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　　岳彤

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　　[个人信息][发送信息][返回顶部][举报]2楼20XX-06-0713:

13:

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修改删除加黑Ip报名1、

　　李峙飞开始在网上写字那年，十岁大的女儿已经先他学会了替妈妈收发邮件。

小丫头长得跟人精似的，什么东西一点就通，一学就会。

还真帮了老婆余韵不少忙。

　　其实，李峙飞极力怂恿女儿帮妈妈收发邮件，还有个说不出来的缘由。

有女儿在那里监督，妻子余韵就要有所忌惮。

他怕妻子整天生意场上混，把自己混飞了。

　　也难怪李峙飞那么担心，余韵确实是个危险人物。

三十大几的人了，看上去却仪态骄人。

眉眼流盼中，隐隐残留着少女的妩媚。

举手投足间，满是成熟女人的端妍。

　　两个人认识的时候，比青梅竹马稍微老成一点，也就十八九岁。

这可不容易。

现在这年月，能保持二十年的友谊，那叫牢不可破的友谊。

能保持二十年的婚姻，那可是骨灰级的婚姻了。

李峙飞很珍惜这自小培养起来的阶级感情。

更想把这婚姻一直保持到自己化成骨灰。

　　那天，余韵给李峙飞包饺子。

李峙飞一边给擀着面皮儿，一边就胡说八道起来。

他说了，这男人其实最适合有两个老婆，一个过日子，一个谈理想。

李峙飞这么说是有话外之音的。

这些年来，老婆操持家庭过日子，越来越是把好手了。

可美中不足的是，两个人象年轻时那样，在一起谈理想谈情趣的时间少了。

即使谈起未来，也大多是些杂七杂八的日常琐事，要存多少钱好预备女儿留个学自己出个国什么的，显得很俗气，一点也没有从前那些花里胡哨的浪漫了。

　　余韵抬眼皮看了看李峙飞。

李峙飞感觉气氛不大对头，赶紧低眉顺眼地认真干起活来，把个面皮擀得跟用圆规画出来的一样。

就这，余韵也没放过他。

　　余韵就说了，那要叫你说，我们女人适合招几个丈夫呢？

　　你听这话，这不是示威嘛！

家庭矛盾往往就是这么来的。

谁说男女搭配干活不累？

那得看怎么搭怎么配。

赶上那不搭调的，累死你，都不带偿命的。

　　李峙飞赶紧妥协，也两个吧。

　　余韵嘴一撇，两个可不够吧？

你看呀，出去听个音乐会什么的，达官显贵面前咱没别的，手里挽着的，也得是个帅哥吧？

偶尔随强人老婆出台亮相，富商巨贾咱做不到，可肚子里的书掏出来，也得像个教授吧？

马路上撞车了，胡搅蛮缠打仗斗殴，也得像个混混吧？

　　哦，李峙飞赶紧接住话头，那就三个吧。

　　三个哪行呀！

那都是给别人看的。

做女人，自己得不到实惠，一辈子就为别人活呀？

还有呀，出门陪老婆逛商店，兜里有没有钱先放一边，那花钱的勇气总得仿冒大款吧？

奥运会不是人人都能参加啦，金牌更不容易拿到，可是在自家的床上，总得象个运动员吧？

　　余韵还要往下说。

李峙飞赶紧把擀面杖往案板上一拄，得，得，我说老婆，你要求高，你理想远，你功率大，明天我赶紧努力，整容，写书，练武，卖身，吃伟哥去。

余韵哈哈笑得前仰后合的，腰肌劳损的毛病大大得到缓解，李峙飞也如释重负地挺了挺那还算直溜的腰板。

　　李峙飞在家里常说错话。

　　这缘于他那个比电脑运算速度还快的脑袋。

老婆经常扳着他的脑袋问，怎么长的？

　　李峙飞哪知道那么深邃的东西。

精神科教授都弄不明白的事，工科学生怎么好轻易研究透彻。

人生不如意十有七八，搞不明白就不明白吧。

搞明白女人就已经不错啦！

李峙飞知道，天下事，最不好明白的就是女人了。

男人要想看住身边的女人，必须付出毕生的努力。

要让一个女人心甘情愿依附在自己怀里的秘诀，还真就得像变戏法一样，把自己变成几个人。

哪一个还都得能把那个女人弄得五迷三道的。

