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司机是本地人，连说一人80元的门票太贵，直为我们抱不平。
他熟门熟路地七拐八拐，终于绕过门卫，把我们带了进去。
作为回报，我们需要多支付100元的“带路费”。
整个村子建在一个山坡上，游逛时经常需要上坡下坡，而且坡度不小，颇有爬山的感觉，许多巷道也因为地形的缘故显得有些逼仄，当地名人的故居和八大姓的宗祠便落散在这些街道中。
可能是偏居西南一隅的缘故吧，也可能是我们来的时候有些晚，镇上的游客并不是很多。
偶有游客路过，当地人也不以为意，继续忙自己的事。
我们便在这些街巷、院落当中闲逛，看老人在院落里闲聊，看妇女在洗衣亭洗衣洗菜，看年轻人骑着摩托车穿过长长的甬道。
汉文化的烙印和顺名气最大的去处，是有胡适题字的和顺图书馆。
我想象不出一个作为景点的图书馆会是什么样子。
没人在里面阅读固然可惜，要是有人正在阅读，观光客岂不是会打搅到他们？
始建于1924年的图书馆设在一座中西合璧的深宅大院里，需要购买古镇的门票才能参观。
一楼大厅放满了各种报刊，相关简介中的数字，让人惊叹这座图书馆的规模（有7万多册）和影响力。
馆里并没有一个读者，偶尔有导游带着一群游客进来，后者便以书桌和报刊为道具，摆出各种姿势拍照，之后又“呼啦”一下散去，赶赴下一个景点。
据管理者介绍，图书馆原来每天有50多个人来读书看报，座无虚席，后来游客渐多，来读书的人就越来越少，一天能有七八个人就算不错了。
现场止不住的喧哗是一方面，另一方面，被人围观拍照还能自如地阅读并且读得进去，需要的恐怕不是一般的定力。
两年前，图书馆干脆在旁边建了个新馆，把阅览室搬了过去，这座老馆就成了一个纯粹的观光景点。
跟许多成为旅游热门地的古街古镇相似，和顺沿街也有许多客栈和商店，其中近半是挂着“赌石”招牌的玉石商店，不过大多顾客寥寥。
村子外围的双虹桥边，还有一个新修的“和顺小巷”，里面放着许多雕塑和老物件，像博物馆一样，可以让人快速地了解腾冲的历史。
路过山顶一座宅院时，一位老人热情地邀请我们入内参观，末了却向我们收取30元“保洁费”。
晚上，我们在古镇留宿，夜极静，空气也好。
想到500多公里外的丽江这时候还是一片喧哗，我心中不禁有几分释然。
下绮罗的中国贵气我喜欢下绮罗的精致感，无论是建筑上的，还是生活中的。
它常让我想起章诒和女士笔下的康同璧母女。
康同璧是康有为的次女，曾就读于哈佛大学，戊戌变法失败后代表父亲赴欧美演讲，是民国的女界名流，1949年后与女儿罗仪凤一同留在大陆。
据章女士介绍，康家母女虽然状况大不如前，但是好客、仗义，绝不割舍与旧友的情谊，而且才识过人，往来的朋友中，“连其中一个相貌清秀的中年女性，也是满口辞章”。
但她们并不盛气凌人，相反，与人交往时给人一种春风拂面的感觉。
章女士的父亲常常为之叹服，认为她们的举止“不仅是出于礼貌，而且是一种美德”。
下绮罗给我的第一印象，跟康同璧母女一样，是“最后的贵族”，虽然繁华不再，但是不改本色。
罗仪凤送人一盆花，总要在每根花茎的部位套上五分宽的红纸圈，让它更显喜庆。
下绮罗人对自己家园的布置，有着罗仪凤式的细心。
下绮罗离腾冲县城很近，出城向南一公里，再向左拐三四百米就到了。
