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而李白《赠汪伦》一诗广为流传，是旅游业的无价广告，他的价值不亚于《滕王阁序》、《岳阳楼记》，更增添了几分诗情画意。

建议在桃花潭补栽十里桃树，一来重现昔日的美景，二来可增加经济收入，可称其为“太白桃”，定期召开‘太白桃节’，以文化搭台，经济唱戏，振兴桃花潭大有希望。

桃花潭位于皖南黄山余脉及九华山余脉之间。

西周初期，战败的商族梅氏、祖氏余部南逃至桃花潭地区啸聚山林、割据一方；

由于交通闭塞、信息不通，这两部商族遗民文化逐渐衰败。

春秋时期，吴越兴起，这两部商族遗民臣服于越国。

战国时期，越国被楚国所灭，越王族裂分为百越，散居于江南各省，皖南的商族遗民归属于山越部落集团，成为商越文化融合的结晶。

据《泾县县志》记载：

汉代初期，桃花潭地区属陵阳县管辖；

三国时期，改陵阳县为南阳县；

唐武德8年废南阳、安吴两县，与泾县合并，统称为“泾县”。

桃花潭正式归属于泾县，并因袭南阳县旧名，在桃花潭设置南阳镇。

古时，桃花潭两岸桃花盛开绵延十里，因而获得“桃花潭”之美誉。

因桃花潭西岸石灰岩层分布较广，千奇百怪的溶洞密布于玉屏山麓，洞内钟乳林立、暗溪数里，独特的自然环境曾倾倒过无数来此朝圣的文人墨客。

水东翟村古镇布局亦十分独特，全村依青弋江流向而建形成一个刀把形，全村三面环水如天然屏障，沿河有三个古渡口，凡村口、渡口均建有二层的楼阁的镇门形似一座座雕堡，平常可供游人登阁娱乐，战时则可依为屏障。

全村有两条数里长的古石街，东西走向的叫“南阳街”；

南北走向的叫“水东街”，全村四通八达的卵石街巷均与两条主街相通。

街道两旁是排水沟可将村中积水汇融排泄至桃花潭内，可见翟氏先祖在创建居住环境时，首先考虑到防洪排水的能力，翟村屹立在洪水多发的青弋江畔，历经千百年而无损，却是一个奇迹。

