体现人生价值观的文章Word下载.docx
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至于如何积极?
首先应念念想到利人就是利己，便会积极。
许多的人只管自扫门前雪，以自己的利益为最重要，其实，那是最傻的。
佛经中有个寓言，说有一条蛇，蛇头与蛇尾互争前后，计较勤情。
蛇头说：
“我好辛苦哦!
吃了东西，结果通通归你享受，走起路来，在前面拖着你，你这尾巴，真是太麻烦了!
”蛇尾道：
“我最倒霉了。
出门时，人家都看不到我，只看到你，没有我在后边死甜地推着你走，你走得动吗?
说到吃的，你专门享受美食，倒霉的是我，脏的、臭的，全归我来处理！
”
我们人的身体不也一样吗?
虽分五脏、六腑、四肢、五官，每一个部分都有它自己独立的功能存在，却皆属于同一个人，少掉一样，就不健康了。
一个家庭之中虽有父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹，个个不同，但是所谓家庭就是由于有了这些人集合在一起生活，是共同的—个组织体，所以称为家庭。
现代的社会、国家，虽有各行各业、不同阶层、不问组织体系的团体，可是都是生活在同一个环境、同一个国度里，彼此无法分割。
勿使城门失火，池鱼遭殃；
必须唇齿相依，守望相助。
如今的世界由于信息的发达，交通的便捷，全世界的人宛若生括在同一个乡村中，故被称为地球村。
因此，必须要有休戚相关、唇亡齿寒、息息相通的认识。
爱因斯坦有过这样的自述：
我们这些总有一死的人的命运多么奇特！
我们每个人
在这个世界上都只作一个短暂的逗留；
目的何在，却无从知道，尽管有时自以为
对此若有所感。
但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：
人是为别人而生
存的──首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；
其次
是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一
起。
我每天上百次的提醒自己：
我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者
和死者）的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至
今还在领受着的东西。
我强烈地向往着俭朴的生活。
并且时常发觉自己占用了同
胞的过多劳动而难以忍受。
我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以
暴力为根据。
我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个
人都是有益的。
“我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。
每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。
叔本华说：
‘人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。
’这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示；
在我自己和别人的生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且是宽容的持续不断的源泉。
这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；
它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
佛教的人生观、宇宙观的高度概括是‘四法印’，即：
诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。
诸行无常的‘行’指一切有为之法，因缘形成的一切事物。
有形的色法和无形的心法皆属行法。
‘无常’粗分讲，有生就有灭，变化无常；
细分讲，任何事物都无一刹那的恒常，在一刹那之间起著生灭的变化。
前一刹那的我，已非此一刹那的我。
生即
是灭，生中包含著灭，生与灭之间，没有刹那的间隔。
任何事物若有刹那的不变状态，就意味著「常恒’。
‘有漏’的‘漏’指贪嗔痴慢疑等烦恼，烦恼是诸苦之根源。
大海行船，就怕船上漏水，漏水的船，若不及时堵塞漏洞，定会沉船。
人的烦恼，就是使人下堕之因，下沉苦海之因。
凡受烦恼心影响的任何思想行为都结苦果。
诸法无我的‘我’，指一切事物的不依因缘的独立自性和实际存在的规定性，任何事物包括自己都是众缘形成之物，并无任何自性（我）实际存在的规定性，所以是诸法无我。
‘涅槃’是指生命消除烦恼，脱离业力轮回的自由平静状态，是苦海的彼岸，是世人向往的理想境界
篇二：
关于人生价值的作文
关于人生价值的作文
（一）我们每一个人来到这个世界上，为什么有的人功业千秋，永垂不朽？
为什么有的人悄悄而去，却没有给后人和社会留下一点儿有价值的东西？
！
人谁不希看自己的一生过得有意义、有价值？
那么，怎样的人生才算是有意义有价值的人生呢？
对于这个问题?
?
歌德说：
"
你若要喜爱自己的价值，就得给世界创造价值。
爱因斯坦说：
一个人的价值，应当看他贡献什么，而不是看他得到什么。
共产主义战士雷锋说：
自己活着，就是为了让别人过得更美好。
马克思是历史上一个了不起的伟大人物，他创立了科学的、光辉的共产主义学说，为人类的彻底解放指明了前进的道路。
马克思曾说：
如果我们能选择一种最适合于人类工作的职业，那么，我们就不会在它的重压下变得意志消沉，因为我们是在为人类而作出牺牲，这样，我们就不会陷入到一种毫无意义的、狭小的、个人主义的欢乐之中。
我们的幸福属于成千上万的人们。
我们的事业虽然是无声无息的，但它将永世长存，在我们死后，善良的人们将在我们的骨灰上洒下他们的热泪。
说这段话的时候，马克思只有17岁，而在以后的人生历程中，他用实际行动履行了他所说的话。
他诞辰100周年时，全世界无产阶级和革命人民，不是还在深切地怀念他、悼念他吗？
正因为马克思为人类作出了卓越的贡献，他的一生才有那样重大的意义，他的人生价值才那样无可估量地巨大。
鲁迅先生也是个伟大人物，如果他没有"
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"
的崇高精神，如果他没有为中国人民的美好未来而鞠躬尽瘁，死而后已，其人生的意义和价值就不会这样伟大了。
事实上，那些千古不朽、光照史册、堪称人类精英的伟大人物，又有哪个没有为人类的共同事业做出过巨大的贡献呢？
当然，我们不可能人人都成为马克思、鲁迅第二，但真正的有志之士，总是在最短的时间内去做出伟大的成绩，在有生之年尽自己的全部力量去为人类造福。
一个人是不可能离开人类、离开社会而独立生活的，要使人生有价值，就得造福于人类，为社会做出贡献。
作为一个社会主义社会的青年，要使人生有价值，就得把自己的生命融入伟大的共产主义的事业之中。
人生的价值只能和一个人对社会做出的贡献的多少、立下的功绩的大小成正比。
很多革命烈士，年纪轻轻就为人民献出了生命，难道他们就不爱人生？
不，对人生，他们也布满了眷恋，布满了渴看。
但是，他们为了更多人的生，面对死亡毅然决然。
他们的光辉形象将永远耸立在人们的心中！
他们死得光荣，死得伟大，他们的人生价值是那些碌碌无为而寿终正寝的人不可相比的。
在今天的现实生活中，这样的事例也是很多的。
生命不息，攻关不止，为中华的科学事业战斗到最后一刻的蒋筑英；
用美好壮丽的青春，谱写舍己救人共产主义之歌的张华；
用生命去履行一个公民职责的安柯；
更有身残志坚、顽强学习，面对坎坷的人生之路，仍然勇猛前进确当代保尔张海迪。
他们都是人生征途上的强者。
他们的人生价值是可贵的。
朋友们，这样的人生是多么美好啊！
贝多芬曾说：
我必须学会把握自己的命运，我决不会屈服于命运。
能把生命活上千次百次真是很美！
然而生命只有一次，保尔·
柯察金那段至理名言，我们每个青年都应当牢牢记住，并把它变为自己的实际行动。
千万不要像屠格涅夫笔下的罗亭那样，成为语言的巨人、行动的矮子！
亲爱的朋友们，一味地徘徊、彷徨，一味地哀叹、烦恼，并不等于思考、探索、前进，更不是成熟的标志。
我们不能让生命在纸牌中磨灭，不能让青春在酒精中溶化，不能让斗志在空想中瓦解，而应当在为祖国和人民的贡献中创造自己的价值！
人生可能腐朽，也可能燃烧，我们不愿腐朽，让我们燃烧起来吧！
燃烧起来吧！
关于人生价值的作文
（二）生命是有自己的尊严的，即使是我们自己也不能辱没了这份尊严，所以有许多人为自己生命的尊严选择了离别或是失去。
可是，在很多时候，我不需要面对这样重大的抉择，我们只要能够把自己的真我表现出来就足够了。
可是，仅仅这一点又有几个人做到了呢？
我一直希望有一天能像一个英雄一样，为祖国抛头颅撒热血，可是现实生活中根本不需要这样，我们只能在平凡的日子里过活，我本想在这普通而又平凡的日
子里可能见不得这生命的尊严。
可是，我错了。
生命的尊严处处能够体现：
在红绿灯前我
坚持不闯红灯；
我坚持自己的观点即使可能被别人看作是“唱反调”；
（）我坚持下雨天不爱打伞，仅仅是因为我喜欢小雨里的诗意和大雨里的磅礴之势；
我坚持不像某些女孩子一样装出娇娇弱弱的样子?
这些都是我的尊严，我一定要维护它。
妈妈曾经对我有很多约束，可是如今我解脱了，她支持和理解我。
这便是对我生命尊严的尊重。
那么我呢？
以后凡事都要经过自己的思考，都要以自己的方法和性格去处理每一件事，因为我发现自己的个性其实就是生命尊严里的一道亮丽的彩虹。
我不能听从他人的安排，我要自己给自己设计人生的道路。
在人生的舞台上，我要自己选择自己的角色。
这样一来，千百年后，每当人们提起我，他们知道的就不仅仅是我的名字，而是了解我的灵魂，了解我生命的尊严。
关于人生价值的作文（三）我们的一生，也许无数次被自己决定或碰到的环境击倒，欺凌，被别人看不起；
我们永远似乎在这种环境中觉得自己一文不直。
但无论发生什么事，或将要发生什么事，我们永远不会失去自己的价值。
因为人生的价值不
依靠我们的所作所为，也不一仗我们结实的人物，它取决于我们自身为国家做出的贡献。
“价值”是如今共同讨论的焦点，人人都在追求自己的人生价值，但每个人追求价值都有所不同。
在科学家的眼里他追求的是科技发达，在商人的眼里他追求的是利润，在我们小孩的眼里追求的是天真、纯朴，不要让任何压力困倒我们。
爸爸曾说过，人生的价值是自己的地位崇高，第2就是“金钱”。
而我认为爸爸说的不对，我认为人生最大的价值是“生命”的所在。
没有了生命，任何东西没有了价值。
可是，有些人有了生命却也没有了人生价值。
他们没有金钱，就偷鸡摸狗，让人瞧不起。
从这可以看出他的人生价值，从他的所作所为已经没有了人生价值。
可我在街上看见一个残疾人，听街上人讲他的故事而我却被这种感染力深深的吸引了。
她双手残废而她却用自己的双脚做出一本本小说，这恰恰不是体现出了他的人生价值吗？
人生的价值不在于“富贵”与“贫穷”，只是在于自己为社会做出的无丝奉献。
篇三：
写作文体现人生价值观
写作文体现人生价值观
麻柳小学：
向崎林
众所周知：
作文很重要，但作文很难写！
如何让学生写作文变得轻松、愉悦，如何让学生不再“谈作文而色变”一直都是广大一线语文老师不断思考的问题。
如何让学生写作文变得轻松、愉悦？
我曾经看过一篇中考作文叫《心灵的距离》，《心灵的距离》的小作者在写这篇习作的过程中一定是非常轻松和愉悦的。
在完成这篇习作之后，这位同学也应该是很满足，很有成就感的。
那怎样才能轻松愉悦的写好一篇作文。
首先，教师应带着学生感受优美的文学作品。
语言那么凝练，寓意含蓄的诗歌都能理解，都可以感悟，对一个小小的作文标题的把握当然不在话下了。
其实，这也就是今天我们认为的，让学生写作文变得轻松、愉悦的很好办法：
与学生一起近距离接触文学，先让优美的文学作品去感染学生！
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“读书破万卷，下笔如有神”、、、、、、经常给学生提供语文课本以外的经典作品，让学生感受文学的无限魅力，对他们今后的写作有非常大的帮助。
很遗憾，很多教师往往为了考试分数，平时也仅仅是凭借语文参考书，将语文课本解剖得支离破碎。
所以，作为语文教师应该认识到，语文教学，尤其写作方面的教学是不能急功近利的。
其次，让学生明白，写文章不是什么了不起的大事。
语文课本里的文章都是精心挑选的优秀作品，但是，恰恰也因此，我们很多学生心里就总以为写作是大文豪、大作家、大教授的事，离我们远着呢！
很多语文老师平时对学生习作要求过高也是迫使学生惧怕写作文的重要原因。
这主要体现在片面追求语言优美华丽，过分强调思想高尚等。
我看过一篇初中生作文《美丽如初》，采用“以小见大”的写法让人赞叹。
作文表达的涵义是：
等待本来是很平常的事情，任何人任何时候都可能在等待别人或者被别人等待。
文章中写的都是非常平常的小事，作者居然能够在文章里表现了那么深刻的主题——母爱，代代相传的无私的爱！
我想，我们的中学生更应该从中明白，不是写惊天动地的事才是好文章。
特别是一些中学生为了自己的作文更精彩，故意编造虚假的故事。
例如写自己病得很严重，母亲如何如何心疼，怎样怎样关心；
要么是母亲病得还有一口气还在为儿女操劳等等。
完全没有这个必要啊。
同理，《心灵的距离》的小作者就深谙此道的高妙。
新学期发新书，有哪个学生没有经历过呢？
又有哪个同学没有扫过地呢？
至今，肯定还有不少同学怀疑，这些“鸡毛蒜皮”的小事，能写什么文章啊？
是啊，你还别说中学生了，我们很多语文老师都经常埋怨，说学生阅历浅、见识少，每天就“三点一线”奔跑，哪里有写作的素材？
可见，我们在认识上是有很大偏差的。
我
们真的应该让学生明白，写文章不是什么了不起的大事。
只要把自己看到的、经历的、想到的写出来就是好文章。
另外，让学生懂一些写文章或者说好文章的基本章法。
我认为，作者不仅要文字功底相当深厚，对文章的构思、选材、文章的结构安排以及文章“欲擒故纵，先抑后扬”等艺术表现手法的学习也非常必要。
这些写好文章的基本功能够熟练掌握并能灵活应用才是写出成功作品的关键。
也许，写好文章的基本章法并没有少教学生，但是，为什么没有几个学生学到家呢？
问题的症结恐怕还是我们纸上谈兵的过多，实际应用得少。
其实，光灌输写作理论，很多学生是一头雾水的。
我们觉得，要是语文老师能亲自下水试试身手，跟学生一起在文学的海洋里畅游无疑是最好不过的办法。
学生自个在水里总会心里惧怕呛水，有语文老师在一边陪伴着，还怕什么？
如何让学生写作文变得轻松、愉悦？
老师和学生在河海里一起游水本身不就是很轻松、愉悦吗？
“写作文难！
写作文痛苦！
”大家都在抱怨。
但事实并非如此。
我们在想，如果大家抛弃“写作是为了应付语文考试”这样的错误观念作法，真正把写作当成是我们表达自己思想看法和抒发自己情感的书面途径，多读些文学作品、多学点写作理论，经常能够练一练，写作文会变得轻松而愉悦起来。
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