马克思主义基本原理材料分析题模拟题Word格式文档下载.docx
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材料3
列宁指出，对立统一规律“提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙”。
在谈到黑格尔关于每一事物都是“和它自己的他物有差别”时认为“非常正确和重要；
‘他物’是自己的他物，是向自己的对立面的发展”。
“有两种基本的（或两种可能的，或两种在历史上常见的）发展（进化）观点：
认为发展是减少和增加，是重复；
以及认为发展是对立面的统一（统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相关系）。
——摘自《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版
（1）分析材料1的观点，说明它的发展观的依据。
（2）分析材料2的观点，说明它的发展观的依据。
（3）谈谈你对材料3的理解。
【答案要点】
（1）材料1把事物的发展看作是对立面互相斗争、互相作用的结果。
韩愈的观点认为（对佛教、道教）如不加以禁止，（儒教）就不能得到流传和推行。
《梅峰语录》中关于人的发展的观点认为，人不遭受困难屈辱的锻炼，就不能成为品德高尚的人。
这种观点是朴素的、辩证的，是正确的发展观。
（2）材料2中霍布斯把力学中静者恒静、动者恒动的规律直接引入哲学，把物质的运动发展看作是外力作用的结果，陷入了外因论，他的这种发展观具有形而上学的性质。
（2）材料3的观点是辩证唯物主义的发展观。
它揭示了对立统一规律是事物发展的实质内容。
矛盾的同一性使矛盾双方联结起来，使事物处于相对稳定状态，提供矛盾双方得以存在和发展的条件，从而也就孕育着扬弃旧的矛盾的条件。
矛盾斗争在事物量变过程中的作用，就在于它推动着矛盾双方力量的变化，矛盾的斗争性在事物质变过程中的作用在于它能突破特定事物存在的限度。
同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾中的地位是不同的，矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。
3．阅读材料，回答问题。
第一次世界大战期间，德法两国交战时，法军有一旅指挥部设在前线阵地的地下，十分隐蔽。
但由于忽略了长官养的一只小猫，造成了不应有的惨败局面。
当时，德军一参谋人员发现，每天上午八、九点钟，总有一只小猫在法军阵地后方的一座坟包上晒太阳，几天情况都是如此。
此事引起德军司令官的重视，他召集参谋人员进行分析，判断如下：
第一，此猫不是野猫，因为野猫不喜欢白天出来，更不会在阵地上出没；
第二，猫的栖身处在坟包附近，而周围并无人家，那里很可能是一个地下指挥部；
第三，据仔细观
察，此猫是名贵的波斯品种，而打仗时尚能玩这种猫的，决不会是下级军官。
于是，德军集中了六个炮兵营的兵力，对小猫出没之地猛烈轰击，结果法军旅指挥部被彻底摧毁，人员均被炸死。
（1）德军怎样得出“小猫栖身处是一地下指挥部”的判断的?
（2）这则故事启示我们怎样由感性认识跃进到理性认识，请结合材料予以说明。
【答案要点】
（1）德军能在此次战斗中作出准确判断，是因为他们掌握了大量的关于小猫的感性材料（如小猫活动的时间、栖身处及小猫的品种等），在此基础上，经过对材料的加工制作，并给予科学的分析和综合，从而获得认识的飞跃，得出了“小猫栖身处是一地下指挥部”这一理性认识。
（2）要正确地由感性认识跃进到理性认识，必须具有两个条件：
第一，深入实际，反复实践，取得十分丰富和合乎实际的感性材料；
第二，经过思考，即对这些感性材料进行加工，才能从大量的个别现象中抽象出一般的、本质的东西来。
4．阅读材料，回答问题。
丰田公司以生产汽车而驰名，年产汽车120万辆，在日本堪称优秀企业之一。
丰田公司有自己的适时生产系统，使整个生产线和创造系统都在适时原则下高速运转，从而提高了劳动生产率。
丰田公司的适时生产系统是怎样提出和形成的呢?
