人教版九年级下册文言文知识整理Word下载.docx
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五、翻译
1、夫子何命焉为?
翻译:
先生有什么指教呢?
2、宋何罪之有?
宋国有什么罪呢?
3、知而不争。
知道(这道理)而不劝阻(楚王)。
4、胡不已乎?
为什么不停止(攻宋)呢?
5、胡不见我于王?
何不向楚王引见我呢?
6、此为何若人?
这是什么样的人呢?
7、臣以
王吏之攻宋也,为与此同类。
我认为大王派官吏攻打宋国,是和这个害偷窃病的人一样。
8、九设攻城之机变
多次用了攻城的巧妙战术。
9、虽杀臣,不能绝也
即使杀了我,也不能杀尽(楚国的抵抗者)。
六、回答问题
1、墨子听说“公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋”,从而动身去楚国的目的是什么?
答:
为了阻止楚国攻打宋国。
2、墨子劝阻楚国攻打宋国,可分为三个步骤:
(1)墨子先设下圈套,诱使公输盘说出“吾义固不杀人”这句话,让公输盘陷入以子之矛攻子之盾的困境,使公输盘理屈词穷,
(2)以“窃疾”作类比,让楚王陷入以子之矛攻子之盾的困境,使楚王理屈词穷;
(3)模拟攻守,击败公输盘,以技相较,墨子以实力迫使楚王放弃攻宋的企图。
3、楚王是否承认墨子的道理?
是否因之取消了攻宋的计划?
楚王承认墨子说的有理,这从“善哉”一语可以看出。
但并未因此取消攻宋的计划,反而把球又踢到了公输盘及其所研制的云梯面前,而且态度坚决地表示“必取宋”。
4、人物形象鲜明.文章通过语育描写,刻画了三个性格鲜明的人物形象。
墨子:
机智多谋,无所畏惧、镇定自若。
公输盘:
顽固、阴险,狡诈。
楚王:
虚荣,狡猾。
5、墨子与公输盘,楚王的这场斗争给予我们什么样的启示?
请联系实际,谈谈你的看法。
这场斗争表明,面对大国的不义之战,要敢于斗争。
一方面要从道义上揭露其不义,使他们在舆论上威风扫地,另一方面,要从实力上作好充分准备,使他们的侵略野心无法得逞。
这个道理,不仅被无数的历史事实证明;
而且在今天也不无借鉴意义。
国弱被人欺,落后就要挨打。
在强权肆虐横行的国际环境下;
我们只有壮大实力,才会永远立于不败之地。
6、公输盘就是鲁班,子墨子就是墨子。
请分别写出一个与这两个历史人物有关的成语。
(1)与鲁班有关的成语:
班门弄斧
(2)与墨子有关的成语:
墨守成()规
《得道多助
失道寡助》孟子
一、
通假字
1、亲戚畔之(通“
叛”
背叛)
1、委而去之委古义:
放弃今义:
委托
2、域民不以封疆之界域古义:
限制
今义:
区域
3、亲戚畔之亲戚义:
外亲属今义:
外戚
4、池非不深也池古义:
护城河今义:
水塘
三、词类活用
1、域民不以封疆之界域:
名词用作动词,限制
2、威天下不以兵革之利威:
名词用作动词,震慑
3、固国不以山溪之险固:
形容词的使动用法,使…巩固
四、一词多义
1、利:
(1)天时不如地利有利
(2)兵革非不坚利也锐利
五、翻译
1、以天下之所顺,攻亲戚之所畔
凭着天下人归顺他的(有利条件),去攻打连兄弟骨肉都背叛他的(寡助之君)。
2、然而不胜者,是天时不如地利也。
(这样)都不能取胜.这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势(呀)!
