高三语文第一轮过关测评复习题6Word文件下载.docx
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1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（4分）
A．为政清静，不严而肃肃：
恭敬
B．会兴辽东之役会：
适逢
C．所在征敛，人不堪命堪：
忍受
D．动以军法从事动：
招致
【解析】 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
D项的“动”应是“动辄”的意思。
【答案】 D
2．以下句子中，全都表明魏德深深受百姓拥戴的一组是（ ）（4分）
①常为诸县之最 ②皆歔欷流涕，语不成声 ③未尝辄敢出门
④诣阙请留德深 ⑤以贵乡文书为诈 ⑥诣使讼之，乃断从贵乡
A．①③④B．①⑤⑥
C．②③⑥D．②④⑤
【解析】 本题考查筛选文中的信息的能力。
①是说魏德深的下属尽心尽力工作，完成的数量常常是各县中最多的；
③是说奸猾之人赵君实被魏德深震慑住了，不敢轻易出门；
⑥是说使者做出判决，顺从了贵乡县的民意。
而②④⑤均可直接或间接表明百姓拥戴魏德深。
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（4分）
A．魏德深很有才干，历任多种职务后升职主持贵乡政务。
其时朝廷纲纪败坏，官吏贪污受贿，民不聊生；
只有贵乡生产生活一切照常进行，百姓没有受到侵扰。
B．魏德深善于人性化管理，体恤下情。
邻城打造兵器，聚集在官府，官吏督责，尚不能成功；
而贵乡则约束官吏，避免百姓劳苦，官府安静，一直像无事一样。
C．魏德深深受百姓欢迎，又能震慑奸猾之人。
他到馆陶，百姓见他如见父母；
而奸人赵君实与逃窜之徒，只能躲藏流亡。
他后来将回贵乡，贵乡吏民互相庆贺。
D．郡丞元宝藏忌妒魏德深的才能，令他率领武阳籍士兵在家乡附近作战，想利用军士的恋家之情使军队溃散。
但魏德深极得人心，士兵们全都不忍离他而去。
【解析】 本题考查对文言文内容的分析和概括的能力。
C项，“而奸人赵君实与逃窜之徒，只能躲藏流亡”的说法错，原文是说：
自从魏德深来到馆陶县，赵君实只能躲在家里，从不敢随便出门，而那些逃亡他乡的人，都回来了。
【答案】 C
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。
译文：
_______________________________________________________
（2）馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。
__________________________________________________________
【答案】
（1）与郡丞元宝藏结交很深，前前后后的县令县长，没有不受到他指挥的。
（2）馆陶县整个境内的百姓都悲哭，因此跟随着去安家的有几百户。
【参考译文】
魏德深，本来是巨鹿人。
他的祖父魏冲，在周当官，担任刑部大夫和建州刺史，于是把家安在弘农。
他的父亲魏毗，担任郁林县令。
德深开始时担任隋文帝的挽郎，后来历任冯翊郡书佐，武阳郡司户、书佐。
因为有才能，他调任为贵乡县县长，他处理政务清廉干练，措施并不严厉，但能使社会安定。
适逢辽东战役，征税名目繁多，征税的使者来来往往，命令各郡县长官负责征税。
在这个时候，朝廷的法纪松弛混乱，官吏多贪赃受贿，他们所到之处，横征暴敛，百姓都忍受不了了。
只有魏德深的这个县，百姓能互通有无，没有耗尽财力，所需求的东西都能供给，而百姓的生产生活没有受到侵扰。
当时盗贼群起，武阳等城多沦陷，只有贵乡独自保全。
郡丞元宝藏收到朝廷诏令追捕盗贼，但他与盗贼作战，每每失利，就连器械也一定全部丢失，就从百姓那里征讨，动辄就用军法论处，这样的情形有好几次。
邻近的县修造器械的人员，都聚集在官府办公的地方，官吏们交替监督责令，无论白天黑夜，喧闹不堪，但还是不能成功。
而魏德深分别询问大家各自想承担的任务，让大家看怎么方便就怎么修造，官府里很安静，总像是没事一样。
魏德深只要求负责营造的官吏，让他所修造的器械不需超过其他县，不得让百姓辛劳受苦。
然而他的下属各自尽心尽力，所修造的器械又常常是各县中最多的。
不久魏德深调任馆陶县长，贵乡县的官吏和百姓听说之后，在一起谈到此事，都歔欷落泪，泣不成声。
等到他将要赴任时，全城的人都来送他，人们哭泣的声音，断绝了道路。
他到了馆陶后，馆陶全境的百姓，不论老幼，都像是见了父母一样。
有个奸猾的家伙，员外郎赵君实，与郡丞元宝藏结交很深，前前后后的县令县长，没有不受到他指挥的。
但自从魏德深来到馆陶县，赵君实只能躲在家里，从不敢随便出门。