当然，这秘诀中的秘诀就是，对女人你必须真。

　　人们都说中国是阴盛阳衰。

那是误解。

真的要是那么阳衰，怎么广播里全是无痛人流的广告？

关键在于，许多中国男人不知道怎么个阳刚法。

说白了，就是没找到真这个秘诀。

满世界淘换春药去，非要解决自己的“大”问题。

以为征服一个女人就是鸡*巴大那么点子事。

其实不然，你鸡*巴再大，能大过驴去？

　　所以李峙飞对夜里的事倒不怎么在意。

他更关心的是光天化日下的那些活。

对老婆提出的五条要求，他最着急的就是这教授。

自己一本书没写过，这些年光顾养家度日了，连读书都很少，简直就象一头低头拉磨的驴，再不进修充电，真的有被淘汰的危险了。

　　李峙飞的老婆原来是一个国有大公司的销售部经理。

后来也不怎么，放着好好的铁饭碗不端了，自己干起了买卖，开了个什么物流公司。

说是公司，其实就像过去的媒婆，专干保媒拉纤的活，无非是看看这家仓储场空了，那家运输公司的箱子没处放，就给调剂调剂。

当然，这些场子、公司大多是国有的企业。

私人的，人家早自己调剂去了，用不着你半路扒层皮。

　　这年头，时兴攒摊子，拉杆子。

老子手里枪长炮硬，你他妈的就惹不起。

军阀割据，对，民国就是这么来的。

人家老总们手里捏着党给的印把子，一个资本运作，就把公司里那些几十年积攒下来的家当，从全民的转制成了集体的，又从集体的分红配股成个人的。

眼瞅着人家把原来的拉达换成了桑塔纳，又换成奥迪、奔驰。

身边常跟着的女人，也从家属院那个黄脸婆，换成了酒会上挽着手的秘。

咱做中层的，别的本事没有，吃吃喝喝弄几个酒桌上的朋友，多几条不明不暗的道道，给自己开开便捷的后门，还是易如反掌。

　　余韵就是仗着自己原来那些客户的关系，东拉个下台经理西拉个退休董事长的，缀起了这个公司。

好在紧邻港口，货源不成问题。

又借了改革的光，她们这部分人就先富裕了起来。

　　跟余韵比，李峙飞就显得紧巴多了。

一个低级别公务员，要权没权，要钱没钱。

整天两点一线，开车走在大街上，连口唾沫都不敢吐，实在憋屈的慌。

要不是回到家里待遇高一点，这生活就跟那监狱里的劳改犯差不多。

现在常见一些当官的犯事以后毫无惧色。

因为他们早在犯事前的那些锻炼，为日后的牢狱生活打下了坚实基础。

　　李峙飞不是个消停的人。

这些年也没少折腾。

当然，他可不想把自己折腾到真实的牢狱里去。

他走的是一条理想主义的路。

在一家网站的情感论坛里混了个班竹干。

祖上八代没有当过官的他，一下子有了主宰一方生杀大权的尊贵，那感觉好得，比那个吧嗒着嘴，说味道好极了，给咖啡做广告那位不知要自在多少倍。

　　篇二：

现代都市生活中的伦理

　　现代都市生活中的伦理、欲望与人性

　　【摘要】现代都市生活纷繁复杂，不仅存在着灵与肉的交织，更体现现代都市人于伦理道德边缘的挣扎，体现着人性的解放与张扬。

张爱玲的《半生缘》在伦理、欲望和人性彼此的交织、对立中构成了一幅别具风情的都市风景线。

　　【关键词】现代都市；

伦理；

欲望；

人性；

张爱玲

　　现代都市生活纷繁复杂，都市题材的文学写作又以上世纪三十年代的上海滩为主要写作背景。

在当时的上海滩生活中，不仅存在着浮华中灵与肉的交织，人们追求精神的解放，亦不排斥肉体的欲望；

更体现着现代都市人在伦理道德边缘的痛苦挣扎，渴望遵循道德，却因之而背叛道德，彰显着人性的扭曲、解放与张扬，于矛盾中孕育着躁动与抗争。

张爱玲的代表作品之一《半生缘》，以上世纪三四十年代的上海滩为背景，以顾曼桢的生活经历为主线，描写了夹杂着两代人之间错综复杂关系的一场唯美凄婉的爱情故事。

　　与以刘呐鸥、施蛰存、穆时英为代表的30年代“海派”作家的写作风格不同，张爱玲是四十年代成名的海派作家，与同一时期的作家如潘柳黛、苏青等一批都市女性，“以自我的生活实录，以女性唠叨式的文学叙述，与国统区作家共同组成40年代都市文学的特殊风景：