下得车来，左边是一排古老的明清建筑，右边是一片收割后的稻田，散落着几堆稻草，路旁屹立着几棵巨大的香樟树，有鸡鸣声从远处传来，似有还无。
在旅游地图上，下绮罗标示出来的景点只有一个——文昌宫，省级文物保护单位。
但整个村落齐整、安静，信步其间便是一种享受。
与和顺相比，下绮罗的建筑在精美程度上毫不逊色，甚至有过之而无不及。
就算是普通人家，也会在门楣、屋檐上精雕细琢，随处可见古色古香的柱子和影壁，或刻着奇花异草，或画着人物鸟兽。
置身其间，就像是走入了一座巨大的民间建筑艺术博物馆，没有文字说明，没有导游讲解，却让人看得兴致盎然。
当地人特别喜欢花草树木，屋子边上种几棵高耸入云的棕树，院里院外栽上许多迎春花、串串红、山茶、蔷薇、兰花……有一户人家，墙头和大半的墙壁都被繁密的三角梅占满了，从墙内伸出的枝杈上开满了紫色的花朵，仿佛美人的披肩。
绮罗人家下绮罗的村民跟人打交道，颇有君子之风。
在村子里漫游，因为被建筑和鲜花所吸引，我们经常不知不觉中走近一些人家，每次总能受到主人的热情接待，抬椅子，倒茶水，递瓜果，我们也渐渐习以为常。
在一条巷子里欣赏一个开满花朵的院落，正在打扫院子的大妈招呼我们：
“进去坐吧，老头子在屋里面。
”正在屋子里整理照片的那位“老头子”叫段智助，当过乡干部，喜好摄影。
绮罗是腾冲有名的侨乡，村中许多大宅子都是当地人出国赚了钱之后盖起来的。
时过境迁，今天的绮罗人不再前往缅甸，而是到昆明、深圳、广州一带打工，缅甸的玉石也主要运往交通更加便捷的广州和瑞丽，而不是腾冲，但是绮罗人出外淘金的习惯并未改变，平时留守村中的主要是老人、小孩和妇女。
段智助的子女们便都在外工作、生活。
“莫忘根本”包括下绮罗在内的腾冲人有个习俗——家里的一楼大厅专门用来供奉牌位，中间为“天地国亲师”，厅左是列祖列宗，厅右是土地和财神，以此提醒自己莫忘根本。
看一户人家的大厅，便可以知道这户人家的姓氏，以及祖上是从哪里迁过来的。
比如段智助家，便是一个四姓同居的典型，计有来自颖川郡的寸氏、京北郡的段氏、东海郡的徐氏和陇西郡的李氏。
据说，这种传统还随着腾冲侨民的外迁，流传到了缅甸、泰国北部一带。
段姓在下绮罗并不是一个大姓，却有着十分显赫的历史。
段智助告诉我们，当地的著名景点文昌宫即是他们的八世祖段尧俞倡建的。
在腾冲这个“翡翠城”，素有“六大名玉”的说法，其中“段家玉”的主人便是下绮罗的村民段盛才。
段盛才早年丧父，自幼家贫，靠卖豆粉为生，后来立志到缅甸求财，从玉石场运回一块300多斤的大石头。
因为这块玉石毛料的外表是白元砂，许多行家都不看好它，没人肯出价购买，段盛才便把它丢在院子门口，供来客拴马。
不想人踩马蹬，石头逐渐露出了晶莹的小绿点。
段盛才于是请人将石头解开，得到了上好的翡翠：
水是透明的玻璃水，里面有着绿色的渣草花，乍一看，就像是清澈的河水里有水草在轻轻荡漾。
段盛才用它做了400多对手镯，其中最好的一对被宋美龄买走，大部分流出国外。
如今，段家玉仍被认为是云南翡翠之首。
此前，下绮罗还诞生过名震滇西的“绮罗玉”，名列腾冲“六大名玉”之首。
这也是腾冲第一批有巨大影响力的美玉。
下绮罗卧虎藏龙啊！
