三种因果Word文档格式.docx
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我的这篇文跟上面提到的那个文,有相同和不同之处。
相同的是,都介绍因果,都不是佛经,都受到佛教启发。
不同的是,我的这篇文不会太具体,而是表达一些概念,这些概念都是我通过观察和亲历,总结出来的。
不是简单地劝人向善,而是清晰地总结规律。
我不写粗糙的善恶报应,简陋的因果对应,而是认为,存在着三种因果,用我发明的话说,三种因果分别是:
皮因果、肉因果、骨因果。
第一种因果,是皮因果,即表皮层面的因果,表面上的因果,由于这种因果容易让人产生弱肉强食的思想,所以也可称之为强弱因果。
这种因果大家都能发现得了,也都能相信。
吃饭是因,排泄是果。
举起水杯是因,喝到水是果。
一切就都是偶然的碰撞和组合,没有深层次的规律。
如果跟这个层面的人讲深层次的规律,那以他们的智慧,恐怕不会说你聪明,而会说你迷信。
因为他们把世界的因果和规律想得过于简单,所以他们的行为反而非常复杂。
他们发现不了世界的总体情况,所以就对一些太具体的东西过于感兴趣。
一个西瓜本身就是一个完整的大西瓜,但是他们不能看到,就去研究西瓜的每一滴汁液,听起来他们好像比看到整个西瓜的人聪明,因为他们细致地研究了每一滴汁液,做了各种知识储备和推测的工作,但他们却依然不知道,西瓜是圆的。
他们学习各种东西,以让自己更加聪明,好不落后于人;
他们想出各种策略,以让自己更加安全,好不受到威胁。
这样的努力不能说是完全没有用,但事实上并无大用,改变不了大趋势,还会让自己痛苦不已。
他们可以因为某项能力特别强,而成为某方面的专家,但掌握不了整体命运。
命运经常跟这种人开玩笑。
当命运对他们不怎么友好的时候,他们往往想不到他们曾经对世界做过的事也不友好,所以就理解不了大自然的安排,就会患得患失、喊打喊杀,悲叹自己的遭遇,因为自己的遭遇而产生怨气。
这都是因为他们不能很好地理解这个世界,只知道眼前的那点事儿。
这里说的“眼前的那点事儿”,并非是指个人的生活,即便去关注国际政局,却用自己能轻易发现的信息分析判断,依然是只知道眼前的那点事儿。
不过皮因果是大多数人所处的层面,所以不能说他们境界低,只能说境界不高或一般、正常。
皮因果层面的人,也有很多是认为善恶有报的,这是因为他们畏惧法律和公序良俗,有的还因为乐于助人,喜欢帮助大家,这些都没有将善恶有报上升到普遍规律的高度。
因此道德在他们眼中,是人类发明的用于调和社会矛盾、维持社会稳定的工具,从某种程度上讲是可有可无的,而不是世界上本身就存在的一样东西。
由皮因果去观察世界,去总结过往和现在的规律,会得出成王败寇的结论。
人们可以很容易地发现,能力强的人就有权利随意对待能力弱的人,前者因为能力强,就更能获取和掌控。
很多时候,强者的行为已经不是出于自保,而是因为理想和目标、欲望,主动去伤害别人。
这样就威胁到了弱者的生存,弱者就得想着怎么变成强者。
在动物界更是血腥残忍。
这些东西听起来有道理,但只要稍微观察就能认识到,所以不是什么大的智慧,也不是终极真理。
如果把这当成终极真理,那就把世界想得太简单了。
这种简单,就会像上面说的,造成行为上的复杂。
强弱因果(皮因果)延伸出的法则,就是丛林法则。
但这回答了怎么获得地位和资源,却不能回答怎么变强。
努力就能变成强者吗?
这可不一定。
有实力就能被人认可吗?
