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27、第③段中有一个短语“平静安宁的心”，请从第⑦段中找出意思与之相近的两个
词语。
（2分）
28、从结构上看，③④⑤⑥段之间是什么关系？
请结合文章内容作简要说明。
（3分）
29、读完全文后，写出你获得了怎样的人生启示。
答案：
（四）让有些话穿耳而过
25、增强可读性；
引出中心论点
26、让有些话（语）穿耳而过
27、秋波无痕素心如玉
28、并列关系。
因为3、4段是从反面说我们要有平和宁静的心态，要认识到自己的不足,5、6段是从正面说我们要谦虚，要始终能保持清醒的头脑。
29、示例1：
人生是一个容量有限的容器，因而要选择欢乐与通气、潇洒与轻松、恭谨与谦虚，让有些话语穿耳而过。
示例2：
对于一些冷漠无情，耍小聪明、玩世不恭、不知轻重、上下之势、高低权争的话语都要让它们穿耳而过。
2（巴彦淖尔市·
2011）（三）阅读《当美德成为智慧》（节选），完成13－19题。
（17分）
当美德成为智慧
焦国成
（1）在美国波士顿“二战”犹太人蒙难纪念碑上，刻着德国新教牧师马丁·
尼莫拉留下的铭文：
在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有出来说话──因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，我出没出来说话──因为我不是犹太人；
此后他们追杀工会成员，我没有出来说话──因为我不是工会成员；
后来他们追杀天主教徒，我没有出来说话──因为我是新教教徒；
最后他们奔我而来，那里却再也没有人能够站出来为我说话了。
▲▲
（2）这是从血的教训中午出的箴言。
在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候，任何人都无法独善其身。
所谓的“智者”可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才，虽然可以苟安一时，但总归是法西斯主义者的俎上之肉。
（3）孟子说：
“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；
多助之至，天下顺之。
”利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。
因为占了别人的便宜，固然可以一时得意，但当被千夫所指的时候，他的得意也就不在了。
前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧，无论如何也不能说是一种高妙的智慧。
（4）拥有美德，也就拥有了人生的智慧。
（5）其一，美德是对利己欲望的一种超越。
在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。
正如孔子所说：
“不义而富且贵，于我如浮云。
”避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。
爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不zuò
于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。
能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。
爱美德的人，才是真正爱智慧的人。
（6）。
有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于道义，而不以一己之好恶对待人和事。
有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。
与邻为壑与互助合作之间，哪个更为智慧，是不言自明的。
▲▲▲▲
（7）其三，美德是立于不败之地的精神力量。
有美德的人，是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得快乐。
因为他行事以德，故服人不靠威势武力；
因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。