对都市凡俗人生的悲剧写实。

”而张爱玲与同时期的其他作家又有所不同，李俊国先生认为：

“相比而言，张爱玲是个‘异数’。

她不仅描写了‘孤岛’上海男女的生存‘状况’，更着意于‘苍凉’背景下的‘上海智慧’与人性的扭曲与变异。

”张爱玲的作品充溢着一种挥之不去的悲剧意识，“悲凉”或者“苍凉”成为其小说的情感基调。

　　《半生缘》由原作《十八春》改编而成，小说以回忆性的方式作为开始。

最开始便是沈世钧的回忆。

前面提到张爱玲的作品主要是写都市的凡俗人生，因此作品中无论是家境还算富裕的沈世钧，处于普通阶层的许叔惠，还是生活相对较拮据的顾曼桢，都不过是生活在都市的平凡人。

虽都是平凡的普通人，却又都各有特色。

　　沈世钧为人淳朴、善良，却又疏于表达，不善交际，和工厂里的许多同事都无法搞好关系，人缘并不好，只是和许、顾二人合得来。

他具有当时青年的进步和叛逆心理，敢于摆脱封建家庭的桎梏，追求自己的幸福，但却又身怀旧时代的烙印，具有一定的落后性，他自始至终还是以家庭为主，无法真正的摆脱。

可以说沈世钧这一人物形象具有那个时期都市生活中男性的典型的特征，身负时代的烙印。

顾曼桢应该算得上是一个新时期的新女性形象，她努力挑起家庭的重担，在纸醉金迷的上海滩，虽追求物质上的进步，却能够洁身自好，具有纯洁、进步的精神。

她希望可以通过自己的努力使家人生活幸福，然而她终究无法摆脱社会和家庭带给她的灾难和残酷命运：

被姐姐设计陷害失去了贞洁，母亲和家庭又在

　　最关键的时候抛弃了她；

努力抗争，却因为孩子而最终妥协嫁给了祝鸿才，使之前的一切努力付之东流；

虽然最后离婚恢复了自由，却深感虚度了自己的一生；

多年后遇到心爱的人，才发现一切都已不复从前，回不去了。

顾曼桢在痛苦的挣扎中不断地抗争—妥协—抗争，她的精神具有时代的进步性，然而社会的现实又将一切打回了原形。

三个人中许叔惠最善交际，也最有自信，然而因为家境平凡，最终无法正视自己的感情，在自信的背后却是无法掩饰的自卑心理。

他的身上显现的是普通阶层对命运的抗争性和软弱性的矛盾结合体。

可以看出，作品的主要人物虽都具有很强的抗争意识，却又因为各种原因而以一幕幕的悲剧作为收场。

　　这与张爱玲自身的经历和创作意图有关。

她的创作风格与她成长时期的“情感缺失性体验”有着密切的关系，童年时父母的亡故、离异等痛苦的遭遇对作家的性格、气质的影响，为作家艺术创作赋予了强大的生命力和强烈的指向性。

