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和?
忆?
等起贯穿全词作用的词语，展开联想与想象，加深对内容的理解和领悟，在反复朗读的基础上，力求背诵全篇。
（二）整体感知
思考：
这首词描述了几幅画面？
可以根据内容给各幅画加个小标题吗？
讨论、明确：
描述了四幅画面：
独立寒秋图、湘江秋景图、峥嵘岁月图、中流击水图。
四、再读课文，诗歌鉴赏
（一）写壮景，抒豪情
1、研习?
湘江秋景?
图（?
字所领的7句）
提问：
词人是怎样变换视角描绘眼前这大好秋色的呢？
明确：
远眺：
万山红遍层林尽染（静）
近观：
漫江碧透百舸争流（静、动）
仰视：
鹰击长空（动）俯瞰：
鱼翔浅底（动）
总写：
万类霜天竞自由
小结：
远近结合，总分有序，动静交错，红绿辉映，描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃、色彩绚丽的湘江秋景图。
2、研习?
中流击水?
图（最后三句）
品读?
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
想象词人当年曾和同学旧侣，在激流中奋臂划水，掀起的浪花甚至阻挡了飞速前进的船舶的情景。
讨论：
这一情景蕴含着词人怎样的感情？
中流击水，浪遏飞舟?
，采取象征的手法，形象地表达了一代革命青年的凌云壮志，以天下为己任，以及在新时代的大潮里，乘风破浪，鼓桨前进，立誓振兴中华的气概豪情，含蓄地回答了上阕提出的?
谁主沉浮?
的问题。
（二）对比手法的运用
词中有多种对比，使描绘的形象鲜明。
1、?
万山红遍?
与?
漫江碧透?
主要是颜色的对比
2、?
鹰击长空?
鱼翔浅底?
，?
指点江山?
激扬文字?
主要是动作的对比
3、?
同学少年?
万户侯?
是与明处对比
4、?
与人民的压迫（未在词中点明）是暗含的对比
（三）极富有表现力的语言
本词用语精当、形象，极富有表现力。
如?
字写出了山之多，?
字写出了红之广，?
字写出了江水溢满之状，?
字活现出千帆竞发的热闹场面。
用?
而不用?
飞?
，准确的表现了鹰的矫健身姿；
游?
，精当的描绘出游鱼在水中轻快自如、像鸟一样盘旋的神态。
（四）景中寓情、情中显志
《沁园春雪》上阙描绘北国风光，下阙评古论今，抒发壮志豪情。
这首词上阙描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的?
图，通过寒秋、霜天（气候）、万山（层林尽染），湘江（碧透、百舸争流），飞鹰、游鱼（万类竞自由）等意象，形象的表现了诗人对国家命运的关注和对当时革命形势的深切感受，并即景抒情，提出了苍茫大地有谁来主宰的问题。
下阙回忆了往夕峥嵘岁月，表现了诗人与战友们为了改造旧中国的英勇无畏的革命精神和壮志豪情，形象含蓄的给出了?
谁住沉浮?
的答案：
主宰国家命运的，是以天下为己任、蔑视反动统治者、敢于改造旧中国的革命青年。
（五）比较分析
1、背诵毛泽东的《沁园春雪》，思考：
《沁园春雪》中的?
风流人物?
什么人？
《沁园春长沙》中的?
可算是?
吗？
为什么？
从此可见，本词上、下阕是一种怎样的关系？
是指才华出众，品格超群，对历史发展有巨大影响的杰出人物，英雄豪杰。
《沁园春长沙》中的包括词人在内的?
正是这样的人物，他们意气风发，风华正茂，关心国家命运，富有斗争精神，正是中国革命队伍的?
中流砥柱?
。
词下阙通过写意气风发、挥斥方遒的同学少年，激扬文字，指点江山的同学少年，
到中流击水，浪遏飞舟的同学少年，艺术地回答了上阙提出的?
