读当下的力量有感Word文档下载推荐.docx

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多数情况下我们的大脑都是被自己控制，身体和心理上纠缠于是是非非，冷静下来才发现自己这里不妥，那里不当，这也是自己和我在心理上相互作用的结果。

这要我们很多问题都没有得到很好的解决，归根结底是因为：

自己在解决自己的问题，就好比一个人同时扮演了被告和法官的角色，是一场自己对自己的审判，这又怎么可能有公正、客观可言。

然而，上升到我这个更高的层面来看待这些问题后，一切将变的清晰，由我来做法官，做心灵的指路人，做大脑指令的智库，问题将不会再周而复始。

　　这要我们假想，如果大脑由高大上的我来控制，或者当自己控制不好时由我来接管，将会出现什么情形，这时我与自己不再有冲突，自己将臣服于我,也许一切将会达到前所未有的平和。

　　这要其实，跟我作对的不是别人，正是自己,它时而钻进牛角尖，时而与细枝末节、各类复杂情绪搅在一起，但当我们越来越清晰的认识它，控制它，它就会像断了养分的野草，慢慢枯萎，让我做主，也许就会像我们经常所说的超越自己，获得重生！

读当下的力量有感

（二）

　　莫非当下

　　——读《ThePowerofNow》（当下的力量）有感

　　炎炎夏日总会被人劝上一句心静自然凉……然而真正做到心静却也不是那么容易，索性到书柜跟前摸索，翻看之余，下面的这个小故事吸引了我。

曾经，有个乞丐在路边坐了三十多年。

　　一天，一位陌生人经过。

　　这个乞丐机械地举起他的旧棒球帽，喃喃地说：

给点儿吧。

　　陌生人说：

我没有任何东西可以给你。

然后他问：

你坐着的是什么？

　　乞丐回答说：

什么都没有，只是一个旧箱子而已，自从我有记忆以来，我就一直坐在它上面。

　　陌生人问：

你曾经打开过箱子吗？

　　没有。

乞丐说：

有什么用？

里面什么都没有。

　　陌生人坚持：

打开箱子看一看。

　　乞丐这才试着打开箱子。

令人意想不到的事情发生了，乞丐充满惊奇与狂喜：

箱子里装满了金子。

　　很多人都没有找到他们的真正财富——存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的，深深的宁静。

就像故事中的那个乞丐，即便已经拥有很多物质上的财富，他们依旧在四处寻找欢乐、成就、安全或爱情的残余。

他们不知道，自己不仅已经拥有了所有这些，还拥有了更为珍贵的东西，那就是——当下的力量！

德国作家埃克哈利？

托利所著同名书籍《ThePowerofNow》（当下的力量）很生动地为我们诠释了这一理念与正能量——脚踏实地，活在当下。

　　认真想来，也许只有孩子们是拥有活在当下的天赋的。

小时候我们不回忆过去，不规划未来。

我们的注意力完整的集中在当下，无论哭还是笑，我们都拥有对自己绝对的控制权。

　　后来我们学会并开始沉迷于思考，拥有控制权的变成了虚幻的我执。

我们开始无节制的回忆过去或者期待未来，要么过度关注如何让过去复活，要么沉迷于有朝一日的说法，当下对我们来说变得毫无价值。

我忘了我是谁，很多人都忘了自己是谁，或者按托利的说法，忘了内在的真理.我们变成了思考的囚徒，从幼时的活在当下,变成了活在如果过去和有朝一日的交点上，我们的注意力偏移了本应集中的重点：

当下。

《晏子春秋》有句古话：

衣莫若新，人莫若故。

人们习惯沉湎于过去，总觉得过去的东西总是好的。

在我们眼里，我们交不到过去那么亲密的朋友，没法拥有过去那么美好的爱情，甚至遇不到过去那么和善友好的陌生人。

在我们眼里，当下的处境越来越糟，于是我们开始逃避现在，在不断地抱怨和怀念中荒废了最有意义的时点：

　　活在当下是一种认清本我、清醒现实的生活态度，以我们正在做的事情为中心，做好当下的每件事。

从时间中摆脱，不再从过去和未来寻找自我。

从昨天到明天的路是唯一且不可逆的，我们能做的就是珍惜当下，尽力改变可以改变的事情，也尽量包容无法改变的事实。

　　从现在开始，回归本我，从实际出发，活在当下，做一个真正快乐的人。

一切莫非当下还是冗余。

　　（集团公司综合办赵艳云）

　　篇二：

　　当下有你所有想要的东西，当下也是你唯一拥有的东西。

　　常常听到许多哲学家告诫要活在当下，当时也只是听听罢了，根本不能真正理解“活在当下”四字的含义，直至有机会读到埃克哈特.托利写的《当下的力量》一书，才真正地豁然开朗起来，并从心底里喜欢上这本书，“活在当下”的确赐予了我太多的力量。

