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它是光辉的，又是朴素的；
它是崇高的，又是平凡的；
它是理想的，又是现实的，更是我们今后工作的启明星。
篇二：
荣辱观心得体会从
荣辱观心得体会从“发展观”到“荣辱观”
八“荣”八“耻”是胡总书记在政协民盟民进联组会上提出的，这是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。
我们要按照******同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。
如果说，按照“五个统筹”，坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，是指导新时期经济社会建设的科学发展观，那么，“八个为荣、八个为耻”就是现代公民应当树立的正确价值观。
荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。
一个人如何看待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。
“荣”即光荣或荣誉，“辱”即耻辱。
荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观;
管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。
此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。
在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观;
在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。
总书记倡导树立社会主义荣辱观，其现实意义不言而喻。
今天我们耳闻目睹的不少社会不良现象，实质上都是“不以为耻、反以为荣”的实践版本。
瞧那些贪官污吏的丑恶行径、坑蒙拐骗之徒的卑劣伎俩，不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗现在，“八个为荣、八个为耻”恰似一面镜子，每一个当代公民都应当勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。
如果你的行为光荣的，那么你就应该继续，哪怕你觉得会吃亏、会遭到误解，也该继续;
反之，如果你的行为是可耻的，那么就应该停止，哪怕你觉得你的行为会给你个人、家庭带来直接或间接的利益，也该停止。
总书记倡导社会主义荣辱观，其历史意义同样不言而喻。
那就是在建设社会主义和谐社会的进程中，我们该怎样在经济社会发展的同时，关注人的全面发展主要是人的素质的全面
提高。
社会全面发展和人的全面发展是相互联系、相互作用的辩证统一体，因为人是社会的人，社会是人的社会。
社会发展了，构成社会的人并不会自然而然地得到发展。
在人的发展和社会发展之间，二者既不是包含关系，也不是主次关系，而是相对独立、相互并列的两个方面，是“互为前提和基础”的关系。
经济社会发展，我们有了科学发展观作为行动纲领，“转轨”在今年就要迈出实质性步伐;
人的发展呢同样需要新的发展观，一句话，就是社会主义荣辱观。
我在工作中深刻体会到“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻”荣辱观对一个人的成长、事业的成功与否，相当重要，对社会各行业的发展具有相当重要的影响。
一个人不付出辛勤的劳动是不会有所收获的，不会掌握丰富的专业知识，不会掌握娴熟的技能，在事业上也就不会有所成就，也不会对社会、对人民做出什么大的贡献。
在当今社会，讲求的团结合作，拿我们的工作来讲，牵涉到农业、市政、水利、林业、电力、土地、等各行各业、千家万户，如果没有这些部门的帮助协作，没有人民群众的支持即使我有通天的本事，自己也不能完成好本职工作，更谈不上取得什么重大业绩了。
从现实来看，害怕艰苦、贪图安逸、铺张奢侈等思想、作风和行为，还往往是滋生****的土壤和温床。
“十一五”时期是我国全面建设小康社会的重要时期。
全面贯彻落实科学发展观，早已成为各地制订“十一五”规划的指导思想。
在今年这个实施“十一五”的开局之年，社会主义荣辱观的横空出世，为促进良好社会风气的形成和发展又指明了方向。
从科学发展观到社会主义荣辱观，我们看到了一种新的思想体系正在形成.
