人教版高二下学期期末考试语文测试题及答案Word格式文档下载.docx
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③在世界重要科技成果中，中国所占的比例一直在54%以上
④那是一个儒家正统思想逐步走向制度化的时代
⑤而到了19世纪，剧降为0.4%
A.③⑤④①②B.④①③⑤②
C.③⑤②④①D.④③⑤②①
7.某中学为筹备百年校庆，向社会上的广大校友征集有纪念价值的老相片;
请为这个征集活动写一段广告词。
要求：
1.不超过60个字;
2.至少用上一种修辞手法。
（5分）
二.现代文阅读（共28分）
（一）阅读文章，完成8-10题。
（9分）
诗人艺术家在这人世间，可具两种态度：
醉和醒。
醒者张目人间，寄情世外，拿极客观的胸襟“漱涤万物，牢笼百态”，他的心像一面镜子，照射到街市沟渠里面的污秽，却同时也映着天光云影，丽日和风!
世间的光明和黑暗，人心里的圣洁与罪恶，一体显露，并无差等。
所谓“赋家之心，包括宇宙”，人情物理，体会无遗。
英国的莎士比亚、中国的司马迁，都会留下“一个世界”给我们，使我们体味不尽。
他们的“世界”虽是匠心的创造，却都是具有真情实理，生香活色，与自然造化一般无二。
然而他们究竟是大诗人，诗人具有别才别趣，尤其具有别眼。
包括宇宙的赋家之心反射出的仍是一个“诗心”所照临的世界。
这个世界尽管十分客观，十分真实，十分清醒，终究蒙上了一层诗心的温情和智慧的光辉，使我们读者走进一个较现实更清朗更深厚的富于启发性的世界。
所以诗人善醒，他能透彻人情物理，把握世界人生真境实相，散布着智慧，即由身心体验所获得的晶莹的智慧。
但诗人更要能醉，能梦。
由梦由醉，诗人方能暂脱世俗，超越凡近①深深地深深地坠入这世界人生的一层变化迷离、奥妙惝恍的境地。
《古诗十九首》空灵迷乱，趣味无穷，读之回顾踌躇，百端交集，茫茫宇宙，渺渺人生，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，一种无可奈何的情绪、无可表达的沉思、无可解答的疑问，令人愈体愈深，文艺的境界临近到宗教境界。
这样一个因体会之深而难以言传的境地，已不是明白清醒的逻辑文体所能完全表达的。
醉中语有醒时道不出的，诗人艺术家往往用象征（比兴）手法才能传神写照。
诗人于此凭虚构象，象乃生生不穷;
声调、色彩、景物，奔走笔端，推陈出新，迥异常境。
戴叔伦说：
“诗家之境，如蓝田日暖、良玉生烟，可望而不可置于眉睫之间。
”就是说艺境要与吾人具相当的距离，迷离惝恍，构成独立自足，刊落②凡近的美的意象，才能象征那难以言传的深心里的情和境。
所以最高的文艺表现，宁空毋实，宁醉毋醒。
西洋最清醒的古典艺境，希腊雕刻，也要在圆浑的肉体上留有清癯而不十分充满的境地，让人们心中手中波动一丝相思和期待……
注释：
①凡近：
才识平庸浅薄②刊落：
删除
8.下列说明诗人具有“别才别趣，尤其具有别眼”的一项是（）（3分）
A.诗人的心像一面镜子，能把握世界人生真境实相，将人情物理体会无遗。
B.诗人富有“诗心”，这使他们对世界的认识蒙上了一层温情和智慧的光辉。
C.诗人善用醒时道不出的醉中语，用象征（比兴）的手法传神写照。
D.诗人能产生一种无可奈何的情绪，使文艺的境界临近到宗教境界。
9.下列说法，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A.综观全文，作者更倾向于诗人须以“醉态”来表达心曲和营造意境。
B.文中所讲的“诗人”“艺术家”“赋家”，所指的不全一致;
作者在这里主要分析诗人处世和写诗的两种不同的方法。
C.作者主张真正的诗人，既要有透彻明了的人之情、物之理，洞悉人生真境实相的“醒态”，更要有超凡脱俗、刊落凡近的“醉”与“梦”态。
D.“宁空毋实，宁醉毋醒”表达了作者对文艺最高境界的理解。
艺术需要想象，需要“留白”和空间。
10.第一段中“一个世界”指的是怎样的世界?