那些逃亡他乡的人，都回来了，人多得像集市一样。
贵乡县的父老乡亲不畏路途艰险，到朝廷去请求让魏德深留任本县，朝廷下诏书答应了他们的请求。
而馆陶县的父老乡亲又来到郡里提出诉讼，认为贵乡县的文书是假的。
郡里无法决断。
适逢持节使者韦霁、杜整等人到来，两县的人们都来到使者这里提出诉讼，于是使者做出判决，顺从了贵乡县的民意。
贵乡县的官吏百姓一路歌唱欢呼，互相庆祝；
馆陶县整个境内的百姓都悲哭，因此跟随着去安家的有几百户。
元宝藏非常忌妒魏德深的才能。
适逢越王赵侗到郡里来征兵，元宝藏于是命令魏德深带领一千士兵前往东都洛阳。
不久，元宝藏带着武阳县归降李密。
魏德深所率领的，都是武阳人，这些人思念亲人，就走出都城大门，面向东悲伤哭泣，然后返回都城。
有人对他们说：
“李密的兵马就在金墉，很近，距离这里只有二十多里。
你们如果想归附他，谁能禁止？
何必这样折磨自己！
”这些人都落泪说：
“我们是和魏明府一同来的，不忍心弃他而去，哪里是因为道路艰难啊！
”魏德深得人心的情形就是这样。
后来，魏德深死在了战场上。
贵乡、馆陶两县的人们，到现在都还怀念他。
二、阅读下面的文言文，完成5～8题。
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。
则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。
其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。
一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定。
而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。
后世无井田之法，而学亦或存或废。
大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。
而学之士群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。
至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙以祀孔子于天下。
盖庙之作出于学废，而近世之法然也。
今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。
当此之时，学稍稍立于天下矣。
犹曰：
“州之士满二百人，乃得立学。
”于是慈溪之士不得有学，而为孔子庙如故。
庙又坏不治。
令刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。
后林君肇至，则曰：
“古之所以为学者，吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。
虽然，吾之人民于此不可以无教。
”即因民钱作孔子庙，而治其四旁，为学舍讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。
林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货以来四方游贩之民。
田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。
无游贩之民，故其俗一而不杂；
有以自足，故人慎刑而易治。
而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。
杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。
夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行而风俗之成也。
夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。
而今之吏，其势不能以久也。
吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
（节选自王安石《慈溪县学记》）
5．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（4分）
A．其施设亦皆素所见闻而已素：
平素
B．讲章句、课文字而已课：
抄写
C．而革近世之不然者革：
改变
D．故其俗一而不杂一：
纯一
课：
按规定内容和分量学习或教授。
【答案】 B
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（4分）
A.
B.
C.
D.
