最新版0833《歌词创作与鉴赏》网上作业与课程考试复习资料全文档格式.docx
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词之为诗,其内在品质依然是诗,较之于诗,其诗质并不允许有多少降低;
而诗之为词,则需要具备更多的乐感,具备可唱性、可听性,如节奏鲜明,声韵和谐,文辞浅白,格式讲究,上口顺耳。
1.意象之异
意象是想象中的具体形象,它是经过作者加工幻想而成,从生活真实达到艺术真实的形象。
它是纯感观具体化的感觉。
就是用以寄托主观情怀的客观物象和事象,即所谓寓意之象。
歌词与诗,都需要借助意象表达,但歌词对意象的选择更为挑剔,许多可以入诗的意象,可能因为它们有违大众的审美经验,而不能用于歌词。
虽然歌词与诗,其意象一样需要有新鲜感,有创意。
其不同之处在于,怎样体现这种新鲜感和创意。
2.语言之异
诗可以反复阅读,逐渐理解,歌词在演唱中却应该声声入耳,让人即时共鸣。
所以,歌词需要深入浅出,将深意寓于通俗易懂的语言文字之中。
较之于诗,歌词语言应该更加浅近直白、流丽自然,更加口语化,直抵人的心灵。
"
立象尽意”与"
直言其意”,作为诗歌的两种基本的表达方式,诗更偏重于前者,歌词更偏重于后者。
这是由于音乐形象的补充,由于音乐旋律和节奏的"
伴舞”,歌词允许形象思维的适度淡化,允许更多的无意象的情思直陈。
3.章法之异
相对于诗,尤其是自由诗、散文诗,歌词有自己的章法,其布局谋篇需要更为讲究。
这主要是由于,歌词是用于谱曲传唱的,它的创作需要尊重和适应曲式,而不能像自由诗一样行止自如,像散文诗一样无拘无束。
倚声填词需要依照其既定的曲式填写,这自不必说,就算是词在曲先,先行创作歌词,往往也要预先考虑到曲式因素,给作曲家的创作提供方便。
较之于诗,歌词的段落要分明,不可散漫一片,句子要匀称,不可过于参差,篇幅也要适度,不可太长,也不宜太短。
阐述略。
[论述题]试简述我国从古到今歌词与音乐结合的几种关系
我们把歌词与音乐的结合称为词曲之约。
歌曲是诗与音乐的共同表达,缺一不可,不分先后,不论轻重。
它们结合的关系简而言之可以概括为三种:
1、词曲同生这种歌曲词与乐天生就在一起,是一种词曲与生俱来就为一体而不分彼此的歌,比如我国古代早期时代的诗歌和今天信口而唱的民歌等。
2、以词待曲今天的词曲之约,往往是词作在先,曲作在后,这就是以词待曲。
相对独立的词作好后,必须考虑后续工作的谱曲。
入乐为词,出乐为诗,一首优秀的歌词应该就是一首优秀的诗,歌词不是音乐的附庸(虽然具有一定的依附性),它应该有自己独立的艺术价值。
即使它是为谱曲而专门创作的。
当然,歌词终究不是独立的艺术,它只是半成品,需要配上音乐,才算完成。
绝妙好词,配上绝妙好曲,才能成为经典之作。
3、倚声填词倚声填词,这在宋词元曲时代大致是通例。
词牌、曲牌就是现成的乐谱,歌词作者只须选一个声情与自己所要表达的诗情相吻合的曲调,倚声填词就是了。
今天的歌词作家则是为自己的心仪的乐曲填词,或者应征应约,以诗的语言阐释某一音乐旋律。
词曲之约在今天主要指后两种形式。
第二次作业
[论述题]试简述歌词从形式上有哪些分类
歌词形式类别很复杂,可以按体裁形式分类、按旋律的曲式形式分类,也可以按表演形式分类,还有表达方式等等。
这里主要说说体裁形式、曲式形式和表演形式。
(一)按体裁形式分类:
①格律体;
②自由体;
③半格律半自由体④散文体;
⑤民歌体。
(二)按旋律的曲式形式分类:
①A曲式(一段体);
②AB曲式(二段体);
③ABA、ABC曲式(三段体);
④其它曲式。
(三)按表演形式分类:
①合唱歌词;
②独唱歌词;
③其他表演形式歌词。
举例论述略。
[论述题]怎样理解"
创作缘于发现”之说?
歌词创作要"
发现”什么?
(一)创作缘于发现,要启动创作过程,首先必须有艺术的发现。
没有发现,则巧妇难为无米之炊,也无法引爆你的满腹才情。
(二)那么,究竟需要发现一些什么,才能进入歌词的创作过程呢?