在段智助栽满鲜花绿草的家中，我们聊了一下午，从段氏的起源、明初的家族大迁徙到日寇的来袭、翡翠的传说，无所不谈，宾主尽欢。
夕阳西下，两位老人坚持送我们到路口，好像我们是又要远赴他乡的儿孙。
霎时间，我理解了章诒和女士第一次到康家的感受，“既令人心旷神怡，又呈现出一种令人惆怅的魅力”。
岁月静好有人说，旅行的美妙，不在于名胜古迹，而是能有一段漂泊的时间，随心所欲地到处走走，无所事事地发呆，或是在小巷里迷路，看见当地居民为着什么事而幸福快乐。
下绮罗最打动我的地方也正在于此。
古镇一隅不同于和顺古镇随处可见的陡坡，下绮罗的街道虽然也有起伏，但走来十分从容。
道路之间环环相扣，从这一边进去，可以从那一头绕出来。
这种漫无目的的闲逛，时常会因为发现一个精致的窗棂、一处错落有致的墙头而平添许多趣味。
享受着古镇中的这种闲适，蓦地想起胡兰成在新婚时送给妻子张爱玲的一句话：
“岁月静好，现世安稳。
”下绮罗的静，像一冽清泉，不知不觉地流入心间。
这种宁静，跟村民的热情一样，让我深深地着迷。
我不禁为这里没被开发成景区而感到庆幸，也消解了一开始对村里的田地没有种植油菜花而感到的些许遗憾——只怕有了油菜花，下绮罗便不会还是现在这个样子了。
村子对面的山上立着一排高架桥的桥墩，那是正在修建的保（山）腾（冲）高速公路。
据说修成之后，从昆明开车到腾冲的时间将大大缩短，到腾冲旅游的人也将大幅度增加。
这本是一桩好事，我却有些伤感，我想到了通车之前的丽江。
离开下绮罗的时候，路过文昌宫。
宫殿前面的广场上立着一个高大的秋千，用十二根完整的荆竹组成，高逾十米。
那是村里人过年时做的，供人娱乐，年年如此。
这会儿正好有几个大人在玩，秋千越荡越快，越荡越高，几乎与上面的横竿平行了。
其他人散在周围，不时发出一声欢呼……同样无事挂怀的我们，在旁边不由地看得痴了。
一个人的皮影戏皮影戏起源于汉朝时的陕西，兴于唐朝的山西、河南一带，盛于清朝的河北。
腾冲的皮影戏是清朝道光年间从广东、湖南一带流传过来的，至今有150多年历史。
在电视尚未普及的年代，它就是村民们的“手工电影”。
不论是在腾冲县城的饭店吃饭，还是行走在和顺古镇，都能看到皮影戏的表演招贴，有的甚至变成了路标的一部分。
在这些表演招牌上，我们同时看到一个名字：
刘永周。
追踪“手工电影人”傍晚，“腾越人家”饭店的一楼已经座无虚席，人们一边点菜，一边静等皮影戏开场。
戏台设在院子正对着大门的一侧，四周都用木板和幕布围了起来，人们只能看着幕布上晃动的人影暗自猜测。
六点半，名为《龟与鹤》的故事正式上演，全程没有一句台词，只有“龟”与“鹤”伴随着或急或缓的音乐在河畔不断地斗智斗勇，龟的机警，鹤的灵巧，把现场观众逗得合不拢嘴。
偶尔有好奇的观众走到戏台后面，掀开幕布，看表演者如何舞动皮影。
整场表演大概20分钟左右，慕名而来的我们不免意犹未尽。
听说下一场演出就在隔壁饭店进行，我们赶紧退掉还没上桌的饭菜，追随而去。
这一场演出的故事名为《大救驾》，说的是腾冲名小吃“大救驾”的由来：
明朝末年，永历皇帝朱由榔被清军逼到西南地区，途经腾冲时，又饿又累，到一家饭店投宿；
店家晓得客人辛苦，使出浑身解数，炒了一盘自己新近琢磨出来的小吃奉上，永历皇帝吃后大加赞赏，考虑到这道小吃在关键时刻救了自己的急，于是赐名“大救驾”。