翟村历史上名人辈出、衣领相继，故而将军府、司马第、大夫第、进士第及14座分支大祠星罗棋布在全村各地，一座座高墙深宅，如村中村、镇中镇，错落有致、别具一格。

翟村四周松柏林立如一道道护林墙，村内千年古柏、古冬青树、古挂花树等点缀其中，每至季风来临松涛怒吼，如同一首大型交响乐曲。

翟村古建筑的精华石雕、木雕、砖雕尽萃于一幢幢楼阁之中，村中最具特色的是内含家族密史的一对墨色石雕龙纹“龙狮”和木石雕鱼身龙头的“龙鱼”。

翟氏祖先认为：

若陈友谅不败于朱元璋之手，坐在龙位上的应该是陈友谅，而翟氏始祖张佑保（翟敬六公）是陈友谅的养子，故有“王子”之号，其虽然不是真龙天子，亦是龙子龙孙；

故而，翟氏以龙狮、龙鱼来象征家族的地位。

因张定边保存了翟氏始祖张佑保，翟氏子孙感念其全宗之功，每至祭祖之日，翟氏要“先祭张公，后祭翟祖”。

因张定边战死于江东桥；

陈友谅败死于九江口，所以翟氏在村中禁演这两部戏剧，陈村镇周边的自然村为避免与翟氏发生误会均拒演这两部戏。

千年古村的神奇传说，以及其独特的家族艺术，无不令人赞叹称绝。

新莽统治时期，汉丞相翟方进余裔为躲避王莽之害，避隐于桃花潭西岸钓隐台。

两晋时期，翟氏家族出了一位丞相翟文选和一位尚书翟侑；

因而，翟氏家族被誉为“南阳世家”或“南阳望族”；

泾县民谚称其为“五百年前第一家”。

西晋末年，五胡乱中原，陕西扶风县有支汉槐里侯万修的余裔因不肯臣于羯胡，在族长万鹏举率领下举族迁至桃花潭西岸结寨而居。

隋代开皇年间，万氏为防范山越的侵挠于桃花潭西岸创立了“扶风会馆”，三千义士同聚一堂，被唐代诗仙李白誉为“扶风豪士天下奇，意气相倾山可移；

堂上各有三千士，闻阎讴歌声如雷。

”万氏营建的“扶风会馆”首开皖南客家文化之风，使其成为“赣南围屋”、“闽西土圆楼”、“广东方碉”等客家人独特的古建艺术“坞堡”的始祖。

唐太宗闻知万氏之义举旌表其族；

唐贞观5年，万氏奉旨兴建“义门”，自此被尊为水西望族。

万氏将西北酿酒技术传入桃花潭，并在水西开设了一家“万家酒楼”；

由此，万氏酒酿飘香桃花潭，途经此地的商旅无不闻香下马，痛饮而归。

唐天宝14年（公元755年），谢青弃紫的泾县县令汪伦归隐于桃花潭水东“别业居”，汪伦知李白好游且有酒圣之誉，故以水西万氏酒楼邀曰道：

“十里桃花，万家酒楼。

”诗仙李白误以为桃花潭畔有十里桃花，一万家酒楼，于是即兴游吴。

此时，桃花潭的十里桃花已不复存在，而酒家亦只有水西万氏开设的一家“万家酒楼”，李白方知有误，故诗讽老友汪伦曰：

“汪伦说话甚奢华，命子提壶问酒赊。

七里那寻八里店，孤村唯有一桃花。

漫行怕下崎岖路，遥望挟风豪士家。

曾到街头无酒买，万村渡口实堪嗟!

”李白在桃花潭没有看到十里桃花美景，亦未闻到万家酒香，但在水西万村作客时他却受到万姓举族欢迎，李白被热情好客的朴实乡民之盛情所感动，一口气为“扶风万氏”家族写了三首赞美诗。

临别，汪伦亲率两岸乡民在水东村的“东园古渡”惜别诗仙，乡民们在岸上踏着欢快的鼓点，唱着桃花潭民歌为李白送行，诗仙由感而发写下了“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