说起来也纯系偶然。
丰田公司有一名叫大野耐一的人，在美国考察汽车制造业生产流水线期间，无意中来到当时在美国刚刚兴起的超级市场。
大野耐一是一位有心人，他用生产管理者的眼光，琢磨起超级市场的管理方式来，并从中受到了启发。
他发现超级市场与顾客的关系与生产汽车的生产过程截然相反。
如果把商场看做是前工序，把顾客看做是后工序，把自动收款机看做是传递指令的中间环节，那么，用图来表示，则是：
大野耐一由此得到启发，一改通常流水线从前往后输送部件的方式，将它改为由后工序所需零部件的时间、数量，通过“看板”中间环节传递指令，然后由前工序按指令进行补充或急需件的随时补充。
这样，就发明了适时生产系统。
大野耐一发明适时生产系统在辩证法与认识论上分别给予我们怎样的启示?
【答案要点】大野耐一发明适时生产系统这件事告诉我们，偶然性与必然性是对立统一的关系。
一方面，偶然性是必然性的补充和表现形式；
另一方面，在偶然性的背后总是隐藏着必然性。
大野耐一对超级市场的光顾是偶然的，然而，在超级市场管理方式与汽车生产管理方武之间存在着共同性——物按一定的方向移动，这就隐藏着产生适时生产系统的必然性。
此外，这件事告诉我们，人的认识不能仅停留在感性认识阶段，而必须上升到理性认识。
大野耐一对刚刚兴起的超级市场的认识没有停留在表象阶段，而是进一步琢磨超级市场的管理方式，把它与汽车生产过程联系起来进行对比，得出了“二者截然相反”的结论。
这一结论是判断形式的理性认识。
正因为理性认识比感性认识更准确、更真实、更深刻地反映了客观事物，是对客观事物的本质和规律的反映，因而正确的认识和思想对客观事物的发展能够起到促进作用。
适时生产系统的提出，大大地提高了丰田公司的劳动生产率；
最大限度地降低了库存，减少了生产成本，增加了企业利润。
5．阅读材料，回答问题。
三个皮匠结伴而行，途中遇雨便走进一间破庙。
恰巧小庙里也有三个和尚，他们看见这三个皮匠气就不打一处来，质问道：
“凭什么说‘三个臭皮匠胜过一个诸葛亮’?
凭什么说‘三个和尚无水喝’?
要修改辞典，把谬传千古的偏见颠倒过来!
尽管皮匠们谦让有加，和尚们却非要“讨回公道”不可。
官司一直打到上帝那里。
上帝一言不发，把他们分别锁进两间神奇的房子里——只见房子阔绰舒适，生活用品一应俱全：
内有一口装满食物的大锅，每人只发一只长柄的勺子……
三天后，上帝把三个和尚放出来。
只见他们饿得面黄肌瘦，皮包骨头，有气无力。
上帝奇怪地问：
“大锅里有饭有菜，你们为啥不吃东西?
”和尚们哭丧着脸说：
“我们每个人手里拿的勺子，柄太长送不到嘴里，大家都吃不着呵!
上帝嗟叹着，又把三个皮匠放出来。
只见他们精神焕发，红光满面，乐呵呵地说：
“感谢上帝，让我们尝到了世上最精关的佳肴!
”和尚们不解地问：
“你们是怎样吃到食物的?
”皮匠们异口同声地回答说：
“我们是互相喂着吃的!
请回答：
（1）这则故事启示我们主观能动性与客观条件之间的关系是怎样的?
