古希腊神话与中国神话比较.docx
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古希腊神话与中国神话比较
古希腊神话与中国神话比较
古希腊神话与中国神话的比较2011-03-0716:
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1从实质角度讲是不存在的,
但从精神角度讲,它是存在的。
龙有很多种,就从中国龙来讲,一般意义上所说的神龙,就是龙。
而实际上,神龙是指祖龙,而至今流传最有名的一条祖龙,就是烛龙,是龙之始祖。
相传烛龙的眼睛一旦睁开,就有如日月一般照耀大地,它的呼吸可使天崩地裂,飓风狂骤。
其实在中国古代,龙是分为好多种的。
比较常看到的有,蛟龙、螭龙、夔龙(夔龙不是指夔牛)这些呢,都属于比较低等级的龙。
蛟龙是由蛟蛇进化而成,或者说是修练而成,蛟龙只有一只角,生性比较凶残嗜血;螭龙是由鲤鱼跃天界龙门而成,也是属于得成正果,性格呢也没有蛟龙那么凶暴,头上无角;夔龙,夔龙我不太解,只知道它有龙角,却只有一只脚,也就是独腿龙。
此外,还有一般常说的毒龙,晴雨龙等等。
晴雨龙我就不说了,毒龙的话,毒龙并不好直接去分辩去了解,因为这是一个很抽象的一个词,一般有两种说法,一种是有毒的龙,还一种是指邪恶化的龙,或者说堕落的龙。
说龙是由蛇鹿鹰构成,这个只能说是现在的一种理解方法,其实最好的理解方法,不能直接的这样去理解。
龙,它是神龙见首不见尾的,是一种很虚无飘渺的生物,有句话说云从龙,风从虎。
云就是无形的,云是时刻变化的,所以云就显示了龙的个性。
其实你可以把龙,理解为现实存在,却又能看不见摸不着的生物,因为它在中国人的心中是确实存在的。
龙之所以会出现,一所是传说中本来就有,二来其实是中国古代当权者的一种政治手段,一种统治九州万民的手段,就因为龙的多样化元素,就可以直接说是,龙是万物的主宰。
而人把自己比做龙,就好比要做人间的主宰。
但到了邦国时期末,帝国时代开使新兴以后,统治者为了显示自己不同与古人,显示自己的独一无二,是授命于天,通过外来宗教的触动,就开始把中国的传说神化,也就变成了神话。
这里我为什么说外来宗教,因为在中国古代,其实是不信仰神的,中国古代没有神或仙这个意义传说,是后来受到外来宗教的影响,所以才产生的,道教也是在外来教义之后,中国本土产生的一个宗教。
中国古代信仰的不是神,而是人,比如伏羲、女娲、炎帝黄帝、孔子等都是现实存在的人,只是后来人把他们神化了,也就成了神话了。
也就是说,中国其实是一个无神论的国家,即使至今也是,中国的宗教是很难成为生活中的一部份,而国外特别是西方人,在他们的生活中,宗教是生在这里,我其实很喜欢自己祖国的神话传说,因为他远比外国的神话伟大,因为他们都是现实存在过的人,而西方神话中存在的上帝以及西方的天使,都是非现实的。
上帝他是一个无形的,没有一个具体形象的这么一个神,而西方天使呢,只不过是一种战争机器。
天使它是没有感情的,完全由能量体够成,是一种有智慧,却无感情的能量体。
为什么说西方天使呢。
天使这个词,其实出于中国古籍,各位可以多看看中国古典小说,经常可以看到上帝,天使之类的词。
天使的意思是指皇帝的使者,因为皇帝被称为天之下的主宰,也天的嫡长子,也就是天子,天子派出的使者,就叫天使。
上帝一词也与此类似。
只是因为后来西方文化的侵入,把西方的单词翻译过来,意思就类似于中国的某些词,就以词所命。
比如说,GOD,翻译过来就是上帝。
也就是说,你要真正的说西方的上帝这个词的话,只能说GOD,不能说上帝。
我再举个例子,天皇。
大家现在都知道,天皇是指日本的国家元首。
其实天皇一词是源于中国的,早在秦始皇以前就有了天皇一词,当时正是邦国时期,各邦国元首,那时候叫诸侯,为了显示自己的地位,自然就出了许多词。
最通俗的就是王,还有什么天帝,天皇、地皇等等之类的词,来称呼自己。
(可见于史记等史籍。
)来后秦始皇初统,为了显示自己的不一样,也就不能用古代那些人用过的词,他就发明了一个词,就是延用至今的皇帝。
对于这个例子我再解释一下。
在李唐王朝和武周王朝时期,就用过天皇一词。
当时后来的则天大圣皇帝,也就是武则天,为了提高自己的身份和名望,唆使唐高宗李治加尊号,其中加的一个尊号就是天皇,而武则天就成为了,天后。