”这首千古绝唱的《赠汪伦》，使历代读者无不为诗人炽热的情感所倾倒，亦为桃花潭古扑友爱的民风所吸引。

明嘉庆年间，水东翟村为纪念李白，集资在翟村村西汪伦送别李白的东园古渡之处，建造了一座二层楼阁，明代书法家翟容为其题名为“踏歌岸阁”。

因而，自唐至清，寻古觅情的游客络绎不绝，宋代宰相文天祥、明代著名戏剧家汤显祖等都曾被桃花潭美丽的自然风景所倾倒而流连忘返。

诗仙留下的《赠汪伦》一诗为桃花潭创立了一个不争的文化品牌；

由此，为桃花潭地区旅游经济的开发埋下了一个伏笔。

元朝末年，南汉群雄并起，湖北沔阳张定边、张定畿兄弟为反对异族统治举族反元，推陈友谅为帅。

陈友谅于江西九江立国，自称“汉帝”，封张定边为太尉，拜张定畿为大将，辖域江西、安徽、湖南、湖北四省部分地区与红巾军吴公朱无璋争夺江南义军的统治权。

江东桥一战，张定畿殉国；

鄱阳湖再战，陈友谅败死于九江口；

武汉兵败，汉后主陈理出降，张定边因不肯背汉求荣，其效仿先祖汉留候张良避隐之策，携其兄张定畿遗孤张佑保隐匿于广西苍梧。

明王朝建立，张定边以“灯下伞”之策迁居于桃花潭。

张定边化名张宗道取一头一足，张宗道让侄子张佑保改名翟敬六，冒钓隐台老翟村余裔隐居于钓隐台老翟村，而张宗道迁居至宁阳藏匿。

明洪武八年，玉屏山发洪水淹没了钓隐台老翟村，翟敬六避水患迁居于水东陈村；

越七世，水东翟敬六公后裔繁衍昌盛，逐渐形成桃花潭东岸巨族，陈村异姓纷纷将土地变卖给翟氏而迁居它处，至此水东陈村则尽为翟氏所有，并改称“水东翟村”。

水东翟氏为区别钓隐台老翟村，因而又称“水东新翟”。

明嘉庆年间，翟敬六公之孙荫缘公的长子峃孙公、次子密孙公、五子岳孙公三兄弟，由水东翟村迁居水西万村创业，被称为“新屋里翟氏”。

水西翟氏经几世奋斗宗族渐繁；

于是在水西另立宗祠为“裕后堂’，号“新分支”。

水西翟、万两族以西岸门楼为界，西称“万店街’；

东为“翟店街”。

水西翟氏兴起后，于钓隐台萌虹之地面山背水兴建了一座两进大殿的“谪仙楼”，俗称

“太白楼’，以此纪念诗仙李白；

并于西岸垒玉墩处建了一座两层楼阁，命名为“怀仙阁”；

由此，在桃花潭两岸，出现了三座纪念李白的古阁，几座建筑遥相辉映成为桃花潭的人文佳景。

明洪武八年玉屏山发洪水淹没了钓隐台老翟村后，其余裔则迁至现桃花潭镇麻川定居，麻川翟氏为纪念诗仙李白在村中修建了一座具有纪念意义的亭阁楼牌。

1958年陈村水库动工兴建，按计划将麻川翟氏迁徙到了泾县安吴乡茶场定居，并将麻川翟村葬身于太平湖下，但那座纪念李白的亭阁楼牌仍高耸于太平湖百里碧波的湖区之中，所以这块陆地被称为“黄金岛”，成为太平湖旅游区一大美景。