这可不尽然。
而且过于相信丛林法则的人,思想上会痛苦,行为上也会遭到反噬,自我毁灭。
这么多的难题,看看肉因果能给我们什么答案。
第二种因果,是肉因果,即比皮因果要深的因果,由于这种因果容易让人产生善恶有报的思想,所以也可称之为善恶因果。
这种因果不太容易被人发现,也不太容易让人相信。
因为发现事物以及人的碰撞存在什么规律,有一种看不见的力量在左右一切,所以有很多人到了肉因果的层面。
生活幸福的人,别人不去破坏他的幸福,因为他不去破坏别人的幸福;
生活痛苦的人,别人经常去找他的麻烦,因为他经常去找别人的麻烦。
这还只是从皮因果的层面论述肉因果。
如果完全站在肉因果的层面看,生活中的每一处都透露着善恶因果,比如给别人一拳,别人必然会还击;
人类污染空气,空气污染人类。
世界之所以能存在,就是因为反馈的力量造就了平等,使得万物可以生存。
众生都得为自己的行为付出代价,欠债不能不还,就算躲得了初一,也躲不了十五。
一切就都是必然的演变和发展。
如果跟这个层面的人讲变化的偶然性,那以他们的智慧,恐怕不会说你聪明,而会说你肤浅。
因为他们把世界的因果和规律想得复杂了,他们的行为反而显得简单。
只要做自己该做的事就行了,因为对善恶有报的坚信,所以会让人看起来有点儿傻,这种傻是他们对世界思考过多,导致的行为上的迟缓,不会去主动争取什么,也就是说他们想得太多、思考顾虑得太多了,太聪明了。
还有的肉因果层面的人,不是思考到这个层面的,而是听信教育直接到了这个层面,这种人也许是真的傻,不过也比很多聪明人层次高了。
也正是由于这种层次高,使得他们当中的很多人好为人师,老是想去教育别人,控制别人。
因为他们要用善来取代恶,而他们又是追求善的,所以自然而然就会产生自己去取代别人的想法。
由于对形式和行为上的执着,以及道德洁癖,他们会对很多东西都看不惯,愤世嫉俗。
思想上常常会很痛苦,很不快乐,等于有一套精神枷锁。
什么能改变现状呢?
他们认为是他们的理论;
谁能相信并推广他们的理论呢?
当然就是他们自己。
这样,虽然他们表面上可能不想当救世主,但间接地就认为自己是救世主了。
他们膜拜某个圣人,潜意识里往往是想被当成圣人膜拜。
可他们的理论并不完全优秀,还会导致大家放不开手脚,社会落后,生产力下降等问题,所以大家就不会相信他们、就会嘲笑他们,而这会让他们更加清高,更加自以为是。
他们要获得权力,就必须使用阴谋诡计,而因为这么做是为了道德,所以他们就不会认为自己在使用阴谋诡计。
他们对世人的伤害,往往比皮因果的人更加严重,因为他们不仅仅想要权力金钱,还想名垂青史,所以他们的影响要持续很长时间,一开始是人人向善,后来就是这种表面和谐的崩溃。
他们对自己不幸的命运,对命运的不友好,往往都能看开,因为知道这是因果的具体体现,所以可以理解命运,这一点比皮因果层面的人要强。
但对于别人的邪恶行为,他们则缺乏理解,因为他们知道做坏事一定会有报应,所以就去警告别人,这本来是为别人好,但别人不听信他们的,他们就产生怨气了。
所以他们不是因为别人做坏事才愤怒,而是因为别人不听他们的才愤怒。
由于不能理解别人的做法,使得他们患德患失(我很确定我没有写错字儿,因为这是我发明的词儿)、喊打喊杀,比皮因果的人还要暴力。
很多宗教人士就处在肉因果层面,也有很多不信教的人因为推崇仁义善良,所以也是肉因果层面的人。
这个层面由于比皮因果要高,所以能到达的人也就少了一点。
肉因果层面的人,强调诸恶莫作、众善奉行,不像皮因果的人那样是因为法律和公序良俗了,而是把善恶有报的现象作为普遍规律,如同地心引力等。
即使一个人逃过了法律的制裁,也还有别的方法惩罚,如疾病、突发意外等等。
所以一个被法律惩罚的人,不是因为有法律才受到惩罚,而是因为做了坏事才受到惩罚。
道德不止是统治工具,而是世界上本来就有的,不是人类发明的。
这个层面的人就不认为道德是可有可无的了。
即使人类不发明道德这个词,道德在世界上也依然存在。
就像人类不发明狗这个词,狗这种动物也依然存在。
与狗不同的是,道德是肉眼看不到的,所以肉因果层面的人不再只知道眼前的事。
由肉因果去观察世界,去总结过往和现在的规律,就会得出报应不虚的结论。
这回答了成王败寇的一个问题,那就是如何才能变强,答案就是变善才能变强。
这跟现实中的很多情况不符合,现实中经常是好人不长命,坏人活千年。
这其实就涉及到一个报应的时间差问题。
