中考文言文复习Word文件下载.docx
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到死为止,不也很遥远吗?
“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的。
.子贡问道:
“有没有一句可以终身奉行的话?
”孔子说:
“那大概是‘恕(道)’吧!
自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。
1、解释下列句中加点词语或句子的意思
学而时习()之,不亦说()乎?
人不知而不愠(),不亦君子()乎?
吾日三省()吾身与朋友交而不信()乎传()不习乎
温故而知新()学而不思则惘(),思而不学则殆()
诲汝()知之乎知之为知之,不知为不知,是()智()也
见贤思齐焉()士不可以不弘毅()
岁寒,然后知松柏之后凋()也
其()恕()乎!
己所不欲(),勿施()于人。
(1)《论语》是的一部书,共20篇,是家的经典著作之一。
(2)本文所选10章,有三个方面的内容:
(格言积累)
A、关于学习的态度和方法:
态度——知之为知之,不知为不知,是知也。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉;
择其善者而从之,其不善者而改之。
方法——学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。
学而不思则罔,思而不学则殆。
B、关于思想品德修养:
人不知而不愠,不亦君子乎(此为人态度,品德修养)
吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
(传不习乎?
)
岁寒,然后知松柏之后凋也。
C、关于孔子思想体系的核心“仁”的概念:
士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
其恕乎!
己所不欲,铁勿施于人。
(3)“岁寒,然后知松柏之后凋也。
“包含的道理:
一个人的意志、信念等是否坚定,要经过环境的考验来证明。
由此可联想到的表达道理相近的古诗或俗语如:
路遥知马力,日久见人心。
宝剑锋从磨砺出,梅花香苦寒来。
等等
第20课《山市》
奂山的“山市”,是淄川县八景中的一景,但经常好几年也不出现一次。
(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒,忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来,高高地直插青天,(大家)你看我,我看你,又惊奇又疑惑,心想这附近并没有佛寺啊。
不多久,(又)看见几十座宫殿,瓦是碧绿的,屋脊高高翘起,这才省悟到原来是(出现)“山市”了。
没多久,(又出现了)高高的城墙,(顶上是)呈凹凸形的短墙,连绵六七里,竟然是一座城了。
城中有像楼阁的,有像厅堂的,有像街坊的,都清晰地呈现在眼前,数也数不过来。
忽然刮起大风,烟尘弥漫,全城的景象变得模糊不清了。
过一阵子,大风停止,天空晴明,先前的景象全都消失了,只有一座高楼,上与天接,(每层)有五间房,窗户都敞开着,都有五处明亮的地方,那是楼外的天空。
一层一层地指着数上去,房间越高,亮点越小;
数到第八层,亮点只有星星那么小;
再往上就变得暗淡了,似有若无,看不清它的层次。
(低层)楼上的人们来来往往,各干各的事情,有靠着(栏杆)的,有站着的,姿态各不相同。
过了一段时间,楼渐渐低矮下来,可以看见楼顶了;
渐渐地,又变得跟平常的楼房一样;
渐渐地,又变成了高高的平房;
突然又缩成拳头一般大小,(再缩)成为豆粒一般大小,终于完全消失。
我又听说,有早起赶路的人,看到山上有人家、集市和店铺,跟尘世上的情形没有什么区别,所以人们又管它叫“鬼市”。
奂山山市,邑()八景之一也然数年恒()不一见高插青冥()
相顾()惊疑念()近中()无此禅院
无何(),见宫殿数十所,碧瓦飞甍()始悟()为山市
高垣睥睨()连亘()六七里居然()城郭()矣
堂若者(),坊若者(),历历在目()
尘气莽莽然()城市依稀()而已惟危楼()一座
直接霄汉()窗扉()皆洞开()裁()如星点
黯然缥缈()而楼上人往来屑屑()或凭()或立,不一状()逾时(),楼渐低倏忽()如拳如豆见山上人烟市肆()
(1)《山市》选自一部文言短篇小说集《》,作者,字,世称,代文学家,书中以“谈狐说鬼”的形式揭露现实,反眏作者的思想情感,作者称这是他的“孤愤之书”。
山市,山中蜃景,与“海市蜃楼”相似。
(2)本文按时间顺序,历历如画地再现了山市上生成到消失的全过程。
(3)结尾一段写山上的“鬼市”,这是补笔,有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
第25课《世说新语》两则——《咏雪》《陈太丘与友期》
《咏雪》:
一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说:
“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?
”他哥哥的长子胡儿说:
“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说:
“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》:
陈太丘跟一位朋友约定一同出门,约好正午时碰头。
正午已过,不见那朋友来,太丘不再等候就走了。
太丘走后,那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在门外玩。
那人便问元方:
“你爸爸在家吗?
”元方答道:
“等你好久都不来,他已经走了。
”那人便发起脾气来,骂道:
“真不是东西!