3、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利
使人民定居不迁到别处去,不能靠边疆的限制;
巩固国防,不能靠山河的险要;
震慑天下,不能靠武力的强大。
4、得道者多助,失道者寡助:
能施行仁政的君王,帮助他的人就多,不能施行仁政的君王,帮助他的人就少
5、故君子有不战,战必胜
所以君子不战则已,战就一定能胜利。
六、理解性默写
1、文章的中心论点是:
天时不如地利,地利不如人和。
2、攻城一方不能取胜的原因是:
天时不如地利。
守城一方“委而去之”的原因是:
地利不如人和。
3、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子实:
4、日本某些反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离,正应了孟子那句话:
得道者多助,失道者寡助。
5、分析家认为,美国对外武力干涉他国政的战略已呈“亲戚畔之”之势,而中国“和平崛起”的外交战略正呈“天下顺之”之势。
(用《孟子》三章)中两句话填写
6、点明全文主旨的句子是:
7、“战必胜”的条件是:
得道者多助。
七、课文容理解
1、文中所论述的决定战争胜负的最重要因素是人和
,从中可反映出孟子民贵君轻的政治思想。
2、作者在文中指出管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只“'
以封疆之界”“以山溪之险”和“以兵革之利”。
然后提示争取“人和”的实质在于“得道”。
3、从全文看得“人和”的实质是“得道”,得“人和”的最佳局面是“天下顺之”
4、文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么?
施行仁政。
5、“得道者”的意思是施行仁政的人;
文中与它意思相同的一个词是君子。
6、本文阐述的主要观点是什么?
为什么说这一观点是孟子“仁政”主的具体体现?
观点:
在天时、地利、人和这三要素中,孟子认为人和是最重要的,也就是要赢得民心的前提是“得道”,而这个“道”就是他一贯主的“仁政”。
所以孟子从“天时不如地利,地利不如人和”说到“得道多助,失道寡助”,实际上就是在说明他的“仁政”主。
7、本文的论证方式有什么特点?
本文先摆出观点,用概括性很强的战例加以证明,然后从理论上进行论证,得出“得道者多助,失道者寡助”这一论断,阐明了“人和”的实质。
最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结,突出地说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
(举例论证,正反道理论证,对比论证)
8、文章第3段运用什么句式?
有什么效果?
运用双重否定的排比句,起肯定、加强语言气势的作用,强调防御一方地利条件的优越。
9、文章第4段运用什么句式?
(1)运用排比句,再次强调“地利”不足。
(2)运用对比手法,把“得道者”与“失道者”的后果进行对比,点明文章主旨。
八、开放性试题
1、根据文中“得道多助,失道寡助”这句话的容,联系历史或现实,举一个这样的事例。
(回忆你学过的文言课文,从中举出一则可以证明本文论点的史实。
)
王朝施行暴政,使“天下苦久矣”,导致胜吴广起义,王朝灭亡。
或者:
长勺之战能以弱胜强的先决条件,就是做到了取信于民。
《生于忧患,死于安乐》孟子
1、衡于虑,而后作衡:
同“横”,梗塞,指不顺。
2、入则无法家拂士拂:
通“弼”,辅佐。
3、曾益其所不能
二、词类活用
使动用法:
1、苦:
使......痛苦2、劳:
使......劳累3、饿:
使......饥饿
4、空乏:
使......经受贫困之苦
5、生:
使……生存6、死:
使……死亡
三、一词多义
1、拂:
(1)行拂乱其所为违背
(2)入则无法家拂士同“弼”,辅佐
2、发:
(1)舜发于畎亩之中被任用
(2)发于声表现(发于声)
四、翻译
1、故天将降大任于是人也。
所以,上天将要下达重大使命给这样的人。
2、必先苦其必志,劳其筋骨。
一定要使他的心痛苦,筋骨劳累。
3、饿其体肤,空乏其身。
使他受饥饿,以致肌肤消瘦。
4、行拂乱其所为。
使他所做的事情颠倒错乱。
5、所以动心忍性,曾益其所不能。
用来使他的心惊动,使他的性情坚韧起来,以不断增长他的才干。
6、人恒过,然后能改。
人常犯过失,然后才能改正。
7、困于心,衡于虑,而后作。
心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为。
8、征于色,发于声,而后喻。
(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。
9、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(一个国家)国如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,国外没有敌国外患,这个国家就往往会导致灭亡。
10、然后知生于忧患,而死于安乐也。
这样以后,人们才会明白,忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡。
五、中心容
(孟子认为人才是艰苦环境造就的,有了艰苦环境的磨练,才能使人性格坚韧、顽强,才能担负重大的使命。
本文中心论点是生于忧患,死于安乐。
)
1、本文的论点是什么?
生于忧患,死于安乐
2、本文开头所列举的六个著名的历史人物,他们的共同特点是什么?