我们吃饭之后,也不可能很快就排泄,还要经过消化。
种下一颗种子之后,也不可能很快就结果,还要经过浇水、施肥。
中间的这个过程,就称之为缘。
因遇到了缘的成熟,才能变成果。
所以因果报应这个词,不如因缘果报用得准确。
这个过程可能很快,也可能很慢,所以人们几乎就看不到。
即便有了这个解释,也还是有人会说这只不过是推脱,所以智慧不到再怎么解释也没用。
而这个解释,也让转化恶果成为了可能。
虽然你种下了一个恶因,不去培养它的话,那么恶果也不会很大。
比如我因为思考暴力,种下了恶因,这个恶因必须得结成恶果,那我就不再思考暴力,多想美好的事情,减少跟暴力的缘,那么最后的结果就是,我在一部电影当中看到了暴力,而不会发生在我身上了。
所以因必须变成果,而变成什么样的果,就看缘了。
转化恶果,不等于不受报,而是改变受报的方式。
这些道理佛教不知说了多少遍,但很多人听不进去。
我不是佛教徒,因为自身经历,所以相信这些道理。
善恶因果(肉因果)延伸出的法则,就是镜子法则。
你对镜子做出什么动作,镜子中的你也做出什么动作。
皮因果层面的人觉得把什么事都说成因果,太玄乎了,理解不了,于是就把这看成迷信,瞧不起肉因果。
而肉因果层面的人,觉得只知道眼睛能看到的东西太幼稚了,于是就把这看成肤浅,也瞧不起皮因果。
这种互相瞧不起,其实是双方智慧不足的体现,否则就可以理解别人,欣赏对方了。
可见,即使到了肉因果这个层次,也还是智慧不高。
再者,肉因果的人强调善,往往很勉强,还会憋出恶来。
所以就有无数的矛盾,矛盾当中有无数的对抗,连绵不绝。
肉因果和皮因果之间的矛盾和对抗,可以理解成这样:
一开始,大家都随意按照自己的欲望办事,所以互相伤害让人们十分痛苦,皮因果行不通了。
这个时候肉因果被发现了,人们开始用道德规范自己,一切开始变得很有秩序了。
时间长了,人们需要遵循的繁文缛节越来越多,而且越来越虚伪了,虚伪到自己都发现不了的地步。
社会开始很落后,生产力也不高。
皮因果就再次出现,帮助大家破除肉因果落后的地方。
这样,社会进步了,生产力提高了,一切都越来越好。
不过时间再一长,人们开始为所欲为,互相斗争,思想越来越复杂,肉因果又被提起了。
枷锁的束缚让皮因果再次被提起,欲望的混乱让肉因果再次被提起,反复交替,不断取代,总是两边倒……
这样的情况,很多人都非常熟知。
事实上,两种因果都存在着惯性思维。
皮因果层面的人认为,肉因果层面的人是想找精神安慰,才相信因果报应,而不知道肉因果理性现实的地方,谁都不傻,相信什么都是经过了验证,只不过验证的方式不一定能让人看到,不一定能被人理解。
肉因果层面的人认为,皮因果层面的人是为了满足欲望,才不相信因果报应,而不知道皮因果无私奉献的地方,皮因果拥有道德,只不过这种道德一般不被称为善,而被称为帮助别人,是一种具体的道德行动,是让他人和社会受益,这种道德肉因果层面的人就难以理解,就觉得这样的道德难以长久,因为没有上升到善的高度和概念。
简而言之,皮因果层面的人认为肉因果迷信,肉因果层面的人认为皮因果肤浅。
短时间,皮因果会受到欢迎。
但真正对人类影响深的,是肉因果。
肉因果层面的人往往总是被世人嘲笑,最后却对世人造成了深远影响,被后人膜拜,最终给社会戴上了枷锁,阻碍了发展。
其实他们一开始之所以被嘲笑,就是因为人们知道他们在给大家上枷锁,后来大家膜拜他们,就是因为皮因果太肤浅、太短视、太让人痛苦了,所以只好选择肉因果了。
由于皮因果层面的人只想到一时一处,他们对人的伤害也是在短时间很猛;
肉因果层面的人想得非常多非常远,所以他们对人的伤害也是长远而深刻的。
这样说来,肉因果虽然层次较高,有的时候还不如皮因果呢。
就像一所中学,虽然教的东西比小学复杂、高级了,但教的东西是错误的,那还不如低级的小学呢。
但永远待在小学,也无法提升。
所以人们就得让肉因果和皮因果反复取代。
这样的反复取代,可以是一种平衡之后的美好,是大自然的巧妙安排。
但这样有些太累人了。
因为我们的智慧不足,无法接通来源更高的能量,所以大自然只好让两者交替。
肉因果强调正义善良,这样的努力会憋出邪恶来,因为没有从根源上解决问题。
皮因果那样一味的放纵更加低级了。
论怨气,皮因果显得更加强烈,但肉因果的怨气却更深。
听惯了“善有善报,恶有恶报”的说教,听惯了“弱肉强食,成王败寇”的教导,来点儿新鲜的呗?