跟别人约好一块儿走,却把别人丢下,自个儿走了。
”元方说:
“您跟我爸爸约好正午一同出发,您正午不到,就是不讲信用;
对人家儿子骂他的父亲,就是失礼。
”那人感到惭愧,便从车里下来,想跟元方握手,元方连头也不回地走进了自家的大门。
寒雪日内集()与儿女()讲论文义()
俄而()雪骤,公欣然()曰何()所似差()可拟()未若()柳絮因风起陈太丘与人期行(),期日中()
过中不至,太丘舍去(),去后乃至()尊君()在不()
相委()而去君与家君()期日中,日中不至,则是无信()
下车引()之元方入门不顾()
(1)《世说新语》是六朝志人小说的代表作,是由南朝宋的文学家组织一批文人编写的,书中所记大多是传闻、轶事、,以短篇为主,如《王戎不取道旁李》《曹植七步成诗》等。
(2)《咏雪》:
A、文中,“寒雪、内集、欣然、大笑乐”等词语营造了一种融洽、欢快、轻松、和睦的家庭气氛。
C、形容飞雪的好比喻如:
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
(《春
雪》)
韩愈
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(《白雪歌送武判官归京》岑参)
(3)《陈太丘与友期》
A、本文以“对话”描写为主,先交代对话的背景,“期日中,过中不至”说明不守信约的是客人,而不是陈太丘;
“太丘舍去,去后乃至”,这是客人发“怒”的原因;
客人得知太丘已经离去,不反省自己的过失,反而怒责太丘,语言粗野,不堪入耳;
元方则针锋相对,指出对方“无礼”“无信”,义正辞严,逼得对方无言可答。
B、文中的元方聪慧敏捷,懂得诚信礼义,小小年纪就知道维护父亲的尊严;
文中的客人缺少诚信与礼义,但他在受到元方批评后,没有生气发怒,而是“下车引之”,可见他还是一个知错能改的人。
C、文中有不少表示称谓的词语,是表示有礼貌地称呼对方;
是对别人的父亲的一种尊称;
是谦词,是对人称自己的父亲。
第30课《寓言四则》之《智子疑邻》《塞翁失马》
1.《智子疑邻》
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。
他儿子说:
“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。
”隔壁的老人也这么说。
(可富人不听他们的话。
)这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
2.《塞翁失马》
靠近长城一带的人们中,有一个精通术数的人。
(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了,人们都来安慰他,他却说:
“这难道不是福气吗?
”过了几个月,他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。
人们都去祝贺他,他却说:
“这难道不是祸害吗?
”家里有的是好马,他儿子喜欢骑着玩,(有一天)从马上摔下来,摔断了大腿。
人们都来安慰他,他却说:
”过了一年,胡人大举进攻,进了长城,壮年男子都拿起武器作战。
靠近长城一带的人,绝大多数都战死沙场。
他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗),父子得以保全生命。
智()子疑邻天雨()墙坏不筑(),必将有盗
邻人之父()亦云()暮()而果()大亡()其财
近塞上之人有善术者()马无故亡()而入胡人皆吊()之此何遽()福()乎人皆贺()之其马将()胡骏马而归
堕而折其髀()居()数月丁壮者()引弦()而战
死者十九()以跛之故()
(1)《智子疑邻》:
A、本文选自,作者是,他是战国末期著名的思想家,他的著作收在里。
B、寓意:
a、向别人进言,要注意自己与听言者的关系,如果关系疏远,即便说的意见正确,效果也不风见得好。
b、听意见只听正确的,而不要看这意见是什么人提出的,对人不能持偏见。
c、凡事要尊重事实,不能凭主观感情去判断是非。
(2)《塞翁失马》
A、本文节选自,这部作品又名《淮南鸿烈》,是西汉淮南王刘安等编著。
说明了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理,教育人们要顺应自然,不可过分计较得失。
或者:
事物的好坏是相互依存,可以转化的,在一定条件下,好事可能变成坏事,坏事也可能变成好事,看问题要看全面。
C、“塞翁失马,焉知非福”比喻虽然暂时吃亏,却因此得到了好处。
也指坏事可以变成好事。
七上文言词归纳——
1、表示时间的词语:
逾时,楼渐低倏忽如拳如豆未几,高垣睥睨既而风定天清
俄而雪骤无何,见宫殿数十所
2、比较下列词语在句中的不同意思或用法
或:
或()凭或立或()千或百
故:
温故()而知新故()又名“鬼市”此独以跛之故()
数:
数()年恒不一见层层指数()
舍:
渐如高舍()太丘舍()去
时:
学而时()习之时()有物外之趣
已:
待君久不至,已()去死而不已()
观:
昂首观()之青云白鹤观()
齐:
见贤思齐()使与台齐()
将:
将()胡骏马必将()有盗
其:
其()恕乎择其()善者
于:
于()土墙凹凸处勿施于()人
然:
然()数年恒不一见然()后知松柏之后凋
而:
引弦而战堕而折其髀而疑邻人之父
任重而道远依稀而已暮而果大亡其财
七年级下册复习整理
第5课《伤仲永》
金溪平民方仲永,世代以种田为业。
仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容,传送给全乡的秀才观赏。
从此有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,有人花钱财求仲永题诗。
他的父亲认为那样有利可图,每天牵着方仲永四处拜访同县的人,不让他学习。
我听说这件事很久了。
明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。
叫他写诗,已经不能与从前的名声相称了。
再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:
“他才能完全消失,同普通人一样了。
王先生说:
仲永从小的通晓领悟能力,是先天得到的。
他的天资比比一般有才能的人高多了。
最终成为平凡的人,是因为他后天的学习没有达到要求,像他那样天生聪明,如此有才能的人,没有受到后天的教育,尚且成为普通人;
现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?