都出身卑微,在经历了一番艰难困苦的磨练,成就了不平凡的事业。
请写出与之意思相近的两句名言
★自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。
★忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
★宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
3、孟子在文中列举了六位历史人物的经历,强调了“逆境能成才;
现在有人认为“顺境也能成才”。
对此,你有什么看法,请举例。
答:
“逆境能成才”的历史人物:
①文王拘而演《周易》②仲尼厄而作《春秋》
③屈原放逐,乃赋《离骚》④左丘失明,厥有《国语》⑤子膑脚,兵法修列
4、在作者看来,一个人经受了艰难困苦的磨练,将会有怎样的益处?
所以动心忍性,曾益其所不能。
5、“天将降大任于是人也”的前提是什么?
目的是什么?
前提是“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,目的是“动心忍性,曾益其所不能”。
6、文中由个人升华到国家,论证“死于安乐”的道理的句子是什么?
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
7、第二段,论述层次。
明确:
先举人的例子,从正面说理,谈“犯错”与“改错”的关系,谈“心忧困、思虑阻塞”与“有所作为”的关系,谈如何让想法为人所知,论证“生于忧患”的观点。
接着举国家的例子,从反面说理,谈国家如果没有“忧”与“外患”就要灭亡,论证“死于安乐”的观点。
《鱼我所欲也》孟子-
1、故患有所不辟也辟:
通“避”,躲避。
2、万钟则不辩礼仪而受之辩:
通“辨”,辨别。
3、所识穷乏者得我与得:
通“德”,感激。
与:
通“欤”,语气词。
4、乡为身死而不受乡:
通“向”,从前。
二、一词多义
1、而
:
呼尔而与之(连接两个动作,承接连词(或表修饰))
(2)由是则生而有不用也(转折连词,却)
2、于
(1)所欲有甚于生者(比)
(2)万钟于我何加焉(对)
3、得
(1)二者不可得兼得(得到,拥有)
(2)所识穷乏者得我与(通“德”,感激)
(3)故不为苟得也(取得)
4、与
(1)所识穷乏者得我与(与通“欤”,语气词
(2)
呼尔而与之(给)
5、为
(1)乡为身死而不受(情愿
(2)今为宫室之美为之(第一个“为”:
为了,表目的。
第二个“为”:
接受)
(3)则凡可以辟患者何不为也(采用)
三、
古今异义
1、可以(古:
可以用来
今:
能够
2、非独贤者有是心也(古:
这,指示代词今:
判断动词
3、豆(古:
古代盛食物的器具
今:
豆子)
4、钟(古:
古代的量器今:
计时器具)
5、(万钟于我何加焉)加(古:
益处今:
两个或两个以上的东西或数目合在一起)
四、
翻译下列句子
1、舍生而取义者也。
弃生命而选取正义。
2、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。
3、呼尔而与之,行道之人弗受。
果没有礼貌的吆喝着给别人食物,即使走路的人也不接受。
4、蹴尔而与之,乞人不屑也。
脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。
5、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它,万钟俸禄对我有什么好处呢?
6、所识穷乏者得我与?
的贫穷的人感激我吗?
7、乡为身死而不受,今为宫室之美为之。
愿死也不接受(施舍),在为了住宅的华丽却接受了。
8、此之谓失其本心
做丧失了人的本性。
五、回答问题
1、从论证方法的角度看,本文除了“举例论证”外,主要运用了对比论证的论证方法,有力地证明了舍生取义(舍生而取义者也)这一中心论点。
2、本文使用了哪些论证方法,试举例。
喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
3、本文的中心论点是什么?
作者以什么方式引出论点?
舍生而取义,比喻。
4、“鱼”与“熊掌”分别比喻什么?
“鱼”比喻“生”,“熊掌”比喻“义”。
5、本文主要赞扬了什么?
批判了什么?
赞扬了“舍生取义”,批判了“见利忘义”。
6、为什么行道之人、乞人不接受施舍?
因为这是侮辱性的施舍,受之有损人格。
7、孟子认为失其本心的行为是:
万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;
为妻妾之奉受之;
为所识穷乏者得我而为之)。
8、作者列举了两种不同的人生观,赞扬了什么样的人,斥责了什么样的人?
赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
9、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。
文天祥——人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(抗击元军,被捕后拒绝高官厚禄,英勇就义。
朱自清——宁愿饿死,也不接受美国的救济粮。
10、孟子提倡的
“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对于这些,你是怎样看待这一问题的?