那就来点儿新鲜的。
虽说一阴一阳组成世间万物,但阴阳的运转本就是一股天然的力量。
这么多的难题,看看骨因果能给我们什么答案。
第三种因果,是骨因果,即比肉因果、皮因果都要深的因果,由于这种因果容易让人产生顺昌逆亡的思想,所以也可称之为顺逆因果。
这种因果很难让人发现,也很难让人相信。
因为发现一个人是否幸福,跟他的强大不完全成正比,跟他的善良也不完全成正比,所以就发现到了骨因果这个层次。
这种因果认为命运如何,跟人是否顺应环境是完全有关的,所以要相信它,就要对自己所遭遇的一切都理解。
一方面,自己在这个环境当中,是受环境安排的,所以要顺应环境;
另一方面,环境安排给自己什么,也是根据自己对环境的顺应程度。
所以,一开始环境安排给我们痛苦的东西,我们去顺应之后,环境根据我们的顺应程度,就安排了新的、不痛苦的东西了。
表面上看是被动接受,实际上却是主动改变。
一切不止是偶然的碰撞,也不止是必然的发展,而是自然的反应和作用。
大自然对我们的反应有什么反应,是必然的。
我们对大自然的反应有什么反应,却是可以变化的,是偶然的。
这种大自然的必然和我们的偶然,本身构成的是自然。
就好比肢体根据精神的命令做出的动作,是必须要做成某一种动作的,而精神命令肢体做什么动作,却是不一定和多变的。
精神表面上看是被动,因为它不能让肢体做不能做的动作,但当它顺应自己的肢体,肢体的可控度就更高,精神就主动了。
而这一切本身就是自然。
这样,一个人有怎样的生活,不根据他有多大的能力、金钱和地位,也不根据他做了多少善事、表面上帮过多少人,而根据他内心的情绪的平稳,对世界的理解,对命运安排的认同。
当我们产生各种错误的执着、贪欲、嗔恨、恐惧、纠结的时候,其实就隔绝了天然无碍的能量,就会形成对幸运的阻力,这种阻力会让人遭遇各种不测,也就是各种痛苦。
当我们理解这些不测和痛苦之后,其实就是产生了一股新的力,这股新的力就会化解痛苦,让痛苦减少。
而当我们真正没有了那些负面情绪,痛苦也就消失了。
当然,有负面情绪是很正常的,所以不必害怕,因为害怕本身就是负面情绪,只要逐渐化解就好。
这些东西都是难以发现的,所以需要对人们的命运,尤其是自己的命运,进行深入观察,才能得出这些结论。
明白了这些道理,就不会对荣华富贵太感兴趣,就不会对表面上的谁善谁恶太过执着,就会直接修正自己的内心和情绪。
这个层面由于比肉因果、皮因果都要高,所以能懂的、能到达的人也就更少了。
骨因果层面的人,做好事行善的时候,不会因为公序良俗,也不会因为要当个善人,而是本来就想那么做,所以就那么做了。
虽然还是认为善恶有报是普遍规律,但不再强调行为上的善恶,而是看内心是否顺应大自然,顺则为善,逆则为恶。
这样他们对道德的看法,就跟皮因果层面的人不谋而合了,都认为道德是可有可无的。
但他们也认为道德是世界上存在的。
就像狗这种动物虽然存在,但我们不去饲养它,它对我们而言就是可有可无。
与狗不同的是,道德是用肉眼看不到的,所以他们又跟肉因果层面的人一样,不再只知道眼前的事。
由骨因果去观察世界,去总结过往和现在的规律,就会得出一切美好的结论。
这回答了善恶有报和弱肉强食留下的问题,那就是如何才能变强,如果答案是变善,那这个善如何才能不勉强、不会憋出恶。
答案就是当一个人顺应大自然的时候,他才能善良,而善才能感召来强大,强大才能生存。
所以一个人在现实当中遇到什么问题,完全是他自己造成的。