篇三：
学习社会主义荣辱观的心得体会[实例]
学习社会主义荣辱观的几点思考（心得体会）
胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的重要论述，提出了当代中国社会的道德标准，对公民道德规范做出了具体要求。
我的体会，这是根据当前社会的发展变化，适应时代的要求和广大群众迫切愿望提出来的。
八荣八辱的内容，概括了我们工作、生活的各个方面：
1、以热爱祖国为荣，以背离祖国为耻。
2、以服务人民为荣，以背离人民为耻。
3、以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。
4、以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。
5、以团结互助为荣，以损人利己为耻。
6、以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
7、以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。
8、以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
八荣八辱，告诉人们：
什么是光荣，什么是耻辱，要坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么。
帮助我们在当前形势下，明事非、辩善恶、分美丑。
古语早就说过，不知荣辱则不可以为人。
明事非方能塑美德，知荣耻方能促和谐，击中了当前社会存在的弊端和要害。
（三）
饯行社会主义荣辱观，对加强精神文明，规范人们的道德标准，有着重大的意义。
在我们社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限，绝对不能混淆，我们传统的文化是十个字：
仁义礼志信，忠孝节勇和。
改革开放以来，论语孟子走进了大学的课堂，古语中早就说过：
不知荣辱不能成人，宁可毁人，不可毁誉；
宁可穷而有志，不可富而无节。
如果人不知荣辱，还怎么构建和谐社会。
在座的我们这些老年人，回想一下，我们从小就接受爱国主义、集体主义的教育，“五讲四美三热爱”。
下边我就如何饯行八荣八辱谈点想法和大家一起学习讨论。
1、以热爱祖国为荣，以背离祖国为耻。
爱国主义是中华民族自强不息的精神支柱，如果脱离了这个精神支柱，我们的国家就会变成一片散沙。
就不可能实现中华民族全面复兴的伟大目标，热爱祖国是每一名中国人的最基本的要求，热爱祖国的大好河山，热爱养育我们的一片热土，热爱祖国，先要热爱我们的家乡，积极参加家乡和国家的建设，国家兴衰匹夫有责。
爱国、报国、兴国、强国、救国是我们崇高的美德。
在抗日斗争中，妻子送郎上战场，母亲送儿打东洋，中国人民解放军，在共产党、毛主席的领导下，小米加步枪，打败了日本侵略者，在那残酷战争的年代，军民鱼水情，抗战一家人，大家一个信念，齐心协力打鬼子。
保卫祖国、保卫家乡。
什么是危害祖国？
卖国、辱国、祸国、乱国、叛国，是最大的犯罪。
跑官、要官、买官、卖官，贪赃枉法，收受贿赂，私分国家财产，手握国家权利，挖国家的墙角，是对祖国最大的危害，地方保护主义也危害祖国。
我们国家培养了很多大学生，不少人出国后学业有成，辞掉高薪聘请，按时回国，也有的为了个人的利益，肉包子打狗一去不回来了，这也是爱国与不爱国的分界线。
篇四：
心得体会
师德—师之灵魂
——师德师风学习心得兴安完小周春兴
全面推进素质教育，切实强化师德教育。
教师的职业是神圣的，担负着培养、教育下一代人的艰巨繁重的任务，教师用知识的力量去激励学生求知的欲望，以严爱之心架起师生之间友谊的桥梁。
江泽民同志在《关于教育问题的谈话》中指出：
老师作为“人类灵魂的工程师”，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。
这体现了党和国家对教师的基本要求。
《师宗县教育局关于进一步加强和改进师德师风建设的通知》（师教发【XX】32号）文件里又提出了师德师风建设的总体要求：
以师爱和责任为核心，以“学高为师，行为世范”为准则，以“教书者必先强己，育人者必先律己”为关键，以强化职业信念和提高教师职业道德水平为重点，弘扬高尚师德，优化师德制度环境，激励广大教师以高尚人格教育和影响学生。
并强调了教师职业道德应弘扬的六种精神：
爱国守法；
爱岗敬业；
关爱学生；
教书育人；
为人师表；
终身学习。
陶行知先生说：