的问题，这样，上下两阙浑然一体，天衣无缝。
2、分析毛泽东《咏蛙》（独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
）
这首诗写出了毛泽东年轻时期的雄心壮志，表现了他主宰国家命运、以天下为己任的博大胸怀。
五、结束语
朗读《诗人领袖》
你用平平仄仄的枪声，写诗，二万五千里是最长一行。
常于马背上构思，便具有了战略家的目光。
战地黄花，如血残阳，成了最美的意象。
有时潇洒地抽烟，抬头望断南飞雁，宽阔的脑际却有大江流淌，雪天更善畅想，神思飞扬起来，飘成梅花漫天的北国风光。
相信你是最严肃的诗人，屈指数算，一首气势磅礴的诗，调动了半个世纪的酝酿。
轻易不朗诵，天安门城楼上只那一句，便成了世界的诗眼，嘹亮了东方！
六、作业与练习
赏析《重阳》《北戴河》
相信未来教学设计
教学目的要求：
1、知识目标：
分析诗歌内容，理解各意象所表现的意境之美。
2、能力目标：
教给学生鉴赏朦胧诗的方法和技巧，培养良好的朗诵现代汉诗的习惯，把握诗歌朗诵要求，能让学生充满感情地朗诵本诗。
教学重点：
体会作者的思想情感。
教学难点：
赏析和朗诵本诗。
教学方法和学法指导：
教学本诗，我采用了朗诵指导法，和鉴赏指导法，让学生在教师所传授的方法的基础上，逐一理解本诗所表现出来的意象之美和意境之美，以此很好地把握住本诗的感情基调。
教学过程：
一、导入新课：
首先教师朗诵一首北岛的诗歌《回答》和顾城的诗歌《一代人》，接着引出这个荒谬的时代，十年动乱，在这颠倒黑白的岁月里，好多人的自由被剥夺，尤其是那些年轻知识分子，都一下子陷入了深深的迷茫之中，但他们依然执着，他们绝不放弃，他们相信未来，热爱生命，今天我们一起来学习著名朦胧诗人食指写的《相信未来》，教师板书。
附：
北岛《回答》
回答
北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判之前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
顾城《一代人》
一代人
顾城
黑夜给了我黑色的眼睛
我却用它来寻找光明
教师解释?
朦胧诗?
这一概念：
朦胧诗是兴起于20世纪70年代末到80年代初，是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。
它以?
叛逆?
的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。
食指、北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼是朦胧诗的代表诗人。
他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。
?
并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个?
崛起的诗群?
关于朦胧诗曾在当时文坛引起论争。
精神内涵的三个层面是：
一是揭露和批判黑暗的社会，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对?
人?
的特别关注。
改写了以往诗歌单纯描摹?
现实?
与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。
从某种意义上讲，?
的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。
二、朗读指导
1、抽一个学生朗诵这首诗，教师正音和指出不妥之处。
教师出示朗读技巧ppt
（1）、节奏：
急促舒缓
（2）、语调：
低沉高昂
（3）、降调：
（叙述句、议论句）
升调：
（疑问句、感叹句、抒情句）
（4）、重音
（5）、音停意连（声音停、气息不停）
（6）、摇曳生姿（优美、深沉、缠绵）
（7）、空拍
【篇二：
高中语文（苏教版）必修1：
《师说》教案】
师说
【教学目的】
1.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。
2.学习本文正反论证，用对比方法透辟地说明问题的写作技巧。
掌握实词“师”和虚词“之”、“者”的几种用法。
【教学设想】
1.以串讲为主，用读读讲讲，逐段归结的方法，把词句讲解和作品分析结合起来。
2.安排两教时。
第一教时
教学要点：
解题、简单介绍作者、读讲课文第一、二两段。
教学内容和步骤：
3.作者简介：
韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。
因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。
他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。
中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。
韩愈是唐代古文运动的倡导者。
他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。
著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。
他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。
柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：
“今之世不闻有师；
有，辄笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。
抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。
愈以是得狂名。
”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。
这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的。
4、教师范读。
5、读讲课文第1、2两段：
第1段，总述“师”的作用，从师学习的必要性以及应该拜什么人为师的问题。
文章首句开门见山地指出：
“古之学者必有师。
”“古”，古时候，指两汉以前。
“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。
“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“?
的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。
三字“必有师”，鲜明地针对时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的
总纲。
第二句“师者，所以传道受业解惑也。
”“所以”，用他。
这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略作停顿。
“?
者，?
也”是古汉语中判断句的格式。
以上从正面说。
“人非生而知之者，孰能无惑？
”“知”，懂得、明白；
“之”，代词，代“知”的对象，指知识和道理。
“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。
”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。
以上再从反面说。
一正一反，强调了从师学习的必要性。
接着，提出对“师”的看法：
凡先闻道者
，都可以为师。
作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。
“夫庸知其年之先后生于吾乎？
”是一个难句。
“夫”，音义同“彼”。
“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。
动词“知”后面的结构复杂。
“其年之先后生于吾”，“先生于吾”是“大”，“后生于吾”是“小”。
这句意思是：
那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？
”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。
在结构上，既照应开头“传道”是“师”的首要职能，又为下段议论张本。
（读讲至此，教师可带领学生集体朗读本段一至三遍，力求把文章的语势读出来。
读后小结：
这一段论述师的职能和从师的必要性，中心围绕一个“道”字。
这和作者自命继承儒家道统有关。
文中提出从师不论长少、贵贱，有他破除对长者、贵者的迷信的一面，也有为也自己“抗颜为师”（一本正经地做老师）申说理由的一面。
第2段，批评当时社会上耻于从师的不良风气。
文章紧承上文“学者必有师”的观点，感情强烈地慨叹今日师道之不传，转入对耻于从师的批评，过渡极为自然。
这一段，作者运用反复对比的方法来加强文章的说服力。
先是以“今之众人”与“古之圣人”来对比。
板书：
（略）
说明如果不从师学习，那么愚人就更加“愚”了。
“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”
的意思。
“此”，代词，指从师与否。
这一句中的两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”有什么不同呢？
这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“?
