高考语文复习专题突破文言文阅读之文言虚词Word文档格式.docx
《高考语文复习专题突破文言文阅读之文言虚词Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文复习专题突破文言文阅读之文言虚词Word文档格式.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
“想要加害于人，还怕找不到罪名吗？
”于是凶狗守护羊群更加谨慎。
狐狸和狼的奸计没有得逞，悻悻离去了。
文言文中，连词、介词、副词、助词、叹词都是虚词，代词也被看作虚词。
从意义上看，实词的意思显得实在具体，能表示名称、动作、状态等；
虚词表示实词（短语）之间、句子之间的意义关系、结构关系以及语气，有的可以用现代汉语的词语翻译出来，有的不能。
从功能上看，各类实词分别能充当句子的主语、宾语、定语、谓语等；
虚词有的能充当状语（副词），有的与实词组合充当状语、补语（如介词），有的起连接词语或句子的作用（连词、结构助词），有的起标志作用（如宾语前置的标志）。
1．虚词分类
（1）18个常见文言虚词的分类（以常用词性为标准）
代词：
之、何、其
副词：
乃
连词：
而、且、与、则、若
介词：
因、为、于、以
助词：
焉、乎、也、者、所
（2）关联虚词
连接上下文句的连词：
因、则、而
连接词或词组的连词：
而、以、与
连接词或词组的介词：
于、以、乎、与、为
（3）几个常见的双音节虚词
得无：
表示反诘、怀疑或揣测的副词，译为“莫非”“莫不是”。
否则：
“不是这样，就……”的意思。
何其：
多用于形容词谓语前，表示程度之深的副词，译为“多么”。
无乃：
当副词用，可译作“岂不是”“恐怕”，与“乎”构成反问语气。
以上双音节虚词虽在历届高考中未设题考查，但在文言阅读考查材料中时有出现。
掌握它们，有助于理解文意。
2．准确推断文言虚词的用法
（1）语境推断
常见虚词大多有多种用法，词性词义变化较为复杂，要确定其具体意义和用法，必须结合上下文，利用文意解题。
如2008年高考全国卷第8题C项“乃能屈志戎旅”中的“乃”易误解为“于是”，而结合上文“幼有业尚”和下文“既从神武之师，自使懦夫有立志”可以看出，此处折之意明显，应作“竟然”讲。
（2）词性界定
有些文言虚词往往兼有多种词性，根据语境，只要能推断出其词性不一样，那么其用法肯定也不同。
如2008年高考福建卷第4题A项句“因载而与之俱归”中“之”用在介词“与”后作宾语是代词，而句“以其求思之深而无不在也”中“之”用在主语和谓语之间，用法显然不同。
（3）结构推断
有些文言文句子结构整齐，讲究对仗，常常采用互文的修辞格，我们可以利用这一结构特点推知文言虚词的词义和用法。
如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，“以”和“而”相对，可见这里的“以”是连词，相当于“而”。
（4）句位分析
一些虚词在句中不同位置就起不同作用。
如“也”，句末助词，表判断、陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般起舒缓语气的作用。
（5）关照全句
判断虚词的意义和用法要有全局意识，许多虚词的意义不实在，在句中主要起一定的语法作用或表语气，因此只有依靠对全句的分析和把握才能准确理解它。
如“之”字在“夫庸知其年之先后生于吾乎？
”句中用于主谓结构，表示取消句子的独立性，而在“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
”句中作定语后置的标志。
这两个“之”均为助词，只能从语法作用上把握。
（6）分析搭配
虚词跟其他句子成分的搭配关系，也决定了它的用法。
如“以”字的用法有一个规律，即“以”后面是名词、代词，“以”为介词；
“以”后面是动词，“以”为连词。
如《兰亭集序》“犹不能不以之兴怀”中“以”与后面代词“之”构成介词结构，表原因；
在《烛之武退秦师》“越国以鄙远，君知其难也”中“以”用在动词前，为连词表目的。
（7）代入检验
将判断出来的意义、用法代入句子中，若结合上下文，语意通畅，即可验证准确。
如“而、且”都有表承接、折的意义，若判断为承接关系，可用“就、随后、那么”替代，若判断为折关系，则可用“可是、但是”替代，替代后若前后语意不通畅，则说明判断不准。
一、阅读下面文言文，完成文后的问题。
洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。
帝令祝融杀鲧于羽郊。
鲧复生禹。
帝乃命禹卒布土以定九州。
（选自《山海经》）
1．与例句中的“乃”用法和意义相同的一项是（）
例：
帝乃命禹卒布土以定九州
A．家祭无忘告乃翁
B．好雨知时节，当春乃发生
C．此乃勇士也