“道德，是做人的根本，根本一坏，纵然你有一些学问和本领也无其用处。
”由此可见，师德是立教之本，正因为教师职业具有的特殊性和教师使命具有的特定性，所以时代与社会对教师职业道德要求水准高于其他行
业。
教师在学生心目中，是知识的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先进思想文化的传播者，是莘莘学子人生可靠的引路人。
因此，教师应以德立教，以身示教，与时代同步，锻造不朽师魂！
教师的职业道德，应是集公民的思想、政治、法纪、道德等方面的优良素质在教育教学活动中的统一集中的具体表现。
归纳起来，主要体现在以下几点：
第一、爱国守法。
爱国守法，是一个公民道德准则的最基本要求。
教师，首先是一个公民，然后才是教师。
肩负起教育学生如何做好一个国家公民的艰巨使命，所以教师首先必须具备一个公民的道德准则，才能更好地肩负起教育学生如何做好一个国家公民的艰巨使命。
第二、爱岗敬业。
教师的道德是教师的灵魂，师德是教师职业理想的翅膀，教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。
“育苗有志闲逸少，润物无声辛劳多”。
一个热爱教育事业的人，是要甘于寂寞，甘于辛劳的。
这是师德的首要条件。
第三、关爱学生。
教师必须关爱学生，尊重学生人格，促进他们在品德、
智力、体质各方面都得到发展。
教育，首先应该是温暖的，是充满情感和爱的事业，教师应多与学生进行情感方面的交流，做学生的知心朋友。
爱需要教师对学生倾注相当的热情，对其各方面给予关注，爱将教学中存在的师生的“我”与“你”的关系，变成了“我们”的关系。
爱使教师与学生相互依存中取得心灵达到沟通，共同分享成功的欢乐，分担挫折的烦恼。
和谐的师生关系，是促进学生学习的强劲动力。
爱生是衡量一个教师师德水平的一把基本尺子。
爱是一门艺术，能爱是一个层面，善爱则是另一个层面。
作为教师，要做到能爱、善爱。
要爱学生成长过程中的每一微小“闪光点”，要爱他们具有极大的可塑性。
要爱他们在教育过程中的主体能动性；
要爱他们成长过程中孕育出来的一串串教育劳动成果。
“爱”要以爱动其心，以严导其行；
“爱”要以理解、尊重、信任为基础；
“爱”要一视同仁，持之以恒；
“爱”要面向全体学生，关爱每一位学生，不侮辱、不歧视、不体罚或变相体罚学生、不驱赶和劝退任何一位学生。
“金凤凰”固然可爱，而“丑小鸭”更需要阳光，多给他们一份爱心，一声赞美，一个微笑，少一些说教。
要多和他们谈心，帮助他们查找“后进”的原因，真正做到对症下药，在学习上和生活细节上关心他们。
第四、为人师表。
孔子书过：
“其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从。
”
教师在传授知识的同时，更重要视孩子的行为习惯，教授做人的道理，“要立业，先树人。
”学生时代是世界观、品质、性格形成阶段，在他们的心目中，教师是智慧的代表，是高尚人格的化身。
教师的一言一行，一举一动都对他们的精神世界起着无声无息的作用，就好比一丝春雨“随风潜入夜，润物细无声。
”因此，教师一定要用自己的模范作用，为学生树起前进的旗帜，指明前进的方向，点燃他们心中的火种。
教师不仅要有做人的威望，人格的力量，令学生所敬佩，还要以最佳的思想境界，精神状况和行为表现，积极地影响教育学生，使他们健康成长。
现在有些学生由于家庭的宠爱，从小养成了事事占先，以自己为中心的坏习惯。
因此，我们教师不仅要言传，更要身教。
我们教师在热爱学生的同时，还要注意，让每个孩子去爱他人，尊重他人，宽容他人。
比如：
有时学生犯了错误，家长来说情，学校的纪律是严肃的，学生是平等的，可面对家长，我们得尊重，得给面子，我们需要他们支持，我们的目的是教育好学生。
因此，在不影响原则的前提下，为了工作，我们教师可以退一退，让家长释怀，有面子，同时，也让学生看到老师胸怀宽广的一面，赢得家长的尊重和学生的尊敬。
家长是学生家庭的中心，尊重家长，争取家长的理解、支持、配合，对我们的教育和学生的成长都是非常有利的。
俗话说：
退一步海阔天空，进一步走投无路。
因此，教师处
处都要为人师表，这是师德的重要表现形式。
第五、终身学习。
要给学生一杯水，教师自己就要一有桶水。
学海无涯，处于“知识爆炸”时代的学生们，无论在知识的来源渠道，还是知识的种类范围和运用知识的能力方面，都非同寻常。
这就要求教师在不断端正教育思想，更新教育观念的前提下，不断学习，使自己具有“一桶”源源不断的“活水”。