1、字音字形:
世隶lì
耕日扳pān环谒yè
于邑yì
人不能称chè
n前时之闻泯mǐn然众人矣
今夫fú
不受之天
2、解释加点词义:
伤仲永世隶耕未尝识书具父异焉
即书诗四句,并自为其名其诗以养父母、收族为意自是指物作诗立就其文理皆有可观者
邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人明道中,从先人还家
不能称前时之闻泯然众人矣
王子曰:
仲永之通悟,受之天也贤于材人远矣
受于人者不至也彼其受之天也,如此其贤也
得为众人而已耶?
3、文意理解:
、文学常识:
本文选自《临川先生文集》,作者王安石,北宋政治家、思想家和文学家。
他的散文雄健峭拔,被列为“唐宋八大家”之一。
、本文借事说理,以方仲永的实例,说明了后天的学习教育对一个人的成才起着至关重要的作用。
文章以“伤仲永”为题,字里行间流露出作者的惋惜、哀伤之情。
方仲永的才能变化可分为这样几个阶段:
幼年天资非凡,文思敏捷——少年才能衰退,大不如前——青年时完全变成平庸之人。
本文详写方仲永才能初露时的情形,暗含了文章的主旨。
“不使学”一句为方仲永才能变化埋下了伏笔。
本文叙事采用了见闻录的方式,按时间顺序把“闻”、“见”、“闻”三个片断结为一个整体,以“余闻之也久”这句话,用一明一暗两层意思(即“余闻之也久而未见其人”)来实现上下文的过渡。
方仲永才能衰退的原因是:
从方仲永个人情况来看,是其父贪图小利,目光短浅,而“不便学”;
从道理上说,是因为方仲永“受于人者不至也”,即没有受到后天正常的教育。
、本文在表现手法(写作手法)上的最大特点是:
先扬后抑;
从表达方式上看,本文采用了先叙后议的写法。
第10课《木兰诗》
1、文学常识:
本文选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》,这是南北朝时北方的一首长篇叙事民歌。
本文记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩。
本诗与《古诗为焦仲卿妻作》一起,被誉为乐府民歌中的“双璧”。
2、写字注音:
机杼zhù
军帖tiě可kè
汗há
n鞍ān鞯jiān辔pè
i头鸣溅jiān溅燕yān山胡骑jì
鸣啾jiū啾朔shuò
气传金柝tuò
戎ró
ng机策勋xūn十二转zhuǎn著zhuó
我旧时裳云鬓bì
n雄雌cí
女扮男装扑朔shuò
迷离(形容事情错综复杂,不易看清真相。
)
磨刀霍huò
霍
3、解释句中加点词的意思:
木兰当户织问女何所忆昨夜见军帖军书十二卷愿为市鞍马,从此替爷征旦辞爷娘去但闻黄河流水鸣溅溅但闻燕山胡骑鸣啾啾
万里赴戎机关山度若飞
朔气传金柝,寒光照铁衣
策勋十二转,赏赐百千强
木兰不用尚书郎愿驰千里足出郭相扶将
当户理红妆磨刀霍霍向猪羊著我旧时裳
当窗理云鬓,对镜帖花黄出门看火伴
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离
双兔傍地走,安能辨我是雄雌
4、文意理解:
木兰形象:
她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活。
“东市买骏马……”四句互文、排比,渲染了紧张的气氛,写木兰出征前的准备工作。
“旦辞爷娘去,暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去,暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
”——这几句以重复的句式,写木兰踏上征途,马不停蹄,日行夜宿,离家越远思亲越切。
这里写木兰从家中出发经黄河到达战地,只用了两天就走完了,夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的战争氛围。
其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声,还衬托了木兰的思亲之情。
“万里赴戎机,关山度若飞。
朔气传金柝,寒光照铁衣。
将军百战死,壮士十年归。
”——这几句概写木兰十来年的征战生活。
“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。
“朔气传金柝,寒光照铁衣”,描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面:
在夜晚,凛冽的朔风传送着刁斗的打更声,寒光映照着身上冰冷的铠甲。
“将军百战死,壮士十年归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。
结尾以比喻作结,赞扬木兰女扮男装的谨慎、智慧、机敏,妙趣横生而又令人回味。
第15课、《孙权劝学》
当初,孙权对吕蒙说:
“你现在当权管事了,不可不学习!