D．乃不知有汉，无论魏晋
【解析】例句中“乃”是副词，就。
A.代词，你的；
B.就；
C.判断词“是”；
D.副词，竟然。
【答案】B
洪水滔天，鲧偷天帝的神土来阻挡洪水，没有等待天帝的命令。
天帝派天神祝融在羽山郊外杀了鲧。
鲧从肚子里生儿子禹。
天帝于是命令大禹最后铺土来安定全国土地。
二、阅读下文，完成文后题目。
建中四年，项城为叛军困。
县令李侃，不知所为。
其妻杨氏曰：
“君，县令也。
寇至当守，力不足，死焉，职也。
君如逃，则人谁肯固矣！
”
2．下列句中“为”的用法与其他三项不同的一项是
（）
A．项城为叛军困
B．县令李侃，不知所为
C．吾从板外相为应答
D．为君翻作《琵琶行》
【解析】B项的“为”是动词，译为“作、做”，其他三项中的“为”均为介词；
A项的“为”译为“被”；
C项的“为”出自《项脊轩志》，译为“对”。
D项的“为”，译为“替、给”。
建中四年，项城被叛军围困。
县令李侃，不知该怎么办。
他的妻子杨氏说：
“你，是本地县令。
叛军来到就应当守卫县城，（抵抗的）力量不够，死在这件事情上，也是你的职分。
你如果逃跑，那么谁还肯坚守呢！
三、阅读下面文言文，完成3～4题。
郑人游于乡校，以论执政。
然明谓子产曰：
“毁乡校，何如？
”子产曰：
“何为？
夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。
其所善者，吾则行之；
其所恶者，吾则改之。
是吾师也，若之何毁之？
我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
岂不遽止？
然犹防川：
大决所犯，伤人必多，吾不克救也；
不如小决使道，不如吾闻而药之也。
”（选自《左传》）
【注】乡校：
地方学校，又是公众聚会议事的场所。
子产：
名公孙侨，郑国大夫。
然明也是郑国大夫。
3．下列句子中加点的词语，意思相同的一项是（）
是社稷之臣也，何以伐为不知木兰是女郎世无孔子，谁能定是非之真是吾师也
A．B．
C．
D．
【解析】为“这”；
表示判断，“是”；
为“对，正确”。
4．下列句子中的“于”，与“郑人游于乡校”的“于”用法相同的一项是
A．若亡郑而有益于君，敢以烦执事
B．老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君
C．谪戍之众，非抗于九国之师也
D．然不自意能先入关破秦，得复见将军于此
【解析】D．与题干中“于”都解释为“在”。
A项为“对”；
B、C两项为
“比”。
【答案】D
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政（的得失）。
郑国大夫然明对子产说：
“把乡校毁了，怎么样？
”子产说：
“为什么毁掉？
人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。
那些他们认为好的，我就实行它们；
那些他们厌恶的，我就改正它们。
这是我们的老师，为什么要毁掉它呢？
我听说尽力做好事来减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。
（毁掉乡校）难道能很快制止这些议论吗？
然而那样做就像堵塞河流一样：
河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，（到那时）我是挽救不了的；
不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当做治病的良药。
四、阅读下面文言文，完成5～7题。
晋平公与群臣饮，饮酣，（）喟然叹曰：
“莫乐为人君，惟其言而莫之违。
”师旷侍坐于前，援琴撞之。
公披袄（）避，琴坏于壁。
公曰：
“太师谁撞？
”师旷曰：
“今者有小人言于侧者，（）撞之。
”公曰：
“寡人也。
“哑！
是非君人者之言也。
”左右请除之，公曰：
“释之以为寡人戒。
5．文中括号内应填的虚词是
A．遂而则B．乃而故
C．乃以则
D．遂以故
【解析】乃：
竟然；
而：
连接相承关系；
故：
所以。
6．下列四句中“之”字用法相同的是
惟其言而莫之违援琴撞之是非君人者之言也左右请除之
A．
B．
【解析】都是代词，其中“莫之违”是宾语前置句，“莫违之”。
是助词“的”。
7．下列说法不正确的一项是（）
A．“莫乐为人君”“惟其言而莫之违”两个“莫”字意义不相同。
B．“师旷侍坐于前”“琴坏于壁”“有小人言于侧者”中三个“于”字意思相同。
C．“寡人也”“是非君人者之言也”中两个“也”字作用相同。
D．“以为寡人戒”的“以为”与《出师表》中“愚以为宫中之事”的“以为”意思相同。
【解析】D．“以为寡人戒”中的“以为”是“以（之）为”，两个词，“把它作为”；
“愚以为”是“我认为”。