我的观点:
(只要言之成理,观点鲜明即可。
)如:
人的生命是宝贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己的损害,对生命的威胁。
《庄子》故事两则
一、古今异义。
【或】古义指有人,今义指或者。
【于是】古义是两个词语,意思是在这时,今义是连词,表示后一事紧接着前一事。
【安】古义是怎么,今义指安全、稳定。
【固】古义是本来,今义指坚固。
二、词类活用。
惠子相梁:
“相”在这里是名词用作动词,意思是“做宰相”。
三、一词多义。
1、是:
(1)于是,鸱得腐鼠(这时)
(2)是鱼之乐也(这)
2、吓:
(1)仰而视之曰:
“吓”(模仿鸱发怒的声音)
(2)今子欲以子之梁国而吓我邪(吓唬)
3、于:
(1)夫鹓鶵发于南海(介词,从)
(2)而飞于(介词,向)
(3)庄子与惠子游于濠梁之上(介词,在)
四、翻译
1、惠子相梁。
惠施做了梁国的国相。
2、子非鱼,安知鱼之乐?
你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?
六、回答问题
1、人物形象
惠子:
利欲熏心,醉心功名利禄,对朋友薄情寡义,心胸狭窄。
庄子:
清高自守,淡泊名利,心胸旷达,机智幽默。
2、鹓鶵比喻高洁之士;
鸱比喻醉心功名利禄,猜忌的小人;
腐鼠比喻功名利禄;
梧桐、练实、醴泉比喻高洁的志趣。
3、庄子讲鹓鶵的故事的用意是什么?
既表明自己清高自守、淡泊名利的立场和志趣,又辛辣地讽刺了惠子醉心功名利禄,无端猜忌他人的丑态。
4、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?
庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。
5、庄子是一个安贫乐道、不慕名利的人,这与《五柳先生传》中哪句话相吻合?
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
6、概括孟子与庄子形象的不同点孟子:
积极入世庄子:
消极避世
7、庄子是一个怎样的人,你欣赏他哪方面的才能?
庄子心境旷达,视荣华富贵如粪土,具有淡泊、高雅的情趣,他机智幽默,擅于想象,深思擅辩,擅长美誉说理,文词富有浪漫色彩,富有个性。
《刿论战》
一、通假字
1、小惠未徧,民弗从也徧:
同“遍”,遍及、普遍
二、古今异义词
1、小大之狱(古义:
官司、案件今义:
监狱)
2、牺牲玉帛(古义:
古代祭祀用的牛、羊、猪等祭品今义:
为正义事业献出自己的生命。
3、齐师伐我(古义:
讨伐,攻打今义:
砍伐)
4、又何间焉(古义:
参与今义:
中间,隔开,不连接,空间,时间)
5、肉食者鄙(古义:
鄙陋,这里指目光短浅今义:
轻视,看不起)
6、弗敢加也(古义:
虚夸,以少报多今义:
增加)
7、虽不能察(古义:
即使今义:
虽然)
8、再而衰(古义:
第二次今义:
表示事情或行为重复,又一次)
9、必以信(古义:
信实、诚实今义:
书信)
10、忠之属也(古义:
尽力做好本分的事今义:
忠诚)
1、神弗福也福:
名词用作动词,赐福
2、一鼓作气鼓:
名词用作动词,击鼓(进军)
四、一词多义
1、间:
肉食者谋之,又何间焉(参与)
中间力拉崩倒之声(夹杂)
2、故:
故克之(因此,所以)
公问其故(缘故,原因)
3、请:
刿请见(请求)
战则请从(请允许我)
4、从:
战则请从(跟随)
民弗从也(听从)
5、以:
何以战(凭借)
必以分人(把)
6、之:
肉食者谋之(代词,代这件事)
小大之狱(结构助词,的)
1、小大之狱,虽不能察,必以情。
大大小小的案件,即使不能一一细察,也一定要依据实情来处理。
2、小信未孚,神弗福也。
小恩小惠,还不能得到神灵的充分信任,神明是不会保佑你的.
3、一鼓作气,再而衰,三而竭。
第一次击鼓,能够振作士兵们的勇气,第二次击鼓,勇气就低落了,第三次击鼓后,勇气就没有了。
4、夫战,勇气也。
作战,靠的是勇气。
5、忠之属也。
可以一战,战则请从。
这是尽了本职的一类事情。
可以凭借这个云打一仗。
如果作战请让我跟随你去。
六、回答下列问题。
1、“刿请见”的原因是什么?