张爱玲情感的缺失无疑来自于父爱、母爱的缺失，爱情的悲剧，国家的失落。

而这些在本部作品中有着相当性的体现，沈世钧、顾曼桢都缺少父爱的滋养，爱情悲剧在小说中更是比比皆是，由故事发生的时间可以看出家国命途多舛。

具体而言，可有以下几个方面加以概括描述：

　　首先，作品中另外一些角色更加具有戏剧性和代表性。

顾曼桢的姐姐曼璐就是一个典型的代表。

父亲去世后，曼璐为了养活一家人，放弃学业、爱情和贞操做了舞女，她出卖自己的身体来负起维系家庭的责任，可以说这一精神是伟大的，充满了人性的光辉；

同时也体现了那个动荡的年代，为了生存，普通女性的悲惨命运。

在做出了巨大的牺牲之后，封建的世俗伦理却没能轻易放过她，当家庭不再需要她时，她的家人开始嫌弃她，为她的身份而感到不齿和羞愧，连家里的小孩子也看不起她。

虽然她所做的一切都是为了家庭的维系，然而传统的伦理道德早已在这个家庭、在这个社会根深蒂固，她的所作所为显然无法让得周围的人们安然接受。

于是家里人开始厌烦她，催她早点嫁人。

更重要的是，在家人不再需要她的时候，她自己也无法接受自己的所作所为，尤其是面对昔日的情人，于是她被迫嫁给了祝鸿才，一个一无是处的无赖。

由此我们可以窥探出她已经无比悲惨的命运，没有人可以真正的理解她，没有人愿意接近她，只有这个无赖。

就在她以为一切都可以结束了的时候，却不知不久以后更大的悲剧还在等待着她。

婚后，祝鸿才发了财，行为渐渐不端；

由于自己早年的工作原因，已无法生育，这使得这个家庭变得岌岌可危。

　　为了维系家庭，她竟然想出了借腹生子的主意，曾经一度想到自己的二妹。

起初她为自己会有这样的念头感到不寒而栗，后来的事情出乎她的意料。

曼璐的父母撮合自己昔日的恋人张豫瑾和自己的妹妹，这成为了后来悲剧的导火线。

虽然曼璐自认为自己已经配不上张豫瑾，但依然希望他可以为自己坚守，这是她多年来能够坚持下去的精神支柱。

然而在此刻这一支柱却由自己最疼爱的二妹亲手

　　摧毁了。

她在并不知道二妹拒绝张豫瑾的情况下，设计让祝鸿才玷污了自己的妹妹。

她做舞女的初衷是希望家庭幸福，希望自己的妹妹能够冰清玉洁的嫁给一个心爱的人；

最终却为了一己之私，她背叛道德伦常，泯灭人性，亲手葬送了妹妹的一生，犯下了令人发指的罪行。

可叹的是，她是为了维系自己家庭，实现自己家庭的完整这一道德原则上，背叛了社会道德。

在亲情、伦理和人性面前，曼璐选择了欲望，而她的欲望再简单不过，只是希望维系自己的家庭。

仔细想想，却又不能怪她，怪只怪那个表面文明的“吃人”的都市社会，而且这也是当时能够在上海滩生存下去的特有的“上海智慧”。

这一人物形象的描写是张爱玲悲剧艺术中对同胞手足之情的无情揭露和讽刺。

封建人伦在张爱玲的笔下是虚伪的，所谓的家庭亲情在她冷峻的目光下也绝少温情的成分，手足同胞相残相煎也不乏其例。

　　另外，张爱玲的悲剧艺术具有代表性的一点就是对传统母爱神话的解构和对传统父权的无情颠覆。

　　母亲这一角色无疑是个体生命里最重要的女性形象，尤其是在漫长的封建社会中，中国人对母亲的尊重是要远远超越父亲的。

张爱玲解构传统的母爱神话，作品中出现了一系列令人失望或被环境所异化的母亲形象。

本部作品中，顾曼桢母亲的形象就是这一悲剧艺术的具体体现。

在作品之初，这位顾太太可以说是一个慈母形象，勤俭持家，教养子女。

她的身上有一定的进步性，并不逼迫子女成婚，对女儿谈恋爱的事情并不反对，甚至是默许。