世界给我们的一切都是合理的。
因此,一切美好。
而顺应有一些具体的内容,有一些具体可遵循的。
我将其称之为“四个顺应”,也可简称为“四顺”,即是:
顺应时代、顺应大势、顺应人民、顺应自然。
顺应时代。
我们的时代给了我们属于这个时代的个性、特点,这是无法去抗拒和逃避的。
当下人们倡导包容,提倡多元化和多样性,讲究个人的个性要张扬,但是不能与集体的利益和风俗产生矛盾。
如果对过去的东西太过留恋,比如希望人们去固守封建礼教,就不顺应时代,不顺应时代就会痛苦。
顺应大势。
如果说顺应时代是着眼当下,那么顺应大势就是展望未来。
要有独特和不俗的视角,去观察世界的走向。
世界大势就是合作共赢的理念逐渐深入人心,互相提升和帮助的情况会越来越多,互相贬损和伤害的情况会越来越少。
但这个过程当中,摩擦和矛盾不可避免,所以会给人贬损和伤害越来越多的假象,所以要具备长远和发展的眼光。
总的来说,大势就是一个字“合”,与之逆着走的,就是不顺应大势,不顺应大势就会痛苦。
顺应人民。
人民是一个共同的利益体,顺应人民就是不做对这个利益体有害和阻碍发展的事。
因此,人民决定历史走向,不是说哪个人民说什么就干什么,这样的人民跟皇帝就没区别了,而是说人民这个利益群体决定了历史,是这个群体不知不觉中做到的,是大家的集体利益做到的。
领导者要顺应人民,而作为人民的一份子,也要顺应人民。
毕竟个人的利益不等于人民集体的利益。
作为个人,不能做对大多数人民根本利益有损害的事,否则就是不顺应人民,不顺应人民就会受到社会的惩罚。
顺应自然。
现实给我们呈现的一切,都是合理而必须的。
因为对这当中的很多负面情况不理解,我们会对自然产生怨气,这其实是智慧不高的表现。
只要明白“事出皆有因”这句话,就可以很好地面对错综复杂的现实,就可以顺势而为,轻松地、不对抗地感受自然的安排,对自然的一切都没有情绪。
有一种顺水推舟的感觉。
顺应自然除了要保护自然环境,也要保护社会环境。
我们与大自然的关系应当是交互的,应当是亦师亦友的。
不能对现实理解甚至对抗的,就是不顺应自然,不顺应自然就会受到自然的惩罚。
顺逆因果(骨因果)延伸出的法则,就是奉献法则(或者说频率法则、吸引力法则)。
丛林法则当中要获取一切,就得伤害别人;
镜子法则当中要获取一切,就得帮助别人。
而奉献法则是通过将自己的频率提升得和大自然一样,直接从大自然那里获得能量,获取奉献。
其实我们提升频率的那个过程,就是在向大自然奉献。
要想做到这些,首先自己得非常愿意,全身心的愿意,然后去观察自己的问题,各种的情绪,慢慢地就能做到了。
具体情况因人而异,因此也不可能有很具体的方法,而智慧不高的人对没有具体方法的东西,总是很难相信或者无法认同,也就不会自己去探索实践,所以很多人从一开始就无法做到,更不要说在过程当中放弃的了。
我们对一样东西相信与否,不能总是依靠过去的知识,也不能看形式上具体不具体,而是要看到本质,是否正确,是否对未来有利,是否对自己和他人有利。
提升自己、与大自然统一的这个过程,非常漫长,也非常迅速;
非常复杂,也非常简单。
由于骨因果层面的人不那么重视行为上的善恶,所以肉因果层面的人就会说他们大逆不道;
又由于骨因果层面的人重视深层次的东西,所以皮因果层面的人就会说他们墨守陈规。
而这些也正好说明,骨因果即不是大逆不道也不是墨守陈规。