肉食者鄙,未能远谋。
2、表现鲁庄公取信于民的句子是哪句?
小大之狱,虽不能察,必以情。
3、“忠之属也”具体指什么?
4.为什么“公将鼓之,刿曰:
‘未可,齐人三鼓,刿曰:
‘可矣”’?
因为“夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之。
5.为什么“公将驰之,刿曰:
‘未可。
下视其辙,登轼而望之,曰:
‘可矣。
”’?
因为“夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
”
6、文中的“将鼓”“将弛”表现了鲁庄公什么?
“未可”“可矣”表现了刿什么?
“将鼓”“将弛”表现了鲁庄公急躁冒进;
“未可”“可矣”表现了刿胸有成竹,从容不迫。
7、刿分析取胜的原因有两条:
一条是选择有利于进攻的时机,即文中的哪一句?
一条是把握有利于追击的时机,又是哪一句?
彼竭我盈。
辙乱旗靡。
8、“肉食者鄙”“鄙”表现在哪里?
1)鲁庄公的三答,他寄战胜的希望于身边的臣子,神、而不是百姓。
2)“公将鼓之”“公将驰之”未察敌情,罔然进军。
3)“既克,公问其故”,战胜了还不知什么原因。
9、刿的“远谋”表现在哪里?
用自己的话从政治和军事两方面简要说说。
1)政治方面:
认为取信于民是作战的先决条件。
2)军事方面:
善于把握进攻和追击的时机。
(或:
适时出击,适时追击)
10、纵观全文,弱小的鲁国能战胜强大的齐国原因有哪些?
1)战前准备充分;
取信于民,这是保证战争胜利的先决条件,这是“人和”因素。
2)选择了有利的地点,长勺在鲁国,鲁国是反侵略战争,这是“地利”因素。
3)抓住了有利的反攻时机,待“彼竭我盈”之时,后发制人。
4)抓住了恰当的追击时机,详察敌情,确证无埋伏时,乘胜追击,大获全胜。
后两点是“天时”因素。
总之,鲁国取胜的原因,在于天时、地利、人和,最主要的是人和。
11、谈谈“肉食者鄙,未能远谋”一句在全文中的作用。
12、刿是一个什么样的人?
通过这篇文章,我们可能看到刿算得上是古代的一位军事人才。
他爱国,深谋远虑,有政治远见,从容镇定,具有卓越的军事才能和高超的作战指挥才能。
13、鲁庄公的是一个什么样的人?
目光短浅,鲁莽,急躁冒进,草率,军事上无知妄动但能够察纳雅言的国君。
14、本文的成语是什么?
一鼓作气。
《邹忌讽齐王纳谏-------战国策》
一、古今异义
1、邹忌讽齐王纳谏(讽:
古:
规劝今:
讽刺)
2、窥镜(窥:
照,看今:
偷看)
3、明日,徐公来(明日:
第二天今:
明天)
4、今齐地方千里(地方:
地土方圆今:
地点)
5、能面刺寡人之过(刺:
批评今:
用尖的物体进入或穿过)
6、谤讥于市朝(谤讥:
指责议论今:
诽谤嘲讽)
7、臣之妻私臣(私:
偏爱今:
自私)
8、宫妇左右莫不私王(莫:
没有一个今:
不,不要)
二、词类活用:
1、朝服衣冠(朝,名词作状语;
服,名词作动词,穿衣服)
2、吾妻之美我者,私我也(美,形容词意动用法,偏爱)
3、能面刺寡人之过者(面,名词作状语,当面)
4、闻寡人之耳者(闻,动词使动用法,使……听到)
三、一字多义
1、之:
齐国之美丽者也(的)
吾妻之美我者(取消句子独立性)
暮寝而思之(代指这件事)
数月之后(无意义)
2、朝:
燕、、、闻之,皆朝于齐《战国策•邹忌讽齐王纳谏》(朝拜)
于是入朝见威王《战国策•邹忌讽齐王纳谏》(朝廷)
朝服衣冠《战国策•邹忌讽齐王纳谏》(早晨(zhāo))
3、孰:
我孰与城北徐公美(代词,谁)
孰视之,自以为不如(同“熟”,仔细。
)
4、于:
欲有求于我也(向……)
能谤讥于市朝(在)
皆以美于徐公(比)
5、若:
①