表演者的旁白、唱腔带有腾冲口音，但因为配有字幕，外地人看起来也完全没有障碍。
事实上，腾冲方言的口音与华北地区相近，并不难懂。
而且，北方人多是“听戏”，重唱腔，而南方人多是“看戏”，更重表演。
表演结束，我们不禁跟着人们跑到幕后观看，一个六十出头、穿着对襟衣服的汉子正在教三个女孩子如何收拾。
有个小姑娘说想摸摸看，他便把皮影递了过来。
他就是我们要寻找的刘永周。
据朋友介绍，刘永周是腾冲皮影的最后一代传人，凭借精湛的皮影制作和表演多次获奖。
他还是云南省文化厅认证的省级非物质文化遗产传承人，在滇西小有名气，曾受邀携皮影作品参加中缅建交55周年“中国文化月”的展览。
刘永周年轻的时候，跟随父亲制作、表演皮影，经常从年初忙到年尾。
过去，有庙会的地方便会有皮影戏表演，哪里遇到了干旱、水灾或者瘟疫，村民们也会请他们过去唱上几天。
为了演好皮影戏，刘永周和父亲曾到河北、山西一带取经，取长补短。
现在，刘永周能够演绎200多个剧目，从上古时代的《封神演义》到明清小说，再到为商业公司量身定做的《翡翠传奇》等，有些剧目要连着唱上七八天才能表演完。
除了在县城和几家公司合作演出，刘永周主要的演出舞台还是他所住的寨子——腾冲县城以北35公里的固东镇刘家寨，那里有独立的戏楼、十几个能帮他吹拉弹唱的老伙计，还有他的几十箱皮影道具。
我们跟刘永周约定，次日到他所住的刘家寨看一看。
来到刘家寨，首先映入眼帘的是一座古香古色的牌坊，写着“腾北重镇”四个大字。
刘永周年轻时学过绘画、雕塑，这牌坊两侧的壁画便出自他手，一个是刘邦登坛拜将，一个是三英战吕布。
之所以把这两个故事画在这里，可能跟主人公都姓刘有关吧。
刘永周家的大厅里挂满了文化部、云南省政府、地方市县颁发的各种奖状，还有云南一所高校聘他担任客座教授的证书。
院子一角有个小姑娘正在给剪刻好的皮影着色，那是刘永周的一个亲戚。
她正在画的是一个形体超过50厘米的大皮影，不过没有缀结（联结不同皮影的一种纽扣），不会活动，主要是供爱好者买去收藏。
刘永周把家里几套精美的皮影靠子（即已经完工的皮影人物造型）搬了出来，一一挂在院子的绳索上面，其中有一套便是在第二届全国木偶皮影比赛中获得“造型制作奖”的《大闹天宫》，人物造型简单而不失生动，再经表演者的巧手一拨弄，仿佛活了过来。
最后一个表演者和最后一个观众曾有媒体形容刘永周的表演团队：
这是云南唯一活着的皮影戏班。
近几年，看皮影的人渐渐少了，刘永周表演的场次也从一年上百场锐减到二十几场，平均月收入不足千元。
儿孙们都改做其他行业了。
除了一些老人在农闲时节帮着客串一下，刘永周只有一个固定的表演搭档——曾经一同拜师学艺的村民刘定三。
当他提出我们可以1200元包下一场表演的时候，我毫不犹豫地答应了。
刘定三有事不能参加演出，刘永周说：
今晚只能唱独角戏了。
演出剧目，是他的经典之作《七郎之死》。
晚上八点多，腾冲的天空才慢慢黑了下来。
两层楼高的皮影戏楼与刘氏宗祠隔路相望，设在宗祠里面的村委会大声地放着广播喇叭，不时重复一下今晚有皮影戏表演的通知。
此刻，作为看台的马路空荡荡的，只有我一个人，但是刘永周胸有成竹地说：
再过一会儿，再过一会儿，人们吃完饭，看完电视，就过来了。