自比凡有翟氏分支之地，均有纪念李白的楼阁，今已成为翟氏文化的象征。

李白在《赠汪伦》一诗中，将桃花潭人称为“忠义重情之人”；

故而，水东、水西翟氏以此为宗旨，弘扬忠孝思想，先后培养出翟国儒、翟启明、翟元三位武进士，其中尤以翟国儒武艺超群，被封为江南镇抚大将军。

明万历年间，滇缅发生叛乱，翟国儒奉旨率兵平叛，当其凯旋而归之时，不幸遭叛兵暗算而死。

明万历皇帝为表彰翟国儒忠孝之举，御赐其斋为“忠孝堂”。

明嘉庆年进土翟台，为纪念始祖创业之功，拓地10亩，建了一座三进大殿的“翟氏宗祠”。

翟氏宗亲为了提高宗祠的威望，则将翟氏宗祠改称为“忠孝堂”，并将万历皇帝赐给翟国儒的点将台、碧纱厨移入祠内，使翟氏大宗祠由此名闻遐迩。

民国时期，国民党著名将领贺耀祖率部驻军于此，其见翟氏大祠宏大壮丽，赠匾赞誉其为“江南第一大祠”。

1997年，国家文物局古建专家组组长罗哲文教授考察翟氏宗祠。

李白《赠汪伦》一诗推动了水东翟氏的文化建设，自明至清水东翟氏一族出了7位翰林、15位进士、68位举人、上千秀才。

民国时期，翟氏全族三千男丁无文盲，还出了一位教育部次长翟桓（字毅夫）。

清代，水东翟氏开始自行结社，先后成立了“震川公文会”和“文昌会”两个文学团体，培养出数十位诗人和十余位画家，留传下来百余部著作，被称为泾县“书香门弟”。

清乾隆32年，水东翟氏在文武关公殿东拓地10亩，兴建了一座三层八角型“文昌阁”，一层匾额为“盛世文明’；

二层匾额为“文光射斗’；

三层匾额为“共登云梯”，整座建筑精雕细刻、富丽典雅，堪称“风雅’。

文昌阁楼高七丈三尺五寸为陈村镇最高建筑，登阁东眺是绵延10里的丹山，远看形同一座巨大的卧佛；

而西望则是南阳镇万家之市，如诗如画的桃花潭则尽收眼底，罗哲文教授被古阁优美的建筑所吸引，其挥毫写下“欲穷千里目，更上一层楼”的前人诗句。

南阳镇门楼是座明代建筑，是水东翟村的东大门，镇门外原有翟氏家族十五座进士石牌坊（1958年拆除），向途经此地的游客展示出水东翟氏家族的深远文化，凡有幸到此一游者，无不为翟氏古建艺术拍案称绝，亦为翟氏科甲世家的文化地位赞叹不已。

明末清初，诸生翟士怡兄弟奉清政府之檄招练乡勇、结寨立城固守五年，得兵备道赏银，赠匾嘉奖。

由此，确立了桃花潭地区以南阳镇为政治、文化、经济中心的地位，并将镇治由水西万村迁至水东翟村，至今仍为镇治所在地。

民国35年（1946年），因水东翟氏名声渐盛于南阳翟氏，故而南阳镇更名为“水东镇”。

1982年安徽省进行地名普查，因泾县水东镇与宣城县水东乡同名，故将泾县水东镇改名为“陈村镇”，而镇治则由桃花潭西岸万村与桃花潭东岸翟村组合而成；

故而，谈及桃花潭必言及翟、万二村。

水东翟村与水西万村夹河而立，各以桃花潭中的鹅卵石铺砌了两条一里长的商街，石街两旁店铺林立、商业繁荣，使其成为徽州、芜湖的货物集散地。

明清两朝，桃花潭商贸鼎盛东南；

抗战时期有“小上海”之美誉。

为了让桃花潭景区走向世界，将陈村镇更名为“桃花潭镇”，以此不争的“品牌”推动桃花潭景区的旅游热潮。

并提出建立“大桃花潭景区”的规划设想，将厚岸乡、查济村也划归到桃花潭景区内，加大桃花潭景区的人文景观。

诗仙李白的《赠汪伦》一诗几乎家喻户晓、妇孺皆知，并被编入普及教材之中而流传千古。

民国后期，因青弋江水运逐渐衰竭，而代之兴起的铁路运输又与泾县无缘，使地处山峦环抱之间的桃花潭运输不畅、交通闭塞，至使桃花潭迷人的风景，逐渐被人遗忘；

乃至泾县云岭新四军遗址、茂林皖南事变遗址、厚岸王稼祥故居遗址先后对外开放、游者日众；

然而，地处其间的桃花潭却无人所知，寂静的安睡在被人遗忘的角落里。

桃花潭早已被列入《中国名胜景区辞典》，然知其所在地者却寥寥无几，这就是因其交通闭塞，加之宣传不够所造成的遗憾。

国家文物局顾问谢辰生在桃花潭考查时道：

“我小时就从《赠汪伦》一诗中得知有个桃花潭，并且也来过泾县参观过云岭新四军遗址，但近在咫尺的桃花潭直至今日亲游此地才知其所在。

”然而，有一失，必有一得；

由于，桃花潭地区的封闭才使其文物古迹得到保护，其原汁原味的古建艺术堪称为“古建博物馆”。

1988年完成的翟祖绳老先生主编的《泾县陈村镇志》将整个桃花潭的地理人文历史文化进行了详细的系统的归类。

以使我们对整个桃花潭有个纵观了解，大部分的文史资料已经成为桃花潭的导游词和宣传词了，为保持千年古镇文化的完整性作出了巨大贡献。

为了保护桃花潭景区文物资源，后来成立了桃花潭景区文物保护协会，由翟祖绳老先生任会长，文保协会首先在桃花潭东侧金盘献果之地修建了始祖墓，吸引了全国各地翟姓后裔归祖认宗，为保护桃花潭文物拓展桃花潭知名度做了许多有益的工作，取得了可喜的成绩。