（2）运用价值观有关知识分别评价皮匠们与和尚们的做法。
【答案要点】
（1）上帝把和尚和皮匠分别锁进两间神奇的房子里。
房子阔绰舒适，生活用品一应俱全，还有一口装满饭菜的大锅，并每人发了一把长柄勺子……三天之后，和尚们被放出来时皮包骨头、面黄肌瘦，不住地埋怨上帝。
原因是上帝发给他们的勺子柄太长，他们谁也不能把饭菜吃到嘴里去，只得挨饿。
而皮匠们放出来时却个个红光满面、精神焕发，不住地感谢上帝。
虽然勺子柄太长，他们无法自吃，就相互喂着吃，谁也没饿着。
由此联想到一个重要的哲理：
人们主观能动性的发挥受到客观条件的制约，但客观条件虽然制约着人的主观能动性，却又给人发挥主观能动性提供了广阔的余地。
皮匠们“审时度势”，“运用之妙，存乎一心”。
虽然勺柄太长，不好往自己嘴里喂，就往同伴嘴里喂，相互都吃得饱饱的。
他们善于分析条件，发挥有利条件的作用，限制和排除不利条件的影响，达到了活动的最佳效果。
而和尚们却囿于勺柄长，喂不到自己嘴里去，个个干着急，没办法。
他们在现实条件面前束手待毙，无能为力。
没有分析条件、利用条件，而最终导致了忍饥挨饿的结局。
由此可见，不顾实际任意发挥主观能动性的做法是错误的。
但那种认为客观条件会妨碍发挥主观能动性，人在客观条件面前无能为
力，从而放弃主观能动性的观点也是错误的。
（2）皮匠们因为看到了自己和同伴利害相连的相互关系，他们把各自看成是相互联结的统一整体。
虽然勺柄太长，自己无法满足自己的食欲，却让同伴来满足自己。
相互喂着吃，多么巧妙的做法!
而和尚们只看到了自己，没有想到同伴。
他们把彼此看成是互不相干的、各自独立的个体，没有看到他们之间的利益联系。
当他们无法自我满足时，也想不到去满足别人。
和尚们和皮匠们这两种截然相反的做法，给我们一个重要的哲理启示：
如何正确地处理好个人与他人的关系?
在社会生活中，人总要同他人发生这样或那样的联系，否则就无法生存和发展，更谈不上有所创造，有所贡献了。
皮匠们那种团结协作的集体主义精神值得我们青年学生学习，而和尚们那种狭隘自私，极端的利己主义、个人主义的行为，坚决地批判和彻底地摒弃。
6阅读材料，回答问题。
唐朝元和十二年（817）春末，白居易和16位朋友结伴游江西庐山，写了不少诗，其中有一首是《大林寺桃花》：
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来!
有一天，宋代著名的科学家、文学家沈括读了这首诗，非常惊讶，带着讥讽的口吻评论道：
“既然‘四月芳菲尽’了，怎么会‘桃花始盛开’呢?
大诗人也写出这样自相矛盾的句子，可谓‘智者千虑，必有一失’呀!
”说完，他也就把这事忘掉了。
想不到有一年春夏之交的季节，他去游山，见到了白居易诗中的奇景：
四月天气，山下众花凋谢，山顶上却是桃花红艳。
猛然想起白居易的诗来，才领悟到自己错怪了大诗人，也从中发现了高度对季节的影响：
由于山上气温低，春季到来晚于山下。
后来，他又找来白居易的诗再读，发现前面有一篇序，序中写道：
“（大林寺）山高地深；
时节绝晚，于时孟夏月（即四月），如正二月天；
梨花始华（花），涧草犹短。
人物风候，与平地聚落不同。
’’沈括读了，很有感慨地说：
“都怪我读书不细，经验太少啊!
（1）运用辩证法有关知识说明沈括为什么会错评了白居易的诗。
（2）白居易与沈括一前一后取得了“高度对季节的影响”的认识，这说明了什么?
【答案要点】
（1）沈括为什么会错评了自居易的诗呢?
因为白居易的这首《大林寺桃花》诗，诗句的前面作者有一段“诗序”进行了特别的注解和说明：
为什么在人间的四月份，众花已凋谢而大林寺桃花因“山高地深’’这种地理环境的影响而“时节绝晚…‘始盛开”的原因。
可是，沈括第一次读自居易的诗时，没有持全面和联系的观点与眼光通读全诗，只是读了“诗句”而没有读“诗序”，只见“诗句”而不见“诗序”，只看局部而未观全体，割裂了它们之间的联系，并且仅从一般性、普遍性、共性出发，而没有考虑到事物还有其特殊性，他以这种片面的、孤立的只知其一，不知其二，只看这面，未看那面的做法来读白居易的诗，他怎么会不错评呢?