的原因”；
文章开头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。
都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。
再以“为子的择师”和“其身则耻师”来对比。
板书：
证明这是“小学而大遗”的反常的做法。
“句读之不知?
明也”，也是一个难句，要理解为：
“句读之不知，或师焉；
惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
”“小学”指“句读之不知，或师焉”；
“大遗”指“惑之不解，或否焉。
”
再次以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”来对比。
说明“士大夫之族”在这个问题上连“巫医乐师百工之人”都不如。
最后以慨叹从师的风尚不能恢复，是一种可怪现象，与本段开头相呼应。
注意：
“官盛则近谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。
这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；
后一“其”，音义同“岂”，表反问语气。
（集体朗读本段一至三遍。
通过以上三层对比，极言师道不传之可叹与可怪，针砭时弊，发人深思。
6.布置作业：
反复朗读课文。
并作好回讲课文第1、2段的准备。
第二教时
读讲课文第3、4段，总结课文；
结合“思考和练习”三——五题，讲实词“师”和虚词“之”、“者”的几种用法。
1.检查复习：
指名朗读、回讲课文第1、2段。
2.读讲课文第3、4段。
第3段，论述“圣人无常师”，从正面进一步阐明能者为师的道理。
“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。
下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。
“术业有专攻”，术，本义是道路；
术业，“不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。
“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。
“三人行”的“三”不是只表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性。
“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。
（集体朗读。
这段引用历史事实，从“古之圣人”中举出孔子为例证加以申述。
从孔子师郯子等人的事迹，推断出“是故弟子?
术业有专攻”这个重要结论。
这个观点，无疑是进步的。
篇末点明作此文的原因和目的，首尾呼应，结构严谨。
3.集体朗读全文一、二遍。
4.总结课文：
本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。
其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学习的必要；
“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度；
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。
这些道理，在今天仍然有借鉴意义。
当然，韩愈站在封建阶级的立场上，他所说的“道”，是指“圣人之道”。
他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，“士大夫之族”本应比他们高明，这是作者的阶级局限。
又如，作者重“传道”，而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”。
也是片面的。
对于这些，应适当指出。
【篇三：
苏教版语文必修一基础教案全集a】
苏教版语文必修一创新导练全套（147页）
第一专题：
向青春举杯
第一专题知识整理
一、字词
1、读准下列加点的字。
横（hang）蛮．
恪（ka）守．
2、正确书写下列字词。
沁园春怅寥廓瞳孔挥斥方遒曙光轻蔑沉湎晨曦摭拾急躁惆怅怙恶不悛翱翔磕绊淘汰蒙蔽恪守啮噬斟酌甄别商榷思忖妥帖瞠目结舌犄角
面面相觑干瘪残骸
3、解释下列词语的意思。
漫江：
满江。
百舸：
大船。
怅寥廓：
由深思而激昂慷慨的心绪。
挥斥方遒：
强劲有力。
激扬文字：
激浊扬清，抨击恶浊的，褒扬善良的。
粪土：
名词用作动词，视?
