上海市嘉定区学年第一学期高三期末质量调研考试语文试题上教版Word格式.docx
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这场关乎文化核心价值观的争论，一直延伸到西汉中期，汉武帝一锤定音，选择“相濡以沫”的儒术，使其成为治理天下的主流文化。
从此以后的两千多年，孔孟思想作为官方话语，规范、制约着政治、经济和文化的发展。
这与当时社会的政治体制、经济模式是一致的。
在漫长的两千多年的时间里，物质与精神如此步调一致，显然包含着历史的必然性。
④历史车轮驶入二十世纪，新文化运动的涌现，“五四”运动的发生，标志着中国文化的重心转移。
鸦片战争、火烧圆明园、甲午战争，直至1900年八国联军攻占北京后向中国政府索赔“庚子赔款”，一次又一次提醒着华夏子孙，“相濡以沫”的观念固然重要，但“适者生存”的法则更为根本。
达尔文揭示的生存法则，在人类社会里同样存在。
严复译介的达尔文进化论，引起了轰动；
“适者生存”的自然法则，惊醒了沉睡两千多年的华夏子孙。
只有“法自然”，在开拓中创新，才能真正改善民族的生存环境，提高民族的生存能力。
⑤中国文化重心的转向，并不意味着黄河文化的消失。
过去两千多年的历史证明，“相濡以沫”的文化理念在融通人际情感，化解社会矛盾，保持社会稳定方面具有不可替代的重要作用。
中国的封建社会能够绵延两千多年，“相濡以沫”这一文化理念功不可没。
在开拓、创新、进取成为时代主旋律的今天，我们仍然要倡导人与人之间的互相关爱。
我们主张的核心价值，开拓、创新、进取是我们这个时代的核心价值观，和平、和谐也是我们这个时代的核心价值观。
1．黄河文化与长江文化从其源头开始，相互交流与渗透的情况可以概括为（2分）
（1）
（2）
2．第②段叙述《庄子》中的一个故事，是为了证明（2分）
3．在老庄看来，孔子的“仁义”教化注定不会如愿以偿的原因是（4分）
4．下列说法正确的两项是（2分）
A．“相忘于江湖”作为主流文化到西汉中期终于让位给了“相濡以沫”。
B．“五四”运动以后，中国文化的重心由黄河流域转移到了长江流域。
C．“和平、和谐”的观点是对“相濡以沫”这一文化理念的继承与发扬。
D．作者在文中更强调“开拓、创新、进取”的价值观对当代中国之重要。
5．依据全文，怎样理解近代以来中国文化重心转移的历史必然性？
（5分）
（二）阅读下文，完成第6～12题。
（23分）
水性江南王本道
①江南是烟柳繁华之地，温柔富贵之乡。
江南出芳草鲜花、才子佳人，出缠绵悱恻的爱情故事。
但江南又是英雄辈出的地方，古往今来，这里孕育出诸多骁勇的斗士。
那用于刺杀的锐利兵器——剑，发展的鼎盛时期正是在地处江南的吴越之地，许多彪炳史册的著名战役也是在江南发生的。
那么，是什么力量使得缠绵悱恻与剑气凌厉这两种反差极其悬殊的气质，能够天衣无缝地契合在一地呢？
我曾一度处于大惑不解之中。
②一次重读先贤经典，《老子》中的一句名言让我顿开茅塞。
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。
”老子的话，一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性。
江南是水乡，是水的故乡，河流纵横，池湖密布，它们流淌在青山脚下，穿行于广袤的田畴。
“瓜洲渡口山如浪，扬子桥头水似云。
”“西风作意送行舟，帆饱清淮碧玉流。
”还有那直落九天的瀑布，山中奏鸣的清泉——千百年来，是水，滋养着江南的风物和江南的人，孕育了江南独特的文化属性。
③江南的水，如轻纱雾霭，随风起舞，变幻无穷，滋润着江南。
江南的景物风姿绰约，江南的人风情万种。
宋祖英的一曲《又唱江南》，浓缩了一年四季江南的秀美景色：
“二月你看江南的花，花如野火遍地燃”；
“清明你看江南的雨，雨中藏着万重山”；
……江南的人也一如江南的风物，温婉细腻，柔肠百转。
“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