日本最早的天皇,也就是神武天皇,出现于至今2700百年前,大家都知道叫,天照大御命,也差不多就是秦始皇时期,而我刚刚说过了,早在秦始皇很久以前的邦国时代就有了天皇一词,所以说,天皇一词源于中国。
只在现在,把天皇一词形象化,定义化以后,就成了日本的最高元首的代名词。
其实这样理解是错误的。
我在这里为什么说这么多呢,就是因为同胞们,兄弟姐妹们,多多了解祖国的文化,不要让中国的传统文化,成为他国的产物。
就好比端午节,这明明是祭祀屈原的节日,韩国却把它申请成为自己的文化遗产,这是多么可悲呀。
珍惜自己的文化吧,这是珍惜自己,也是尊重自己,更是维护自己的尊言。
2希腊神话或传说大多来源于古希腊文学,包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》,赫西奥德(那原始时代,他们对自然现象,对人的生死,都感到神秘和难解,于是他们不断地幻想、不断地沉思。
在他们想像中,宇宙万物都拥有生命。
然而在多利亚人入侵爱琴文明后,因为所生活的希腊半岛人口过剩,他们不得不向外寻拓生活空间。
这时候他们崇拜英雄豪杰,因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。
这些众人所创造的人、神、物的故事,经由时间的淬链,就被史家统称为“希腊神话”,西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。
神话故事最初都是口耳相传,直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。
希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。
神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。
相传古希腊有奥林匹斯十二大神:
宙斯——众神之主(因武器为闪电又被称为雷神),赫拉——天后,妇女的保护神波塞冬——海神,哈迪斯——冥王,雅典娜——智慧女神、胜利女神和女战神(阿瑞斯代表的是暴力与血腥之战,雅典娜则代表正义之战),阿波罗——太阳神,阿尔忒弥斯——助产、狩猎与月亮女神,阿弗洛狄忒——美与爱女神,阿瑞斯——战神,赫菲斯托斯——火与工匠之神,赫尔墨斯——神使,冥界引渡,狄俄尼索斯——酒神(经炉灶女神赫斯提让位)。
其他著名神只如:
普罗米修斯——创造人类并被称为先知者,赫拉克勒斯——著名的大力神,德墨忒尔——农事和丰产女神,三大处女神明之一,他们掌管自然和生活的各种现象与事物,组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。
英雄传说起源于对祖先的崇拜,它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。
这类传说中的主人公大都是神与人的后代,半神半人的英雄。
他们体力过人,英勇非凡,体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志,成为古代人
3【摘要】神话是人类创造的第一份宝贵的精神财富,是原始社会包含宗教、哲学、政治、艺术、科学、史学、风俗等在内的社会意识形态。
神话作为一种文化,具有一定的普遍的共性,但不同地域的民族产生的神话具有各自的个性。
中国与古希腊的神话分别代表了东西方的文化,研究二者的异同,在理论上和现实中都有意义。
【关键词】神话人本主义比较文化文化势能造神运动
人类产生以后,由于生产力的低下,早期的人类对自然的认识能力极其有限,面对着强大的自然力,他们无能为力。
为了生存,他们又不得不同大自然进行着抗争,但受着低下的生产力水平的束缚,他们只能凭借着幻想来认识和改造客观世界。
“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化”?
。
于是,神话诞生了。
古希腊与中国在地域上处于西方和东方,二者的神话,存在着许多异同之处,比较二者,在理论上和现实中都有意义。
一(古希腊与中国神话的相同点
首先,在世界和人类的产生问题上,二者存在了许多相似之处。
按照古希腊人的说法,最初的宇宙是混沌(Chaos,最古老的神)一片,然后才区分天、地、水,正是从混沌之中产生了大地女神该娅(Gaea)。
该娅是万物和众神之源,她从自身生出了天神乌拉诺斯(Uranus),乌拉诺斯与母亲该娅结合,即天与地相交?