【解析】 本题考查理解常见文言虚词在文中的用法的能力。
要注意《考纲》中规定的18个常用文言虚词的基本用法。
A.前者为副词“才”；
后者为连词，“却、竟”。
B.都是表承接关系的连词，“就”。
C.前者可译为“凭借”；
后者可译为“于是”。
D.前者为连词，表目的关系；
后者为介词，“用”。
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（4分）
A．通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备人选。
B．各地为了祭祀孔子而修建孔庙，是后世官办学校被废的原因之一。
C．为了当地人民的教化，慈溪县令在维修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。
D．慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们容易成为国家可用之才。
【解析】 本题考查对文言文内容的分析与概括能力。
考生应注意总体把握文意，然后再对照选项与原文，把不符合原文内容的选项选出来。
B项，颠倒了因果关系。
原文说的是“至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙以祀孔子于天下。
盖庙之作出于学废，而近世之法然也”。
8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。
________________________________________________________________________
（2）吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
【答案】
（1）大概用来治理天下国家的人，不再都从学校中产生。
（2）我虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸，但又担心那些后来的人不能继承我（的思想），在这种情况下，（我）推究它的意义来告诉后来的人。
国家一天都不能没有刑赏与教化，所以，学校也一天都不能没有。
古时候把天下的田地用井田制来管理，进而制定了党庠、遂序、国学这样的规章制度。
这样，士人早晚看到的听到的，无外乎是些用来治理天下国家的方法。
他们熟悉的内容一定是仁义道德，所学的知识也一定都能够在实际工作中得到展示。
忽然有一天，要是被选去担任公卿、大夫等各级官员，那么他们的才能、品行都已经是事先确定了的。
那些被选做后备官员的人，他们施展的也都是平时的所见所闻罢了，不用等到训练演习后才能够做好。
后世没有实行井田制，而学校也有的保存下来有的废弃了。
大概用来治理天下国家的人，不再都从学校中产生。
求学的人聚居在一起，那些当老师做学生的，也只是谈些文字，讲讲章法而已。
国家衰败时间长了，各地的学校也被废弃了，人们就兴建庙宇来祭祀孔子。
大概庙宇的兴建缘于学校被废弃，近代的情况也是这样吧。
现在皇帝在位多年了，他很重视整顿法纪，并且改变了近些年来那些不正确的做法。
在这个时候，学校渐渐地在全国各地兴办了起来。
不过，还是规定：
“一个州的学生满两百人，才能够办学校。
”在这个时候，慈溪的士人还不能在学校读书，人们依旧修建孔庙。
随后，孔庙又被毁坏了，没有被修复。
县令刘在中先生向州官说，让百姓出钱，打算修复孔庙，但没来得及办这件事就离任了。
之后，林肇来到此地，他说：
“古代兴办学校的原因，我无法弄懂，但他们办学校的方法我不能不遵循。
既然这样，我的百姓在这里不可以没有教育。
”于是就利用百姓的钱兴建了孔子庙，并且整理庙宇四周，在那里修建校舍讲堂，带领全县的子弟，请杜醇先生担任他们的老师，兴办学校。
林先生本来是贤能的县令，慈溪是个小地方，没有珍贵的物产、奢侈工巧的物品吸引各地游民商贩来此。
田地、桑树这些东西，可以自给自足，没有水灾旱灾的忧患。
没有游民商贩，所以这里的风俗单纯而不芜杂；
能够自给自足，所以人们不会轻易触犯刑律，容易治理。
我看到的这里的士人，也大多一表人才，容易成功。
杜先生，是越地的隐士，他的学识与品行均可做人们的老师。
凭借一个小县城，得到贤明的县令，又得到适合担任人们教师的人做学校的老师，来纯化容易治理的风俗，从而培养英俊有才华的容易成才的学子，虽然受到法律的制约、形势的限制，不能够完全像古代那样去做，但我坚信，这里的教育一定会成功，良好的社会风气一定能够形成。
教育可以美化风俗，即使这样，也一定要经过很长的时间才能达到完美的境界。
而现在的县令，看情形是不能够长久做下去的。
我虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸，但又担心那些后来的人不能继承我（的思想），在这种情况下，（我）推究它的意义来告诉后来的人。
三、阅读下面的文言文，完成9～13题。
（共26分）
豫人张氏者，其先齐人。
