电大作业地域文化秋第2次作业.docx

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电大作业地域文化秋第2次作业

电大作业地域文化秋第2次作业

[第1题]（单选题）（）从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。

长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。

∙A.丁玲

∙B.张天翼

∙C.叶紫

∙D.沈从文

[第2题]（单选题）（）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是

∙A.《天对》

∙B.《天问》

∙C.《南轩易说》

∙D.《皇朝经世文编》

[第3题]（单选题）唐代（）曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。

著名的“摩崖三绝”就是摹刻她的《大唐中兴颂》一文。

∙A.元结

∙B.柳宗元

∙C.颜真卿

∙D.秦观

[第4题]（单选题）（）贬谪长沙期间，写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。

ABCD

∙A.贾谊

∙B.柳宗元

∙C.颜真卿

∙D.秦观

[第5题]（单选题）（）是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。

她创作的话剧有《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等

∙A.欧阳予倩

∙B.田汉

∙C.丁玲

∙D.沈从文

[第6题]（单选题）电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是（）

∙A.田汉

∙B.沈从文

∙C.丁玲

∙D.欧阳予倩

[第7题]（单选题）（）是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。

∙A.魏源

∙B.曾国藩

∙C.谭嗣同

∙D.陈天华

[第8题]（单选题）1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。

∙A.陈宝箴

∙B.谭嗣同

∙C.唐才常

∙D.梁启超

[第9题]（单选题）下列作品不是沈从文创作的是（）

∙A.《莎菲女士的日记》

∙B.《边城》

∙C.《长河》

∙D.《萧萧》

[第10题]（单选题）近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大致一致。

其中有以（）为代表的桐城派——湘乡派散文。

∙A.曾国藩

∙B.魏源

∙C.谭嗣同

∙D.陈天华

[第11题]（多选题）关于周敦颐的描述与评价，正确的有：

∙A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。

与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。

此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。

∙B.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。

∙C.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。

周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。

∙D.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。

[第12题]（多选题）周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在：

∙A.以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式；

∙B.乾元立诚，以诚论性的性命之学；

∙C.提升了儒学的思辨水平。

为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。

∙D.融合佛学和道教理论，使儒学具有佛教色彩。

[第13题]（多选题）关于湖湘学术，以下说法正确的有

∙A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。

∙B.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，能够说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。

∙C.在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。

∙D.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，能够视为湖湘学术思想的文化基因。

∙E.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。

古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。

[第14题]（多选题）关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有：

∙A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。

这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。

∙B.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。

所谓内美是指希望经过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而经过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。

∙C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原等楚地思想家思想的浸润。

∙D.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。

而且这些作品大多是屈原的代表作。

∙E.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。

[第15题]（多选题）关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有：

∙A.被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。

她们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了她们在文化史上的地位。

∙B.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。

∙C.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。

∙D.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。

[第16题]（多选题）关于湖湘文学，下列说法正确的有

∙A.周立波的《暴风骤雨》、柯蓝的《我的两家房东》、康濯的《洋铁桶的故事》等都是中国现代小说史上的名作。

∙B.叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。

∙C.张天翼的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。

∙D.丁玲从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。

长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。

[第17题]（多选题）下列描述正确的有：

∙A.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。

∙B.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，她被贬为朗州司马，在湖南生活了十年左右。

这期间她受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。

∙C.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。

∙D.柳宗元在刘禹锡“天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。

[第18题]（多选题）关于湖湘教育，下列说法正确的有

∙A.从远古到春秋战国时代的楚国时期，湖南教育都处于原始状态，发展水平十分低下，尚未从生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来，没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。

∙B.早在春秋战国时期，楚国就建立了比较完善的王室教育和贵族教育制度，庶民的“分业而教”也比较兴盛，并出现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。

∙C.东汉时期，桂阳郡（今郴州）是湖南地区教育最为发达之地，出了不少儒学人才。

如桂阳人刘常，被称为“当世名儒”。

∙D.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生经过考试能够逐舍上升。

湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。

所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。

[第19题]（多选题）王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在

∙A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。

∙B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。

∙C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神；

∙D.注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神；

[第20题]（多选题）关于贾谊与湖湘文化，下列说法正确的是

∙A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。

∙B.贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。

∙C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。

她所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。

不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。

这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。

∙D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之因此将她与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。

[第21题]（判断题）近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大致一致。

有以魏源为代表的“经世派”散文，以曾国藩为代表的桐城派——湘乡派散文，以谭嗣同为代表的维新派散文，以陈天华为代表的革命派散文。

∙A.正确

∙B.错误

[第22题]（判断题）从20世纪20年代开始创作、后来赢得了国际声誉的湘籍小说家中，成就最大的应数沈从文和丁玲。

∙A.正确

∙B.错误

[第23题]（判断题）魏源把立言和立功视为经世的两条基本途径。

立言包括立她人之言，立自己之言及立人我结合之言三类。

立她人之言指的是将她人蕴涵经世理论，总结历史教训的著述编辑成书，用以指导时人的经世实践。

立人我结合之言是在吸收她人成果的基础上撰写的经世文论，如《海国图志》等。

立己之言是指撰文著书阐明自己学术与治道一致的经世之学。

∙A.正确

∙B.错误

[第24题]（判断题）晚唐时，湖南“破天荒”出了第一个进士刘蜕。

她能诗能文，尤以散文名于世，在晚唐以笔致古朴独具一格，与当时流行的夸饰造作华丽的文风大异其趣。

∙A.正确

∙B.错误

[第25题]（判断题）曾国藩的经世理学，主要有以下几个方面的特征：

第一，推崇义理之学。

将弘扬儒家之道的宋儒之学、义理之学作为一切学术、思想、文化的根本。

第二，强调“经济之学，即在义理之内”。

第三，调和宋汉之争。

第四，礼学经世。

第五，荷道以躬。

∙A.正确

∙B.错误

[第26题]（判断题）岳麓书院是中国宋代四大书院之一，培育出了王居广、龚梦锡、彭玉麟、王夫之、夏明翰等众多济世之材。

∙A.正确

∙B.错误

[第27题]（判断题）湖湘学派的学者之因此被视为同一学派，除了地域因素之外，更重要的是她们有着共同的学术旨趣和学