　　多少时间，我们都活在过去和未来，而忽略了当下的时刻。

而事实上，过去的一切将一去不复返，未来的事情总是让人难以预料，当下才是最真实的也是最宝贵的，但多少人都把最宝贵的当下白白浪费了。

特别是像我这样爱胡思乱想的人，脑子里永远充满着对过去的回忆、对未来的憧憬，殊不知错过了多少珍贵的时刻。

读完此书，一种强烈的活在当下的欲望油然而生，一次次地体验着当下时刻的神圣与美妙，那种快乐与平静是多少拒绝当下的人所不能感受到的。

　　一、超越思维

　　多少人在大脑的折磨下度过一生，任由它攻击、惩罚，并耗尽生命的能量。

　　读了此书我才知道，当不需要运用思维时却出现思维并认同思维，是多么恐怖且痛苦的事情。

对绝大部分人来说，我们从来都不会去质疑自己的思维，我们理所当然地认为自己的思维是正确的，并代表了真正的自己。

事实上，思维制造了我们的痛苦，对思维的认同让我们陷进痛苦中久久不能自拔。

思维带我们进入过去，于是有了遗憾，有了懊悔，有了自责，有了悲愤，有了难过。

思维带我们走向未来，进入一个虚幻、飘渺的世界，于是有了焦虑、不安、紧张、压力。

所有这些，均是痛苦的根源，但我们从不会有意识地从思维里走出来，反而深深地认同于它，因此我们就陷进了痛苦之中。

古人所云：

难得糊涂，大概就是告诫我们不要总是活在思考之中，暂停思维也是一种难能可得的智慧。

　　二、保持临在

　　受苦是需要时间的，在当下它不能生存。

　　如果我们现在感到痛苦、焦虑、难过，请闭上眼睛，有意识地把关注点放在此刻，放在这一秒中，不去想前一秒或后一秒钟，那么我们就根本不会感到丝毫的痛苦，保持临在状态是最好的解脱方式。

保持临在，意味着不再无意识地受到思维的控制，不再无意识地认同于思维的指引，而是有意识地关注当下，把意识聚集在此刻。

举个简单的例子，有人对我说了句羞辱我的话，我的立即反应必定是恼羞成怒，这是因为我无意识地认同了思维：

他正在侮辱我，攻击我，我必须反抗。

这也是小我赖以生存的保障，因为“自我需要问题、冲突和‘敌人’来强化它身份赖以生存的孤立感”。

但倘若我保持强烈的临在意识，我深深地进入此刻，进入当下，我便不会产生愤怒，那么后来所有的冲突也就可以避免发生了。

　　三、接纳当下

　　所有内心的抗拒都是各种形式的消极体验，所有的消极心态都是抗拒。

　　我们总喜欢活在过去和未来，是因为我们抗拒当下。

也许现实中有重大的任务等着我们去做，也许现实中有太多的烦心事困扰着我们，所以我们开始逃避，开始拒绝接受现实。

然而这些事情并不能因为我们心里上的拒绝而消失，它们依然存在，任何抗拒、逃避都是无用的，只会给我们带来消极的心态，最终带来痛苦。

面对现实，接纳事实，臣服于当下的一切，然后采取积极的行动处理，心平气和地与事实共事，我们便会被所接受的事实带进一个宁静的状态，所有的麻烦事也都会迎刃而解。

谨记：

不去抗拒，就没有人受到伤害。

　　“活在当下”的力量的确巨大无比，没有了懊悔和焦虑，多了几分宁静，真正把自己从痛苦之中拯救出来；

关注于当下时刻，全心全意高质量完成此刻的任务，快乐和喜悦便由此而来。

获取拯救的大门只有一个：

进入当下。

　　篇三：

读《当下的力量》有感

　　读《当下的力量》有感

　　我们总愿意向外去寻求，以便获得财富、地位以及他人的认同，我们常常因为得不到而苦恼，有时心烦意乱，有时夜不能寐；

我们总是不知足，总觉得自己得到的太少，总愿意去憧憬未来，总想像着明天会比今天更美好，我们很少关注我们已经拥有了什么，很少用心去体悟当下的每时每刻发生的美好，我们总给自己缚上无形的枷锁让自己痛苦，可是，我们已被自己蒙蔽，欢乐和幸福就在我们身边。

　　《当下的力量》是埃克哈特托利写的一本极有心灵指导意义的书，它指导我们重新发现自我，重新审视现在和未来，重新思考思维和情绪，进而更好地把握当下，获得内心的平和与宁静。