你穿一件衣服,有人说穿得太厚了,应该减,而同样的衣服让另一些人看见了,就说太薄了,应该增。
其实这件衣服对于你而言,是正合好。
对于皮因果、肉因果、骨因果是什么意思,我已经解释完了。
这可以简单地理解为:
骨因果当中的果,便是肉因果当中的因;
肉因果当中的果,便是皮因果当中的因;
皮因果当中的果,便是现实当中我们所知道的一切现象。
省去中间那些过程,就可以直接说成——现实当中我们所知道的一切现象,从根本上来源于骨因果当中的因。
对于现实当中的现象那些不好的地方,人们一般是从皮因果层面去解决,也就是认为只要解决了皮因果当中的因,那么皮因果当中的果——现实问题——就也会解决。
但事实却是,问题会随着他们的努力越来越多,这就手忙脚乱,拆了东墙补西墙,其原因就在于头痛医头,脚痛医脚。
人生无法闲下来享受,抱憾死去。
他们认为肉因果、骨因果处理问题的方法不够现实,不够具体,属于迷信。
可他们现实的、具体的、“科学”的方法,带给世界的并不是安逸祥和,而是更加混乱。
肉因果就不同了,看得较深一点,虽然一开始可能不被别人理解,但在皮因果实在无法彻底解决问题的情况下,人们只好去选择肉因果,而且肉因果确实更有智慧。
现实的问题被肉因果很好地压抑住,人们有了享受人生的空闲时间,不用把这些时间用于解决问题,所以觉得一切很美好了。
但过了很长时间,比如几千年过去以后(这里的“几千年”并非是比喻时间很长,而是肉因果的影响力确实可以达到几千年),现实的问题再也压抑不住,突然爆发,人们觉得这都是肉因果不够现实导致的,所以求助于比较“现实”的皮因果,这时皮因果能解决一些问题,但后来还是会像开始那样,导致更加混乱,这时又有人去寻求肉因果了。
其实,解决现实的问题,不能像皮因果那样单个解决,也不能像肉因果那样整体压制,而是像骨因果那样整体解决,单个疏导。
就像身上如果痒痒,不去挠一会儿也就不痒了,如果去挠可能还会更痒。
骨因果解决问题的方法很简单,就是先理解顺应,然后再对一切采取疏导的方式,默默地改变。
这种方法太简单了,具体内容又没有办法说出来,所以很多人都无法相信这能解决复杂具体的现实问题,都没有信心。
而信心又是改变现实的一大基础,所以因为人们的没有信心,现实就越来越不给人们信心了。
会被皮因果、肉因果嘲笑的骨因果的解决问题方法,带给人们的却是长远利益及和谐平安。
我是个喜欢交朋友的人,各种人都要认识一下才好。
我发现皮因果层面的人跟你说话时,总是很有心眼儿,显得有防备之心,所以感觉不是很好。
肉因果层面的人跟你说话时,没有那么多想法了,所以亲切一点,但他们想推崇自己的信仰和理论,所以那种友好显得很刻意。
其实人与人最重要的是真诚,顾虑之心还是推崇之心都会导致不真诚。
真诚不等于直白。
骨因果层面的人,就是有什么说什么,态度极其自然,很随和,总能说到点子上。
举个例子来说清三种因果的层次。
一个人因为充满怨气,而去伤害别人,后来他身体越来越差,最终被别人消灭了。
皮因果层面的人来观察这个事情,就会得出身体不强可能被人消灭的结论,即“不强大是因,被消灭是果”,所以根据丛林法则,就得努力让自己强大起来。
肉因果层面的人来观察这个事情,他们看得就深一点,就会得出伤害别人可能导致身体变差的恶报的结论,即“不善良是因,不强大是果;
不强大是因,被消灭是果”,所以根据镜子法则,就得努力让自己善良起来。
骨因果层面的人来观察这个事情,他们看得就更深,就会得出有太