A项中前“莫”是“没有什么事”之意，后“莫”是“没有谁”之意。
晋平公与大臣们饮酒，喝得酣畅时，竟然叹息道：
“没有什么事比做人君更快乐，因为他的话没有谁敢违抗。
”师旷在面前陪坐着，拿起琴就撞了过去，晋平公分开衣襟避开了，琴在墙上撞坏了。
晋平公问：
“太师撞谁呢？
”师旷答道：
“刚才有小人在大王身旁说话，所以撞他。
”晋平公说：
“是我说的。
”师旷说：
“啊！
这不是统治人的人应说的话。
”周围的人请求杀了他，晋平公说：
“放了他，把这件事作为我的借鉴。
五、阅读下面的文言文，完成8～9题。
书幽芳亭记
黄庭坚
士之才德盖一国，则曰国士；
女之色盖一国，则曰国色；
兰之香盖一国，则曰国香。
自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。
兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；
雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。
是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。
兰虽含香体洁，平居萧艾不殊。
清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也。
然兰蕙之才德不同，世罕能别之。
予放浪江湖之日，乃久尽知其族性。
盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。
《离骚》曰：
“子既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。
”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。
兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。
蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣，世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶！
【解析】A项“之”分别为代词、助词；
B项两个“而”均为连词，但分别表并列、承接；
C项两个“为”分别为动词、介词；
D项两个“虽”均为连词，“虽然”。
9．对下列句子中加点字的解释不正确的一项是（）
A．起视椒榝则远矣则：
却
B．所以往而不返者耶
耶：
语气词
C．雪霜凌厉而见杀
而：
连词，表折
D．是所谓含章以时发者也
者：
……的情况
【解析】C项“而”应是表承接关系的连词。
【答案】C
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；
如果一个女人的美色超过其他的美女，那么就称之为国色；
如果兰花的香味胜过其他所有的兰花，那么就称之为国香。
自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。
兰花和君子很相似，生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；
在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。
这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。
兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。
一阵清风吹来，它的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。
我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。
大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：
“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。
”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。
兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。
虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。
于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不的原因啊！
1．分清虚实
文言虚词大多从实词借用或虚化而来。