刘永周在几个老伙计抬着工具，上了戏楼拾掇着，把皮影一一组装好，再挂在绳子上。
忙活了大半个小时，旁边渐渐聚拢了不少村民围观。
快开场时，戏楼前面果然已站了不少人，其中一个老人带了一条长凳，做持久观赏之打算。
一开始，表演进行得并不理想。
刘永周的嗓子有点嘶哑，唱词也有些忘记了，唱到一半会停顿一下，重复几声，好像唱片卡壳了一般，惹得底下一片哄堂大笑。
坐在路边栏杆上的孩子学着他的唱腔，彼此笑闹着。
我从村委会借了把椅子，作为唯一的外来客，坐在观众中间显得十分另类。
好在我的存在并未影响村民们的正常交流：
左边一群老先生讨论着皮影戏在寨子里的发展历史；
右边一群妇女热烈地交换育儿心得；
后面一群小孩在追逐打闹，不时发出开心的笑声；
旁边一个篮球场上，几个从傍晚就活跃在那里的少年依然精力旺盛，丝毫不为这边的热闹所动，倒是运球的声音不断传入我的耳膜，让我的思绪从舞台上游离。
显然，寨子里的广播通知对聚集观众起了作用。
这场表演对于村民来说，更像是一个社交的平台，功能有如赶集。
我静坐其中，专注地仰望着幕布上的人物飞动——并非我对皮影戏的兴趣有多么浓，而是我想不出有什么办法可以融入周围的热闹当中。
台上演出的故事，情节并不复杂。
《七郎之死》是《杨家将》中的经典一幕，说的是杨七郎随父兄出征，被辽兵围困在两狼山的山谷，经过几番死命突围才得以逃出包围圈，向主帅潘仁美报信求救；
潘仁美的小儿子潘豹曾被七郎打伤，最终不治身亡，潘仁美在关键时刻公报私仇，下令将七郎绑在树上乱箭射死；
不想七郎是雷神转世，箭射不进，有人献计说，只要把七郎额头的皮割开，遮住他的眼睛，便可以破了他的神通；
就这样，杨七郎被射成了刺猬，据说仅头部便中了72箭……这一段的表演最为精彩，从拉弓取箭，再到箭插入身，无不活灵活现，与电影无二。
我转到楼上的后台去看刘永周。
他一个人在操纵皮影，旁边围坐着七八个帮忙的，有的敲大锣，有的拉胡琴，有的敲梆子，有的打小鼓，有的递皮影……接下来的情节是哭七郎，只见刘永周手举皮影，双目紧闭，低头吟唱，愈唱声音愈嘹亮，也愈加悲怆，仿佛就要哭出来一样，听得我心里都跟着一阵阵难过。
此刻，整个后台再无一点噪杂，旁边一直嗑着瓜子的年轻人也停住了手，静静听着。
从后台出来，发现戏楼前的人不知何时已经走空了，而此时离演出结束尚有20多分钟。
“交际”的目的达到，观众们散去时应该是心满意足的吧。
我坐在唯一剩下的那张椅子上，听着无限悲凉的唱腔在空中回荡，心想幸好表演者与观众隔了一层幕布，可以少受许多打击。
天上，上弦月早已悬在中央，发出清冷的光。
地上，只剩下最后一个表演者和最后一个观众。
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长江三峡的难忘之旅
今年十一月长江三峡游，终于在好友的陪同下，还了我五十多年的心愿。
长江三峡一直是我很想要去的地方，乘坐下午二点的动车D382前往上海，经过一小时许我们抵达虹桥火车站，吴XX小弟弟接车送到上海虹桥饭店。
我们冼梳后稍事休息，不久下楼在旅馆内吃晚饭。
饭后，乘计程车往外滩看夜景，黄浦滩上新建的瞭望台观，令外滩更加庞大而壮观，创新的灯色，照耀得百年老上海的大厦显得更加雄伟，在夜色中展示一片辉煌。
