《呐喊》自序教案Word下载.docx
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猛士们为什么会是“寂寞”的呢？
“寂寞”这个词在文中出现好多次，把它们找出来。
点拨
（学生找出并依次投影）
（１）所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。
（２）这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。
（３）这寂寞又一天一天长大的起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
（４）只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这与我太痛苦。
（５）后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀。
（６）至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
[问题]鲁迅先生的“寂寞”是什么意思？
也就是他所感到的（思考讨论）
凡有一人的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。
由此可见，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫无反应的悲哀。
那他为什么会有这样的感觉呢？
提示
因为他曾经叫喊过，可最终失败了，是什么事呢？
（办《新生》）
[引导]
那么，他办《新生》的目的是什么？
在原文中找出根据。
（改变国民的精神）
[引导]当时国民的精神是怎样的？
（愚昧落后麻木）
[引导]从哪里可以看出来？
（学医的时候看的幻灯片）
[问题]那么，鲁迅先生又为什么去学医呢？
从文中找出。
我的梦很美满，预备卒业回来，救助像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进国人对维新的信仰。
[点拨]
总结起来，他学医的目的就是救民报国。
可见，无论是最初的学医，还是后来的治文学、办《新生》他都为了，实现自己的强国救民的理想，可这理想最终还是没能实现，在作者看来，不能实现的原因是什么呢？
除了自己主观上的原因之外，主要是国民的精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊既不赞同也不反对。
所以在他看来，国民已经没有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。
而猛士们的奋斗也正如我那里一样，有热情而国民没有反应，所以前驱的猛士是奔驰在寂寞里的。
因此他们需要有人呐喊助威。
分析
可是作者既然知道猛士也如我那时一样，不会有什么结果，他为什么还要呐喊呢？
引导
（思想变化了。
投影与钱玄同的对话）
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们吗？
”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了。
如此看来作者能再次从事文学，全是因为钱玄同的鼓励了，事实上是不是这样呢？
作者是否认为国民全无希望？
是不是真的再也没有年轻时的救民报国的思想了。
从哪里可以看出，请找出来。
（投影）
（１）然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望在于将来。
（２）在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢。
（３）但我的麻醉法却也似乎已经奏了功。
从这此词语可以看出，作者重新开始治文学，并非仅因钱玄同的请求，更多的倒是在圆他的年轻时的救民报国的梦想。
这正回应了他在文章开头提到的年轻时候做过许多梦，这不能全忘的一部分，到现在便成了呐喊的由来。
[问题]那么他都有哪些梦呢？
（学生总结）
学洋务
改变命运
攻医学
救国救已
治文艺
改变精神
而这三个梦反应了作者的不断追求，但这些人生的追求又都是为了同一个目的，唤醒国民，改变祖国的命运，现在终于通过这个小说集来完成了。
所以，作者写这些小说是有着深厚的思想基础的。
那么总结一下，作者把小说集命名为“呐喊”的原因是：
（学生总结 投影）
（1）是为慰藉战友，使之不惮于前驱的呐喊助阵
（2）是为了唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗的呼喊；
[小结]
通过以上的分析，我们清楚地知道了小说集命名为“呐喊”的原因。
而围绕着《呐喊》的由来作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。
从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：
“我以我血荐轩辕。
三、[总结]
这节课我们重点分析了小说集命名为“呐喊”的原因和作者写作这些小说的缘由，在分析中我们又清楚地看到了鲁迅先生的思想发展历程。
这是这节课的一个重点，但更重要的是，我们学着从关键的词句入手来分析解决问题，这才是最重要的。
胡同文化
汪曾其
教学重点：
一、
准确而高效地筛选信息。
二、
弄清作者于平淡中表达的哲理。
教学难点：
让学生在平淡中理解作者对生活的思考
教学流程：
预习字词——导入——介绍作者——文章体裁——引入课文内容——朗读——学生概括——总结概括方法——明确作者思路——品味语言
教学过程：
导入
先请大家来看一首歌的歌词《前门情思大碗茶》
我爷爷小的时候，常在这里玩耍，高高的前门，仿佛挨着我的家，一蓬衰草，几声蛐蛐儿叫，伴随他度过了那灰色的年华。
吃一串冰糖葫芦就算过节，他一日那三餐，窝头咸菜就着一口大碗茶。
啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦，世上的饮料有千百种，也许它最廉价，可谁知道，谁知道，谁知道它醇厚的香味儿，饱含着泪花，它饱含着泪花。