因此，孟子才说“仁者无敌”。
（8）其四，美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。
孔子曾提出“惠而不费的君子智慧”。
在他看来，“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。
如果我们能把孔子思想发挥一下，使美德成为每个人的操守，社会将更加美好。
做父母的有慈的美德，天下儿童就都幸福了；
做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。
同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界，我们这一代能够讲美德，下代人潜移默化，也会崇尚正义和美德。
如此善善相因，“富二代”和“富三代”的问题就不会出现。
美德泽后长远，如果真想让社会更美好，那就把美德看成永恒的智慧来追求吧！
（2011年2月18日《光明日报》）
13．给加点的字注音，根据拼音写汉字。
（2分）
①一己之好恶（）②下不zuò
于人（）
14．解释文中加“▲”号的词语。
①箴言：
②仁者无敌：
15．本文的中心论点是什么？
（3分）
16．阅读⑴段的“铭文”，说说你从中明白的道理。
17．第⑶段说当利己主义者“被千夫所指的时候，他的得意也就不在了”，即指孟子所说的“，”。
18．细读第⑹段，依本文行文特点，在横线外为本段拟写中心句。
19．请简述本文的论证过程。
答案；
（三）阅读《当美德成为智慧》（节选）（17分）
13．①wù
（1分）②作（1分）
14．①规劝的话（1分）
②具有美好道德的人没有敌人，什么困难也不能阻挡他。
（1分）
15．拥有了美德，也就拥有了人生的智慧。
16．你不坚持正义，不关怀别人，当你处于危难之时，别人也不会关怀你。
17．寡助之至，亲戚畔之。
18．其二，美德是人际对立的一种超越。
或答：
其二，美德就是坚持道义为他人着想。
19．以犹太人蒙难纪念碑的铭文开启全文，用孟子的话及作者的理解相承接，（1分）在此基础上提出中心论点。
（1分）接下来从四个方面分述什么是美德。
3（百色市·
2011）
（一）阅读下面议论文，完成第6～8题。
小议淡定
①写出“淡泊以明志，宁静以致远”的诸葛亮，生逢乱世，世间豪杰贤才纷纷择主而仕，但他却静心隐居南阳十年，深入了解天下大势，潜心研究兵法战略，以天下为己任。
刘备三顾茅庐之时，诸葛亮就为刘皇叔谋划了三分天下的宏伟蓝图，并为之奋斗终生，成为一代名相而永垂青史。
诸葛亮的事例很好地体现了淡定与实现人生抱负之间的关系。
然而，身处纷繁复杂的现实世界，我们时常要面对生活的艰难、事业的挫折或是名利的诱惑，要做到淡定却不是那么容易。
古往今来不知多少人迷失了自己，失去了人生的方向。
因此，在喧嚣的尘世中拥有一份淡定的心态是一种可贵的人生财富。
②淡定可以涵养一股坚强的精神力量。
晋代的孙康年少时酷爱学习，却因家境贫寒，晚上读书时连灯油都没有。
然而正是淡定的心态使他忘却了生活的艰难，做到了心无旁骛，坚守住了对知识的渴求，内心始终葆有一股强大的精神力量，于凛冽寒冬中映雪苦读，最终完成了学业，实现了自己的人生目标。
“孙康映雪”也成为史册上一幅动人的画面。
③淡定可以炼成一种旷达的人生态度。
苏轼一生仕途坎坷、屡遭贬谪，但淡定的心态使他始终以积极乐观的人生态度面对挫折，在风雨大作之时，尚能高吟：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
”更为难得的是，因为淡定，他始终有着对品位人生的追求，硬是将自己的挫折人生雕琢成为后世文人钦慕的生活坐标。
④淡定可以升华出一份高尚的精神追求。
当世人面对纷繁的诱惑不能自持、随波逐流的时候，心怀淡定的人却决不如此。
居里夫妇发现镭并提炼成功以后，镭将用于治疗癌症，他们本可以一夜之间成为百万富翁，但是他们认为，镭是一种元素，应该属于全人类。
他们因此不申请专利，也不保留任何权利，放弃发明所带来的一切物质利益。
可见，拥有了淡定的心态，面对名利就会不为所动，为了人类的幸福而甘愿奉献出自己的一切，这样的人生也绽放出灿烂的光芒。
⑤失去了淡定，面对生活的艰难，战而胜之的勇气就会消失殆尽；