如粪土。
到中流击水：
江心水深流急的地方。
浪遏飞舟：
阻止。
嬉游：
游戏，玩耍。
明澈：
明亮而清澈。
不驯：
不顺服。
吝啬：
过分爱惜自己的财物，当用不用。
灰烬：
物品燃烧后的灰和烧剩下的东西。
依偎：
亲热地靠着，紧挨着。
惆怅：
伤感、失意。
不屈不挠：
屈服。
絮絮叨叨：
形容说话啰嗦。
迂回：
环绕。
狂妄：
极端的自高自大。
似水流年：
像水一样流逝的光阴。
流年，光阴。
废寝忘食：
顾不得睡觉，忘记吃饭。
形容非常专心努力。
其乐融融：
形容和睦快乐的样子。
炫耀：
照耀；
夸耀。
沉湎：
沉溺。
摭拾：
拾，拣。
文中指袭用现成的词语。
焦灼：
非常着急。
自艾自怜：
自己怜惜悔恨自己。
怨天尤人：
尤，抱怨上天推及到他人。
入不敷出：
收入不够开支。
刻薄：
（待人、说话）冷酷无情；
过分地苛求。
落寞：
寂寞；
冷落。
望眼欲穿：
形容盼望殷切。
鬼迷心窍：
比喻受到迷惑。
妄自菲薄：
毫无根据地看轻自己。
指自轻自贱，自暴自弃。
恪尽职守：
严格遵守自己的职责。
完美无瑕：
完善、美好，没有缺点。
瑕，缺点。
瞠目结舌：
瞪大眼睛说不出话来。
多形容吃惊或窘迫的样子。
瞠：
瞪眼睛。
冥思苦想：
深沉地思索。
冥，深深地。
举棋不定：
拿起棋子不能决定怎么下。
比喻做事犹豫不决。
棋，主意，主张。
势不两立：
敌对双方矛盾尖锐，其势不能并存。
也比喻矛盾不可调和。
势，形势。
苟延残喘：
勉强维持一线生命。
也比喻其他事物勉强存在下去。
苟延，勉强延续；
残喘，临
死前残存的喘息。
百无聊赖：
喻指思想感情没有依托，非常无聊。
聊，依靠。
水落石出：
喻指事情真相大白。
一如既往：
完全跟从前一样。
既，已经。
二、文学常识
1、词
沁园春，词牌名。
又名《洞庭春色》《东仙》《念离群》《寿明星》。
相传为东汉明帝女儿沁水公主园，后来被外戚窦宪所夺，有人作诗咏其事，这个词牌由此得名。
词，是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，大盛于宋，随着金元北曲的盛行而衰亡。
它原本是配合燕乐曲调的歌辞，在发展过程中渐与音乐分离，成为纯粹的文学样式。
起初是称“曲子”“杂曲子”“曲子词”，后来也称作“乐府”“长短句”或“诗余”。
每首词都有一个曲词名称，叫词牌，词牌决定了这首词的字数、句数和平仄声韵。
某些词牌的命名与创始之作的内容有关联，但后人倚声或依谱继作，则不一定受此限制。
可以赋词牌本意，也可以撇开词牌本意自由发挥。
词的标题和词牌有着严格的区别，标题是词的内容的集中体现，它概括了词的主要内容。
词的分类：
词分为小令、中调、长调，这是依字数的多少来划分的。
58字以内为小令；
59至90字为中调；
91字以上为长调。
词的流派：
豪放派和婉约派。
其作品分别表现出不同风格。
豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量，代表作家是苏轼、辛弃疾。
婉约派作品清丽含蓄，感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或婉约细腻，题材较狭窄，多是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水、融情于景的，代表词人有柳永、秦观、李清照等。
2、作家作品
①毛泽东（1893--1976）是伟大的无产阶级革命家，也是杰出的诗人。
②食指，本名郭路生，生于1948年。
“文革”中因救出被围打的教师而遭受迫害。
1968年到山西插队，1970年进厂当工人，1971年参军，1973年复员，曾在北京光电技术研究所工作。
因在部队中遭受强烈刺激，导致精神分裂，至今仍在精神病院。
他在“文革”中开始写
诗，《相信未来》曾被江青点名批评。
他的诗作被朋友及插队知青辗转传抄，广泛流行于全国，影响深远，即使在精神病院里也未停止创作。
食指早期的诗歌有一种对待生活“不抱幻想，也不绝望”的存在主义的精神。
尤其值得一提的是他的那首《疯狗》，可以说是汉语诗歌中绝无仅有的作品。
那种对生存本体反思的哲学态度，足以与陀思妥耶夫斯基的某些作品相提并论。
③江河：
原名于友泽，生于1949年，北京人。
江河的诗歌创作始于上世纪八十年代初，与北岛、顾城、舒婷、杨炼、梁小斌等人构成了中国现代诗歌史上最引人注目的朦胧诗群，是朦胧诗派的代表人物之一。
其作品有《纪念碑》、《星星变奏曲》等。
其大部分诗作与其他朦胧诗人的作品一样充满了对历史的反思与批判，但他的有些诗作更体现了一种积极的向上的意识，表达了一种对未来美好的无限向往与追求，《让我们一起奔腾吧》即是其中的佳作。
④杨子，本名杨选堂，1927年生，广东省梅县人。
暨南大学商学院毕业，历任《前线日报》《中国时报》《新生报》《民族晚报》主笔，并任教职，兼涉政界。
曾任台湾大学讲师、中兴大学副教授、台湾省政府编译室主任、行政院参事兼编译室主任、中央银行行务委员等职。
后任《联合报》副社长、社长、中国论坛发行人、《联合晚报》发行人，现任联合报系副董事长。
⑤张洁（1937--），生于北京，原籍辽宁，从小被父亲遗弃，靠
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