①要么是发现一份独特的诗意,即:
体验一种独到的情怀、感悟一种新颖的理趣、捕捉一种新鲜的美感;
②要么是发现一种独特的表达方式,即:
发现一种意象表达方式或发现一种语言表达方式。
试举例理解教材中讲到的每一种歌词修辞手法
1.比喻,作为诗歌创造艺术形象的最常用的修辞手法,就是将不同事物,取其相似的一点进行对比,使本体形象更为鲜活突出,更富于感染力,或者使抽象的本体变得具体可感。
被比喻的事物为本体,比喻的事物为喻体。
比喻有明喻、暗喻、博喻、借喻、撇喻等。
2.起兴,古人径称为"
兴”,作为一种修辞手法,与比喻并称为"
比兴”。
兴者,先言他物,以引起所咏之辞也”,其意义在于,让物象先行出现,以便触动情思。
3.对比,就是把两种有着强烈反差的事物对照列出,形成比较,以加强艺术感染力。
4.双关,是字面一个意思,暗中还隐藏着另一个意思。
双关效果的形成,还是因为其表里两重意思之间有可比性。
5.比拟,包括拟人和拟物。
拟人就是将事物比拟为人,所谓"
自然的人化”,也就是赋予事物以人格,使之具有人的思想、感情和言行。
拟物就是把人比拟为物,是人的物化。
6.借代,就是不把所要说的人或事物说出来,而用与之有关系的人或事物代替。
可以用部分代全体,以专称代通称,以特征代本体,以具体代抽象。
7.夸张,就是夸大事物的某一特征,故意言过其实,以增强表达效果。
8.象征,作为一种修辞手法,在于以象征意,以具体事物表示某种抽象概念或思想情感。
在诗歌创作中,象征是基于人的主观精神世界与客观物质世界之间的某种类似或某种联系,以外界事物作为心灵隐秘的近似于符号、代码的表征,使内心难以言传的情思,得到具体和直观的表现。
用作象征的可以是具体事物,也可能只是事物的某些特征。
9.通感,是人的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉在特定的审美心境中,经过联想发生的互相转移的现象。
10.用典,就是写诗作词时引用古事古语,"
据事以类义,援古以证今”。
如果说,写论文引经据典是为增强行文气势和说服力,诗歌创作用典的目的则在于"
借景”,借以拓展诗歌的意蕴。
用典,这一中国传统的修辞手段,在今天的歌词创作中,仍然不乏生命力。
11.设问,是为强调某种观点,引起听众注意,增加感染力,而有意提问。
往往是作者自问自答。
12.反问,是用疑问的句式表达肯定的意思,具有不可辩驳的气势。
反问句通常只须提问,无须作答。
13.对偶指用内容相关,结构学术相同的词句对称排列起来的手法。
用对称的字句,增加文采和表现力,其上下两句字数相同,意思相对或相反。
14.排比用一系列结构相同或相似,语气一致或并列的句子,来表现某一事物的手法。
让几个句式相同或相似、语气一致、语意相关的句子接连出现,以增强气势和感染力。
15.顶真多是用上一句结尾的词语作下一句的起头,以见出事物的时空关系和因果关系,也使语言更加顺畅别致。
16.拈连就是说到某一事物时,顺势拈来另一事物,连带说出。
拈连的运用,可使歌词显得练达而俏皮。
17.衬字,多为衬在字里行间的没有明确意义的虚词。
举例运用略。
[论述题]什么是灵感?
创作艺术发现途径有哪些?
(一)灵感就是渴望创新的人们,突然产生的一个创造性的思路,是渴望创新的人们,由知识和经验积累到零界点,或思考角度的变换,而突然产生的新思路,是长期寻求而偶然得之。
(二)艺术发现途径有
①源于生活、源于艺术。
艺术发现途径除了源于生活,还有一部分源于艺术。
②身临其境、神游其境。
艺术发现途径除了要身临其境外,也可以神游其境,对于描写的"
境”,词作者不一定非得亲临不可,而是可以"
神游”其境。
③顺向思维、逆向思维。
艺术发现的途径每每采用习惯性的顺向思维,其实不妨也可以逆向思维。
具体阐述略。
第三次作业
什么是意象?
意的表达有哪几种基本方式?
(一)意象,即所谓寓意之象,就是用以寄托主观情怀的客观物象和事象。
(二)意的表达有三种基本方式:
①直言其意:
指词家直抒胸臆,直接以抽象语言说出心中的情思。
②直言其意与立象尽意并用:
即直言其意、直抒其怀的同时,采撷若干意象,点缀与诗行之间,做辅助性的表达。
或者以意象表达为主,穿插若干直言表达。
③立象尽意:
即"
咏物”或"
叙事”。
立象尽意指的是以"
叙事”的方式,营造某种意象,这种意象可以是自然景物也可以是社会事物,都以意象寄托情思。
[论述题]对爱情歌词的意象化你如何理解?
