九年级语文下册第四单元一课一练后附答案文档格式.docx
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4.下面的句子,填入文段横线处最恰当的一项是（）
书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏,味同嚼蜡矣。
。
因此不常作文者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。
A.讨论使人机智,作文使人准确,读书使人充实
B.读书使人充实,讨论使人机智,作文使人准确
C.作文使人准确,讨论使人机智,读书使人充实
D.讨论使人机智,读书使人充实,作文使人准确
课内品读
阅读下面的文字,完成第5~7题。
一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。
其实也不尽然。
我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。
他在《五柳先生传》这篇短文中写道:
“好读书,不求甚解;
”人们往往只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦来呢?
他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚。
这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习,完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认,好读书这个习惯的养成是很重要的。
如果根本不读书或者不喜欢读书,那么,无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。
因为不读书就不了解什么知识,不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。
一定要好读书,这才有起码的发言权。
真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理。
一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经典著作,那除了狂妄自大的人以外,谁也不敢这样自信。
而读书的要诀,全在于会意。
对于这一点,陶渊明尤其有独到的见解。
所以,他每每遇到真正会意的时候,就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。
可见这不求甚解四字的含义,有两层:
一是表示虚心,目的在于劝诫学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;
二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。
这两层意思都很重要,值得我们好好体会。
5.作者在文中引用陶渊明《五柳先生传》中的“好读书,不求甚解;
每有会意,便欣然忘食”有什么作用?
6.作者对读书的看法是怎样的?
7.有人认为读书讲究严谨、精细,反对陶渊明的读书方法,联系你的读书实际,谈谈你的观点。
课外拓展
类文阅读
阅读下面的文字,完成第8~11题。
读书的习惯
钱歌川
①人类的知识大都是从眼睛输入的,用耳朵听来的东西,毕竟有限,学生治学,固然要听,但是更重要的还是在读。
英国大学里有些学生终年不去听讲,学校里也让他们如此,而且多认为他们是优秀学生,考试时果然比每天去听讲的学生成绩还要好,因为勤读胜于勤听,名师讲授,同学共享,只有自修,才是一人独得。
②古今的大学者没有不勤读的,囊萤凿壁,比我们现在的一灯如豆,还要不方便得多,但学问就是这样得来。
苏东坡说“读书万卷始通神”,可见学问并不难,只在多读,你如果手不释卷,必然会有成就,甚至偶然翻阅,也就开卷有益。
③可是现在很少有人手上拿着书本。
一般人买书,大都是拿来作装饰品的,永远陈列在书架上,很少拿到手中来读。
这些书要他们去读,条件很多,第一得有明窗净几,其次得有清闲,再次得有心情;
地方不好不能读书,时间不长不能读书,心情不定也不能读书。
懒学生还有一首解嘲的打油诗:
春来不是读书天,夏日炎炎正好眠,秋有蚊虫冬有雪,收拾书本好过年。
④阔公子有了明窗净几,又有得是清闲,但还是不能读书,因为他没有那种心情;
穷小子终日忙于做工糊口,也没有时间读书。
军人忙于打仗,商人忙于赚钱,政客忙于应酬,男子忙于做事,女子忙于说话,少年忙于寻乐,老人忙于怀旧,甚至闲人也忙于逛街,或坐茶馆,或凑热闹,似乎谁都不能读书。
其实,他们并不是不能读书,而只是不去读书罢了。
要读书谁都可以读,决不受任何限制,读书的条件,就在养成读书的习惯,其余皆不足道。
⑤我认为要读书决不可等待那种无尽悠闲的到来才开始,应该随时随地利用空余的时间来读,把那种读书的习惯,织入我们的生活中去,作为我们日常工作的调剂品。
那么,事也做了,书也读了,一点光阴也没有虚掷。
⑥利用余暇去读书是轻而易举的,大家之所以不这样做,仅是因为没有这种习惯而已。
英国人在电车上读书的风气很盛,每天都要出外工作,起码有一个钟头在电车上,预备一本书专门在车上读,不过几天也就读完了,日积月累,一年读四五十本书,也不算稀奇。
我们对于这种余暇不去利用,实在可惜。
⑦英国人利用余暇读书,不仅在有规律的电车上,即使在饭馆菜馆中也是一样。
至于在休假日,夫妇约好同出游玩,丈夫至多取一根手杖就可以出门,太太则不免要去戴顶帽子。
可是每当那丈夫在楼下等着太太去戴帽子的时候,他照例翻开一本书来读,等他太太把帽子戴好姗姗地走下楼来,他手中的书,也就起码读完两章了。
中国的丈夫却不晓得这样做,所以在楼下不仅独自等得心焦,而他太太一再地被他催促,也就老不耐烦,常常把一个快乐的计划,弄成不欢的结果。
⑧枕边有一本书,可以免得翻来覆去睡不着的苦,厕上有一本书,可以辟除恶臭,袋中有一本书,可以消解旅途的无聊。
如果大家都有了这种读书的习惯,不仅国民的知识可以逐年增加,而且闲事也就不会有人爱管了。
（选自季羡林主编《百年美文》,有删改）
8.请用自己的语言概括本文的观点。
9.文中那些不读书的人,他们为自己寻找的理由,一是;
二是;
三是。
10.文章主要运用了什么论证方法?
简要分析其作用。
11.第⑤段中加点词语“织入”在文中是什么意思?
综合性学习
12.班级开展“我爱读书”的综合性学习活动,请你来参与。
（1）活动一:
班级举办读书主题的黑板报,请你再设计两个板块,使黑板报内容更丰富。
板块一:
名人嗜读趣事;
板块二:
读书方法汇编;
板块三:
;
板块四:
。
（2）活动二:
向同学们具体介绍一种实用的读书方法。
（3）活动三:
以简洁的语言推荐一部你喜欢读的名著并简述理由。
体验中考
13.（2018·
广西北部湾）下列依次填入文段横线处的句子,最恰当的一项是（）
阅读给予人的馈赠与帮助可谓无穷,它是一种最好的心灵涵养方式。
阅读可得良师益友,;
阅读让人心生安宁,;
阅读亦能怡情养颜,。
①黄庭坚说三日不读书,“对镜觉面目可憎”,多年沉淀积累,琢颜如玉
②李涉语“偷得浮生半日闲”,静坐一隅捧卷而读,内心澄澈
③于谦有诗“书卷多情似故人”,穿越时空倾情交流,酣畅淋漓
A.①②③B.②①③
C.③①②D.③②①
答案：
知能演练·
活用
1.
（1）黠 羡 拮—诘 辨—辩
（2）①C②A③D④B
2.BA、C、D三项中的“不求甚解”指只需观其大意的读书方法;
B项中的“不求甚解”指不求深刻理解的学习态度。
3.AB项,主语残缺,在“也遇到”前加“自贡彩灯产业”;
C项,一面对两面,“保护得好”和“损失的大小”不对应,“好”后加上“坏”;
D项,句式杂糅,“关键在于……”和“……起到了决定性的作用”杂糅,可将“关键在于”删除。
4.B
5.引用原文,从“不求甚解”的出处入手,论述有的人曲解了“不求甚解”的意思,肯定了陶渊明的读书方法。
6.读书要虚心,要会意,注意方法,不要固执一点,咬文嚼字。
7.略
8.我们要利用闲暇坚持读书,养成读书的习惯。
9.没有明窗净几（或:
地方不好） 没有时间（或:
时间不长） 没有心情（或:
心情不定）
10.正反对比论证、举例论证。
通过举例、正反对比论证,突出中心论点,如:
文章通过古今大学者刻苦勤读、英国人利用余暇读书的事例,与那些找借口不读书的人进行对比,说明只要想读书,随时随地都可以,关键要养成读书的习惯。
11.“织入”即融入,即把读书的习惯融入我们的生活之中,把读书变为生活的一部分。
12.示例
（1）经典名著推荐 阅读心得分享 精彩段落赏读（两个即可）
（2）批注评点读书法:
就是阅读过程中在文中空白处对文章进行注解和写批语。
古人云“不动笔墨不读书”,在阅读过程中批注评点,能更好地理解文章的内容。
（3）推荐《鲁滨孙漂流记》。
推荐理由:
小说塑造了鲁滨孙这个鲜明的人物形象,他的经历告诉我们:
一个人面对困难、挫折等不幸时,只要拥有一颗永不言败的心,就能创造出奇迹。
13.D首先通读语段,明确语段的中心内容是阐述阅读的益处。
其次,分析备选句子,不难发现,三个句子都引用了古诗文,形象地阐述了读书的作用。
第①句阐述读书对人的气质、面貌的作用,第②句阐述读书对人的内心世界的影响,第③句阐述读书仿佛是与朋友进行情感的交流。
再次,分析语段中横线前面的句子,摘取关键词句,可根据一一对应的原则,得出“良师益友”对应“书卷多情似故人”,“安宁”对应“偷得浮生半日闲”,“怡情养颜”对应“多年沉淀积累,琢颜如玉”。
最后,通读语段验证答案,得出正确的答案为③②①。
14山水画的意境
1.下列加点字的注音完全正确的一项是（）
A.灵魂（hú
n）赋予（yù
）颐和园（yí
）
B.夔门（kuí
）渲染（xuà
n）暮霭（mà
i）
C.惆怅（zhà
ng）气概（gà
i）真挚（zhì
D.意境（jì
ng）茂盛（shè
ng）搏斗（bó
2.下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（）
A.这篇散文把桂林山水描写得形象逼真,读完有身临其境的感觉。
B.在青山绿水间浮光掠影,在名篇佳作中流连忘返,都能让我们领悟美的真谛。
C.失败者之所以失败,就在于他们面对困难时总是千方百计地找借口,而不是找方法。
D.对于这场比赛,主教练虽然说不上是胸有成竹,但是起码可以算得上是心中有数。
3.依次填入横线处的词语,最恰当的一项是（）
在我们的日常语言中,真、善、美这三个词常常是相提并论的。
仔细寻思后不难发现,自然的根本性质是真,人生的根本意义为善,艺术的根本价值在于美。
如此看来,真、善、美之间似乎并没有直接的联系,但是在审美的意义上,自然于潜移默化中感发和着人的情性与思绪,也安顿和抚慰着人的心灵;
人则通过审美的思维方式达到情景交融、物我统一的和谐境界。
可以说,一片自然山水就是一个人诗意栖居的心灵寓所与精神家园。
更为重要的是,每个人的人生都是一道的风景,具有审美价值,而且整个审美活动的出发点和落脚点就在于人的生存境况,并努力成就自由完美的人生,使人生得以丰富地展开。
A.涤荡 独到 观照 B.激荡 独特 观照
C.涤荡 独特 关照D.激荡 独到 关照
4.根据课文内容,下列理解和分析不正确的一项是（）
A.优秀的诗人和画家都很明确写景就是为了写情这一关键,因此,创作时着力夸张渲染自己的思想感情,不太追求描摹景物的真实度。
B.无论写诗还是作画,要创作出融思想性和艺术性于一体的作品,不能仅靠长期观察来反映现实,还应该站到高于现实的层面。
C.意境和意匠是山水画的两个关键,没有意境,画画时力量无处使,没有意匠,意境就会落空。
因此,二者不可偏废。
D.齐白石画画很讲究手段,杜甫作诗“语不惊人死不休”,可见,表现方法、手段对艺术家创造出感人至深的作品至关重要。
阅读下面的文字,完成第5~8题。
①怎样才能获得意境呢?
我以为要深刻认识对象,要有强烈、真挚的思想感情。
②意境的产生,有赖于思想感情,而思想感情的产生,又与对客观事物认识的深度有关。
要深入全面地认识对象,必须身临其境,长期观察。
例如,齐白石画虾,就是在长期观察中,在不断表现的过程中,对虾的认识才逐渐深入了,也只有当对事物的认识全面了,做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度,才能把握对象的精神实质,赋予对象以生命。
我们不能设想齐白石画虾,在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来;
而是对虾的精神状态熟悉极了,虾才在画家的笔下活起来的。
对客观对象不熟悉或不太熟悉,就一定画不出好画。
③写景是为了要写情,这一点,在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。
无论写诗、作画,都要求站得高于现实,这样来观察、认识现实,才可能全面深入。
例如毛主席的《沁园春·
雪》开头几句“北国风光,千里冰封,万里雪飘”,就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。
④中国画不强调“光”,这并非不科学,而是注重表现长期观察的结果。
拿画松树来说,以中国画家看来,如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等）,早晨8点钟或中午12点,都不是重要的。
重要的是表现松树的精神实质。
像五代画家荆浩在太行山上描写松树,朝朝暮暮长期观察,画松“凡数万本,始得其真”。
过去见一位作者出外写生,两个礼拜就画了一百多张,这当然只能浮光掠影,不可能深刻认识对象,更不可能创造意境。
如果一位画家真正力求表现对象的精神实质,那么一棵树,就可以唱一出重头戏。
记得苏州有四棵古老的柏树,名叫“清”“奇”“古”“怪”,经历过风暴、雷击,有一棵大树已横倒在地下,像一条巨龙似的,但是枝叶茂盛,生命力强,使人感觉很年轻的样子。
经过两千多年,不断与自然搏斗,古老的枝干坚如铁石,而又重生出千枝万叶,使人感觉到它的气势和宇宙的力量。
一棵树、一座山,观其精神实质,经过画家思想感情的夸张渲染,意境会更鲜明;
木然地画画,是画不出好画的。
每一处风景都有其各自不同的特色,如同人的性格差异一样。
四川人说:
“峨眉天下秀,夔门天下险,剑阁天下雄,青城天下幽。
”这话是有道理的。
我们看颐和园风景,则是富丽堂皇,给人金碧辉煌的印象。
一个山水画家,对所描绘的景物,一定要有强烈、真挚、朴素的感情,说假话不行。
有的画家,没有深刻感受,没有表现自己亲身感受的强烈欲望,总是重复别人的,就谈不到意境的独创性。
⑤肯定地说,画画要有意境,否则力量无处使,但是有了意境不够,还要有意匠;
为了传达思想感情,要千方百计想办法。
意匠即表现方法、表现手段的设计,简单地说,就是加工手段。
齐白石有一印章“老齐手段”,说明他的画是很讲究意匠的。
5.以下论述不符合原文内容的一项是（）
A.意境就是景与情的结合,画家通过对自然景物的描绘表现深厚的思想情感,山水画如果没有了意境,也就没有了灵魂。
B.齐白石对虾的精神状态熟悉极了,虾才在他的笔下活起来,可见,画家对客观对象的认识、感悟越是深刻,画出的画越是传神。
C.山水画画家不仅注重表现“光”,而且注重准确表现景物的精神实质,赋予对象以生命,木然地画画,客观景物就会成了标本。
D.山水画创作中,画家表达自己亲身感受的愿望越是强烈,对所描绘的景物的思想感情越是真挚、朴实,意境也就越是鲜明。
6.第①段以问句开头,有什么好处?
7.试简要分析“对客观对象不熟悉或不太熟悉,就一定画不出好画”这句话的表达效果。
8.“有的画家,没有深刻感受,没有表现自己亲身感受的强烈欲望,总是重复别人的,就谈不到意境的独创性”,这句话是否可以删去?
为什么?
阅读下面的文字,完成第9~12题。
用文化滋养时代的心灵
李洪兴
①我们离经典有多远?
2018年的第一天,不少人走进国家图书馆稽古厅,一睹文津阁《四库全书》真容。
原稿原书原函,离人们只有最后一层专藏库玻璃门的距离。
参观之余,领一页字帖,坐在展厅里一笔一画地抄写书中内容,文韵也随着人群流动。
文化的书函,在这样一次“观四库、抄经典”的读者体验活动中被打开。
②读者、观众与经典的距离,已经越来越近。
故宫打开《千里江山图》卷轴,中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”,国家典籍博物馆将鲁迅生前收藏的大量中外美术类书刊整理陈列……在不同场地以适宜的方式择精品而展,成了打开文化的一种共同选择。
虽然只是吉光片羽,却也让人们在“拈花”之间,感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出的文化的沁人芳香。
③藏,是为了存,也是为了传。
这个传,不仅是传诸后世,也是传诸众人。
一位学者在美国考察时,佛利尔美术馆馆长允许他在库房里对感兴趣的玉器进行测量线绘,并赠送了一些玉璧的原版彩色照片。
这位学者想在自己的书中使用相关素材,便致信征询,馆长表示“很高兴在你的书里用了一些佛利尔收藏玉器（照片）”。
无论是历史文物还是经典文本,最珍贵的莫过于其历史与文化价值,倘若不能被更多人欣赏、研究、传承,也就很难实现“价值外溢”,更谈不上价值增值。
④当前,我们的文化视野不断打开,但文物的“开放度”依旧有待提升。
例如,有的场所作为历史遗迹,长期以“保护”的名义被“铁将军”把门;
有的文保建筑,明明是开放的,普通群众却“没资格”进入;
有的文物,被一些单位藏着掖着,生怕失去了研究的“首发权”。
“文化遗产有自己的生命历程、自己的责任……服务于当下和未来,这样才是有尊严。
”就像故宫博物院,开放区域越来越大,展出文物越来越多,文创形式也越来越丰富,这样才无愧于近600年的积淀。
可以说,从实物到数字,从文物修复到展示,开放的文化有着更大的辐射力,从“馆舍天地”走向“大千世界”,才能涵养出真正的文化自信。
⑤面对文明的瑰宝、文化的结晶,人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受。
这是一代代人传承、发展着的文化,在最鲜活心灵中的投射,促人思考从哪里来、到哪里去的根本性问题。
这样的震撼,很多人感受得到,却表达不好。
现代景观社会,各种“奇观”炫目,目迷五色却难以静心,思想容易扁平化。
这个时候,让现代人有更多机会近距离接触、感受这些文明的宝藏,有利于形成自己的文化观念、审美趣味,让心灵和生活都更加丰盈;
更有利于涵养时代的文化水位,让时代和社会都更加丰厚。
这又何尝不是美好生活、全面发展所需?
⑥《文心雕龙》有言:
“心生而言立,言立而文明。
”在古人看来,人可以用内心感知天地之道、世界万物,当“情以物迁,辞以情发”时,便容易产生文学、艺术,最终积累成文化、文明。
但别忘了,对世界的审美感知、对文化的一次触摸不能空无对象。
只有真正推开文化的大门、打开经典的书函,让更多的人走进去,才能在新时代实现“美美与共”。
（选自《人民日报》2018年1月16日,有删改）
9.第①段在文中有什么作用?
10.第②段运用了什么论证方法?
有何作用?
11.第④段中将故宫博物院和有的场所、文保建筑、一些单位放在一起写,有什么作用?
请加以分析。
12.结合全文,说说最后一段中加点词语“美美与共”的内涵。
13.“倡君子之风,行君子之道”,君子文化作为中华民族千锤百炼的文化基因,影响着一代代的中华儿女。
某班开展以“根植君子品格,传承中华瑰宝”为主题的综合性学习活动,请你积极参与。
（1）明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》,从此,梅、兰、竹、菊被称为“四君子”,世人常用“四君子”来寓意高尚的品德。
请仿照示例,选择其中一种写出其象征意义。
示例:
竹——筛风弄月,潇洒一生,清雅淡泊,为谦谦君子。
（2）光明网曾经以“说说我眼中的君子文化”为主题进行采访,下面是网友的一段话,请根据提示进行修改。
【A】如今我们的生活水平提高了,吃穿普遍不用愁了,但社会风气中出现的一些,让人深思。
我认为,【B】我们应该用君子的处世态度,重拾君子文化的精髓,对待困难和是非。
【C】工作中四处碰壁、人际关系上遭遇不顺等困境,几千年前的人们也都曾体验经历过,他们给出了智慧的答案,如“己所不欲,勿施于人”“君子成人之美,不成人之恶”等。
我们不妨尝试着把传统的君子文化运用到生活与事业上,培养自己强大的内心,端正自己的人生态度。
①【A】句成分残缺,应在“”后加“”。
②【B】句语序不当,应修改为。
③【C】句语意重复,应将“”或“”删去。
（3）通过这次活动,大多数同学都认为在人际交往中应当培养个人的君子气质,提升个人的人格修养,为人坦率,做事诚实,但小明同学认为这样做会让自己吃亏。
请你用几句话说服他。
14.（2017·
山东东营）观察右图楚均亭画作《无人亦自芳》,写一段解说文字,至少用上一个成语。
1.DA项,“予”应读“yǔ”;
B项,“霭”应读“ǎi”;
C项,“怅”应读“chà
ng”。
2.BB项,“浮光掠影”比喻印象不深刻,好像水面的光和掠过的影子一样,一晃就消逝。
与句子中“领悟美的真谛”相矛盾。
3.B“涤荡”的意思是洗涤,清除;
“激荡”的意思是冲击,使动荡。
根据宾语“人的情性与思绪”,便知选“激荡”。
“独到”的意思是与众不同（多指好的）;
“独特”的意思是独有的,特别的。
根据修饰的中心词“风景”,便知强调每个人的人生都是特别的风景,所以选“独特”。
“观照”,仔细观察,审视;
“关照”,关心照顾,照应。
根据修饰的对象“人的生存境况”,便知选“观照”。
4.AA项,“创作时着力夸张渲染自己的思想感情,不太追求描摹景物的真实度”的表述有误。
5.CC项,山水画画家并不注重表现“光”。
6.①点明了下文谈论的问题;
②引起读者注意,引发读者思考。
7.运用否定句,突出强调对客观事物熟悉,才是画好画的条件,语气肯定,不容置疑。
8.不能。
因为这一句从反面进行论证,说明强烈、真挚、朴素的感情对于画家创造意境的重要性,是对上文的补充,使论证更全面。
9.以问句开头,既能激发读者的阅读兴趣,又能引出论据;
作为本文的事实论据,论证论点,使文章更具说服力。
（意思对即可）
10.举例论证。
有力论证了“读者、观众与经典的距离,已经越来越近”的观点。
11.对比论证。
写故宫博物院的开放区域越来越大,是和那些表面开放实则封闭的场所、文保建筑、一些单位进行对比,突出强调了我们的文物“开放度”有待提高的观点。
12.
（1）感受文化芳香,滋养时代心灵;
（2）实现价值增值;
（3）涵养文化自信;
（4）形成文化观念、审美趣味;
（5）发展更全面,生活更美好。
13.
（1）示例①梅——探波傲雪,剪雪裁冰,一身傲骨,是高洁志士。
②兰——空谷幽放,孤芳自赏,香雅怡情,是世上贤达。
③菊——凌霜飘逸,特立独行,不趋炎附势,是世外隐士。
（任选其中一种,写出其所象征的君子品格即可）
（2）①一些 问题
②我们应该重拾君子文化的精髓,用君子的处世态度,对待困难和是非
③体验 经历
（3）示例小明,社会越来越需要注重修身、具有君子气度的有勇有谋之士,真君子为人坦荡
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