（2）白居易和沈括之所以一先一后都取得了“高度对季节的影响”的正确认识，就因为他们都进行了实践活动：
白居易曾于817年结伴游江西庐山；
沈括在一年的春夏之交的季节，到一座山上考察。
这充分地证明了实践是认识的基础，是认识的来源，实践对认识起着决定作用。
正如毛泽东同志指出的那样：
“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的”。
7．阅读材料，回答问题。
一位工程师和一位哲学家相约旅行。
一天，哲学家在宾馆写旅行日记，工程师则独自逛街。
忽然听见一位老妇人叫喊：
“卖猫呀!
卖猫呀!
”只见老妇人身旁摆着一只黑色的玩具猫，标价500美元。
老妇人解释说，它是祖传宝物，只因孙子病重，才不得已卖之以作住院治疗费。
工程师用手掂量这只猫，感到猫身很重，看起来像是黑铸铁的。
不过，那一对猫眼则是一对珍珠。
于是工程师以300美元买下那对猫眼。
他回到宾馆，高兴地对哲学家说：
“我只花了300美元竞然买下了两颗硕大的珍珠!
哲学家一看这两颗珍珠至少要值上千美元，忙问是怎么回事。
待工程师说完缘由，哲学家忙f*7：
“那位妇人是否还在原处?
”工程师答道：
“她还在那里，想卖掉那只没有眼珠的黑铁猫。
”听完，哲学家忙跑到街上，用200美元买下了铁猫。
工程师见后，嘲笑道：
“你呀，花200美元买个没眼珠的铁猫!
哲学家找来一把小刀，用小刀刮猫脚，当黑漆脱落之后，露出的是黄灿灿的一道金色的印迹。
他高兴地大叫：
“正如我所料，这猫是纯金的!
原来，当年铸造这只金猫的主人怕金身暴露，便把金猫涂上黑漆，变成了“黑铁猫”。
现在该哲学家来嘲笑后悔不已的工程师了。
请运用辩证法联系的观点与认识论有关思维方法的知识分析哲学家的高明之处。
【答案要点】唯物辩证法告诉我们，事物的联系不仅是普遍的、客观的，而且是多样的，必须对事物进行具体的分析，善于从整体上把握事物的联系。
哲学家的高明之处首先在于，由猫眼是珍珠做的推想到猫身一定是贵重材料做成。
因为猫眼是作为猫身整体的部分而存在的，整体和部分的关系主要表现在两个方面：
二者不可分割，二者相互影响。
辩证唯物主义认识论要求我们，必须透过现象认识事物的本质和规律。
必须清醒地意识到：
只看现象不看本质，以现象代替本质，其危害是相当大的。
它会使我们处于迷惘之中，理不出事物的头绪，分不清事物的性质，看不准事物发展的方向。
盲目地进行实践，在改造世界的活动中会一无所获。
哲学家的高明之处还在于，不是停留在对“黑铁猫”表面现象的认识上，而是抓住了猫眼与猫身的内在联系，运用科学的思维方法，透过现象抓住事物的本质和规律，果断推理出猫身也是贵重材料制成。
此外，哲学家刀刮猫脚显出“金身”印证了他的猜想，体现了实践是检验认识正确与否的惟一标准。
8．阅读材料，回答问题。
荷兰曾以“围海造田”而闻名于世。
经过800多年的努力，荷兰国土的1／5是“造”出来的。
荷兰人用珍贵的土地发展蔬菜、花卉种植业和畜牧业，从而成为世界主要农产品出口国之一。
如今，荷兰人因造地遭到了大自然的报复：
大面积的滩涂和沼泽被抽干水，形成了陆地，使该地区和附近地区的地下水位明显下降，过去35年中地下水位下降了0．07m；
一些水利工程改变了河道，部分河流入海口出现泥沙淤积现象，因而不得不频繁地进行疏导；
在人造土地上过量施用化肥，污染了田野和含水层，使许多植物锐减，有的甚至已经绝种；
本来多雨的荷兰，近年来屡屡出现干旱，饮用水源受到威胁。
有关专家已认识到了问题的严重性，指出必须对传统的以人类为中心的做法进行纠正。
为此，在20世纪90年代初，荷兰政府通过了一项大规模的“回归大自然”计划，求把大约24万公顷良田“毁掉”．使之重新变成森林、沼泽和湖泊。
显然，这一工程会使部分农民的利益受损，但政府决心很大，声称要为子孙后代负责，计划要坚决地执行下去。