经此次中国文物学会专家团对桃花潭地区文物考察以及翟姓族人的努力宣传，桃花潭受到国家文物局及安徽省政府的高度重视。

1998年5月，安徽省文物局批准泾县翟氏宗祠等七座古建为安徽省重点文物保护单位；

而查济村则被国家文物局批准为国家重点文物保护单位。

桃花潭景区

桃花潭景区,位于泾县以西40公里处，南临黄山、西接九华山，与太平湖紧紧相连，因唐代诗

人李白《赠汪伦》——"

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情"

这首脍炙人口的千古绝唱，而名扬天下。

潭面水光潋艳，碧波涵空。

潭岸怪石耸立，古树青藤纷披，春季绿韬如毡，桃花似火如霞，飞阁危楼隐约其中，犹如蓬莱仙境，又疑武陵人家。

桃花潭四周点缀着众多的自然人文景观，屹立千年的垒玉墩，深藏奥妙的书板石、李白醉卧的彩虹岗、踏歌声声的古岸阁、青砖黑瓦的古民居......桃潭烟波使人陶醉，桃林春色让您留恋，移步皆成景、四时景宜人。

景区内自然景观和人文景观融为一体,既有清新秀丽、苍峦叠翠的皖南风光,可观山川之灵气;

又有保存完整、风格独特的古代建筑，可发思古之幽情。

桃花潭镇，古称南阳镇，这里物华天宝，人杰地灵。

增内有保存最完整的皖南古民居群，计有明清建筑700余处。

翟氏大宗祠，是翟氏宗族的祭祀之所。

据记载，翟氏宗族明清两代，共有十五人荣登进士，举人上百，秀才上千。

明万历年间，江南镇抚大将军翟国儒赴云南边疆平叛为国捐躯，祠堂被御赐“忠孝堂”。

“忠孝堂”前后三进，占地千亩，建筑材料均为楠木，汉白玉石，其石雕和木雕世所罕见，被国家文物局古建筑专家罗哲文先生誉为“中华第一祠”。

文昌阁建于清乾隆32年，共三层，八角。

一至三层分别高悬“盛世文明”、“文光射斗”、“共登云梯”匾额，是昔日翟氏宗族文武理学的丰碑，由于造型秀丽典雅，也是著名的景观之一。

此外，诸如怀仙阁、万姓义门、鞑子楼、抚风会馆、司马第等古建筑也都有着十分重要性的历史意义和研究价值。

陈村镇在1989年至1993年对桃花潭景区的人文景观进行了全面的考证和修葺，并建造了“梦潭轩”古文物陈列馆，将收集整理的桃花潭历代风景名胜文史资料、名人题匾、古刻、石碑、木雕陈列其中。