失去了淡定，面对事业的不顺，坦然的心境就会不知所踪；
失去了淡定，面对名利的诱惑，崇高的追求就会迷失于庸俗。
所以，朋友们，请珍惜这宝贵的人生财富，永远拥有淡定的心态，活出人生的真性情吧！
6．下列对本文中心论点的概述，最恰当的一项是
A．淡定可以涵养一股坚强的精神力量。
B．淡定可以炼成一种旷达的人生态度。
C．淡定可以升华出一份高尚的精神追求。
D．拥有淡定的心态，活出人生真性情。
7．下列名言与第③段苏轼的事例所反映的道理相同的一项是
A．孔子：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
B．孟子：
“得道多助，失道寡助。
C．庄子：
“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。
D．屈原：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
8．下列分析不正确的一项是
A．本文的结构为：
引论（①）——本论（②③④）——结论（⑤）。
B．第②③④段主要运用举例论证和对比论证的论证方法。
C．第④段中的加点词“任何”“一切”，强调了居里夫妇能够保持淡定心态，不为点滴名利所动，体现了议论文语言的准确性。
D．第②段与第③段中的引号用法不相同，前者表示着重指出，后者表示引用。
6．D7．C8．B（“对比论证”错）
4（包头市·
2011）（四）
人生差异在读书
①任何一个人，不论是官是民，是忙是闲，或多或少都有点业余时间。
倘若年复一年，日复一日，以不同的态度，不同的方式支配业余时间，其结局或收获也大不相同。
鲁迅先生把别人喝咖啡的时间都用来写作，最终成为伟大的文学家。
相反，有的人虽有才气，但因不懂得珍惜业余时间，得过且过，终其一生，别无建树。
②不过，依我看，人生的根本差异在于读书。
因为，读书至少有三大“好处”。
③读书可以“明目”。
俗话说，站得高，看得远。
一个人热爱读书，坚持读书，就能开阔视野，增长知识。
就会使自己“站”得更高，“看”得更远，在大是大非面前，不随波逐流，不人云亦云。
④读书可以“清心”。
当今社会，市场经济大潮澎湃，街头巷尾灯红酒绿，堪称诱惑多多、考验多多。
唯有能够静下心来坚持读书学习的人，才能做到清心静气，淡泊名利，不为名所累，不被利所惑。
⑤读书可以“强体”。
21世纪是竞争的世纪。
不仅国与国之间充满竞争，人与人之间也充满了竞争。
因而人们都希望自己素质强一些，形象好一点，以适应竞争，赢得竞争。
而一个人外塑形象也好，内强素质也罢，没有捷径可走，唯有老老实实读书，才能充实自己，提升自己；
才能丰富知识，增加营养，达到“强身健体”的目的。
⑥首先，要乐于读书。
生命有限，知识无穷。
人生在世，要做的事情很多。
尽管如此，也要养成勤于读书、乐于读书的良好习惯。
⑦其次，要善于读书。
古人云：
开卷有益。
然而，今天看来不尽然。
因此，要善于择书而购，捧书而读。
这样，才不至于读了坏书，中了邪气。
⑧再次，要巧于读书。
要通过消化吸收，去粗存精，把前人、他人的知识内化成自己的智慧，并用以知道实践，推动工作。
（13分）
（选自2011年1月24日《解放日报》作者张桂辉）
22．文章第①段运用了哪种论证方法?
论证了什么观点?
23．文章关于读书的好处的分论点提出有何特点?
有何效果?
24．文章⑤-⑥段之间缺少必要的过渡，请你补出：
（3分）
25．文章⑥-⑧段是否属于并列结构，请讲出理由。
26．你认为⑥-⑧段是否恰当地阐明了文章的中心论点?
27．请你写出一句读书有益于人生的诗句或格言。
（四）（13分）
22．（2分）对比论证。
通过对比证明支配业余时间的态度方式不同；
结局收获也大不相同。
23．分论点的提出都采用了打比方的形式。
形象生动地揭示出读书的意义（或“好处”）
24．（3分）示例：
以上我们谈了读书的好处，为了更好地发挥读书的作用，我们又该怎样去读书呢？
25．（2分）不是并列结构，是层层深入。
乐读书才能善读书，善读书才能巧读书。
26．（2分）文章中心论点是“人生差异在读书”，⑥一⑧段是讲读书的方法，所以这几段并未恰当地阐明文章的观点。
5（北京市·
2011）（三）阅读《君子之交淡如水》，完成第20～22题。
（共8分）
君子之交淡如水