这一环保举措已初见成效：
地下水位明显上升，泥沙淤塞减少，出现了一些天然水库，等等。
请运用辩证法和认识论有关原理分析荷兰人为什么要由精心造地到忍痛毁地。
．【答案要点】从精心造地到忍痛毁地，给人以许多哲理启迪：
①联系是普遍的、客观的。
农业生产与土壤、水分、河流、气候等自然环境之间存在着有机的联系，荷兰人片面地发展农业生产，忽视环境保护，必然遭到大自然的报复。
在惨痛的教训面前，荷兰人意识到尊重规律、按规律办事的重要性，走上了良性循环的发展道路。
②矛盾具有普遍性。
无论是造地，还是毁地，都有利和弊两个方面。
造地有利于发展农业生产，但若把握不好适度原则，无限制地扩大面积，就会破坏环境，引起生态失衡。
毁地无疑使部分农民的利益受损，但若只顾眼前利益，必然祸及子孙。
③任何一个具体认识在深度和广度上都是有限的，都需要不断深化、扩展和推移。
在教训面前，荷兰人意识到既要发展农业，也要保护环境。
他们的眼界开阔了，认识也更深刻了。
④实践是认识的基础。
认识在实践中产生，又在实践中得到检验和发展。
．
9．运用历史唯物主义的相关原理，分析党的十七大报告中有关文化的论述：
（1）当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，……要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力．提高国家文化软实力……
（2）和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑……
（3）中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。
要全面认识祖国传统文化，……加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。
（4）在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力……
．【答案要点】
（1）历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
上述材料深刻地体现了社会意识对社会存在的能动反作用这一原理。
（2）在人类历史的发展进程中，先进文化是有效地解决人类社会生存和发展中各种矛盾的精神武器；
在现代，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。
（3）在当代中国，要正确把握这一原理，即要正确而充分地发挥社会意识的能动作用，就要加强文化建设，发展和建设中国特色社会主义先进文化。
10．阅读材料，回答问题。
材科1
联合国环境规划署2007年10月25日公布了一份题为“全球环境展望：
环境与发展”的全球环境综合评估报告，报告指出，人类目前的人口与生存方式已经超出了地球环境与资源的承受能力。
人类其实不应该把自身所面临的危机割裂开来，分成“环境危机”、“发展危机”、“能源危机”等。
事实上，这些都是一个危机，其中包含了气候变化、生物灭绝、人口激增、富人的高消费以及穷人的饥饿贫困等。
没有生态文明，一切文明就没有了享受的前提。
国家环保总局的统计数据显示，2007年主要污染物排放不降反升，平均每两天发生一起突发性环境事故、，群众环境投诉增加了三成，中央领导对环境问题的批示比上一年增加52％。
物质文明、精神文明建设是我们党从十二未到十五大一直强调的主旋律，伴随我们走过了一年又一年，十六大在此基础上有所推进，提出了社会主义政治文明理念，随着我党执政能力的进一步提高，胡锦涛在十七大报告中又提出了新的理念，首次将生态文明写进报告，这是我们党科学发展、和谐发展理念的一次升华。
（1）材料1体现了什么现象，如何提升我们的环境意识?