”杜牧对江南人的赞美虽有些夸张，但说的却是实情，那无边的波光水影之中，充溢着无边的风月。
秦淮河上的桃花渡，莫愁湖畔的莫愁女，瓜洲古渡的杜十娘，西泠桥畔的苏小小，还有惠山的明月、西湖的断桥、绍兴的沈园……深受上天厚爱的才子佳人，他们的柔情蜜意在江南大地上留下了诸多生命的足迹和美丽传说。
物美、人美、情浓，就连江南人讲话也是吴侬软语，唱起来就更让人心旌摇动。
我十分喜欢江南曲艺的代表苏州评弹，唱词娓娓如述，琵琶弦乐清丽委婉，其优美儒雅，婉转沉静，就像曲水清流，清澈纯净又韵味悠长，就连草木也会为之摇曳。
④江南的水也时有“乱石穿云，惊涛裂岸，卷起千堆雪”之势。
这坚韧与顽强的性情，也涵养了江南风物和江南人那种英豪之气。
江南大地布满了崇山峻岭，其中许多气势恢弘，似有峥嵘剑气腾越穿行其中。
杭州栖霞岭上的剑门，绍兴的会稽山，常熟的虞山，都是雄伟挺拔，气宇轩昂，占尽风云。
那山间的瀑布、涧水，山下的清流，是养育大山的支支血脉。
江南的人，也因为有了“水性”，才有了那种独特的剑气。
据说古代铸剑的工艺，先是把剑放在火中煅烧，然后再放到水中浸泡，经过淬剑过程中两种力量的交合，才会使剑在百转千回，缭绕交错的剑法中得心应手。
这种浸泡过剑的江南之水，千百年来也曾造就了诸多慷慨激昂之士。
卧薪尝胆的勾践、竭忠尽智的岳飞、与扬州共存亡的史可法……众多仁人志士用他们的生命与鲜血谱写了一首首壮怀激烈的诗篇。
文武兼备的陆游、辛弃疾、文天祥，他们的诗句至今读来，仍洋溢着当年的铁骨雄风，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
还有，活跃在上个世纪二三十年代的鲁迅，更是把文人的凌厉剑气推向了极致。
就连文雅娟秀的女子，也尽显侠骨柔情，秋瑾就是最优秀的代表。
⑤说到江南的“水性”，还应该涵盖它的秀慧与智巧。
江南的水是很有灵气的，正是这灵秀之水，涵养了江南人的那种聪颖与睿智。
当今中国科学院院士，江苏籍的就占了半数，近代和当代全国琴棋书画大师，也大多出自江南。
⑥江南的水哺育了如水的江南。
有人说，正是因为江南太美了，阴柔之气过重，因此江南的男人大多被美色所雌化，是美人的风韵像灭火器似的扑灭了男子的阳刚之气。
这种说法是过于偏重水乡的温柔与细腻了……
6．课文中涉及到的江南“慷慨激昂之士”有。
（除本文提及外）（1分）
7．第②段引用《老子》中的一句名言，好处是（4分）
內容上：
结构上：
8．第②段画横线的句子与第③、④、⑤段之间是关系。
（2分）
9．作者在第①、④两段均提到“剑”，各有什么用意？
10．下列说法正确的两项是（）（6分）
A．本文从“水”对江南风物、江南人产生影响的角度，介绍了江南独特的文化属性。
B．作者写莫愁女、杜十娘、苏小小等是为了表明江南大地充满柔情蜜意和美丽传说。
C．江南文人的凌厉剑气经由陆游、辛弃疾、文天祥的淬炼，最后被鲁迅推向了极致。
D．在“水性”的润泽下，江南的女性尽显侠骨柔情，江南的男性却多是“奶油小生”。
E．文中引用了大量的诗词名句，生动形象地说明了江南水乡的特点以及不同“水性”。
F．本文语言优美、华丽，热烈奔放，表达了作者对水乡江南的魂牵梦萦与赞颂之情。
11．从全文看，江南的“水性”包括哪些具体的内容？
请作简要的概括。
（3分）
（2）
（3）
12．文末说“这种说法是过于偏重水乡的温柔与细腻了……”，请以“其实”开头续写一段100字左右的文字。
（三）填写下列名篇名句中的空缺（任选5空）。
（5分）
[注：
考生答题超过5空，按前5空顺序评分]
13．
（1）谢公宿处今尚在，。
，身登青云梯。
（李白《梦游天姥吟留别》）
（2），幽咽泉流冰下难。
（白居易《琵琶行（并序）》）
（3）雄发指危冠，。
（陶渊明《咏荆轲》）
（4）楚天千里清秋，。
（辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》）
（5）？
江月何年初照人？
（张若虚《春江花月夜》）
（6）岁寒，。
（《论语•子罕》）
（7）？
总是离人泪。
（《西厢记•长亭送别》）