①据史料记载，唐朝贞观年间，薛仁贵因“平辽”有功，被封为“平辽王”时，拒绝了所有贺礼，只收下平民王茂生送来的两坛清水。
薛仁贵当中饮下后，说：
“早年我家境贫寒，全凭王茂生接济。
如今王兄贫寒，送清水也是一番情谊，君子之交淡如水。
”君子之交，如清风徐徐，若明月朗朗，平淡得让人觉得如一汪清水。
腾达时默默祝福，危难时给予支持，可以不去锦上添花，却一定会雪中送炭。
君子之交淡如水，这是朋友交往的最高境界。
②君子之交淡如水，那是俞伯牙与钟子期高山流水遇知音的心心相印。
春秋时上大夫①俞伯牙善弹琴，乡野樵夫钟子期善听。
伯牙弹“高山”曲，钟子期说：
“好啊，像巍峨的泰山！
”弹“流水”曲，钟子期说：
“好啊，如浩荡的江河！
”不需要太多的言语，更多的是心照不宣，还有什么比心灵上的相契相合来得更纯粹？
③君子之交淡如水，那是马克思和恩格斯40年革命生涯中的支持与牵挂。
为了马克思能够集中精力研究革命理论，恩格斯违背自己本来的意愿去从事商业工作，在经济上资助贫困的马克思。
他们曾20年身处两地，思想和心灵的沟通却始终不断。
当恩格斯患病时，马克思在给他的信中说：
“我关心你的身体健康，如同自己患病一样……”不求回报的支持，两地一心的牵挂，还有什么比彼此间的扶持和关心来得更长久？
④君子之交淡如水，那是鲁迅和瞿秋白腥风血雨中的同舟共济。
面对国民党的悬赏追捕，同样处于危难中的鲁迅四次收留瞿秋白在家中避难；
而在形形色色的反动文人侮蔑和诋毁鲁迅杂文的战斗意义时，是瞿秋白站出来给予鲁迅杂文以极高的评价。
仅仅凭借当初翻译进步文学作品时的书信往来，便让之前未曾谋面的两人在反对国民党反革命文化围剿中，肝胆相照，引为同志。
还有什么比患难与共、志同道合的友情来得更深厚？
⑤共同的志趣，共同的品质，共同的追求，使得彼此相知相助，相惜相勖②，【甲】，【乙】，【丙】，这样的君子之交，不正应该是你我所追求的吗？
【注】①上大夫：
古代官职名。
②勖（xù
）：
勉励。
20．文章开头举出薛仁贵与王茂生交往的事例，有什么作用？
21．根据文意，将下面三个语句分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。
①不计安危②不论地位③不分彼此
【甲】处应填：
【乙】处应填：
【丙】处应填：
22．阅读第④段，简要分析这一段所用事例为什么可以证明君子之交淡如水。
20．揭示“君子之交淡如水”的内涵，引出作者的观点。
21．【甲】②【乙】③【丙】①
22．答案示例一：
“君子之交淡如水”的内涵就是君子之间的交往，形式似“淡”，实则志同
道合，友情深厚。
鲁迅和瞿秋白以前从未谋面，只凭书信往来，就相互信任；
当危难来临之
际，却互伸援手，肝胆相照。
所以，这个例子证明了君子之交淡如水。
答案示例二：
鲁迅和瞿秋白以前未曾谋面，平日相交只是书信往来，两人的交往看似平淡，但当危难来临之际，却互伸援手，肝胆相照，表现出君子间患难与共、志同道合的深厚情谊。
6（本溪市·
2011）（四）阅读下面的选文，回答25-29题。
（15分）
特色是成功的催化剂
①提到“特色”一次，就必然使我们想到“特别”“特殊”“与众不同”等词语。
从艺术上有特色的作品，到生活中有特色的服饰、语言；
从商业上有特色的产品，到管理上有特色的服务、教育等等。
这些都会让我们深刻地认识到：
只有有特色才会被认可，才会为成功打下良好的基础。
②纵观古今，因自己的特色而受益，因受益而迈向成功的例子比比皆是。
③著名画家郑板桥，其书法作品也很闻名，被称为“板桥体”，就是因为他的书法有自身的特色，是独一无二、无可替代的。
设想郑板桥当初如果只是用隶书或行楷，即使模仿名人的笔迹再出色，再逼真，恐怕也不会在书法界有如此大的成就吧!
④再如现在的餐饮行业，竞争很激烈，随时有被时代淘汰的可能。
据网上统计，业绩好、受顾客欢迎的，大多数是主题餐厅。
有在一片黑暗中进食的餐厅，有在店内装饰上体现民族风格的餐厅，更有专门为白领女性提供免费营养减肥套餐的餐厅。
这些餐厅之所以能在金融危机的影响下，保持较好的业绩，就是因为他们的主管经营有道，知道如何突出店中的特色，迎合顾客的需要。
可见，没有特色的，大众化的东西，会经不住时间的考验，最终会泯灭得无声无息；
只有有特色的、有独到之处的东西，才能慢慢走近人们的视野，才能被人们欣赏和接受，才能获得成功。
⑤其实，中国的崛起又何尝不是如此呢?