教书育人是一项重大的严肃的工作，来不得半点虚假，敷衍马虎，因此，教师应当勤奋学习，走在时代和学生发展的前头。
教师担负着教书育人的重任，是从事精神产品生产的劳动者，必须有真才实学。
面对当今时代的发展，社会的进步，科技的飞跃，以及学生成长对“学高为师，身正为范”的挑战，教师如果不强化“自育”意识，力学苦练，做到“闻道在先”“术业有专攻”恐非易事。
因此，教师要勇于和勤于不断提高自己各方面素质，要以科学的施教知识，深入学习教育学、心理学、教育方法等方面的知识，把教育理论最新研究成果，引入教学过程，使教育教学的科学性和艺术性高度完整地统一起来。
能够利用现代教育技术，恰当有效地选择教学方法和方式，直观形象地展示教学内容，使教学知识传授与创新思想结合起来，培养学生的创新精神与创新能力。
要有创新精神，积极开展教育和科学研究。
探索新的科学教育模式，在耕耘中拓展视野，在执教教学中提炼师艺、
篇五：
社会主义荣辱观心得体会
社会主义荣辱观心得体会
－－彰显荣辱观争做文明人
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；
以服务人民为荣，以背离人民为耻；
以崇尚科学为
荣，以愚昧无知为耻；
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；
以团结互助为荣，以损人利己为耻；
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
”胡锦涛总书记倡导的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，高屋建瓴，立意深远，表达了亿万人民的心愿，成为推进构建社会主义和谐社会的重要指导方针。
我们要努力践行，融会到平时的学习、工作和生活之中，规范自己的言行举止，争做高尚的文明人。
一、彰显荣辱观，是实现社会主义治国方略的重大课题
荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。
知荣辱，才能明兴替。
我国是一个文明古国、礼仪之邦。
历史的积淀、时代的变迁，使我们创造了全世界为之瞩目的民族瑰宝，这就是中国的现代文明优良传统和社会公德的结合体。
我们党提出依法治国和以德治国相结合的治国方略，就是根据中国国情制定的战略举措。
而在依法治国与以德治国的过程中，荣辱观的树立是一个系统工程，也是一项长期艰巨的任务。
树立正确的荣辱观为实现依法治国和以德治国相结合的治国方略夯实基础。
依法治国的前提是要知法、懂法，知法、懂法的目的是用法、执法、守法和护法，从而更好地建设有中国特色的社会主义。
法是规范人们言行举止的刚性要求、是根本的准则，允许什么、禁止什么，应当是泾渭分明，不容有丝毫的含糊。
以德治国的前提是要立德、育德，立德、育德的目的，是要守德、扬德，让文明新风激荡神州大地。
要实现社会主义的治国方略，就必须坚持依法治国和以德治国相结合，就必须坚持以人为本。
在世界万事万物中，人是最为宝贵的。
而在人的所有活动中，守法和立德是第一位的、至关重要的，是触及灵魂和塑造形象的。
没有正确的荣辱观，就谈不上守法和立德，就会是非不分、良莠莫辨，就会晕头转向、手足无措。
有些人贪赃枉法、陷入囹圄，有些人道德败坏、臭名远扬，最初都是在荣辱观上出了问题，进而不听劝
诫，一意孤行，最终自食其果，追悔莫及。
不坚持依法治国和以德治国相结合，就不可能树立正确的荣辱观，就不可能有好的行为规范，就不可能有好的社会风气，经济社会发展就会受到阻碍和影响。
我们要创造一个有法必依、执法必严、违法必究的法治环境，要营造一个“八荣八耻”的社会氛围，真正把党的十六大提出的治国方略落到实处，推向前进。
随着社会的不断进步，人们的法治观念和道德意识逐步加强。
然而，我们也应当清醒地看到，仍然有极少数人漠视法律和道德的威严，在世界观、人生观、价值观和荣辱观上发生了偏差，肆无忌惮地亵渎法律和道德，不明荣辱，不知羞耻，干着有失人格和国格的事，干着违法乱纪的勾当。
这是万万要不得的。
二、彰显荣辱观，是构建社会主义和谐社会的迫切需要
构建社会主义和谐社会迫切需要彰显荣辱观。
要做到“三个文明”同时并举，协调发展。
无论是物质文明、精神文明还是政治文明，都与荣辱观有着密不可分的关联。
“三个文明”的协调发展，迫切需要我们彰显荣辱观。
倡导什么，反对什么，应当旗帜鲜明，知荣弃耻，惩恶扬善，推陈出新。
知荣弃耻，就是追求美好，摒弃陋习；
知荣弃耻，就是告别过去，开辟未来。