（3分）
（二）阅读文章，完成11-14题目。
（19分）
糊涂一世
（俄）阿纳托利•特鲁什金
一个星期天。
我岳父岳母来了，我们吃过午饭后就坐在一起聊天，像其他人一样，谈论着社会上的贫困、犯罪、盗窃、政府不作为等等问题，我们都认为，生活中的丑恶比比皆是。
我说：
“我们的生活之所以有这么多丑恶的东西，就是因为我们不敢站出来大声地说真话，只是在角落里小声地嘀咕。
要是我们每个人都敢实话实说，生活就不会像现在这个样子了。
突然，门铃响了。
我打开门一看，门外站着一个黑人，西装革履，后面还跟着6个人，其中一个人手里还拿着摄像机。
那个黑人走上前来叽里咕噜地朝我说了一堆话，我一句也没听懂。
这时钻出一个翻译来：
“这是糊涂国国王糊涂二世。
他说祝您家里永远阳光灿烂，好运连连，财源滚滚。
我赶紧道谢，然后又问他们有什么事。
翻译回答说：
“国王想拜访一下普通的俄罗斯家庭，看一下俄罗斯的普通家庭在没有准备的情况下，是什么样子。
”翻译说完，又递上了一份国王的礼物，一个小首饰盒。
我当然不是因为这件小礼物，而完全是出于礼貌才没有把他们拒之门外。
我说：
“那快请进吧。
欢迎您的到来。
国王的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯都巡视了一遍，我们家这几口人傻乎乎地对着人家频频点头。
最后大家终于落座了。
国王左右环顾了一下说：
“您的家不太富裕啊。
你看，他来之前我们正抱怨着呢。
他这话说得多是时候啊。
但我总不能让我们的国家丢面子吧?
于是我说：
“怎么不富裕?
对一个一口之家来说足够了。
国王马上就问其他那些人都是谁。
我灵机一动，指着岳母说是我的仆人，指着岳父说是我的司机。
我老婆一听就撅起了嘴，但为了国家的尊严没有出声。
“这几个人嘛，是我的按摩师和她的孩子们，他们来看看我。
”我最后指的是我的老婆和孩子。
国王一听大吃一惊，差点跳了起来。
他的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯、大小房间又都查看了一番。
“您就一个人住?
那您不在家时，不怕家里的东西被偷吗?
你们这儿没有小偷吗?
”国王又提出了一个新问题。
我们大家都笑了起来，摇着头说，根本就没听说过丢东西这样的事。
“我们俄罗斯家家户户从来都不关门，白天黑夜门都开着，谁爱进谁进。
从来没发生过盗窃的事。
“噢，”国王简直不敢相信自己的耳朵，把眼睛瞪得大大地说，“可在我们国家到处都是小偷。
甚至你走在街上，裤子都有可能被人扒去。
这次换我们故作惊讶地瞪大了眼睛。
“怎么这样呢?
这也太野蛮了!
这是什么传统啊?
在我们这儿，你出门前在地上放100卢布，逛一圈回来后，钱还在地上呢。
我的话让国王大惊失“色”，差点没变成白人。
随后他又小心翼翼地问：
“那你们偷国家的东西吗?
我回答说：
“。
我刚说到这儿，国王起身就往外跑，他的保镖们最后把我们家又检查了一圈。
国王要告辞了，我对他说：
“您用不着为那些小偷小摸的事烦心。
您的国家跟我们国家没法比。
我们国家是一个高度文明的国家。
但我相信您的国家盗窃抢劫的事也会越来越少。
”他们终于走了。
他们走后，我们全家对刚刚发生的这件事又感慨了一番。
半个小时后，我们才想起来去别的房间看看，这时大家才发现，家里凡是值点钱的东西都没了。
我拿过那个小首饰盒一看，首饰盒的底部用俄语写着一行字：
“我是糊涂二世，你是糊涂一世……”
11.面对“糊涂二世”的发问，“我”连连说谎。
我的谎话主要包括哪两方面?
（4分）
12.文中的“我”是一个怎样的人?
简要分析。
（6分）
13.在文中划线填空处写上“我”的回答。
14.对小说中的“我”的说谎，你怎么评价?