明末齐大乱，妻为北兵掠去。
张常客豫，遂家焉。
娶于豫，生子讷。
无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。
牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。
且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟谇，不可堪。
隐蓄甘脆饵诚，使从塾师读。
诚渐长，性孝友，不忍兄劬①。
阴劝母，母弗听。
一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下。
雨止而日已暮。
腹中大馁。
遂负薪归。
母验之少，怒不与食。
饥火烧心，入室僵卧。
诚自塾中归，见讷嗒然，问：
“病乎？
”曰：
“饿耳。
”问其故，以情告。
诚愀然便去。
移时，怀饼来食兄。
兄问其所自来，曰：
“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。
”讷食之，嘱曰：
“后勿复然，事发累弟。
且日一啖，饥当不死。
”诚曰：
“兄故弱，恶能多樵！
”次日食后，窃赴山，至兄樵处。
兄见之，惊问：
“将何作？
”答曰：
“将助采樵。
”问：
“谁之使？
“我自来耳。
”兄曰：
“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。
”于是速归之。
诚不听，以手足断柴助兄，且曰：
“明日当以斧来。
”兄近止之，见其指已破，履已穿，悲曰：
“汝不速归，我即以斧自刭死！
”诚乃归。
兄送之半途，方回复樵。
既归，诣塾嘱其师曰：
“吾弟年幼，宜闲之。
山中虎狼恶。
”师言：
“午前不知何往，业夏②楚之。
”归谓诚曰：
“不听吾言，遭师责矣！
”诚笑曰：
“无之。
”明日，怀斧又去。
兄骇曰：
“我固谓子勿来，何复尔？
”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。
约足一束，不辞而还。
师笞之，乃实告焉。
师叹其贤，遂不之禁。
兄屡止之，终不听。
一日，与数人樵山中，欻③有虎至，众惧而伏。
虎竟衔诚去。
虎负人行缓，为讷追及。
讷力斧之，中胯。
虎负痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。
众慰解之，哭益悲，曰：
“吾弟，非犹夫人之弟，况为我死，我何生焉！
”遂以斧自刎其项。
众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。
众骇，裂其衣而束之，群扶以归。
母哭骂曰：
“汝杀吾儿，欲劙④颈以塞责耶！
”讷呻云：
“母勿烦恼，弟死，我定不生！
”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。
父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。
讷遂不食，三日而毙。
（节选自《聊斋志异·
张诚》，有改动）
【注】 ①劬（qú
）：
劳苦。
②夏：
亦作“榎”，木名。
③欻（xū）：
忽然。
④劙（lí
割。
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（4分）
A．隐蓄甘脆饵诚饵：
给……吃
B．值大风雨，避身岩下值：
遇到
C．兄故弱，恶能多樵恶：
不
D．汗交颐不少休颐：
脸颊
【解析】 C项“恶”为疑问代词，意为“哪里，怎么”。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（4分）
A.
B.
C.
D.
【解析】 A项中第一个“焉”意为“于此”，兼词；
第二个“焉”意为“他”，代词。
B项中两个“何”均为疑问代词，但第一个“何”意为“什么”，是前置宾语；
第二个“何”意为“怎么”“为什么”。
D项中两个“以”均为连词，但第一个“以”相当于“而”，表示修饰关系，第二个“以”意为“来”，表示目的关系。
C项的两个“而”均为连词，表示顺承关系。
11．以下六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是（ ）（4分）
①诚渐长，性孝友，不忍兄劬 ②移时，怀饼来食兄 ③汝不速归，我即以斧自刭死 ④师叹其贤，遂不之禁 ⑤母勿烦恼，弟死，我定不生 ⑥置榻上，创痛不能眠
A．①③④B．①④⑥
C．②⑤⑥D．②③⑤
【解析】 ①②③⑤均能直接表现张讷、张诚兄弟情深。
④为老师的行为，表现老师对他们兄弟感情的赞叹，是间接表现兄弟情深。
⑥为张讷受伤后的状况，未涉及兄弟感情。
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（4分）
A．张氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了两位妻子。