（2）党和政府提出建设生态文明体现了哪些哲理?
2．【答案要点】
（1）随着世界范围内工业化进程的加快和人口总数的激增，环境污染更加严重，生态危机不断升级，即环境问题对人类生存构成严重威胁。
健全的环境意识是准确的环境科学知识和正确的环境价值观念的统一。
我们要在掌握环境科学知识的基础上，努力维护生态系统的平衡，降低以至避免环境污染事件的发生；
树立正确的环境价值观念，自觉地把环境科学知识应用于保护环境；
理解、接受并遵守环境伦理原则和相关的行为规范。
（2）①正确的意识对人的实践具有促进作用。
建设生态文明必须坚持以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，依据资源环境承载能力确定生产方式和生产规模，求得经济社会和环境的和谐发展。
②坚持发展的观点。
建设生态文明必须摒弃高消耗、高污染、低效益的传统发展模式，坚持走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化道路。
③辩证的否定是发展的环节和联系的环节，要求我们树立创新意识。
中国共产党在物质文明、精神文明、政治文明的基础上提出生态文明，是实践基础上理论创新的体现。
④中国共产党提出建设生态文明，是上层建筑要适应经济基础发展要求的体现。
⑤中国共产党站在最广大人民利益的立场上，把人民的根本利益作为最高的价值标准。
建设生态文明，维护了最广大人民的根本利益。
11．阅读材料，回答问题。
楚国君臣为了羞辱齐国使者晏子，押解一个来自齐国的强盗经过众人面前，楚王问晏子齐国人是否生性好为盗。
晏子巧妙地反击，他回答说：
“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。
”不是齐国人生性好盗，而是楚国的环境让人为盗。
（1）楚王从一个齐盗推断所有齐国人生性好盗。
试用哲学原理分析其谬误所在。
（2）晏子认为环境造就人。
试用哲学原理分析这一观点。
【答案要点】
（1）楚王混淆了矛盾普遍性和矛盾特殊性。
矛盾普遍性和特殊性既有联系又有区别，是共性和个性、一般和个别的关系。
这个齐国人为盗，是由其自身所包含的特殊矛盾所决定的，是他的个性，不能等同于所有齐国人的共性。
（2）晏子的话具有合理的因素。
人是社会的产物。
个人活动要受到社会环境的制约。
任何人都只能在既定的、历史延续下来的社会历史条件下进行各种活动。
但也不能夸大环境对人的影响。
20．阅读材料，回答问题。
赵尔巽在《清史稿》中认为：
“秀全以匹夫倡革命……中国危亡，实兆于此。
”鲁迅在谈到拿破仑时曾说过：
“有一次拿破仑过阿尔卑斯山，说：
‘我比阿尔卑斯山还要高!
’这何等雄伟，然而不要忘记他后面跟着许多士兵。
请回答：
请运用历史唯物论有关原理分别评价赵尔巽与鲁迅的观点。
【答案要点】近代中国的危亡“兆于”帝国主义的入侵和清政府的腐败无能。
“中国危亡”是太平天国运动的起因而非其结果。
洪秀全领导的太平天国运动是中国近代史上第一次大规模的反侵略、反封建的农民运动，坚持了14年，在实际上担负了拯救民族危亡的历史任务。
赵尔巽这一观点无视史实，也否定了人民群众是社会变革的决定力量，否定了阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。
鲁迅的评价是符合唯物主义历史观的，他的这一观点也就是说，没有千万士兵的英勇奋战，也就没有拿破仑的荣耀。
其哲学寓意是：
对个人来说，一个有志于社会变革的人，个人的力量再大，也是有限的，对于社会的历史进程来说，其作用是微不足道的。
但是，一旦他融人人民群众之中，把人民的利益放在首位，代表人民群众，能够正确集中人民群众的意见，反映人民群众的要求，就会受到人民群众的拥护，得到人民群众的支持，个人对历史发展起的作用就大。
而离开人民群众的支持，社会变革就成
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