从新中国成立到改革开放至今的半个多世纪以来，中国几届领导人坚持走有中国特色的社会主义道路，一步一个脚印，实现了复兴之梦，使中国成为世界各国的“合作伙伴”。
2010年11月9日，英国首相卡梅伦来华访问，他在北大演讲时说：
“现在在谈论世界经济时，不能不提到中国这个连续30年国内生产总值年平均增长10%的国家，而且在谈论世界贸易时，也必须提到中国这个世界上第一大出口国和第三大进口国……”如此令人骄傲的成就，不正是坚持走中国特色的社会主义道路才获得的吗？
⑥值得注意的是，并不是与众不同都是好的。
特色是在正义基础上的一种担当，是尊重法律的一种信守，而不是“恃权”“恃钱”放旷的专横跋扈。
河北大学的学生李启铭交通肇事后，不仅不承担责任，心里也没有丝毫的愧疚，而且竟然喊出了“我爸是李刚”的狂语。
这种与众不同的做法实在让人难以恭维，这种所谓的“特色”是该被鄙弃的。
⑦只要我们做的事能显示自己的特色，而且不侵犯别人的利益，又是在法律允许的范围内。
那就放手一搏，努力去做吧。
打造属于自己的特色，活出属于自己的特色，让特色成为成功的催化剂，相信人生可以活得更精彩，生活也会充满更多的乐趣！
25.请概括出选文的中心论点。
26.选文④段划横线的句子运用了什么论证方法？
有什么作用？
27.选文③④⑤段顺序能否颠倒？
为什么？
28.下面A、B两则材料能够作为本文道理论据的是哪一项？
请简述理由。
A.你若要喜爱自己的价值，你就得为世界创造价值。
——歌德
B.走自己的路，让别人说去吧。
——但丁
选择项理由是
29.本文提倡做人做事都要有自己的特色，但也有人认为可以在普通平凡中创造生命的价值。
你的观点是什么？
请结合自己的生活实际加以分析。
25.有特色可以帮助人们获得成功。
26.对比论证（如果多答出“道理论证”不扣分），1分；
从正反两个方面论证了特色之于成功的重要性，证明了中心论点，1分；
使论证有力，1分。
计3分。
27.不能颠倒。
这三段的论述内容是按由古到今的顺序排列的，1分；
与②段“纵观古今”一句照应，1分；
同时这三段的论述内容是由个人、企业到国家这样从小到大的顺序排列的1分。
28.选B，1分；
理由是本文强调了有特色才能获得成功，但丁的话是告诉人们要坚持自己的特色，不要在乎别人的非议，能证明本文的观点，1分；
而歌德的话是说要为社会做出贡献才能体现自己的价值，与本文观点不符，1分。
29.示例一：
我同意前者。
我认为有特色才能为成功打下基础。
一次作文课，老师点评时说我的作文选材有特色，给了高分。
还有一次班报比赛，因为我的版面设计独特而获奖。
我感到有特色才能彰显自己的才华，才会出类拔萃、与众不同，才能因独到而成功。
示例二：
我同意后者。
我相信平凡中能孕育出伟大。
我的父母都是普通人，但却给予了亲人最伟大的爱。
我从小体弱多病，在他们精心照料下，身心都得到健康的发展。
他们对老人也极尽孝心，平时常去探望，奶奶生病住院，他们日夜守护。
他们虽没有惊天动地的壮举，却也诠释了生命的价值。
7（长沙市·
2011）六、议论文阅读（共8分）
单纯的境界
①单纯不是幼稚，更不是无知，单纯是一种心境，是诚恳务实的人，为了专心致力于所热爱的事业而竭力追求的一种简单心境，是人生摆脱喧嚣，洗尽铅华之后的另一种境界。
②佛语有言：
“心系一处，杂念俱无，方可大进。
”指的就是要心境单纯而只有一种信念，没有其他事物的干扰，全身心地投入到所要完成的事情当中，精神集中而心境宁和，才可以取得较大的进步，才可以有所突破，有所造诣。
③西汉董仲舒研究儒学“三年不窥园”，为的是精力的高度集中；
“大禹治水，三过家门而不入”，为的是心无牵绊；
袁隆平致力于“杂交水稻”的研究当中，在他的世界里只有水稻……试想，如果让董仲舒走出书房治理朝政，让大禹抽出时间照料家事，让袁隆平走出试验田接触社会里种种复杂的人际交往……那么这些成功者会取得这些成就吗？
④学者的心境应该是单纯的，“书生”所读是书，所想是书，所念是书，所爱仍是书。
熊十力先生说：
“学者之败，慕虚名而不务潜修也；
品节之败，恋虚荣而不甘枯淡也。
”他所提倡的“务潜修”“甘枯淡”也意指学者要心无旁骛，心系一念。
⑤心境极单纯的人往往在常人熟悉或练达的地方显得愚钝甚至一无所知。
庄周宁愿“曳尾于涂中”也不求名达；
陶朱公宁愿举家迁徙，也不愿做卿相；
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