与对岸浦东金茂，现代化建筑群相映成对。
黄埔江上不少回忆，旧时代翘尾的小划船，诗情画意已成历史风韵。
变成机动大型游船，在江中东来西往相当活耀水中荡漾。
上海人学懂了学活用的一个活字，除了香港之外，黄埔江晚上迷人的夜景，令人惊叹，流连忘返。
南京路上观光夜市猷似白天，好似走上美国拉斯维加斯不夜城，南腔北调只见人山人海，人头涌拥夜市人生，好不热闹。
想起我学友诗人叶连根，写他人生黄昏更壮美我只好说：
上海-夜色更优美。
由于明日清晨需要赶路，我们匆匆提早回旅馆休息。
D1，早餐后马上离开旅馆，乘车去虹桥火车站，按时乘坐6时42分D3072动车，现今祖国动车的设备确实是领导世界，坐在里面非常舒适和快速动力，1121公里直奔抵达宜昌，只需要8小时许，我们抵达已是下午3时。
分乘计程车前往码头等候，直至5时许饭店开始营业。
我们进门见餐馆地方颇大，拥有大小鱼缸二十多个，宜昌的江鲜非常丰富，我们点了几样小菜，同时点了喜欢吃小虾，宜昌小虾是用辣椒炒的，跟余杭用酶干菜烧的小虾，口味各有春秋。
饭后，我们走到楼下码头等候游船的接送车，直至傍晚6时半，只见导游姗姗来迟，再次等候巴士驾驶员，直至7时许发动车子前往码头。
宜昌的接送车非常清洁而舒适，在山路的行驶中，如上山入海的翻腾，又经过羊肠小道，感觉上还是很稳，车的性能不错呀。
远处华夜星火点点，让人疑入仙境。
经过一个多小时车程，八时许终于抵达游轮码头。
黑夜的码头边上，站立许多男女迎宾员，设备真的相当落后而非常肮脏，有20来级石梯，直线而下而没有任何扶手，在昏暗的灯光下，我感觉上真的非常危险，同时迎宾员如同虚设，他们没有任何扶助，任由客人自已拖着行李，提心吊胆走下码头。
又经过七高八低的水中趟扬交接船，漂亮的VICTORIALIANNA号游轮，在我心目中初步影像，没有做好安全服务的意念。
进入船舱大堂后，提交我们订购号码，取了房卡，上四楼进入房间，拥有阳台的房间大约12平方左右，二张单人床各占一边，中间走道床头向窗，床面掠高，床下空间刚好放进行李箱。
这样配合显得房间空间拉大。
D2。
一早醒来，经过冼涑后，七时半抵达船上餐厅，在船舱二楼尾部。
早餐内容：
中西合璧。
有多种水果，面包，火腿肠，鸡蛋，包子，烧卖，油条，白粥，牛奶，国外人眼中的早餐，极对丰富，还有咖啡，茶和可乐等饮料配合。
船服员已替客人安排好餐座。
除了用筷子外，还提供西式餐具。
这次发现有叉没有刀，而牛油又像石头弹子那么硬，还好年老的国内客人，不管三七二十一，干采把整棵牛油放进面包内吃了。
有些食物台上放着，汉堡包的肉，和面包各式配料，需要自已动手调整吃的。
客人只拿了汉堡肉，用筷子夹来，送入口中而大口吃了。
看来颇奇怪而创新吃法，OHMYGOODNESS。
上午，我们由船公司安排去参观宜昌，三峡大水坝，车行大概一小时左右景点。
根据资料水位有176米，建筑高达200米，在大坝左侧，湖水从闸底喷薄而出，顷刻间如千万条巨龙腾空飞舞，直射百米之外，弥漫的水雾在阳光照射之下，呈现一道彩虹。
晚上，在睡房中观看游船，慢慢地经过三峡五级水梯的梯道，所用颇长时间观看全程通过。
这次我的行程，没有预先做好资讯功课，对于宜昌小三峡等地区了解都不够，如入宝山空手回之感。