请结合全文，谈谈你的观点和理由。
三、文言文阅读（39分）
（一）阅读下面的古文，回答15-19题（18分）。
苦斋记
（明）刘基
苦斋者，章溢先生隐居之室也。
室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。
其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
其槚荼亦苦于常荼。
其洩水皆啮石出其源沸沸汩汩瀄滵曲折注入大谷其中多斑文小鱼状如吹沙味苦而微辛食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。
携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。
樵歌出林，则拊石而和之。
人莫知其乐也。
先生之言曰：
“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉!
今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶?
故孟子曰：
‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
’赵子曰：
‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
’彼之苦，吾之乐;
而彼之乐，吾之苦也。
吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫?
刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
15.对下列句中加点的词解释，不正确的一项是（）
A.大率不能甘而善苦率：
全，都。
B.故植物中之，其味皆苦。
中：
中间。
C.故遂择其窊而室焉室：
筑舍定居。
D.间则蹑屐登崖间：
闲暇。
16.下列各组句子里加点虚词的意义和用法完全相同的一项是（）
A.剑溪之水出焉积水成山，风雨兴焉
B.樵歌出林，则拊石而和之君子博学而日参省乎己
C.燕坐于华堂之上海运则将徙于南冥
D.彼之苦，吾之乐句读之不知
17.下面对这篇文章的赏析，不正确的一项是（）
A.文章是一篇书斋记，起笔交代苦斋方位，第二段写苦斋环境，之后写苦斋生活概况和苦乐志趣，最后点明作记由来，“苦”字成为全文的脉络，贯穿始终。
B.文章情缘景生、由物及人，前一部分的景、物与后一部分人事、情理浑然一体，既刻画了风物，阐明了哲理，也洋溢着章溢先生及其从者与自然亲近的“苦生活”中的无限乐趣。
C.文中举膏粱子弟以及吴王夫差和越王勾践的事例，阐明了苦与乐互相倚伏转化的道理，也抒发了祸福相依、人世无常的感慨，耐人寻味，启人深思。
D.作者有朴素的辩证法思想，化景为趣，化趣为理，“苦之为乐”和“苦生于乐”的道理启发人们正确看待艰苦的环境，直面坎坷的人生。
18.用“/”给文中第二段划线的部分断句。
其洩水皆啮石出其源沸沸汩汩瀄滵曲折注入大谷其中多斑文小鱼状如吹沙味苦而微辛食之可以清酒
19..把文中划横线的句子译成现代汉语。
（1）.樵歌出林，则拊石而和之。
（2）.吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫?
（二）阅读下面两首诗，完成20-21题（8分）
鹊桥仙
（宋）陆游
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。
卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处?
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。
时人错把比严光，我自是无名渔父。
渔翁
（唐）柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
20.陆游《鹊桥仙》中的“渔夫”和柳宗元《渔翁》中“渔翁”的形象有何相同之处?
请简要分析。
21.“潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去”和“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”两句都是写渔父的生活，但表现手法不同，试作分析。
（三）阅读下面文字，完成22-23题（5分）
《论语•述而》：
子曰：
“甚矣吾衰也!
久矣吾不复梦见周公!
22.孔子年轻的时候“梦见周公”，表现了孔子怎样的理想?
（1分）
23.这段文字的句读可以标点为：
“甚矣，吾衰也!
久矣，吾不复梦见周公!
”谈谈你对这两种句读在表达上的差异。
（四）古诗文默写（8分）
24.补写出下列名句名篇的空缺部分。
（只选4小题）
（1）江畔何人初见月?
江月何年初照人，。
（张若虚《春江花月夜》）
（2），。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!
（陆游《书愤》）
（3）千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
，。
（辛弃疾《京口北固亭怀古》）
（4）人人尽说江南好，游人只合江南老。
（韦庄《菩萨蛮》）
（5）渔舟唱晚，;
雁阵惊寒，。
（王勃《滕王阁序》）
四、作文（60分）
25.阅读下面的文字，按照要求作文。
老和尚问小和尚：
“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办?