古人关于明礼诚信、修身立德的格言警句值得我们细细咀嚼、消化吸收，乃至发扬光大。
解决现实社会问题迫切需要彰显荣辱观。
在社会主义市场经济条件下，确有极少数人发生了利益观失衡、价值观倾斜、荣辱观错位等问题。
有的是非混淆，有的荣辱颠倒，有的贪污受贿，有的以权谋私，有的损人利己，有的违法乱纪，尽管他们自己认为是理所当然，但在别人那里却是大逆不道或有悖伦理。
应验了一句俗语――“聪明反被聪明误”。
除了其自身原因是主要因素之外，一个不容忽视和应当引起我们警觉的问题就是社会大环境的综合治理，尤其是荣辱观的树立问题，特别是如何蔚成风气的问题，更重要的是要解决构建和谐社会过程中出现的“不和谐”问题。
这些“不和谐”问题的出现，从根本上来说还是人们荣
辱观的缺失或错位。
比如，有人见到歹徒行凶，不敢挺身而出、见义勇为，装作没看见、熟视无睹；
有的人不顾国家集体的利益，不择手段地中饱私囊；
有的人甚至为虎作伥，同流合污；
有的人见利忘义，坑蒙拐骗；
有的人花天酒地，吃喝嫖赌；
有的人无端贬损他人，抬高自己。
诸如此类，不一而足。
如果任其泛滥开来，其危害和后果将不堪设想。
现实社会中存在的问题，无可辩驳地说明彰显荣辱观的迫切性和极端重要性。
当前，在彰显荣辱观方面，我们必须抓紧做到以下几点：
第一，应在全社会迅速掀起一个树立正确的荣辱观的热潮。
应当从理论与实践的结合上，从优良传统和现代文明的结合上，讲清荣辱观的兴起和传承，讲清荣辱观的内涵和外延，用通俗易懂的文字和图片，用广大群众喜闻乐见的方式和方法，用正反两方面的事例和事理，来教育人们为什么要树立荣辱观？
树立什么样的荣辱观？
怎样树立荣辱观？
社会的变迁对荣辱观的树立有何影响？
树立正确的荣辱观有什么深远的历史意义和重大的现实意义？
树立正确的荣辱观有什么迫切性和重要性？
这些都需要我们在理论与实践的结合上进行深入细致的思考与探索。
只有树立和弘扬了正确的荣辱观，我们才能在纷繁复杂的社会生活中明辨是与非、好与坏、真与假、善与恶、美与丑，才能有所鉴别、有所扬弃。
第二，要抓住重点人群率先进行示范教育和宣传引导。
树立正确的荣辱观，是全民族、全社会的事，既要抓全面，又要抓重点。
重点人群应当是各级领导干部、宣传教育工作者和青少年学生。
因为各级领导干部是党和国家的栋梁之材，他们的言行举止往往是人们效仿的对象。
人们常说的上行下效就是这个意思。
榜样的力量是无穷的。
各级领导干部应当用胡锦涛总书记倡导的“八荣八耻”的社会主义荣辱观来对照检查自己，扪心自问哪些是应该做的，今后怎样做得更好？
哪些是不应该做的，今后应当怎样改正？
总之，要有自知之明。
宣传教育工作者是精神文明的传播者，也是为人师表的楷模和荣辱观的践行者。
通过他们的理论指导、舆论引导和身体力行，就会淋漓尽致地将社会主义荣辱观宣传到位、教育到位、落实到位。
青少年学生是祖国的未来，担当着承上启下的历史重任。
他们中的大多数人旗帜鲜明、
立场坚定、知识渊博、思维敏捷、接受新生事物较快；
但他们中的一小部分人由于年纪较轻，阅历较浅，对社会上的复杂现象往往认识模糊，有时也会受不健康的思想影响，甚至是受坏人的蛊惑和教唆，分不清荣辱和羞耻，有的甚至会做出不合情理和违法乱纪的事来。
这就要求我们的学校和社会，要有世界眼光、全局思想，要有责任感、使命感，要有方法和策略，循循善诱、因势利导，扬长避短、攻坚克难，采取理论探索、示范引导、典型开路、激励鞭策、问题研究、说服教育、警示告诫等方式方法，逐步帮助他们树立正确的荣辱观。
第三，要让不良现象和行为的“影子”逐步消失。
要切实扭转那种好人受冤枉气、坏人偷着乐和做好事遭白眼、做坏事没人管的“怪圈”。
随着正确的荣辱观的逐步树立和社会风气的逐步好转，优秀的、先进的、有益的理念、思潮和言行会得到延伸和拓展，而那些落后的、颓废的、庸俗的观念、习惯和做法会得到抑制和抛弃。
尤其是要继承和发扬我党的政治优势，调动社会各方面的力量，齐抓共管。
声张正义、弘扬新风、惩治邪恶、摒弃耻辱，以优秀的道德品质和人格魅力屹立于世界民族之林，为构建社会主义和谐社会做出应有的贡献。
树立正确的荣辱观，是个“系统工程”，需要有个长效机制作支撑，需要有段过程去孕育，需要“众人浇开幸福花”，决不是一朝一夕的事，不能指望毕其功于一役。
胡锦涛总书记指明了方向，我们应当旗帜鲜明地前行，迎接灿烂辉煌的明天。
蔡学前歇马镇中心学校XX-6-5
篇六：
八荣八耻心得体会---学党章知荣辱务实效
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