（四）阅读下面一首唐诗，完成第14～16题。
（8分）
游终南山孟郊
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
14．从诗的体裁上来看，这是一首诗。
（1分）
15．对作品赏析不恰当的一项是（）（3分）
A．用“南山塞天地”概括作者游终南山的感受，虽夸张而非怪诞。
B．“日月石上生”指作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。
C．“高峰夜留景”是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后，终南的高峰依然美景如画。
D．“路险心亦平”中以“路险”作反衬，歌颂了山中人的心地平坦。
16．“长风驱松柏，声拂万壑清”中用的最好的是哪两个字？
为什么？
（4分）
（五）阅读下文，完成第17～21题。
（17分）
申屠蟠（东汉时人）字子龙，陈留外黄人也，少有名节。
同县缑氏女玉为父报仇，外黄令梁配欲论杀玉。
蟠时年十五，为诸生，进谏曰：
“玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子，不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！
”配善其言，乃为谳，得减死论。
乡人称之。
蟠父母卒，哀毁思慕，不饮酒食肉十余年。
遂隐居学治京氏《易》、严氏《春秋》、小戴《礼》，三业先通，因博贯五经，兼明图纬，学无常师。
始与济阴王子居同在太学，子居病困，以身托蟠。
蟠即步负其丧，至济阴，遇司隶从事于河、巩之间。
从事义之，为符传护送蟠，蟠不肯，投传于地而去。
事毕，还家。
前后凡蒲车特征，皆不就。
年七十四，以寿终。
（选自晋·
皇甫谧《高士传》）
17．写出下列加点词在句中的意思。
（4分）
（1）外黄令梁配欲论杀玉（）
（2）而不加哀矜（）
（3）配善其言（）（4）学无常师（）
18．下列句中加点词古今词义不同的一项是（）（2分）
A．同县缑氏女玉为父报仇
B．足以感无耻之孙
C．遇司隶从事于河、巩之间
D．为符传护送蟠
19．下列句中加点词词义判断正确的一项是（）（2分）
①况在清听，而不加哀矜②投传于地而去
③子居病困，以身托蟠④驾一叶之扁舟，举匏樽以相属
A．①②不同，③④也不同。
B．①②不同，③④相同。
C．①②相同，③④不同。
D．①②相同，③④也相同。
20.把下列句子译成现代汉语。
（6分）
（1）不遭明时，尚当表旌庐墓
（2）前后凡蒲车特征，皆不就
21．作者认为申屠蟠是一位“高士”，依据文意，申屠蟠具有哪些高尚品质？
六、阅读下文，完成第22～26题。
（12分）
送李愿归盘谷序（节选）韩愈
愿①之言曰:
“人之称大丈夫者，我知之矣。
利泽施于人，名声昭于时。
坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。
其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
才俊满前，道古今而誉圣德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
“穷居而野处，升高而望远；
坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹；
钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。
与其有誉于前，孰若无毁于其后；
与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服②不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
”
[注]①愿：
指李愿，韩愈之友，因对权贵不满而隐居于太行山南面的盘谷。
②车服：
代指官职。
古代以官职的品级高低决定所用车子和服饰。
22．中学课本里与本文文体相同的课文有。