如今我海外归来，又见红墙碧瓦，高高的前门，几回梦里想着它，岁月风雨，无情任吹打，欲见它更显得那英姿挺拔。
叫一声杏儿豆腐，京味儿真美，我带着那童心，带着思念么再来一口大碗茶。
啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦，世上的饮料有千百种，也许它最廉价，可为什么，为什么，为什么它醇厚的香味儿，直传到天涯，它直传到天涯。
我们不但能在这首歌歌词中能感受到平凡生活的情趣之美，而且还能感受到其中渗透出的厚重的文化感。
那高高的前门、那大碗茶、那香甜的冰糖葫芦、软嫩的豆腐，让人有一种难以割舍的亲切感。
今天，我们要学习汪曾祺的《胡同文化》，从他的文章中去了解北京的胡同历史悠久，胡同里人们的喜怒哀乐。
二、作家作品简介：
关于作者汪曾其，有人这样评价他：
“具备了中国文字白描传统的美。
寥寥几笔，便具形神，
决无赘肉。
又有中国画之美，笔画简单，立意深远，意在笔外。
其作品被译成多种文字介绍到国外。
他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。
作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。
三、
关于胡同的文段介绍：
在密匝匝的槐荫里卧着的小胡同以及门扉紧掩的一户户人家，不经意泄出的一缕缕灯光，在我看来诗意浓郁。
我屡次压抑住随便叩击一扇门的冲动，暗夜里的小胡同，悠然又幽静，它让人联想起更夫、逻卒，还有红袖添香夜读书的士子，总之，古意盎然。
小胡同显示出了属于市井的真实一面，天下攘攘，皆为利往，纷纷纭纭，图一个生存，胡同味儿充满了烟火气。
甭说别的，仅一个公共厕所里，就蹲满了一觉醒来愤世嫉俗的哲人智者，他们抽着“混合型”香烟，纵论古今中外天下大事，透着舒坦。
视胡同为文化者，若忽略这一厕所文化，忽略了清晨排泄给予胡同居民们从生理到心理上的快感，显见得是功夫不够，眼力不足。
这一段写出了胡同的古意盎然而真实。
四、
关于文体介绍：
请看注释
（1）《胡同文化》是为摄影艺术集《胡同之没》写的序，所谓序：
一般写在书或文章前面，一般用来说明著述的经过或出版的意图、编写体例、资料来源和作者情况的文体。
和序相对的是跋是写在书或文章后的序，又称后记或编后。
如果你来写这片胡同文化的话，你将从哪些方面来写？
可能是胡同的各种类型、胡同里人们的生活，出版的意义等等。
五、文化的含义
文化：
人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如：
文学、艺术、教育、科学等。
英国人类学家泰勒说：
“文化，就其在民族志中的广义而言，是个复合的整体，包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必须的其他能力和习惯。
”
六、关于“胡同文化”的叙述有哪些段落？
6——12段
找出相关的句子概括出胡同文化的基本特点
胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
胡同文化是一种封闭的文化
（1）安土重迁、不大愿意搬家
（2）平常日子，过往不多
（3）北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高——安于现状、不思进取
（4）北京人不爱管闲事——冷漠、自私
胡同文化的精义是忍——安分守纪、逆来顺受
请将文化上的这些特点用四个字进行概括。
封闭、忍耐——从原文中找词语进行概括
方法：
从文段中找出具有概括性和议论性的句子，从而总结出胡同文化的特点。
七、那文章前边在写什么呢？
分别从哪些角度写胡同？
请概括每一段的内容
胡同的形状：
四四方方，像一块大豆腐。
胡同的取名：
有各种来源（来自于生活）
从来源你能看出什么？
只关心自己的生活，没有意义可言
胡同的大小数量（存在广泛的群众基础）
数量多意味着什么？
居住的人多
胡同的环境：
安静（为什么？
不是距离闹市很近吗？
）
因为北京人冷漠、自私、喜欢独门独院。
朗读课文第一段。
为什么说这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想？
方正造就了北京人的封闭和柔顺
八、小节：
实际上，作者借写胡同的特点和胡同文化来批判中国人身上的封闭和懦弱，这种不足既体现建筑上，也体现在思想上。
评价：
北京的胡同在衰败、没落。
思路：
胡同自身——胡同文化——对胡同的评价
写北京城特点是为了引出胡同，而胡同的特点和环境又是胡同文化形成的原因。
）
九、思考：
“胡同文化”与“高楼文化”相比，哪一个更封闭？
《宽容》序言
[教学目标]
1、把握和评价故事中蕴含的哲理。
2、理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义，理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义。
[教学重点]
把握与评价故事中的哲理。
[教学难点]
1
、
在整体感知全文内涵的基础上，把握故事蕴含的哲理。
2
、培养学生对抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的解释能力。
[教学设想]
本文为课内自读课文，本单元教学的重点是“分析评价、鉴赏吸收”，故教师拟以点拨为主，采用CAI（电脑辅助教学）的手段提高课堂密度，引发学生自主性。
本课拟用一课时完成教学任务，辅助课件采用Powerpoint
编写。
[教学步骤]
一、导入课文，明确文章特点及学习要点。
导语：
唐朝的唐太宗曾经说过一段很有名的话；
“以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以见兴替；
以人为镜，可以知得失。
”今天我们要学习的文章也如一面见兴替，知得失的镜子，它折射出人类思想发展的历史进程，这就是房龙的《宽容》序言。
介绍房龙及其作品《宽容》。
房龙是荷裔美国人，著名学者。
他的人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出自于自己之手。
且有追求，有坚定的信念。
介绍这些意在引导学生思考，并从中得到一定的启发。