因此，有的词可以是实词，也可以是虚词。
如“以”，在“屠暴起，以刀劈狼首”句中可以译为“用”（虚词），而在“皆以美于徐公”句中可以译为“认为”（实词）。
2．辨明用法
一个文言虚词大多有多种用法。
如“之”，可以作代词、助词、动词。
《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”，句中的两个“于”都作介词，但前一个“于”作“从”解，后一个“于”作“比”解。
而相同的用法也可以用不同的文言虚词来表示，如“皆、悉、咸、举”都可以用来表示范围。
《归去来兮辞》中的“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”中的“以”和“而”都是连词，在句中的用法也完全相同。
3．体察语气
刘勰在《文心雕龙·
章句篇》中说：
“至于夫、惟、盖、故者，发端之首唱；
之、而、于、以者，乃札句之旧体；
乎、哉、矣、也者，亦送末之常科。
据事似闲，在用实切。
巧者回运，弥缝文体，将令数句之外，得一字之助矣。
”这段话揭示了文言虚词在连缀文辞和表达语气方面的作用，而且还总结出文言虚词运用的一些规律。
“夫”“惟”“盖”“故”表示发语，用在句首，“之”“而”“于”“以”用在句中，“乎”“哉”“矣”“也”用在句末，等等。
4．注意比较古今变化
随着时间的推移，古代汉语中的虚词，有的沿用下来，古今用法一样，如“学然后知不足”中的“然后”。
有的用法发生变化，如“所以”，在“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”句中表示原因，在“师者，所以传道受业解惑也”句中表示“用来”的意思，这两种用法都与现代汉语中“所以”表示结果的用法不同。
有的改用了别的词，如“于”在文言文中起多种作用，可是在现代文中分别改用“在、向、到、对、同、比、被”等。
还有的用法完全消失，如用作发语词的“夫”“盖”，起取消句子独立性作用的“之”等，这些文言虚词的用法在现代汉语中已经不存在了。
5．注意特殊现象
有的是合音词，即一个单音节词兼有两个词的意义和作用。
如“诸”相当于“之于”“之乎”，“焉”相当于“于之”“于是”，“叵”相当于“不可”，“盍”相当于“何不”等。
有的虚词连用，如“借第令毋斩”“吾罪也乎哉”等。
有的在文言文中是两个单音节词，可是在现代汉语里变为一个双音节虚词，如“于是”，古义“于”是“在”，“是”是“这”，今义是一个词，用法同“就”；
还有“可以”“从而”“其实”“虽然”等都与现在用法不尽相同。
18个常见文言虚词集训
第一组
1．而
籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
君子博学而日参省乎己（《劝学》）
余方心动欲还，而大声发于水上（《石钟山记》）
青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
诸君而有意，瞻予马首可也（《冯婉贞》）（）
吾尝终日而思矣（《劝学》）
某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
2．何
信臣精卒陈利兵而谁何（《过秦论》）
大王来何操？
（《鸿门宴》）
豫州今欲何至？
（《赤壁之战》）
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
（《六国论》）
何不按兵束甲，北面而事之！
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（《伶官传序》）
3．乎
远主备之，无乃不可乎？
（《殽之战》）（）
延伫乎吾将反（《离骚》）
嗟乎！
师道之不传也久矣！
（《师说》）（）
然豫州新败之后，安能抗此难乎？
生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）
恢恢乎其于游刃必有余地矣！
（《庖丁解牛》）
4．乃
度我至军中，公乃入（《鸿门宴》）
而陋者乃以斧斤考击而求之（《石钟山记》）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑（《史记·
项羽本纪》）
若事之不济，此乃天也（《赤壁之战》）（）
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（《示儿》）
5．其
攻之不克，围之不继，吾其还也（《殽之战》）
虽九死其犹未悔（《离骚》）
其皆出于此乎？
（《师说》）
其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）
其闻道也固先乎吾（《师说》）
其若是，孰能御之？
（《齐桓晋文之事》）（）
臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
于乱石间择其一二扣之（《石钟山记》）（）
6．且
卿但暂还家，吾今且报府（《孔雀东南飞》）
驰椒丘且焉止息（《离骚》）
固不如也。
且为之奈何？
（《鸿门宴》）（）
又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
且将军大势可以拒操者，长江也（《赤壁之战》）
且何谓阁子也？
（《项脊轩志》）
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（《赤壁之战》）
臣死且不避，卮酒安足辞！
7．若
若潜师以来，国可得也（《殽之战》）
若属皆且为所虏！
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
吾儿，久不见若影（《项脊轩志》）
桑之未落，其叶沃若（《诗经·
卫风·
氓》）
8．所
举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》）
居清明门外，有宅四所（《宋书·
沈庆之传》）
行将为人所并（《赤壁之战》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》）
师者，所以传道受业解惑也（《师说》）（）
9．为
为吾子之将行也（《殽之战》）
慎勿为妇死（《孔雀东南飞》）
谁为大王为此计者？
而为秦人积威之所劫（《六国论》）
天下熙熙，皆为利来；
天下攘攘，皆为利往（《史记·
货殖列传序》）
然此可为智者道，难为俗人言也（《报任安书》）
何故怀瑾握瑜，而自令见放为？
（《屈原列传》）
1．连词，表示目的关系，译为“为了、为的是”连词，表示并列关系，译为“并且”连词，表示递进关系，可译为“并且”“而且”连词，表示承接关系，可译为“就”“接着”连词，表示折关系，可译为“但是”“却”连词，表示假设关系，可译为“如果”“假如”连词，表示修饰关系，可不译第二人称代词，译为“你的”
2．通“呵”，“喝问”疑问代词做宾语前置，“什么”疑问代词做宾语前置，“哪里”疑问副词，“为什么”疑问副词，“怎么”副词，表程度深，“多么”
3．介词，相当于“于”，表示对象语气助词，表示推测，“吧”语气助词，表示句中停顿语气助词，表示感叹
语气助词，表示疑问，相当于“吗”或“呢”用作介词，相当于“于”，表示比较助词，用于形容词词尾，相当于“……的样子”
4．副词，表承接，“才”副词，表折，“竟、却”表示范围的限定，相当于“仅仅”“只”副词，表肯定，相当于“就是”“原来是”代词，表第二人称，“你的”
5．语气副词，表婉商语气语气助词，无义语气副词，表揣度副词，“岂，难道”指示代词，表远指，“那、那个、那些”代词，表第三人称，“他”副词，表假设，“如果”代词，表第三人称，可译为“他的”代词，表第一人称，指自己指示代词，表示“其中的”，后面多为数词
6．副词，姑且副词，暂且副词，将要连词，表并列，一边……一边副词，表示另提一事，“再说”句首语气词，还有，表示进一层连词，表并列关系，“并且”
连词，表让步，“尚且”
7．连词，表假设，相当于“如果”代词，表第二人称，“你们这些人”动词，“似、好像”代词，“这样”做定语，表领属，“你的”助词，用于形容词词尾，相当于“然”“……的样子”
8．助词，用在动词之前，构成名词性的词组，指代人或事物量词，多用来计算建筑物助词，和前面的“为”字配合使用，表示被动助词，和“以”连用，表示原因，“……的原因”“……的缘故”助词，和“以”连用，表示动作、行为的凭借，“靠他来、用来”
9．介词，可译为“在”介词，表示动作、行为发生的原因，可译为“因为”“由于”介词，表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等介词，被介词，表示动作、行为的目的，可译为“为着”“为了”介词，引出动作、行为发生时涉及的对象，可译为“向”“对”等语气词，用于句尾，表示反问语气，可译为“呢”
第二组
10．焉
积土成山，风雨兴焉（《劝学》）
且焉置土石？
（《愚公移山》）
于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
犹且从师而问焉（《师说》）
然力足以至焉（《游褒禅山记》）
寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）
焉有仁人在位，罔民而可为也？
（《齐桓晋文之事》）
故为之说，以俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）
11．也
廉颇者，赵之良将也（《廉颇蔺相如列传》）
所以遣将守关者，备他盗之出入与非
升级会员 