（1分）
23．依据第一段文意，不属于描述“大丈夫”的一项是（）（3分）
A．利泽施于人，名声昭于时B．坐于庙朝，进退百官
C．入耳而不烦D．清声而便体，秀外而惠中
24．人们所称赞的“大丈夫”，其实质是（2分）
25．文章第二段的语言特点和表达效果是（3分）
26．我们应如何辩证地看待李愿言语中所流露的思想感情？
试简要说明。
二70分
27．作文。
以“还会回来吗？
”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
（1）可以记叙经历，讲述故事，发表议论，抒发感情等。
但不可以写成诗歌。
（2）不得透露个人相关信息。
参考答案
1．（2分）
（1）两种文化向南、向北伸延，交错共存；
（2）吸收、容纳不同地区的文化。
2．（2分）黄河文化与长江文化之间存在明显差异。
3．（4分）在老庄看来，还有比“仁义”关怀更好的存在方式，就是完全按照自然规律构建、适合人类生存发展的社会。
（2分）在生存环境没有根本改变、生存状态糟糕的社会，所谓的“仁义”关怀并不能真正实现。
4．（2分）CD
5．（5分）黄河文化的核心价值观是“仁义”，长江文化的核心价值观是顺应自然、开拓创新。
黄河文化在古代中国成为主流文化是与当时专制的政治体制、封闭的经济环境相一致的。
但是，近代以来，国门打开，民族之间竞争的根本法则乃是“适者生存”，只有“法自然”，在开拓中创新，才能真正改善民族的生存环境，提高民族的生存能力。
在这种背景下，中国文化的重心转向长江文化确属历史发展的必然。
要点包括：
（1）两种文化的核心价值（2分）
（2）古代文化重心确立的历史必然（2分）（3）近代以来中国文化重心转移的历史背景（2分）给满5分为止
6．（1分）于谦、方孝孺、“东林党人”、“复社众人”、朱自清、夏完淳、蔡元培、瞿秋白、“左联五烈士”等。
7．（4分）內容上：
老子的话，一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性，为作者的看法找到了依据。
承上启下，既解答了上文的提问，又自然过渡到下文对江南之水两重性的写作。
8．（2分）总分。
9．（2分）第①段提到“剑”，为了点出江南具有凌厉强悍的气质；
第④段提到“剑”，为了表明江南的水涵养了江南人的英豪之气。
（每点1分，意思同即可）
10．（6分）AE
11．（3分）
（1）变幻无穷，风姿绰约，风情万种。
（2）具有坚韧与顽强的性情。
（3）很有灵气，涵盖秀慧与智巧。
12．（5分）内容（体现对“这种说法”的回应）（3分），语气与原文衔接（1分），语言（1分）
原文如下：
其实人不分南北，如果能多一分柔情与细腻，懂得感情，懂得珍藏，心中维系着自己的审美镜框和情感秘笈，并以此为尺度去发现和发掘生活中美妙的、值得神往和迷醉的东西，不是会给男人（也包括女人）增添力度和精神上的健美吗？
这样的多情，不更意味着一种不寻常的正直与高尚！
13．（5分）
（1）渌水荡漾清猿啼脚著谢公屐
（2）间关莺语花底滑（3）猛气冲长缨（4）水随天去秋无际（5）江畔何人初见月（6）然后知松柏之后凋也（7）晓来谁染霜林醉
14．（1分）古体
15．（3分）C
16．（4分）“驱”和“拂”字。
“驱”字将长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜的样子表现得形神毕肖。
“拂”字把视觉形象和听觉形象统一起来了，使读者于看见万顷松涛之际，又听见万壑清风。
（选准“最好的字”各1分，进而分析准确各1分，大意符合即可）
17．
（1）判罪
（2）怜悯，同情（3）以……为好（4）固定的
18．C（A项“报仇”意为报复仇恨，B项“无耻”意为不知羞耻，D项“护送”意为为了保护的目的而陪同，以上三项古今词义相同；
C项“从事”在句中为官职名，今义为干某项事业。
古今词义不同）
19．A（①句中“而”表转折关系，意为“却”，②句“而”表承接关系，意为“就”，③句中“以”为介词，意为“用，拿”，④句中“以”为连词，意为“来”）
20.