如今，“梦潭轩”业已成为桃药潭景区一个新的景点。

溯桃花潭水而上，就是皖南山区最大的陈村水电站，登上电站大坝，极目远眺，面对的就是文明于世的“黄山情侣”太平湖，与黄山一衣带水，可乘游艇直达黄山脚下。

湖面碧波万顷，翠峦千重，另是一番景色。

湖中的黄金岛，犹如太平湖的掌上明珠，亭亭玉立，岛上森木茂密，鸟语花香，一步一景，如诗如画。

县志《桃花潭记》称“层岩衍曲，回湍清深”，“清泠皎洁，烟波无际”。

峭岩上古藤缀拂，烟雾缭绕，朝阳夕晕，山光水色，尤显旖旎。

驾一叶扁舟泛游其上，一篙新绿，微波涟漪，足见“千尺潭光九里烟，桃花如雨柳如绵”。

潭东岸，有东园古渡，系汪伦踏歌送别李白处，有明朝建踏歌岸阁，西岸有垒玉墩、书板石、彩虹岗、谪仙楼、钓隐台、怀仙阁、汪伦墓等景点。

下游东岸有建于乾隆年间的文昌阁。

阁重檐飞角，方圆八面，气宇轩昂，昔为文人兴会之所，游人登临极目。

溯桃花潭水而上，就是皖南山区最大的陈村水电站，登上电站大坝，极目远眺，面对的就是文明于世的“黄山情侣”太平湖，与黄山一衣带水，可乘游艇直达黄山脚下。

湖面碧波万倾，翠峦千重，另是一番景色。

湖中的黄金岛，犹如太平湖的掌上明珠，亭亭玉立，岛上森木茂密，岛语花香，一步一景，如诗如画。

桃花潭，位于泾县以西40公里处，南临黄山、西接九华山，与太平湖紧紧相连，因唐代诗人李白《赠汪伦》——"

怀仙阁

耸立于垒玉墩上的怀仙阁，于1987年重建。

三层楼阁依山临水，飞檐叠出，气势挺拔，为桃花潭最具象征性的建筑之一。

登临阁上饱览桃秀色，缅怀诗仙遗踪，令人浮想联翩。

踏歌古岸阁

踏歌古岸阁位于泾县桃花潭东岸东国古渡的渡口，即汪伦送李白处。

阁因李白《赠汪伦》诗中“忽闻岸上踏歌声”之句而得名。

踏歌岸阁为古时渡口建筑。

它的位置正好选择在出阁将上船过渡，入阁即进南阳古镇的正街，进出南阳镇都十分方便的位置。

同时，出阁正好面对桃花潭，潭水清冷镜洁，黛蓄涟漪，潭岸即是仙墩，上筑有“怀仙阁”，在踏歌岸阁的门洞中望去宛若一框十分秀丽的山水画；

入阁，级级踏步在顶端露出了前面转弯的街道，街道弯曲的卵石路面，望之引人登高，待拾级完稍前几步，笔直平坦。

繁华的南阳镇映入眼帘，一敞一闭、一清秀一繁华、一天然一人工两种截然不同的景色在踏歌岸阁的一正一反两面，给人以丰富的感受。

踏歌岸阁的平面布局既简单又奇特，底层为对直的通道，为便于路人休息候船，两侧砌有通长的卵石条凳。

楼下向潭的立面为了框景，特意做成实墙，仅开一上部半圆下部平直的门洞，使路人的视线集中正对桃花潭。

临街的一头为敞开到边的级级踏步，使较高而又拐弯的街道不显得闭塞。

楼上靠河向潭的一面是窗台式栏杆，可以凭栏休息远眺；

临街的一面为神龛挡住了视线。

上楼的踏步设在两侧，与中间的通道之间用实墙截然分开，互不干扰。

平面安排最奇特的地方是出阁的一面墙靠上游方向向里倾斜，有意将角削掉，让人们出阁的视线向河对岸垒玉仙墩的上游彩虹岗、钓隐台风景点无限舒展，使人们尽情饱览桃花潭风景中自然景观的精华。

而出阁的一面实墙靠下游方向却向外伸出四五米，筑成城墙高台挡住人们偏离桃花潭景区和东园古渡的视线，这使本来从平面和立面上看都很对称的造型变得不对称，在自然弯曲、高低不一的桃花潭风景区这稍有不对称的平、立面形式，反倒跟周围环境十分融合，比那绝对对称的严谨布局更符合自然情趣！

更显得山村的古朴和自由，与李白浪漫主义的诗人气质也相投合。

踏歌岸阁剖面设计既结合地形，又结合景观，还考虑了适用。

它利用前后、宽窄、平陡、长短不同的两段踏步，很巧妙地把高差约3米左右的河面与街面有机地联系起来了。

为了观赏桃花潭风景，在阁前设有稍低室内地坪二三级的与沿河路连成一气的平台，使更多的人能在此观景，尤其是五月端午看龙船，这里是披红挂彩的地方，人特别多。

迎河立面以实墙为主，适当开设门窗，远看两层高的踏歌岸阁一片白墙是全镇沿河轮廓的制高点，加上阁左水平线条的大夫第及高大挺拔的清朝的白果古树，组成了一幅南阳镇临河入口处的风景画面。