”小和尚毫不犹豫地说：
“我往旁边去。
天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：
路的旁边还是路。
（摘自《广州日报》2012.4.14）
请以“路”为话题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
①角度自选;
②立意自定;
③文体自选，除诗歌外。
答案1.答案：
C（īīmè
è
nà
ù
nù
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yīī
ì
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ōōhè
à
à
nò
ó
uá
á
）
2.答案：
D（A.斐—飞/蜚。
B.祥—详。
C.密—谧。
3.答案：
C（①冷淡：
不热情，不亲热，不关心。
冷漠：
（对人或事物）冷淡，不关心。
②制定：
定出（法律、规程、政策等）。
制订：
创制拟定（计划等）。
搭配对象不同。
“阴暗”，暗，阴沉;
“昏暗”，光线不足，暗。
前者有潮湿之意。
“遮掩”，有故意掩饰之意;
“遮盖”是从上面盖住。
4.答案：
B（A.耳提面命：
形容恳切地教导。
C.不可理喻：
不能用道理使他明白。
形容愚昧、固执或蛮横。
此处应为“不可思议”。
如坐春风，犯了望文生义的错误。
5..答案：
A（B.关联词位置错误，“不仅”应放在“老人”之后C.“阐明了”与“张扬”搭配错误D.暗换主语。
6.答案C（③⑤句讲统计结果，依时间先后③在前，⑤在后。
②句谈17世纪中叶之后的科技状况，④①句是对这种状况原因的分析，④①又构成因果关系。
7.示例：
“一张老照片，多少故人情。
在母校百年校庆来临之际，希望您能拿出珍藏的老照片，让大家都能感受母校的沧桑变化、分享您的青春风华!
”（修辞1分，百年校庆1分，照片内涵2分，语言表达1分。
8
9
10.答案：
是一个客观的，既能反映世间的光明和黑暗，也表露人心圣洁与罪恶的世界。
是客观、真实、清醒的与自然造化无异的世界。
是较现实更清朗更深厚的富于启发性的世界。
11.答案：
（1）自己的家境谎，称“我”是富裕的“一口之家”;
（2）国家文明程度、社会环境、民风、方面，谎称俄罗斯家家户户从未发生过盗窃的事，“我们国家是一个高度文明的国家”。
12.答案：
怯懦（不敢实话实说）、虚荣（爱面子、自我炫耀）。
开篇“我”和岳父母、妻子议论生活中丑恶现象时，慷慨陈词呼吁说真话，但面对来访客却处处说假话，并且还为自己由于内心的怯懦而不敢说真话寻找冠冕堂皇的理由;
谎称家人是仆人、司机和按摩师，谎称国家高度文明，来达到顾全国家面子和荣誉的目的。
从而表现了“我”虚荣、自我炫耀、自作聪明的性格特点。
13.答案：
.“在我们俄罗斯，偷国家的东西还不如上吊呢!
谁要是偷了国家的东西，谁就再也得不到别人的尊重和帮助，说不定还会被杀了呢。
”（类似即可）
14.答案：
褒的观点对文章的理解不够深入，只能得3分。
观点一：
褒。
①不管祖国如何丑陋，如何贫穷，我们都不能嫌弃。
②编造谎言是想要掩饰问题，维护一丝可怜的尊严，可悲可叹。
观点二：
贬。
①实事求是，不说假话是一个公民的道德底线，是一个国家正常维持与运行的基本元素。
②我们要看掩饰的问题是枝节问题还是本质问题，如果是本质问题，绝不能掩饰，只有揭出问题，解决问题，才能使国家进步。
③如果一味地掩饰问题，极易助长权力强势者的私欲，不能保障所有公民的合法权益。
15。
（B中：
符合。
16。
（A焉：
兼词，“于此”。
B而：
表修饰;
表递进。
C于：
介词，在;
介词，到。
D之：
助词“的”;
助词，定语后置标志。
17。
（后一句有误，“抒发了祸福相依、人世无常的感慨”原文并未有此含意）
18.答案：
其洩水皆啮石出/其源沸沸汩汩/瀄滵曲折/注入大谷/其中多斑文小鱼/状如吹沙/味苦而微辛/食之可以清酒。
19.把原文中划横线的句子翻译成现代汉语（6分）
①有樵夫的歌声从树林里传出来，就拍打石头来唱和，没有谁懂得他的乐趣。
（采分点：
“拊”“和”，句子通顺1分。
②我听说井水因甘冽而干涸，李子因苦涩而保存，夫差因沉湎酒色而灭亡，勾践因卧薪尝胆而兴盛，不也如同这样吗?