情歌的寓意主要包括了哪些内容?
(一)把国君,把某种美好的社会理想和精神追求,喻为自己心仪的美人,以爱情的失落和忧伤,寄言理想的失落和忧伤。
这是始自《离骚》的中国传统的诗歌表现手法,所谓美人香草手法。
情歌中关于爱情的吟唱已经成为一种意象,一种寓意之象,相当于托物言志的"
物”,借景抒情的"
景”,咏史述怀的"
史”,叙事寄意的"
事”。
换言之,这时的情歌已是一语双关,表面一层意思,内蕴另一层意思。
从《诗经》之"
所谓伊人,在水一方”到唐人张籍"
恨不相逢未嫁时”的《节妇吟》;
从王国维成就"
大事业、大学问者”的"
治学三境”说,到今人崔健的《一无所有》、童安格的《耶莉娅女郎》等等,中国歌词史上一直不乏意象化的爱情作品。
(二)情歌的寓意主要包括:
①以爱情理想暗寓人生理想或社会理想,
②以美人之恋隐喻家国之恋,
③以爱情操守比拟政治操守及民族大义。
④以爱情的失意和怅惘,表达人生的失意和怅惘。
阐述略。
[论述题]意象有哪些分类?
如何理解状物和叙事是意象表达的两种基本方式?
举例说明。
(一)意象可分为自然意象和社会意象两种。
自然意象是取自大自然的借以寄托情怀的自然景物。
社会意象是取自人类社会生活的借以寄托情怀的社会事物,包括人物、场景、故事情节等。
(二)自然意象(物象)入词,就是状物;
社会意象(事象)入词,就是叙事。
①状物:
词家状物,营造自然意象,就是不想直接说出自己心中那份情思,而将情思寄托于客观物象。
物象选取和配置的目的,是服务于情思的表达。
自然意象入词大致有两种情形:
纯意象表达,兼用意象表达。
②叙事:
社会意象,就是以人类社会的种种现象作为寓意之象。
社会意象入词,其作用与自然意象的作用大致相同,也是为使抽象情思有所附丽,使情思的表达含蓄蕴藉。
社会意象也称事象。
营造事象,就需要叙事,就需要借助在传统诗学中与"
比兴”手法相对应的所谓"
赋”的手法。
如果说"
比兴”就是拟物,就是营造自然意象,那么"
赋”就是直陈其事,就是叙事,营造社会意象。
既营造自然,又表现社会,状物、叙事是意象表达的两种基本方式。
第四次作业
[论述题]爱国歌词创作可以考虑从哪几个方面入手写作?
(一)爱国歌词创作可以考虑从这几个方面入手写作:
①抒发爱国与思乡情怀;
②表现人生情怀与政治情怀;
③表达爱国与忠君的情怀;
④借赞美山水与文明以达颂扬国家之志;
⑤热情讴歌与冷峻批判。
举例阐述略
[论述题]一首歌词作品中情和志的关系是怎样的?
结合理论创作一首励志歌词。
(一)歌词可以是言志的,也可以是抒情的。
情与志,同属于作者的心理精神活动,但二者还是有很大区别的。
如果从容道来,不妨仔细辨之:
情是感性的体验,是人们对客观世界的被动体验,是客观外在世界之风,吹进人们的内心世界,在其中激起的涟漪或浪涛,留下的绿意或萧索。
志是理性的反应,是情的体验之后的积极反应,是我们的心灵之光烛照世界的冲动,是一粒种子回报甚至再造春秋的野心,或拒绝发芽的孤愤。
情与志往往联袂而行,有情斯有志,情笃志亦坚。
(二)A.情有三类:
①体味人生,②关注社会,③瞩望自然。
B.志有三类:
①人生之志,②社会之志,③自然之志。
举例阐述略。
(三)创作略。
要求:
1.创作一首励志歌词,题目自拟。
2.题材、体裁、篇幅不限。
3.主要灵活结合运用已学过的歌词理论基础知识。
[论述题]结合课程理论知识撰写一篇论文,题为《试论歌词创作的人民性》。
①标题拟写可以加副标题,但主标题不能改变。
②论文需主旨清楚,论述有理,注意歌词作品与歌词理论结合分析。
③文从字顺,力避错别字。
④字数:
不得少于1200字,字数不够酌情扣分。
①笔触可以探及到歌词情、理、美内容与社会、人生、自然三大层面关系的理解和优秀作品案例分析上,可以综合性地品评,也可以重点论写歌词情、理、美内容与社会、人生、自然三大层面关系的某个或某些方面,重点归结论析歌词受众最广,歌词与人民是鱼水关系。
②可以如下谋篇:
A.作者或作品背景介绍(也可以是作者创作动机);
B.题材评说;
C.技巧论析
D.内容到艺术综合评价。
什么是少儿歌词的寓教于乐?
