超越前代的巨大进步。
29.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）
A.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
B.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
C.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
D.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
30.文中画横线的语句有语病，请修改。
十一、阅读下面的文字，完成31～33题。
抗击新冠肺炎疲情的战斗打响，数万名医护人员奔赴前线，一道坚不可摧的生命防线被筑起。
已经渐渐淡出人们日常生活的书信，成为医护人员与家人交流的载体。
这些逆行者既是战士，也是父母、儿女、妻子、丈夫。
家人是他们的最大“软肋”，也是最坚强的后盾。
这些普通人，怎样变成一往无前的英雄?
在《逆行者家书》中，或许能够找到答案。
周馨瑜写信告诉儿子∶“面对国家召唤，妈妈心里只有四个字∶义不容辞。
”
这一封封非常时期的非常家书，（），让人发自内心地感慨“每个人都了不起”。
它们生动昭示∶危急关头总有人义无反顾站出来，肩负起沉甸甸的使命，这些人就是鲁迅称赞的“中国的脊梁”。
31.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A.质朴的文字凸显着普通人的英雄本色，映照出中华民族守望相助、同舟共济的文化底色
B.用质朴的文字凸显着普通人的英雄本色，映照出中华民族守望相助、同舟共济的文化底色
C.用质朴的文字凸显着普通人的英雄本色，中华民族守望相助、同舟共济的文化底色被映照出来
D.普通人的英雄本色体现在质朴的文字中，映照出中华民族守望相助、同舟共济的文化底色
32.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）
A.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
B.白发三千丈，缘愁似个长。
C.问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流。
D.起舞弄清影，何似在人间。
33.文中画横线的语句有语病，请修改。
（2分）
十二、阅读下面的文字，完成34～36题。
芒种是二十四节气的第九个节气。
芒种的气候特征是气温显著升高、雨量充沛。
农事耕种以芒种这一时节为界，过此之后，播种的成活率就越来越低了。
所以到了芒种，在农业生产上，必须抓紧时间，（）。
如果再推迟，显著升高的气温会使得水稻营养生长期缩短，而且生长阶段又容易遭受干旱和病虫害，到了秋天收割的时候，产量必然不高。
①民间把“芒种”称为“忙种”，②农谚有“芒种忙、忙着种”的农业生产谚语，③说明到了这个时节正是农业耕种最忙的时候。
我国古代将芒种分为三候：
“一候螳螂生，二候鵙（jú
）始鸣，三候反舌无声。
”其中“鵙”指伯劳鸟，喜阴的它现身枝头，感阴而鸣，诉说春之离愁，也唱响了夏之诗意。
34．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A.大春作物抢种，水稻及时移栽
B.抢种大春作物，水稻及时移栽
C.大春作物抢种，及时移栽水稻
D.抢种大春作物，及时移栽水稻
35．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）
A.扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
B.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
C.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
D.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
36．文中画横线的语句有两处语病，请修改。
（3分）
十三、阅读下面的文字，完成下面小题。
一个人如能经常沉下心来，静静凝思一番——即使忆起美色，也能爱而不淫；
见到皇冠，也能羡而不妒，时时处处都能以一副体谅同情的襟怀临之，而同时又能欣于所遇，安于现状——如能做到这点，那岂不是真的参透德行睿智，永臻于幸福之境吗？
譬如沿街游行，那深得其乐的人往往并非那威仪赫赫、持旗前导的人，①。
而一旦你达到这种境界，世上的任何奇谈怪论你也都会付之一笑。
不论人们如何闪烁其词，如何讲得冠冕堂皇，这些对你都将毫不生效。
这时如果你反问自己一下，人们一般所谓的声名财富甚至学问到底有何意义，你便会觉得这一切都是多么不切实际；