牛氏经常虐待张讷，对张诚却疼爱有加。
B．张讷由于大风雨没有砍下足够的柴，牛氏就不给他饭吃，张诚知道后从邻居家偷了面做成饼给张讷吃。
C．张诚偷偷上山帮张讷砍柴，遭到了私塾先生两次责罚，张讷也多次劝阻张诚，但张诚始终不听。
D．张诚被老虎叼走后，张讷自杀，被人救起，回家后受到继母责骂，加之心情悲痛，绝食三日而死。
【解析】 B．“从邻居家偷了面做成饼给张讷吃”有误，应是从自己家里偷了面粉，请邻居家的妇女烙成饼给张讷吃。
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）兄曰：
（2）“吾弟，非犹夫人之弟，况为我死，我何生焉！
【解析】
（1）四个知识点，注意“无论”“纵或”“且犹”“归”的用法。
（2）翻译时注意如下四个知识点：
“犹”“夫人”“况”“何”的解释。
古今异义词如“夫人”要注意古今用法的不同。
【答案】
（1）哥哥说：
“且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不能去做。
”于是他让张诚赶快回家。
（2）“我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且（他）是为我死的，我怎么还能活着呢！
”（张讷）于是就用斧子砍自己的脖子。
河南人张某，他的祖先是齐地人。
明朝末年，齐地大乱，他的妻子被北方的士兵抓走了。
张某经常客居河南，便在河南安了家。
在那里娶了妻子，生了一个儿子张讷。
没过几年，妻子死去，张某又娶牛氏做继室，生了儿子张诚。
牛氏性情凶悍，她总是嫉恨张讷，把他当奴仆看待，叫他吃最差的饭菜。
并且还要派他去砍柴，要求他每天砍柴一担，如果完不成任务就要遭她鞭打责骂，简直叫人难以忍受。
她总是把好吃的东西偷偷地储藏起来，悄悄地给张诚吃，还送他到私塾读书。
张诚一天天长大了。
他性情孝敬友爱，不忍心看着哥哥辛苦。
私下里劝说母亲（不要那样对待哥哥），母亲不听。
有一天，张讷上山砍柴，一担柴还没砍够，正赶上风雨大作，他只好跑到岩石下躲雨。
等到雨停时，天色已晚，而且肚子饿得咕咕直叫，于是只得背着先砍的那点柴走回家。
继母发现他砍的柴少，很生气，便不给他饭吃。
张讷饿得难以忍受，便进房躺在床上。
张诚从私塾放学回来，见张讷神色不好，便问他：
“是不是病了？
”张讷说：
“饿了。
”张诚问张讷是什么原因，张讷便把没打够柴被继母停食的事告诉了张诚。
张诚（听了以后）很难过地走了。
过了一会儿，他怀揣着炊饼拿出来给哥哥吃。
哥哥问他炊饼是从哪里来的，他说：
“我从家里偷了些面粉，请邻居家的妇女烙的，你只管吃，不要说出去。
”张讷就把饼吃了，并叮嘱说：
“以后不要再这样做了，要是被发现，会连累你的。
何况一天吃一顿饭，不会饿死人的。
”张诚说：
“你身体本来就弱，怎么能每天砍那么多柴呢？
”第二天，吃过饭后，张诚便偷偷地进了山，来到哥哥打柴的地方。
哥哥看见他，吃惊地问：
“你来干什么？
”他回答说：
“（我）要帮你砍柴。
”张讷又问：
“谁让你来的？
”他说：
“我自己（愿意）来的。
”哥哥说：
“且不说弟弟不能砍柴，就是你能砍柴，还是不能去做。
”于是让张诚赶快回家。
张诚不听，并用手和脚折断树枝帮助哥哥，并且说：
“明天（我）要带把斧子来。
”哥哥上前去阻止他，发现他的手指已被划破，鞋子也被扎了孔。
难过地说：
“你要是不马上回去，我就用斧子砍死自己。
”张诚这才回家。
哥哥送他走了一半路程，才返回山上继续砍柴。
砍柴回家后，他跑到私塾里叮嘱老师说：
“我弟弟年纪小，不能让他去干活，（因为）山中有凶恶的虎狼。
”老师说：
“今天中午前不知道他到什么地方去了，我已责罚过他。
”张讷回来后对弟弟张诚说：
“不听我的话，挨老师责打了吧？
”张诚笑着说：
“没有的事。
”第二天，张诚带把斧头又上山去打柴。
哥哥（看见他又来了）惊骇地说：
“我已经说过叫你不要来，你怎么又来了？
”张诚默不作声，只是一个劲儿地砍柴，累得满头大汗也不休息。
大约砍满一担柴后，他不跟哥哥打招呼就回去了。
老师责打他，他才向老师讲了实话。
老师认为他很懂事，便不再禁止他帮哥哥打柴。
哥哥多次制止他，他都不听。
有一天，张诚和几个人上山打柴。
突然，来了只老虎。
几个同伴都吓得趴在地上不敢动，老虎跑过来把张诚给叼走了。
老虎嘴里叼着人，走起路来迟缓，被张讷追上了。
张讷举起斧头用力砍去，一斧砍中了老虎的后腿。
老虎受伤以后狂奔而去，张讷怎么也追不上，只好痛哭着返回来。
众人都来劝解他，他哭得更加悲伤，（对安慰他的人）说：
“我的弟弟不同于众人的弟弟，况且（他）是为我而死的。
（他死了，）我怎么还能活着呢！
”于是就用斧头砍自己的脖子。
大家急忙阻止，但斧子已在脖子上砍进约一寸深的刀口，鲜血奔涌，眼看着就不行了。
大家非常害怕，撕烂他的衣服，把他的伤
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