《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容，为什么要对异见进行宽容呢？
序言作了含蓄的回答。
介绍这一点有助于学生理解本文的中心。
学习“自读提示”明确：
本文用寓言故事形式写成（CAI显示）。
本文学习要点是理解与评价故事中蕴含的哲理。
二、在预习的基础上，复述故事情节。
三、细读课文，思考问题（CAI显示），归纳故事蕴含的哲理。
1、文中塑造了哪几类形象？
他们各自有何特点？
文中主要塑造了三类形象：
一类是守旧老人，他们尊崇古老的律法，实现着我即法律的训条，任意决定他人的生死，他们欺骗无知的人们，陷害先驱者，因此他们的行为阻碍了人们接受新思想，最终遭到人们的谴责。
“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法，它处处阻碍着新事物的发展。
另一类就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者，他敢于怀疑祖先的智慧，勇于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡的威胁，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。
他不顾迫害，又回来告诉人们他自己的发现。
面对审判和死亡，他毫不畏惧。
历史证明，他是对的，终究得到了人们的尊崇。
“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。
第三类形象就是生活在无知山谷的无知人们，他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真理为异端邪说，无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸死了先躯者。
但是真理上不可抗拒的，一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。
2、故事发生在什么地方？
（故事发生地“无知山谷”有什么特点？
）
至于故事发生的地点很明确是“无知山谷”。
显而易见，作者的意图讲故事发生的环境闭塞、贫穷、落后，因而造就了视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。
他们仅维持最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而心满意足。
更可怕的是迷信，极端的迷信，一部千古经书，几个守旧老人，可以镇守一方水土，一方人心。
大家想一想，一个封闭、无知的社会会有什么样的结果？
追往者，思来者。
封闭只能导致落后，甚至灭亡。
如何才能使这样的社会获得生机呢？
不闭关锁国，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地开放大门，融入世界文化，自立于民族之林，它就有无限强大、蓬勃的生命力。
3、讨论，归纳本故事蕴含的哲理和文章主旨。
从故事中我们可以看出，否定、镇压异见，会造成什么灾难呢？
只能造成先驱者的悲剧，造成无知者自身的困境，造成真理发展上的曲折。
怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢
?
这就需要思想自由，宽容异见。
反对迫害先驱者，反对扼杀真理。
这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，（放幻灯）这也正是《宽容》一书的精髓。
展开：
思想自由，宽容政策是历史进步，社会发展，真理畅通无阻的必要条件，十年浩劫，从反面证明了这一点。
刚才要大家思考的问题：
怎样才能使这样的事情减少发生？
答案找到了没有？
“宽容”。
对，宽容可以使这样的事情减少发生乃至不发生。
大家说一说，人与人之间需要不需要宽容？
为什么呢？
宽容可以使我们的生活更加宽松，和谐；
宽容可以使人们彼此之间更加理解，信任。
宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界，为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，让我们紧紧地握住宽容的双手吧！
四、理解含蓄，抽象的语句。
这篇序言同一般的序言不同，既像一个寓言故事，而叙述的笔调又像散文诗，又像哲理散文，生动形象，含蓄隽永，耐人寻味，但一些比较含蓄，比较抽象的语句又给我们的学习带来了一定的困难。
下面请大家把书翻到70页，结合练习二，我们来理解课文中含蓄抽象的语句。
要注意在整体把握文章的基础上，结合具体的语境来分析。
、这里的“知识的小溪”是指无知山谷的文明程度（智慧，创新思想）仅仅像一条小溪，浅陋贫乏。
这里的“深邃破败”象征无知山谷古老守旧，没有知识的更新机制，没有新知识的汇流，心如死水，了无生气，“缓缓地流着”，说明这里的文化发展非常缓慢，社会停滞不前。
理解了这句话，更加深了我们对无知山谷那种闭塞，保守，愚昧，单调的特点的认识。
（放幻灯）
、守旧老人用“律法”无情镇压。
无知的人们助纣为虐。
先驱者孤军奋战，力量单薄。
自然环境十分恶劣。
但是人类追求真理的努力是不可阻挡的，严酷的律法挡不住，岩石高墙也挡不住。
早就有一些男男女女敢于怀疑祖先的智慧，敢于提出问题，“后来走了，再也没有回来”。
先驱者更是杰出的代表，他为真理而奋斗，为真理而献身，探索者、先驱者是可敬。
3
、是害怕“得不到园中果实中应得的份额”，因此“恐惧总是伴随着人们”。
由于特大干旱半数以上的人死亡，活着的人只有把希望寄托山脉那边，而律法却说：
“不行！
”。
因此人们彻底失望。
为了死里逃生，人们终于产生了叛逃的勇气。
所幸绝路逢生，人在死与生的进退关口总能爆发生命的最大能量。
（置之死地而后生）
4
、句中省略的内容应是不会盲从守旧老人去杀死先驱者。
这里作者不只是要表现无知山谷的人们对先驱者的歉意和敬意，还隐含着更深刻的道理。
对于先驱者的新知，要解放思想，虚心学习，即使一时不能接受，也要采取什么态度？
宽容态度。
而宽容正是这个句子的言外之意，本文的主旨。