然而她身上的软弱性和封建女性固有的落后性却彻底颠覆了我们对她已有的印象。

曼璐设计陷害妹妹之后，为顾太太发觉，由于对大女儿心存愧疚，又不愿相信大女儿会如此心狠；

得知女儿清白已失，非但不去想为女儿讨回公道，反而认为此等丑事不宜公开，甚至采取了不得已而默认的态度，并在大女儿的撺掇下希望曼桢能够嫁给祝鸿才。

更有甚者，在大女儿的欺瞒之下，竟对曼桢生死不管不顾，并举家搬离了上海。

这样的母亲形象，出乎我们的想象，然而在那个时代却也并非罕见。

虽然自以为是为了子女着想，但在根本立足点上就出现了严重偏差，使读者深感都市浮华的背后那令人心酸的人事变迁。

　　至于对传统父权的颠覆，该作品提到的并不多，却也可窥之一二。

文化标榜的传统父亲形象是坚强、勇敢、刚毅、伟岸，是小至家庭，大至社会的擎天柱。

而在作品中，沈世钧的父亲始终是一个病怏怏的形象，他抛弃原有的家庭，和姨太太呆在小公馆而常年不回家，只有去长辈家拜年的时候才想起他的结发妻子。

即使在有了姨太太以后也不老实，借去上海办公之便，到舞厅与舞女纠缠不清。

张爱玲撕破了父权社会强加在男性身上的各种耀眼的光环，贬抑了父权宗法制的传统文化，彻底颠覆了人们心目中惯常认为的高大威严的父亲形象，对男权社会进行了无情的批判和嘲讽。

　　由于和胡兰成之间的爱情悲剧经历，张爱玲在对待爱情和婚姻的态度上，也存在着很深的质疑。

沈世钧在和顾曼桢因为一些列事情分手以后，因为感情的失落或者说是对顾曼桢的报复，最终在他生活的小圈子里，在父母的期望中，选择了与毫无感情可言的石翠芝结婚。

而石翠芝喜欢的人是许叔惠，她也不过是不希望再出现类似于和别人解除婚约这样的事情，避免情感上的孤独而与沈世钧结婚。

十四年后，旧人重逢，才发现一切都是那么的荒唐，十几年的夫妻生活脆弱的不堪一击。

张爱玲从父母及自身不圆满的经历中戳穿了婚恋面纱下的可笑与龌龊，彻底消解了爱情与婚姻的神话。

　　在张爱玲看来，英雄不过是特殊和个别，而有着种种缺陷的凡人才是广泛和普遍，因而普通的人生和人性才更为真实。

“当处于绝望窘迫中的都市，‘活着’成为都市生存的第一要义。

”“无法关注希望只好关注当下的日常生存。

”所以，在张爱玲的作品中我们看不到激烈的矛盾冲突，她总是对自己笔下人物的悲剧冲突进行低调的弱化处理，以一种低调悲剧中凡夫俗子在现实挤压下隐忍退缩的弱化模式，凸现沉重人生给软弱的凡人所造成的伤痛与无奈。

这种“唠叨式”的文学叙述，“让读者从作家的唠叨叙事过程中，重新演绎曾经经历的生活和生命流程，重新咀嚼出当下生存的艰辛与无奈。

”也是对那一时期上海等地区都市状态的一种反讽。

　　《半生缘》中张爱玲对都市平凡人的悲剧命运进行了多方位的透视，她将人物置于新旧交替的时代背景下，将人性放在物欲、情欲的现实考验中，用社会、文化、生命本身三个层面诠释了这些普通人的悲剧命运。

用细腻的笔触于伦理、欲望、人性的彼此交织、对立中建构了一幅颇具风情的都市风景线。

　　【参考文献】

　　[1]李俊国.中国现代都市文学论纲[m].湖北大学学报.20XX

　　[2]李俊国.科学精神与新感觉派都市叙事[m].江汉论坛.20XX

　　[3]李俊国.祝复兴.精神漫游者的都市超验叙事—透视海派小说的超验审美[m].甘肃社会科学学报.20XX

　　[4]杨黎丽.爱的缺失与张爱玲文本的悲剧性[D].郑州大学.20XX

　　[5]杨黎丽.张爱玲笔下的文化视角和女性意识[J].名作欣赏.20XX

　　[6]李燕.张爱玲:

游走于传统与现代之间[m].东疆学刊.20XX

　　篇三：

张爱玲小说的都市表现

　　论张爱玲小说中的都市表现

　　（中文系）语教本111班韦益

　　都市是一个具有相当高的人口密度的人类群体；

它运用自身的优势集聚了不同文化、职业、语言背景的居民，这些居民有着一定的匿名性；

它作为文化载体和传播体，是经济、政治、文化、服务的中心；

它聚集了各种社团、企业和机构，人们的活动趋向于专业化，居民的知识水平和技能比乡村居民高；

它的社会契约基础主要是法律、法规；

都市生活方式多样化，时间观念强，生活节律快，相互间的竞争激烈。

张爱玲笔下的“都市”是一个令人窒息、绝望的疯狂世界，弥漫着一种末日来临的死亡气息。

面对流动不定、真幻无常的都市文化所产生的无法把握的焦虑感、无可附着的孤独感、无能为力的绝望感往往使她笔下的人物心理失衡，由此衍生出种种心理、生理病象。

正如张爱玲弟弟张子静先生所言：

“我姐姐的小说人物，不是心理有病就是身体有病。

有的甚至心理、身体都病了。

　　都市生活中无时不在的生存焦虑。

张爱玲的都市小说，焦虑、压抑是造成她笔下人物心理、生理病　　

变的主要原因。

《白玫瑰与红玫瑰》中备受青春期情欲压抑的佟振保具有典型的“恋物癖”。

《心经》里许小寒在得知父亲将要和段绫卿同居时，变态的“恋父情结”竟使她有失身份有违人伦地哭叫到：

“你看不起我，因为我爱你！

你哪里还有点人心哪——你是个禽兽！

”并“扑到他身上去，打他，用指甲抓他。

”《金锁记》中以小家碧玉身份入主豪门的曹七巧，情欲匮乏的畸形婚姻、人格遭受贬压的不良人际加速了她不平衡的心理病态，惟恐别人觊觎自己财产的焦虑则将她引向疯狂，最终她以“一个疯子的审慎与机智”将健康的儿媳活活逼死；

《连环套》里二度跟人的霓喜，在丈夫即将谢世、情人背叛、夫家大老婆率本家欲将其赤条条赶出家门之际，无可着落的焦虑，竟使她歇斯底里地将花瓶砸向卧病在床的丈夫，导致其断气身亡，接着更以疯狂的捶尸行为。

《小艾》中失宠的焦虑竟使忆妃用穿着皮鞋的脚狠命地踢小艾的肚子，导致其当场流产；

《茉莉香片》里精神抑郁的聂传庆在求爱不遂时竟歇斯底里地向言丹朱施暴：

抬腿朝滚在地上的她一阵狂踢；

《沉香屑第一炉香》里年轻时为了金钱独排众议嫁老年富豪做偏房的梁太太，当她同时获得金钱和自由时，却“已经老了；

她永远不能填满她心里的饥荒；

?

　　总之,张爱玲都市小说中那些林林总总的心理、身体病象就是她笔下的人物病态、丑怪的身体戏剧性地表达了都市人生中无处不在的欲望压抑、都市生活中无时不在的生存焦虑对都市个体生命的摧残和扭曲。

金钱宰制着都市人生。

在张爱玲的都市小说中，对金钱、欲望疯狂追求的都市人生观是导致都市人物精神压抑、焦虑从而引起心理、生理病变的直接原因，金钱以它无所不在的巨大魔力强有力地宰制着都市人生。

纵观张爱玲笔下的病态人物我们发现其中绝大部分是没有独立谋生能力的女性人物，经济上的不自给使她们只能以婚居、同居、姘居、胡乱居的方式依附于男性金钱持有者。

　　正是婚姻背后承诺的金钱保证使健康的七巧被卖与豪门残障，使梁太太自愿嫁与年逾耳顺的香港富豪。

这种以压抑女性欲望为代价的金钱婚姻最终将女性异化为男性的欲指符号——玻璃匣子里鲜艳而凄怆的“蝴蝶标本”，而女性自身则萎缩为悒郁而绝望的“屏风绣鸟”：

“悒郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟。

年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。

”

　　其次，金钱对女性命运的宰制还常见于女性以姿色承欢于男性的同居、姘居关系，这种男女关系的非正式、临时性使女性常处于因姿色衰退或同行相竞而导致的失宠的焦虑中。

《小艾》中忆妃在得知席五老爷要娶一个红舞女回家时，失宠的焦虑竟然使她“在短短的几个月内把头发全掉光了”；

　　金钱对女性命运的宰制最触目的就是将女性完全变成性商品，即“在将女性商品化的种种形式中，最典型、最肮脏的就是女性肉体的纯粹交易，就是娼妓的出现，就是公开的卖淫”。

这种赤裸裸的性、色交易严重地摧残了女性的身体。

《十八春》中曼璐中学毕业后为了养活家庭做了舞女，多次打胎的后遗症不仅使她不能生育而且浑身是病，整个人不断消瘦，年纪轻轻死于肠痨。