于是你又回到你那缥缈的想象王国之中，这里在一般逐利心切的庸人俗物的眼中虽然不屑一顾，但对于目前一些深为这个一切失调的现实世界所苦的有心人们却是意义重大，他们仰望着天际滚滚群星的不息运行，不能不对那两种同属微若无物的不同事物骤生感喟，即在罗马帝国之与一只烟斗或百万金元之与一根琴弦之间到底有无区别？
37．下列和画波浪线的句子使用的修辞手法不同的一项（3分）
A．两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
B．铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
C．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
D．五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
38．根据上下文，请简析加点词语“百万金元”与“一根琴弦”的表达效果。
（4分）
39．文中①处的句子，有两种表达供你选择，结合文意，你会选择哪一种？
并简要阐释如此选择的理由。
A．却是那闲倚虚幌、隔窗一眺的人。
B．而是一些对此只做浅层了解的人。
十四、阅读下面的文字，完成下面小题。
浪漫属于青春。
浪漫属于爱情。
但浪漫绝不是青春和爱情的专利。
年轻时，在阳光如瀑的大街上，在剪剪的微风和如潮的人流中，你大声长吟的歌谣，为什么今天不能唱？
初恋时，在花前月下，在澄明的清晨或朦胧的黄昏，你曾经一次次献给你心爱的人的那一朵朵玫瑰，为什么不能让它再重新绽出一缕温馨？
在柴米油盐的纷杂里，你可以拣一个细雨霏霏的夜晚，熄灭灯烛，伏案面窗，听那斜风，听那细雨，听那窗棂下蟋蟀跌跌宕宕的高吟短唱。
或在风清月白的夜晚，独卧阳台，把酒临风，面对灿烂的星空和皓月，吟李白的“花间一壶酒，独酌无相亲”，替东坡抒情：
“明月几时有？
把酒问青天……”
在时间和年龄的羁绊中，你可以用油渍斑斑的手拨电话号码，对不再年轻的妻子说几句温馨的俏皮话或倾吐几句真诚而幽默的祝福。
也可以在她逐渐衰老的日子里，做一只傻帽的“唐老鸭”南腔北调地给她唱一首生日歌。
柴米油盐是淹没不住浪漫的。
浪漫是生活五味中最具味道的一味，有了浪漫，你的人生才会有滋有味。
八十岁的老人依旧可以从浪漫里寻回十七八岁的感觉，金婚的夫妻依旧可以从浪漫里寻回初恋的情愫。
40.下列各句所用修辞手法和文中画波浪线的句子相同的一项是（）
A.唐诗啊，请你告诉我如何才能温暖受降城外那一地如霜的月色？
B.难道那灵岩寺的山泉，在岁月的悠远中默默地流成了一泓清凉？
C.那水畔的苍苍蒹葭啊，你在秋风里为谁摇曳成一片苍茫的忧愁？
D.故园那灼灼的桃花啊，是否还会在微风中向我绽开甜甜的笑意？
41.请把文中画横线的三个短句改成一个长句，保持语意基本不变，词语可以略有调整。
42.请结合语境在文中括号内补写合适的句子，不超过25字。
语言文字运用训练一答案
1.A（括号后的内容“如正方形、长方形、圆形和菱形等等”，是在列举窗子的类型，而且都是对称图形，据此括号内后半句应说窗子的造型特点是对称的，排除CD；
联系括号前的句子“在中国，有多少工匠”，能与之衔接的是A，B的重点是“装饰图案”，与话题不一致。
）
2.C（画波浪线的句子运用的是拟人手法。
A.“戎马”是借代手法，代指战争；
B.“恰似一江春水向东流”是比喻，将“愁”比作一江春水；
C.“废池乔木，犹厌言兵”，运用拟人手法；
D.“廉颇老矣，尚能饭否？
”，是用典和反问。
3.修改：
随着岁月的流逝，它们成为中国建筑中最富有美学表现力的因素。
4.B。
前文说“古人说，有所不为才能有所为”，选择“不为”开头衔接更紧密，排除AC；
前后的意思是要懂得拒绝，“它更是一种主动的选择”，因此D项的“并不意味着拒绝”与文意不符。
故选B。
5.C。
“就需在千百条道路中寻觅仅有的花径”运用比喻，将成功的路径比喻为“花径”。
A．黄鹤飞不去过去，猿猱无法攀援，这是夸张和拟人；
B．“红”运用借代手法，指泪痕；
C．“雪”运用比喻，将浪花比喻为“雪”；
D．“阡陌交通，鸡犬相闻”运用对偶。
故选C。
6.改为：
纵观我们一生，选择拒绝的概率，实在比选择赞成的概率要高得多。
（或改为：
纵观我们的一生，选择拒绝的机会，实在比选择赞成的机会要多得多。
原句“机会”与“概率”搭配不当。
可以都用“机会”，也可以都用“概率”。
注意“机会”要搭配“多”，“概率”要搭配“高”。
7.C（语段的描写对象是砚台，根据对象一致的原则，而A、B两项的主语是“心愿”，故排除A、B两项。
介绍砚的文化内涵，先介绍其作为家山显贵、家道兴隆、书香绵远的象征，后介绍其驱邪避妖、镇恶扬善的功能，分别照应人们美好的心愿和崇尚祥瑞的民俗心理、民情民趣。
根据前后照应的原则，排除D项。
8.B（原文画波浪线的句子用了借代的修辞手法，以“即墨侯”代砚台。
A.用了比喻修辞手法
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