近看此立面正中上虚下实，上虚突出“踏歌古岸”横匾，下实河水的波光映在白色的墙上有水中浮过白云之感，十分动人。

临街立面背阴，正中全虚，大片阴影使对面实墙正中的门洞十分显眼，门中河景特别亮，人们从热闹的正街徒步转弯至此，顿觉城尽，前面城外景色清秀，另是一番天地。

此阁屋顶设计也很独特：

在中间通道部分，临河一面的屋檐向外伸出八九十厘米，细看像戴着一顶歪帽子，但此出檐与歪斜正便于楼上临窗观景时避雨遮阳，下游部分出沿比上游部分多伸出10厘米，使视线自然转向遮挡较少的上游方向——彩虹岗、钓隐台，这正是设计者的用心之所在临街一头的屋檐向内缩短1米多，使正中通道部分沿口抬高，因此从高处来此的路人并不因自己的位置高、阁的位置低而感觉碰头的压抑。

由于位置的精心选择，平面、立面、剖面和屋面的巧妙安排，使这仅100平方米的小小渡口建筑的空间形象十分丰富。

路过此阁，使人感觉新颖：

临河一面楼下是一框精致的画，楼上是室内神龛供佛。

这一正一反的两层虚实墙面起到了组织4种不同景观的作用。

因此，踏歌岸阁的出现为南阳镇增添了不少风采，成了南阳古镇象征性建筑之一。

1986年7月，踏歌岸阁被安徽省政府公布为省级文物保护单位。

古桃潭西岸

桃潭西岸门楼是古代东园古渡的渡口，出渡口乃为万家酒店所在的万村。

（陈村怀旧）千古传唱《赠汪伦》，踏破铁鞋到陈村。

太白仙踪今何在？

犹见船头吟诗人。

青山依依绿波涟，又听牧童踏歌声。

满街蹉跎怀旧事，轻舟一叶寻青莲。

贞观义门唐风存，怀仙长眠有汪伦。

千年难忘旧日情，桃花潭边听涛声。

十里桃花本如艳，万家酒店也有情。

斟酒古渡对江饮，踏歌岸阁等诗仙。

梦潭轩

建于踏歌岸阁左侧的“梦潭轩”。

为砖木结构的14间平房。

前有小院，布置竹石花木，幽静洁雅。

后有临河小院，除种花外，院墙上开设空花漏窗，供认观赏潭上景色。

轩内陈列书画，图片，藏有古碑等文物。

并备文房四宝，供游人即兴泼墨挥毫，书写自己的情怀。

东园古渡

县志《桃花潭记》称“层岩衍曲，回湍清深”，“清泠皎洁，烟波无际”。

桃潭西岸门楼是古代东园古渡的渡口，出渡口乃为万家酒店所在的万村。

义门

义门座落于桃花潭西岸采虹桥畔。

是以座二层门楼，占地面积约有60平方米。

底层是万村南面的过道，上层为一小阁楼。

正面三方实墙到顶，构成“八字”。

形门墙。

大门上首青石嵌方上携“义门”二字，上款“唐贞观五年旌”，下款“清乾隆壬辰年（1772）重修”。

《泾川万氏宗谱》载：

万鹏举于南北朝时卜居泾县，第五代万晏以义门旌于唐贞观时。

但《泾县志》引宋代类书《册府元黾》载：

“唐大和六年观察使沈传师奏，泾县万晏自高祖万至仲芳五代同居，诏表其门闾。

”按此，其受旌时为大和六年（832）,后于贞观五年（631）201年。

因而《泾县志》推测：

“晏为唐初人，旌则在大和六年也”。

也有人认为：

万晏在贞观时曾受官方旌表，大和六年因沈传师奏又受朝廷旌表。

扶风会馆

扶风会馆座落于万村扶风路66号。

前进共3进，座西朝东，建筑面积约有420平方米。

前进为门厅，大门上青石嵌方刻“扶风会馆”四字，两边有对联“桃潭碧水，櫆里清