根据理论指导,创作一首低幼儿歌,不限题材。
(一)寓教于乐:
少儿之歌究竟需要寓什么"
教”,于什么"
乐”呢?
①少儿之歌所寓之"
教”,简而言之,不过是德育、智育和美育。
德育是首要的,适宜于一切少儿之歌。
德育的内容很广,如情操的培养,人格的塑造,民族文化精神的培养,包括爱国主义、英雄主义的传统,奋发向上、自强不息的意志,真诚坦荡、仁爱宽容的胸襟,有理想、有抱负、有操守等等。
将这些思想品德教育的内容,寄寓到快乐的歌唱中,有许多成功的例子。
智育的内容,适宜于低幼儿童的歌,大致是一些知识性的东西通过歌唱让儿童在娱乐中轻松地掌握。
这也是孔夫子所谓"
诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”之余,其功能还在于传授知识。
美育的内容,包括培养孩子对自然美、文化美和人生美的认识,培养孩子的审美兴趣和能力。
②儿歌之教所寓之"
乐”,简而言之,不过是童趣。
歌中的童趣包括:
A.孩子们对自然、社会和人生的好奇心和种种新鲜的感悟,
B.歌词的适应儿童审美心理的意象和语言特征,
C.歌曲的适应儿童审美心理的旋律、节奏特征。
(二)创作略。
要求:
1.创作一首低幼儿歌歌词,题目自拟。
2.题材、体裁、篇幅不限。
3.主要灵活结合运用已学过的歌词理论基础知识。
第五次作业
[论述题]唯美歌词表现美要掌握哪些方法?
(一)唯美歌词表现美要掌握这些方法:
1、正面刻画美的形象。
唯美之歌刻画美的形象(或画面),通常就是为表现那形象(或画面)本身的美,而别无寓意。
2、作为美的印证,进行侧面烘托。
作为美的印证,歌在表现美时,侧面烘托也是常用的手法之一。
不直接描绘其美,或直接描绘之余,以旁观者的反映来间接表现其美,往往也十分有效。
3、对美的直接赞叹。
以抽象的语言直接赞叹,在很多时候也是必要的。
作为对美的冲击力、震撼力的回应,直接赞叹甚至是不可替代的。
4、注意对美的表达时的忌讳。
对美的表现,以及对美的情思的抒发,必须出之以美的意象和语言。
从审美的角度看,追求艺术个性,还须尊重受众的审美心理。
一般说来,歌词的语言须是雅的语言,歌词的意象须是美的意象。
怎样理解当代军歌的"
主干与枝蔓”之说?
我国当代军歌歌词创作存在什么遗憾。
(一)军歌的主旋律是什么?
古人早已概括得非常精辟,"
建威扬德,风敌劝士”,这是东汉的蔡邕在其所著《礼乐志》论述军乐时提出的。
将这八个字翻译成现代口语,即建树我军的威风,宣扬我军的正义,揭露敌人的邪恶,激励我军的士气。
这就是主旋律的军歌,即狭义的军歌,军歌的主干。
主干之外,军歌还有许多枝蔓,它们是广义的军歌,表现军旅生活的方方面面,如出操、演练、行军、宿营、站岗、巡逻,以及节假日、探亲、入伍、退伍等等。
广义的军歌表现军人丰富的心灵世界,如爱情、友情、亲情、思乡、述怀、言志等。
(二)然而,当今的中国军歌,少狭义之作,多广义之作,不见主干挺拔,只见枝蔓丛生,在"
主旋律”与"
多彩世界”的关系上,比例失调,喧宾夺主。
近半个世纪以来新涌现的中国军歌,缺少威武雄壮之气和金戈铁马之声,鲜有一往无前的气势和力量。
以前的很多主旋律军歌已成绝唱,后继乏力。
虽然现在和平年代的军歌与战争年代的不同,不必老是"
冒着敌人的炮火前进”,"
大刀向鬼子们的头上砍去”,但世界尚未大同,祖国尚未统一,国防形势有时还相当严峻,军队不能没有新的"
建威扬德,风敌劝士”的主旋律军歌!
现在一些流行的军旅之歌,一首首地单独看去,感觉可能还不错,不失为军旅生活的某一侧面的写照,表现了军人的某种情怀,自有其动人之处。
但如果一个时代、一个国家的军歌几乎全是这一类,英雄气短,儿女情长,这就不能不视为一种遗憾了。
论述略。
[论述题]结合课程理论知识撰写一篇论文,题为《情歌歌词作品永远保持鲜活生命力缘由探析》。
①笔触可以探及到情歌作品的寓意技巧和优秀作品案例分析,可以综合性地品评,也可以重点论写爱情歌词从内容到艺术手法的某个或某些方面)。
(二)1、情有三类:
2、志有三类: