德育教育考试题库及答案Word格式.docx
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道德教育与心理咨询,在对象、目的、内容、方式、方法、运作机制及理论基础上,多有不同。
可以说明心理咨询不能与道德教育等同,更不能取代学校德育
心理咨询与道德教育在内容上基本一致
心理咨询与道德教育在教育方法上一致
心理咨询与道德教育在目的上相同，都是为了学生的健康成长
禁止乱扔垃圾
是道德规则
是道德原则
是道德理想的具体体现
是道德理想
大德育概念在教育学上的矛盾主要在于
主要在于语言上的分歧
主要在于道德教育、政治、法制教育在教学方法、手段、途径上的不同（
主要在于道德、政治与法律在学科上的不同
主要在于道德教育、政治、法制教育和思想教育在内容上的不同
B
下列说法正确的是
惩罚是权威对违反规则的学生有意施加某种痛苦或不快
现代大多数学者认为学校应绝对取消惩罚
对犯错误的学生任何人都可以惩罚他
对作业错误的学生也要惩罚
技能的教主要通过
情感陶冶
榜样示范
示范和训练
口授式
“好”
仅有评价性含义
描述性含义，是其基本含义
仅有描述含义
既有评价性含义之外，还有描述含义
使德育概念最终风靡全球的是
康德
斯宾塞
裴斯泰洛齐
杜威
道德理想的作用主要是
激励
指导
约束
惩罚
德育概念在我国
19世纪后期在我国普遍使用
19世纪初传入我国
20世纪初，从西方传入我国
我国自古就有德育概念
知识的教主要通过
训练式
教育人是一种自我肯定的方式是说
人有好为人师的天性
不教育别人自己就失去做人的资格
我们听任身边的人犯错误而不加教育，产生一种做人的危机感，或者说，产生一种人性意义上的自我否定
不教育别人，自己会感到痛苦
直接道德教育将逐渐取代间接道德教育
直接道德教学的教育效果高于间接道德教学
直接道德教学几乎完全模仿学科教学
直接道德教学提高了学校德育的地位
态度的学与教主要通过直接教育
态度的学与教不同于知识和技能的学与教
态度的学与教等同于技能的学与教
态度的学与教等同于知识的学与教
角色扮演
提高学生的语言表达能力
旨在促进学生道德判断力发展
主要给学生树立道德表率
有助于培养学生对他人处境、需要、利益的敏感性
康德认为
道德是行动
道德是一种服从善良意志的绝对命令的义务感，与人的好恶情感无关
道德是知识
道德是情感态度
爱护公共财物是
公共道德
私人道德
既是私人道德也是公共道德
职业道德
说服中的理性因素与情感因素的关系
情感因素优越于理性因素
情感和理智在说服中所起的作用一样
理性因素优越于情感因素
说服过程既是理性过程，也是情感过程，即情理交融，以情动人，以理服人
下列称之为教育的是
运动竞技
知识技能训练
以完善精神、人格为目的,以身心和谐为旨趣的体育运动
哺乳
关于“教育”与“有教育意义的活动”说法正确的是
教育是有目的有计划施加的影响，无意中的影响和活动不是教育
秋游是教育活动
教师无意中给儿童的影响也是教育活动
生活事件对人不无影响,因而是“教育”或“教育活动”
脱离学生的生活经验，超越学生的认识水平，说理就会变成空洞的说教
说理再向前一不就是说教
说教比说理更有意义
说教等于说服
不考虑行为背后的动机，把行为后果直接与品行善恶等同起来
“非结果论”
“结果论”
评价一个行为是否道德的唯一标准
评价一个行为是否道德的主要标准（
“仁言，不如仁声之入人深也。
”是说
以理服人，才是上策
人生在世要立言、立功、立德
以力服人，才是上策
以德服人，是上上策
学校即社会的原则要求
以一个完全社会成员的标准要求学生
把学校变成真正的社会
教师要和学生一道共同努力,确保学校生活的社会性质
对犯错误的学生的惩罚象一般社会成员一样严格
学校道德教育有利于促进社会进步，应理解为
道德是社会发展的主要动力
道德是推进社会发展的决定力量
学校道德教育是维护传统道德的基石
学校不但是社会传统道德的继承者，而且是社会新道德的创造者
学校生活作为家庭生活过渡到社会生活中介的原因
学校以年龄相仿、发展水平相近的个体的相互关系为基础并以净化和典型的方式再现和组织社会生活
学校生活较单纯
家庭生活过于亲密
社会生活太复杂
关于古代德育，下列说法正确的是
古代教育以伦理为本,而且是个别教育
古代教育重视个人自主
古代教育以教学为主要途径
古代教育是理性德育
关于近代德育，下列说法正确的是
重视群体的力量
道德教育建立在知识教育和理性发展的基础之上
近代德育以家庭伦理为主
和古代德育的内容相同
关于私德
只涉及个人，和其他人无关
比公德重要
是私人生活中的道德规范
没有公德重要
教育工作不仅是一种生活手段，而且是一种生活方式
不仅是一种生活手段，而且是一种生活方式
仅是一种生活方式
仅是一种谋生的手段
与谋生无关
态度或价值观
要间接地教
示范地教
直接地教
训练地教
学校在促进学生道德发展上具有家庭和社会不可比拟的优势，就是说
取消家庭教育
取消社会教育
学校德育对学生的道德发展，具有重要的指导和定向作用。
当然，这并不意味着学校德育无所不能
学校道德教育决定学生的道德品质
在教师为学生树立的所有道德榜样中
历史上的英雄人物最具感染力
教师自身的行为示范对学生最具感染力
学生偶然遇见的人
学生的家长最具感染力
B
关于德育、智育、体育三者关系正确的是
德育为智育、体育的最终归宿
诸育并举
智育第一
德育首位
说服
无论在任何情况下，说服都应优先于压服
强调以情动人
强调以理服人
说服包含压服
美德不能单纯通过口授和训练等的方式来教，主要通过在教授知识和技能过程中就渗透着有意的而且有效的道德影响
美德之教主要靠训练式教
美德主要靠宣传
美德之教主要靠口授式教
包尔生认为
认为道德教育主要是培养丰富的道德情感
认为道德不可教
认为道德教育主要是牢记道德规范知识
道德教育包括意志的教育和情感的训练
在当代中国德育包括
道德教育与政治教育
仅仅指道德教育
道德教育和心理健康教育
道德教育、思想教育、政治教育等社会意识教育
诚实守信
是私人道德、公共道德，也可是职业道德
A
关于道德说法正确的是
道德是以高尚与否评价人的行为
道德是调节人行为的唯一的社会规范
道德以善恶评价人的行为
道德以行为是否礼貌来评价人的行为
语言
语言人类交流思想情感的主要工具，也是教育的基本手段
在没有语言以前，真正的人类教育就已产生（
教师的工作用语的本质和核心是技术语言
教师借助物理学、心理学、医学、社会学、文化学的术语，足以提供教育服务
民主教育的最佳方式
教师对学生要严格要求
教师对学生所犯错误要少责备
教师以民主作风对待学生
教师对学生提出的要求要尽量满足
现代学校德育包括
主要是私德教育
主要是职业道德教育
私德教育和公德教育、公德教育
主要是公德教育
人类社会的早期的德育
以学校教育为主
通过习俗和生活进行
以个人为主
以家庭教育为主
关于日常教育概念较完整的表述是
包括善的内容
主动施加的影响
自主性的学习
通常是指一个人或一群人以道德上可以接受的方式善意地对另一个人或另一群人施加的积极的心理影响
D
评价性用语声明的
应该如何做，不应该如何做
什么是有价值的、什么是没有价值
告诉他的道德义务
劝诫学生该做什么、不该做什么
在个人取向与学校取向道德教育的冲突时应坚持
以维护学校尊严为基本取向
以学生道德发展为基本取向
以维护学校纪律为基本取向
以维护教师权威为基本取向
只根据普遍的伦理原则或道德义务，为各种行为规范辩护
“非结果论”的说理方式
“结果论”的说理方式
归纳推理
演绎推理
关于个人、社会、学校取向的道德教育，说法正确的是
完全一致性
彼此完全对立
社会、学校取向的道德教育完全一致，个人与社会取向的道德教育完全对立
个人、社会、学校取向的道德教育既有一致性又存在冲突
直接道德教学
通过古典人文学科的教学,自然地渗透道德教育,就是直接道德教学
直接道德教学和间接道德教学没有区别
直接道德教学比间接道德教学更必要
通过专门的道德课,系统地向学生传授道德知识和理论是直接道德教学
教师职业之所以需要团队精神，是主要因为
学科知识很难，需要共同协作
教师个人几乎已难以对学生进行全人生指导，教育服务属于团体服务
团结才有力量
教师要过群体生活
消极德育的实质是
认为道德教育需要等待时机，只有当个体在道德实践中遇到道德问题，有接受道德指导的需要时，才对他进行道德指导
取消德育
抵制德育
不重视德育
政治教育与道德教育的关系
政治教育与道德教育并无太大区别
通常所谓的“政治教育”,指的是有关政治的思想意识层面的教育,包括政治理论教育和道德教育
政治教育和道德教育,又是对青少年进行的相对独立、不可相互替代的两种教育
政治教育高于道德教育
所谓“间接道德教育”
主要指在学科教学和学校集体生活的各个层面对学生进行道德渗透
指通过示范的方式进行道德教育
指通过训练的方式进行道德教育
通过隐蔽的方式进行的道德教育
以德服人是
就是要有个好名声
直接示范
在学生要谨言慎行
间接示范
表扬
精神奖励
是奖赏
是对好人好事的肯定性评价
物质奖励
从特殊到特殊的推理
从特殊到一般的推理
从一般到一般的推理
从一般到特殊的推理
学校实际上最为重视的是
学校生活中的道德规范”
"
国家民族生活中的道德规范”
“公共生活中的道德规范”
“个人生活中的道德规范”
对“学校是道德世界的蒸汽机”作用的合理认识应该是
“学校是道德世界的蒸汽机
在现实中学校德育效果不佳，应把德育教育的重点放在家庭教育
应把德育教育的重点放在社区环境的营造上
学校在学生道德发展上所具有的重要的定向作用和促进作用，但学校德育具有局限性
“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。
”是
唯心论
唯物论
现实生活中一些人主张取消学校德育主要因为
这些人是道德虚无主义者
道德是人在环境中自发形成的，无须专门教育
这些人是道德相对主义者
学校主要是传授知识的场所，而不是教人做人的地方
亚里士多德分为两类
口授式教与训练式教
行动之教与非行动之教
直接教与间接教
成功之教与意向之教
道德规则的作用主要
榜样
好的榜样对学生行为有影响，坏的榜样对学生行为没影响
榜样示范在学生的道德教育中无足轻重
榜样无论好坏，对学生的行为都有很大的影响
坏的榜样对对学生行为有影响，好的榜样对学生行为没有影响
道德原则的作用主要是
关于“教育”与“学习”说法正确的是
教育与学习无关
教育依赖于学习,没有学习,便没有成功的教育，但独立的学习活动不是“教育
独立学习也称做“教育
教育就是学习
奴隶社会和封建社会道德的主要特点
平等
等级性、神秘性和经验性
仁爱
尊重
道德虚无主义认为
个人需要道德，社会不需要道德
社会根本不存在真正的道德，个人根本不需要道德
社会存在道德
个人不需要道德,社会需要道德
个人需要道德主要因为
道德使人立德、立功、立言
道德使人事业一帆风顺
道德是人的一种质的规定性，是人与动物相区分的重要标志
道德使人变得崇高
古人并无德育概念,更未使用“德育”这个名称，“德育”概念自（）才在西方普遍使用
17世纪80至90年代（
20世纪后期
18世纪70至
19世纪后期
苏格拉底认为
任命一些人专门去教班人勤勉、自制和勇敢，是明智的
国家或学校应委派专门的教员，让大家向他们学习美德
美德就是知识或智慧
美德应专门落实到行动上
道德是人的一种质的规定性是指
道德是人生前进的方向
人具有道德的属性，这是人区别于动物的标志之一
道德是人的灵魂和精神支柱
人的道德与生俱来
亚里士多德认为
知善必行善的
美德最终落实在行动上
美德存之于心
善的知识渊博的人，一定是道德高尚者
“百善教为先，原心不原迹，原迹贫家无教子
主情说认为
美德即意志
品德归根结底是合乎道德要求的行为
美德即知识
道德的基础不在理智而在情感
美德之学与知识和技能之学
完全不同
完全等同
基本等同
美德之学与知识/技能之学，有相同之处，又有不同之处。
其核心或根本是态度学习
只根据行为的后果来说服学生按要求行事
类比推理
6关于教育概念说法正确的是
教育是个中性词
教育和道德无必然联系
教育概念是道德概念
教育和教同义
教育就是管理
教育就是训练
教育就是改造
“教育”指的是使人不断发展、不断进步、不断超越自我的积极的精神影响
自由、民主、平等精神的社会基础
共同劳动/平均分配的原始社会经济
自给自足的自然经济
计划经济
市场经济
下列属于道德领域的事件
学生因能力不足做错作业
经常欺侮弱小
不按规定课前预习课后复习
学生上课不向老师问好,下课不向老师道别,或者穿拖鞋、背心进教室
在近代
道德教育是唯一的教育目的
智育是唯一的教育目的
道德教育不是唯一的教育目的，但是最高的教育目的
道德教育、智育、体育并列为主要的教育目的
关于德育概念，下列说法正确的是
近代有德育之名，但无德育之实
德育作为事实和名称古已有之
今天既有德育之实,又有德育之名
德育作为正式的称呼自古就有，但古代没有真正的德育
是从一般到特殊的推理
从一般到一
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