《美学原理》期末考试 答案 满分.docx
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《美学原理》期末考试答案满分
一、单选题(题数:
50,共 50.0 分)
1
以下对《红楼梦》的说法正确的是?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
它是贾史王薛四大家族的兴衰史。
∙
∙B、
它是封建末世形象的历史。
∙
∙C、
它是中国封建社会的百科全书。
∙
∙D、
以上说法都正确
∙
窗体底端
正确答案:
D 我的答案:
D
2
美和美感具有社会性的原因不包括?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
审美主体都是社会的、历史的存在。
∙
∙B、
任何审美活动都是在一定的社会历史环境中进行的。
∙
∙C、
自然物本身具有社会性。
∙
∙D、
审美活动不是生物性的活动而是社会文化活动。
∙
窗体底端
正确答案:
C 我的答案:
C
3
对于美育说法有误的是?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
孔子是最早提倡美育的中国古代思想家
∙
∙B、
席勒认为应大力推行美育
∙
∙C、
美育是德育的一部分
∙
∙D、
美育属于人文教育
∙
窗体底端
正确答案:
C 我的答案:
C
4
不属于优美的特点的是?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
静默
∙
∙B、
单纯
∙
∙C、
和谐
∙
∙D、
恐惧
∙
窗体底端
正确答案:
D 我的答案:
D
5
20世纪美学大讨论中朱光潜对于自然美的看法是哪一种?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
自然美在于自然物本身的属性
∙
∙B、
自然美是心灵美的反映
∙
∙C、
自然美在于“自然的人化”
∙
∙D、
自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象。
∙
窗体底端
正确答案:
D 我的答案:
D
6
汤显祖认为哪一个朝代是“有情之天下”?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
汉朝
∙
∙B、
唐朝
∙
∙C、
宋朝
∙
∙D、
明朝
∙
窗体底端
正确答案:
B 我的答案:
B
7
李白的“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”描述的是一种什么类型的景象?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
优美
∙
∙B、
崇高
∙
∙C、
壮美
∙
∙D、
悲情
∙
窗体底端
正确答案:
C 我的答案:
C
8
“何处是归程,长亭更短亭”出自是哪位诗人?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
杜甫
∙
∙B、
白居易
∙
∙C、
王维
∙
∙D、
李白
∙
窗体底端
正确答案:
D 我的答案:
D
9
丰乳肥臀的原始母神雕像反映了原始美感
1.0 分
窗体顶端
∙A、
与动物崇拜观念相关
∙
∙B、
与图腾崇拜观念相关
∙
∙C、
与人的巫术观念相关
∙
∙D、
与生殖崇拜观念相关
∙
窗体底端
正确答案:
D 我的答案:
D
10
被苏联美学家卢那察尔斯基称为“俄国的春天”的是
1.0 分
窗体顶端
∙A、
托尔斯泰
∙
∙B、
屠格涅夫
∙
∙C、
普希金
∙
∙D、
契诃夫
∙
窗体底端
正确答案:
C 我的答案:
C
11
西方第一个从哲学思辨的高度谈论美学问题的哲学家是?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
苏格拉底
∙
∙B、
柏拉图
∙
∙C、
亚里士多德
∙
∙D、
毕达哥拉斯
∙
窗体底端
正确答案:
B 我的答案:
B
12
“以美育代宗教”的说法是由谁提出的?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
王国维
∙
∙B、
梁启超
∙
∙C、
鲁迅
∙
∙D、
蔡元培
∙
窗体底端
正确答案:
D 我的答案:
D
13
曹雪芹美学思想的核心?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
美
∙
∙B、
理
∙
∙C、
法
∙
∙D、
情
∙
窗体底端
正确答案:
D 我的答案:
D
14
不能用来代指“美感”的概念是
1.0 分
窗体顶端
∙A、
审美经验
∙
∙B、
审美意象
∙
∙C、
审美意识
∙
∙D、
感兴
∙
窗体底端
正确答案:
B 我的答案:
B
15
以下说法错误的是?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
审美趣味是一个人的审美偏爱、审美标准、审美理想的总和。
∙
∙B、
审美偏爱影响审美能力。
∙
∙C、
审美偏爱和审美选择是审美能力的体现。
∙
∙D、
审美趣味是个人文化的产物,是个人所处的社会文化的产物。
∙
窗体底端
正确答案:
C 我的答案:
C
16
20世纪50年代到60年代,中国美学大讨论的思维模式是:
1.0 分
窗体顶端
∙A、
主客二分
∙
∙B、
天人合一
∙
∙C、
主客统一
∙
∙D、
天人分离
∙
窗体底端
正确答案:
A 我的答案:
A
17
以下关于境界的说法不正确的是?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
美学的最根本是要提升人的人生境界。
∙
∙B、
境界对一个人的生活实践具有指引的作用。
∙
∙C、
境界只有理性层面。
∙
∙D、
一个人的境界就是一个人的人生的意义和价值。
∙
窗体底端
正确答案:
C 我的答案:
C
18
美育之所以能起到潜移默化的作用,主要因为它是
1.0 分
窗体顶端
∙A、
人生教育
∙
∙B、
思想教育
∙
∙C、
情感教育
∙
∙D、
智慧教育
∙
窗体底端
正确答案:
C 我的答案:
C
19
不属于科学家的是?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
杨振宁
∙
∙B、
朱光潜
∙
∙C、
李政道
∙
∙D、
钱学森
∙
窗体底端
正确答案:
B 我的答案:
B
20
以下对《红楼梦》的说法不正确的是?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
它的悲剧性的主题是美的毁灭。
∙
∙B、
它的人生感表现为对命运的体验和感叹。
∙
∙C、
它仅是一部爱情悲剧小说。
∙
∙D、
它杂糅了儒道佛三家的思想。
∙
窗体底端
正确答案:
C 我的答案:
C
21
以下说法中不正确的是?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
百姓的日常生活为文学和艺术的创作提供了不竭的源泉。
∙
∙B、
民俗风情具有时代地域的差异性。
∙
∙C、
节庆狂欢活动是对人们日常生活的超越。
∙
∙D、
尼采认为节庆狂欢的生活状态就是日神精神的体现。
∙
窗体底端
正确答案:
D 我的答案:
D
22
中国第一本园林艺术理论专著是?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
《天工开物》
∙
∙B、
《园冶》
∙
∙C、
《营造法式》
∙
∙D、
《说园》
∙
窗体底端
正确答案:
B 我的答案:
B
23
审美心胸又可以称为:
1.0 分
窗体顶端
∙A、
平常心
∙
∙B、
童心
∙
∙C、
闲心
∙
∙D、
以上都有
∙
窗体底端
正确答案:
D 我的答案:
D
24
能显示大唐前期的博大胸襟的陵墓是?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
永陵
∙
∙B、
长陵
∙
∙C、
乾陵
∙
∙D、
端陵
∙
窗体底端
正确答案:
C 我的答案:
C
25
“夫美不自美,因人而彰”是谁的观点?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
白居易
∙
∙B、
韩愈
∙
∙C、
柳宗元
∙
∙D、
王安石
∙
窗体底端
正确答案:
C 我的答案:
C
26
以下说法有误的是?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
审美趣味和审美格调一旦形成永远不能改变
∙
∙B、
格调是长期形成的
∙
∙C、
审美格调带有稳定性和保守性
∙
∙D、
艺术教育能提升人的格调
∙
窗体底端
正确答案:
A 我的答案:
A
27
《15至18世纪物质文明、经济和资本主义》的作者是?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
巴赫金
∙
∙B、
布罗代尔
∙
∙C、
保罗.福塞尔
∙
∙D、
约翰·奈斯比特
∙
窗体底端
正确答案:
B 我的答案:
B
28
最早明确提议创意产业的是以下哪一个国家?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
美国
∙
∙B、
英国
∙
∙C、
中国
∙
∙D、
法国
∙
窗体底端
正确答案:
B 我的答案:
B
29
在西方第一次明确提出“美育”概念的是:
1.0 分
窗体顶端
∙A、
歌德
∙
∙B、
席勒
∙
∙C、
尼采
∙
∙D、
亚里士多德
∙
窗体底端
正确答案:
B 我的答案:
B
30
站在现实生活的立场上探讨自然美的本质的美学思想家是
1.0 分
窗体顶端
∙A、
克勃齐
∙
∙B、
车尔尼雪夫斯基
∙
∙C、
黑格尔
∙
∙D、
高尔基
∙
窗体底端
正确答案:
B 我的答案:
B
31
以下属于李泽厚的美学观点的是?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
美是主观的。
∙
∙B、
美是客观性和社会性的统一。
∙
∙C、
美是主观的。
∙
∙D、
美是主客观的统一。
∙
窗体底端
正确答案:
B 我的答案:
B
32
美学作为一种独立的学科诞生于
1.0 分
窗体顶端
∙A、
1725年
∙
∙B、
1735年
∙
∙C、
1740年
∙
∙D、
1750年
∙
窗体底端
正确答案:
D 我的答案:
D
33
以下属于对“生活世界”的正确理解的是?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
生活世界不是抽象的概念世界,而是原初的经验世界。
∙
∙B、
生活世界不是脱离人的死寂的物质世界,而是人与世界的“共在世界”。
∙
∙C、
生活世界就是一种意象世界。
∙
∙D、
生活世界是人的生存活动本身。
∙
窗体底端
正确答案:
C 我的答案:
C
34
不属于美育的主要功能的是
1.0 分
窗体顶端
∙A、
培养审美心胸
∙
∙B、
提升审美能力
∙
∙C、
培养审美趣味
∙
∙D、
形成审美风尚
∙
窗体底端
正确答案:
D 我的答案:
D
35
不属于时尚特点的是
1.0 分
窗体顶端
∙A、
影响面广
∙
∙B、
渗透力和扩张力强
∙
∙C、
具有时间性
∙
∙D、
地域性
∙
窗体底端
正确答案:
D 我的答案:
D
36
《格调》的作者是?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
巴尔扎克
∙
∙B、
爱德华·傅克斯
∙
∙C、
保罗.福塞尔
∙
∙D、
维特根斯坦
∙
窗体底端
正确答案:
C 我的答案:
C
37
以下说法有误的是?
1.0 分
窗体顶端
∙A、
自然美是一个历史范畴
∙
∙B、
自然是全美的
∙
∙C、
自然物的审美价值有高低之分
∙
∙D、
自然物的审美价值与人的审美意