坐下上网看看三峡的资料。
游船向小三峡前进，舱服员利用午餐后的空间，向客人介绍；
救生衣的用法，船上行程介绍。
直至傍晚，由船长欢迎晚会，配有香槟酒，各式饮料，蛋糕，西饼等。
中西人士一起欢乐跳舞，气氛相当热烈。
D3。
清晨游船抵达巫山，船公司安排小轮接交去向巫山小三峡挺进，一小后再由小舢舨替代进入崎岖河道。
船夫以一身数职，上下船安全相扶，船行途中，有似浪里白条梁山好汉，又以地方乡农民谣娱乐悦众。
又在船头上，指着山水讲解而指点江山。
河水很清，二面直硝的山壁，还有遗留下[人造线道]看着历史原貌。
长江三峡以山高，水险，湍急而闻名天下。
而小三峡则以河水清静，行船荡舟如在画中，特别是进入西峡后，水面平缓如镜，二岸青峰翠岭，秀色纷呈。
你还可以下船走走古时线道，再去高山峡谷湿地，听听鸟鸣啼啭，涌泉石水穿巨石，如进入另一个人间仙境。
经过3小时多的行程，返回船上午餐，而我在船上酒吧要了一杯咖啡，观看长江二岸景色，江面颇为宽大而水流颇急，想起我们的毛主席，如何横渡长江的勇气。
我们在塘栖上学年代，严老师也是我开蒙导师，课堂上一边教学，同时一边在黑板上划上美丽的山水画，其中一首诗给我留下深刻的影响，就是李白的白帝城诗中美丽情景，令我对白帝城莫大的向往。
也是这次长江三峡游的-主要目的地。
根据史书白帝城位于奉节城东边8公里瞿塘峡西口，长江北岸，三面环水，历代兵家必争之地。
白帝城是观夔门天下雄的最佳地点。
历代诗人杜甫，白居易等，根据史书的记录，公元0755年间，皇帝解禁，李白得知消息，兴奋之余，启程立刻返回江南，有诗为证：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，二岸猿声啼不住，轻舟已过万重山午餐时，游船几静稍稍向瞿塘峡挺进。
二时半已抵达瞿塘峡，也是我游长江三峡的愿望，夔门-夔州古城白帝城下图是通白帝城长堤白帝城是个三面环水的小丘，由游客中心，经过捡票处后，走上风雨廊桥进入忠义广场，从后面走上小丘需要半小时时间，国内的标准，这里四周环水的确是比较干尽的。
大约五百级弯曲的石楼梯左右，而没任何扶手。
山上缺少厕所。
下山坡用另一通道，其中一段大约三百级楼梯，大小不一，是随直而下，中间没任何停留之处，没有安全扶手，如年老脚力不佳者，颇有问题，最好考虑清楚而上。
我的LP一直抱怨长江游轮不好，没夏威夷游轮那样这样的高级。
我说这是一次性的游历，每个地区有它的历史去游历，没必要那么多比较这个那个品位。
山顶景点中心，环顾四周，古树参天，空气清新，风景秀丽如画，众多厅堂中，其中有；
公元前225年史书为重点厅堂是：
白帝城内有三国演义，刘备托孤于此，游客大都在停留此地颇长时间，很有兴趣顷听导游，讲解三国演义故事。
我们朝思夜想，几十年憧憬的白帝城，挥汗踏步拾级而上，凉风吹皱我心思。
不是偷得浮生半日闲，而是千水万山终是（乡）情。
而今到此忽忽一游，不是尽兴而归，而是有点失望，乘坐旅车回夔门-夔州古城，上船吧。
左边是白帝城山丘后山是人民币十元图左边是白帝城山丘，后山是人民币十元图大江东去一曲，非常动听。
我在16-
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