”吕蒙用军中事务繁多来推辞。
孙权说:
“我难道是想要你研究儒家经典而成为博士吗!
只是应当粗略地阅读,了解以往的事情罢了。
你说你事务多,谁比得上我事务多呢?
我常常读书,自己认为有很大的收益。
”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃来到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙论议天下事,鲁肃非常惊奇地说:
“以你现在的才干、谋略,你不再是当年的那个吴下阿蒙了!
”吕蒙说:
“与读书人分别几日,就要擦擦眼睛重新看待,长兄知道这件事太晚了啊!
”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友后就告别了。
本文选自《资治通鉴》,题目是编者加的。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事。
司马光,字君实,北宋政治家、史学家。
2、字词:
卿qīng涉shè
猎
孰shú
遂suì
邪yé
卿今当涂掌事蒙辞以军中多务卿言多务,孰若孤
孤岂欲卿治经为博士(古今异义词)邪
但当涉猎,见往事耳蒙乃始就学
及鲁肃过寻阳卿今者才略
非复吴下阿蒙即更刮目相待大兄何见事之晚乎
4、成语:
吴下阿蒙:
比喻人学识尚浅。
刮目相待:
指别人已有进步,不能再用老眼光看人。
比喻改变旧看法,用新眼光看人。
士别三日:
即读书人分别后三天,或说是有道德和才能的人相隔了一段时间,特指有了明显的长进,一般与“刮目相看”连用。
也可以单独使用,褒讲久违的友人有能耐或者有本事等等。
5、文意理解:
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。
可分两层:
先写孙权劝学,吕蒙“乃始就学”;
后写鲁肃“与蒙论议”,“结友而别”。
人物特点:
本文注重以对话表现人物。
对话言简意丰,生动传神,富于情味。
仅寥寥数语,就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
A、孙权:
先用“卿今当涂常事(指出身份),不可不学(学的必要)”一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性;
继而现身说法,指出“学”的可能性。
使吕蒙无可推辞,“乃始就学”。
从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望,而又不失人主的身份。
(是个对部下既严格要求,又能循循善诱,耐心教导,待人真诚,好学的明君。
B、鲁肃:
不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,他情不自禁赞叹吕蒙,并与之结友,可见其敬才、爱才。
侧面表现了吕蒙学有所成,才略有惊人长进。
(是个敬才爱才,忠厚的长者。
C、吕蒙:
是个知错能改,积极上进,有治学毅力和自信心,坦诚豪爽风趣的将才。
本文与《伤仲永》比较:
A、两文内容都与学习有关,却一正一反,一是年长好学,学有所成,一是幼年天资过人却不学,终至毫无所成,两文从不同方面说明了学习对一个人的成才起着至关重要的作用。
B、从写法上看:
《孙权劝学》——a、以对话为主,言简意丰;
b、侧面烘托
《伤仲永》——a、叙议结合,借事说理;
b、先扬后抑;
这则短文给人的启示:
如:
a、要虚心接受别人的意见,有则改之,无则加勉。
b、劝说别人要讲求方式方法,善于引导。
c、学习对于一个人才能的发展与提高具有重要作用,要刻苦治学、不断提高自己的学识修养。
d、人只要肯学,就会大有长进,成年人也是如此。
6、积累读书名言:
①读书破万卷,下笔如有神。
②书到用时方恨少。
③少壮不努力,老大徒伤悲。
④莫等闲,白了少年头,空悲切。
⑤知识就是力量。
书,是人类进步的阶梯。
书籍,是全世界的营养品。
第20课《口技》(林嗣环,清代人)
京城里有一个擅长表演口技的人。
一天正赶上一家人大摆酒席请客,在客厅的东北角,安放了一个八尺高的帷幕,这位表演口技的人坐在帷幕中,里面只有一张桌子,一把椅子,一把扇子,一块醒目罢了。
客人们围绕而坐。
一会儿,只听见帷幕里醒目拍打了一下,全场静悄悄的,没有一个人敢大声说话。
只听到遥远的深巷里有一阵狗叫声,就有妇女惊醒打着哈欠伸着懒腰,她的丈夫在说梦话。
紧接着小孩子醒了,大声的啼哭。
她的丈夫也醒了。
妇女安抚着小孩给他喂奶,