“以”“犹是”，句子通顺1分。
译文：
苦斋，是章溢先生隐居的屋子。
屋子有十二间，用茅草覆盖它，在匡山的顶部。
匡山在处州的龙泉县西南二百里，剑溪的水从这里流出。
山的四面陡峭的山崖拔地而起，山崖上都是青黑色的石头，外边高而中间低。
山下有白云，山上多北风。
风从北面吹来，大概不能使物甘甜而易于使物味苦，所以植物遭受它，它们的味道都是苦的，但物性苦的东西也乐于在这里生长。
于是栀子、黄柏、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦杕、葶苈、苦参、钩夭这类野草，地黄、游冬、苦葴、苦芑这类野菜，血槠、橡子、皂斗这类果实，苦竹的笋子，无不成丛分布罗列生长在这里。
野蜂在它们中间筑巢，采花粉酿蜜，味道也是苦的，山中方言叫它黄杜，初吃极为苦涩难咽，久后就越发觉得它甘甜，能治积热，消除烦燥干渴的病症。
那些槚树茶也比一般的茶苦。
山中的流水都是从石缝间冲刷而出，那源头向上翻涌汩汩有声，湍急曲折，流进大山谷。
水中有很多长着花纹的小鱼，形状像吹沙鱼，味道苦而且有一点辣味，吃了它可以醒酒。
此山离人们居处的地方稍微远了些，只有章溢先生乐于游玩，而跟从的人大多认为那样早出晚归很艰难，所以就选择那些低洼的地方，在这里筑室定居。
章溢先生带着几个童仆，清除脱落的笋壳来种植谷子和豆类，吃那些草木的嫩芽和果实。
闲时就踏着木屐攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，有时候向下走到清澈的溪水边。
樵夫的歌声传出树林，就击打着石头跟着唱。
世人不理解他的乐趣。
章溢先生说：
“快乐与痛苦，是相互依存的。
人们只知道快乐是快乐，却不知道痛苦能变成快乐，人们只知道以自己的快乐为快乐，却不知道痛苦是从快乐中产生的，那么快乐与痛苦相离能多远呢!
现在的富贵子弟，安坐在华美的屋子里，嘴里不尝试苦菜的滋味，身体不经历农耕的辛劳，睡觉必定是双层垫被，吃饭必定是珍奇美味，出入必定是仆役跟随，这是世人所谓的快乐，一旦运气穷尽福泽停止，困顿产生于意外，却不知醉于醇酒、饱于肥肉的肚肠不可以填塞粗劣的饭食，铺柔软垫褥盖温暖被子的身躯，不可以使用蓬蒿藋草，即使想效仿农夫仆隶，局促不安逃匿隐藏，在草木丛生的地方偷生而不可得，岂不是以前的快乐，成为现在的痛苦了吗?
所以孟子曰：
‘上天将要把大任落在某人身上，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿。
’赵子说：
‘良药使口苦却有利于治病，忠言不顺耳却有利于做事。
’他的痛苦，是我的快乐;
而他的快乐，是我的痛苦。
我听说井因为水甜而干涸，李子因为味苦而幸存，夫差因为沉湎于酒而灭亡，勾践却因为尝胆而兴国，不也像是这样吗?
刘基听了这番话而醒悟，把他的屋子命名叫苦斋，并写了《苦斋记》。
20.答案：
“卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处?
”“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
”两诗中的渔翁都过着远离世俗红尘的隐逸生活，都体现了他们清远的心境、高洁的志趣。
21.答案：
.陆词该句是通过细节正面描写（或动作描写/细描/直接描写/实写）渔夫打渔的日常生活，柳诗该句则未见渔夫，通过描写侧面描写来烘托（或景物描写/间接描写/虚写）渔夫怡然快意的生活。
22.答案：
能和周公一样辅佐国君，再次实现礼乐之邦的理想。
23.答案：
两种句读表达的侧重点有所不同，原文表达孔子明显感到自己的衰老，要恢复周代礼乐制度的愿望没有实现，内心感到遗憾甚至有一丝悲凉;
中间用逗号隔开，更强调衰老的程度和没有梦见周公的时间的长久，更多地表达了对自身的这种状态的一种感慨，深度上不如前者。
24.
（1）人
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