（1）（即使）不能碰上政治清明的时代，也应当在她的坟墓上（立上牌坊）来表彰（她的行为）（“明时”和“表旌”各1分；
省略部分补全1分）
（2）前前后后凡是（朝廷）用蒲车特意征召（他入朝为官的），（他）都没有前去。
（“特征”、“就”各1分；
21．
（1）仗义执言（为“同县缑氏女玉”申诉而使其死罪得免）；
（2）孝顺父母（“哀毁思慕，不饮酒食肉十余年”）；
（3）励志苦学（“三业先通，因博贯五经，兼明图纬”）；
（4）忠人所托（蟠徒步将子居之尸送回其家）；
（5）淡泊名利（“前后凡蒲车特征，皆不就”）（答出其中三点，大意相同即可，每点1分）
22．《送董邵南游河北序》或《送东阳马生序》等（1分）
23．D（D项描写大丈夫的姬妾们的言行举止）（3分）
24．权势显赫、骄奢淫逸的得志小人（2分）
25．多用排偶句（或整句），（1分）富于韵律节奏之美，（1分）生动地表现隐逸生活的清闲自在。
26．李愿宁愿独善其身隐退山野，也不与所谓的“大丈夫”同流合污，显其高贵品格。
（2分）但将个人的困窘失意归于“是有命焉”，不免失之消极。
参考译文：
李愿的话说道：
“人们所说的大丈夫，我知道他们。
他们把恩惠施给别人，声名显扬于当世。
在朝廷参与政事，任免百官，辅助天子发布命令。
到了外面，就竖起旗帜，摆开弓箭，武夫在前面吆喝开道，随从人员堵塞了道路，供给东西的仆役，各自拿着所需物品，在路两边飞快地奔跑。
他高兴时就奖赏，动怒时就处罚，身边聚集着很多才华出众的人，这些人谈古论今，赞扬他的美德，满耳都是赞誉之声，也不觉得厌烦。
（众多的美人，）眉毛弯弯，脸颊丰满，声音清亮，体态轻盈，相貌美丽，心灵聪敏，飘动着轻柔的衣襟，拖曳着长长的衣袖，浓妆淡抹地打扮着，闲住在一排排的房子里。
她们相互妒嫉，争艳斗美，都想依恃自己的美貌讨取主人的宠爱。
这就是那些得到了君主信任，在当世施展才干的大丈夫的所作所为。
我并不是因为厌恶这些才要躲避它，这是命运决定的，不能侥幸取得啊。
“生活贫寒穷困，住在荒远的地方，登上高处眺望远方，坐在茂密的树荫下度过一天，沐浴在清澈的泉水里，保持着自身的净洁。
在山上采摘，甜美的果实可以入口；
在水中垂钓，新鲜的鱼虾可以食用。
作息没有一定的时间，只求安逸舒适。
与其当面得到赞誉，不如背后不遭诋毁；
与其身体得到安乐，不如心里没有忧虑。
既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；
既不关心天下清平还是大乱，也不担心仕途的升降。
这就是生不逢时的大丈夫所做的啊，我就这样去做。
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