,剩下了六男六女共12个提坦巨神,此外,乌拉诺斯与该娅还生了三个独眼巨怪和三个百手巨怪,这六个怪就是世界上各种怪物的始祖。
在大地女神的教唆下,其子克洛诺斯(Cronus)阉割了第一代神结主宰乌拉诺斯,从他的血中又生出了两个巨神,之后又与自己的妹妹瑞娅结婚,生下了几个神,克洛诺斯不愿重蹈父亲乌拉诺斯覆辙,于是便吃掉瑞娅生的每一个小孩。
后来瑞娅奉该娅之命,在生最后一个孩子宙斯时逃往克里特岛,宙斯在克里特岛长大,推翻了父亲克洛诺斯的统治,新秩序在奥林匹斯山建天地浑沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。
盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。
天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。
如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。
”?
而后,“首生盘古,垂死化身。
气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为红河,筋脉为地里,肌肤为田土,发为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为朱玉,汗流为雨泽”?
。
可以看出,古希腊和中国神话都把混沌作为世界的最初形态,这和他们当时的思维水平是相一致的,他们把自然和自身通过幻想联系在了一起。
在希腊神话中,人类是普洛米休斯创造的,他用河水调和泥土,依照天神的形象揉捏形体。
为了让泥做的人体获得生命,他从各种动物的灵魂里取出善恶两种性格封闭在人的胸内。
然后借助智慧女神雅典娜的帮助,使这些具备了一半灵魂的泥团获得了灵性,人类就诞生了。
在《逸史》里,寄生在盘古身上的各种小动物,受了风的吹拂,也都纷纷变化成了生活在大地上的黎民百姓。
?
而中国最著名的人类产生的神话便是“女娲造人”,开天辟地以后并没有产生人,女娲用黄泥来造人,因为精疲力竭,女娲便用绳子鞭打泥巴来造人,用黄土做成的是富贵的人,而泥点溅落变成的则是贫寒下贱的人。
古希腊以男性造人,体现了希腊神话是原始社会父权制的产物,而女娲造人则是母系氏族社会的产物,这都是当时社会的产物。
其次,普罗米休斯盗天火给人间,传授人类技艺,而在中国神话里则有燧人钻木取火,伏羲氏的创造发明。
这体现了原始人在认识和改造自然的能力的提高和征服自然的愿望。
盗取天火给人类而受罚的普罗米修斯,后羿射日、大禹治水,在他们身上都体现了冒险精神和克服困难的英雄气概,同时也表达了人类征服自然的强烈愿望。
此外,希腊神话中的神界是荷马时代社会的缩影,而中国神话中的天国具有浓厚的政治色彩,都是当时社会的反映。
而希腊神话和中国神话都有不少爱情故事:
“俄狄浦斯情结”、宙斯与欧罗巴、牛郎织女、嫦娥奔月、天仙配等。
二.希腊与中国神话的区别
文化具有民族性和地域性,由于希腊神话与中国神话产生的文化土壤不同,因此存在着许多区别:
(一)神的形象不同
古希腊神话的最大特点就是神人“同形同性”。
意大利思想家维柯说:
“不是神创造了人,而是人以自己为模式创造了神。
”古希腊人按照人的形象来创造神,诸神具有人的形态、性格、情感等特征,使
中国古代神话中的神多呈“半人半兽”状,如伏羲女娲是人面蛇身,炎帝人身牛首,蚩尤是人身牛蹄、四目六手,盘古是狗首人身,与多情健美的希腊诸神相差甚远。
(二)精神内涵迥异
古希腊神话的神人“同形同性”体现了诸神是入世的,显示了他们的自然性、社会性、慈爱性,诸神的拟人化,使得希腊神话中的诸神充满了强烈的人性主义倾向,表现出强烈的人本主义色彩。
“全部希腊文明的出发点和对象是人。
它从人的需要出发,它注意的是人的利益和进步,为了求得人的利益和进步,它同时既探索世界也探索人,通过一方探索另一方,在希腊文明的观念中,人和世界都是一方对另一方的反映,即都是彼此摆在对立面的,相互映照的镜子。
”?
在希腊神话中,神的存在是为了人,人是目的,而神是手段,希腊神话的多人信仰没有导致人听命于神、人的命运完全由神来决定,而是权利、义务、交换。
在古希腊人的意识中,几乎不存在什么权威。
他们用自己的头脑和双手去求知、去创造,他们充分相信自己。
这种以人为本,包蕴不断追