　　成为思维的观察者

　　叔本华说过：

别让自己的大脑成为别人思想的跑马场，其实，我们的大脑即便没有别人的思想在跑马，也经常被自己的各种想法填满，何尝停止过万马齐喑的状态呢？

问题是，是谁在思考？

其实，思考的并不是你，而是你的思维。

　　思维认同创造了一连串阻碍所有真正关系的概念、标记、意象、词语、判断和定义，就是这些思维创造了一种孤立的幻想，你与其他人完全分离的幻想。

笛卡尔写下我思故我在的名言时，认为他已经找到了真理，实际上他表达了一个最基本的错误，将思考视为存在并且认同于思考。

　　我们对思维十分认同，并且十分依赖，在思维中我们体会到了自我的存在，我们在社会化的过程中给自己进行了定位，勾勒出小我。

小我以过去的眼光看当下，或把当下作为达成未来的一个手段。

不自主的思考，评论、推测、判断、比较、抱怨、选择好恶，我们总是在以过去的经历以及继承下来的集体文化思维模式判断现在的事情，所以理解被歪曲。

　　人类思维80%90%是重复的、无用的，而且由于思维的运作障碍和消极的本质，大部分思维都是有害的，消耗了人的生命能量。

思维本身是求生的机器，攻击、防范其他的思维，收集、储藏和分析信息。

我们不能任由思维无限地繁殖，被它控制，而我们要争取主动，当下时刻就是解脱的关键。

　　那么如何从思维的认同中摆脱出来呢。

一是常听听自己大脑的声音。

倾听你脑袋中的声音并作为一个观察者的临在，当你听到这声音时，不要做任何判断，只是倾听，观察它，这是超越了思维的自我存在感。

我们会感到在思维之后或思维之下的一种意识的存在，这时就找到了更深的自我。

这样就实现了与思维的分离，不再对思维认同。

二是创造思维的空白。

一种思维止息时，思维出现一段中断，这就是思维的空白。

当思维空白出现时，我们的内心会获得宁静祥和。

全神贯注于当下这一刻，将意识从思维活动中引开，创造一种无思维的空白。

上下楼梯时，关注每一步，每一刻。

洗手时，关注与洗手有关的所有感觉：

水的声音和感觉，水的运动、肥皂的香味等。

上车时，关闭车门后，停顿几秒钟并观察你的呼吸，这时你会觉察到内心的安宁和平静，多加练习，这种感觉会加深，而它的深度是无限的。

　　摆脱痛苦之身

　　痛苦之身是我们内在的一个能量场，它是我们过去未被合理表达和适当释放而累积下来的负面情绪能量场。

为此，我们要摆脱痛苦之身。

　　情绪的痛苦之身有休眠和活跃两种状态。

90%时间里，痛苦之身在你身体里休眠，任何事情都有可能引发痛苦之身，尤其是当它与你过去的痛苦产生共鸣时，当痛苦之身即将从过去的休眠状态中被激活时，即使是一个想法或与你亲密关系的一个人一句不经意的话语，都有可能激活你的痛苦之身。

观察到你内心任何一种痛苦形式的迹象。

它的表象可能是愤怒、烦躁、忧郁、伤害他人的欲望、生气、沮丧、和想在个人冲突中制造冲突。

当它从休眠状态快要被激活的时候你就应该注意到他。

痛苦之身向其他物质一样作为实体存在你身体内，如果你无意识地被他控制住，它就能生存下来，然后控制你，变成你，并经由你活出它自己。

痛苦之身不希望你直接观察它并认清它，当你观察它，感觉到它在你体内的能量场并关注它，那个认同就已经被打破了。

这时一种更高的意识状态产生了，这就是临在，也就是它不再控制你假装是你，或在你的体内获取新的能量了。

你已经发现了你自己内在的强大力量，你已经获取了当下的力量。

将痛苦转化为意识的燃料。

　　保持临在状态

　　有些禅宗大师为了测试弟子的临在程度，会突然悄悄地从背后用棍子击打他们，如果弟子非常地临在并处于相当临在的状态，他会感受到大师正在悄悄地走近他，进行阻止或躲到一边。

如果被击中，说明他正陷入思维之中。

保持临在，会帮助你深深根植于内心，将能量集中于你的内在能量场上。

　　沉默是临在的最有力的载体，是进入临在的最容易、最直接的方法。

倾听沉默会在你的内心深处创造宁静，只有你内心宁静，你才能感受到内心的寂静。

宁静就是临在，从思维形式中解放出来的意识。

　　如果我们能够真正地感受到宇宙的浩瀚、感受大自然的美丽、伟大和神圣，如能够深切地倾听山泉的声音、仔细谛听鸟儿的歌唱，说明我们的思维是宁静的，我们也就处在临在的状态。

　　向死而生的智慧

　　我们每个人都会最终走向死亡，但我们平时不会觉察到这些。

我们只是习惯性地陷入对于财产、工作、社会地位、名望、知识和教育、外表、特殊技能、人际关系、个人和家族历史、宗教信仰、种族等其他集体认同。

但是所有这些都不是真正的你。

当死亡来临时，你就会知道这一切，因为死亡来临时，会带走所有不能代表你的东西。

正如海德格尔向死而生的智慧一样，我们需要对自己进行良心的召唤，唤醒此在本真的自己，进而活出自己的价值。

而只有永恒的此刻才能展现你的整个生命空间，生命就是此刻，当下是唯一可以带你超越有限大脑的那一关键点，也是唯一可以带你进入永恒的存在领域的关键。