5、许多历史事实都可以从这个故事中找到影子，（哥白尼-日心说《天体运行》，布鲁诺被烧死在罗马广场，孔子，司马迁等）而次此后发生的事件也像这个寓言故事的重演，这更增强了这则寓言故事的深刻含义，值得品味。
这样的事将来不再发生,作者为什么要加上“我们希望”四个字？
明确；
这是因为，顽固的守旧势力总是要镇压创新者的；
有些善良的人们由于传统的束缚，认识的局限，总是有意无意地伤害创新者，这就意味着这样的事情还会发生，“我们希望”只是人们良好的心愿。
如何让这样的事情减少发生呢？
那就是宽容。
文章正是这样含蓄的语言形式揭示了深刻的哲理，值得我们好好品味。
五、自由品读，加深理解。
六、回顾总结，布置作业。
写一篇小作文，谈谈《宽容》序言给自己的启示。
（可以是内容上的，可以是写法上的）
《<
名人传>
序》阅读指要
导入：
让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。
于是，将出现许多伟人的名字：
秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。
（注意区分伟人与明星）
把这些名人分为四类：
治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。
然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗。
今天就来学习法国作家罗曼•罗兰写的《＜名人传＞序》。
预习检测：
1．罗曼•罗兰（1866－1944）＿＿国作家，音乐评论家。
20世纪初，他写了几部名人传记：
《＿＿＿＿＿传》、《＿＿＿＿＿＿＿传》）和《＿＿＿＿＿传》，三传合称为《名人传》。
罗曼•罗兰在写《名人传》的同时发表的长篇小说《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，被高尔基称为“长篇叙事诗与20世纪最伟大的小说”。
1915年，罗曼•罗兰被获得＿＿＿＿＿文学奖。
作者详细介绍：
罗曼·
罗兰（RomainRolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。
1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。
15岁时，随父母迁居巴黎。
1899年，罗曼·
罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。
其后入罗马法国考古学校当研究生。
归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。
这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。
20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：
《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。
同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·
克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·
罗兰被认为是法国当代最重要的作家。
1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。
两次大战之间，罗曼·
罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·
布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。
这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。
罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。
在提到艺术风格时，罗曼·
罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。
他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
2．《＜名人传＞序》开头题记引用了贝多芬的一句名言：
“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难”，有什么作用？
答案
1．法 贝多芬 米开朗琪罗 托尔斯泰 约翰•克利斯朵夫 诺贝尔
2．暗示文章的主题。
不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。
正文阅读引导：
一、引言：
在《＜名人传＞序》开头有一句贝多芬的名言：
“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。
”由此推知，《名人传》是一本什么书？
《名人传》应是一部诸多“不幸的遭难者”依靠良善心灵与高尚品格，战胜灾难过程的一本书
二、《＜名人传＞序》主要阐述了什么哲理？
明确：
人生常遇患难，伟人产生于患难，形成于超人的奋斗；
良善的心境、高尚的品格与顽强的毅力是进行超人奋斗的前提。
三、第一部分（1—3）写作《名人传》的时代要求——应时代与斗争的需求，写《名人传》献给受难者。
1、作者认为，现实的欧洲是一个平庸的时代，“老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒”。
作者这样评价欧洲，并不是指欧洲当时的工业水平、生活质量、科学、艺术成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。
作者认为欧洲已经沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛围中，功利主义的盛行已经“窒息”了欧洲的生命。
人人追求功利，造就了
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