小升初文言文阅读技巧Word格式.docx
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本文选自《世说新语》,编者刘义庆（403～444年）,南朝宋彭城（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学，《世说新语》是由他组织一批文人编写.本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公后过继给叔父临川王刘道规,因此袭封为临川王。
刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材.
当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事.如我们熟悉的成语“咄咄怪事"
，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后,从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。
扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事"
四个字而已。
大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平.
可惜的是，《世说》一书刚刚撰成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
2.《孟母三迁》
孟子幼时，其舍近墓,常嬉为墓间之事。
其母曰：
“此非吾所以处吾子也。
”遂迁居市旁。
孟子又嬉为贾人炫卖之事.其母曰：
“此又非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫旁。
孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：
“此可以处吾子矣。
”遂居焉。
注释:
①舍：
家.②嬉：
游戏。
所以:
用来.③处子：
安顿儿子的地方.④墓间之事:
指埋葬，祭扫私人一类的事。
⑤贾人:
商贩。
⑥衒卖：
沿街叫卖．⑦俎豆：
古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式．
⑧揖让进退:
打拱作揖，进退庙堂等礼节．
3．《揠苗助长》
宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然归④，谓其人⑤曰：
“今日病⑥矣，予⑦助苗长矣！
"
其子趋⑧而⑨往视之，苗则槁⑩矣.
天下之不助苗长者寡矣!
以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也;
助之长者，揠苗者也;
非徒⑿无（13）益，而又害之。
（天下不助苗生长的人实在很少啊。
以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉.妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。
）
［注释］
①闵（mǐn）——同“悯"
，担心，忧虑。
②长（zhǎng）——生长，成长.③揠（yà
）—-拔.
④芒芒然—-疲倦的样子。
⑤其人——他家里的人。
⑥病——精疲力尽，是引申义
⑦予——我，第一人称代词.⑧趋——快走。
⑨往——去,到。
.去。
⑩槁（gǎo）-—草木干枯。
⑾耘苗：
给苗锄草⑿非徒——非但.徒，只是。
（13）益：
好处。
4。
《画蛇添足》
楚有祠者①，赐其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：
“数人饮之不足,一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。
一人蛇先成,引酒且饮之④；
乃左手持卮，右手画蛇曰:
“吾能为之足。
”未成。
一人之蛇成，夺其卮曰：
“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？
”遂饮其酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧。
--出处:
西汉·
刘向《战国策·
齐策二》
【解释】画蛇时给蛇添上脚。
比喻做了多余的事,反而有害无益，徒劳无功。
【用法】连动式；
作宾语；
含贬义
【近义词】徒劳无功、多此一举
【反义词】画龙点睛、恰到好处、恰如其分
[注释］
①祠（cí
）——春祭。
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员。
卮（zhī）——古代盛酒的器具。
③相谓-—互相商量。
④引酒—-拿过酒杯。
引,取过来。
且-—将要。
⑤固——本来。
⑥子—-对人的尊称.安—-怎么.⑦遂—-就。
⑧亡-—失去。
翻译：
楚国有一家人，祭过了祖宗之後,便将一壶祭祀时用的酒,留给办事人员喝。
办事人员很多,仅仅一壶酒,到底给谁喝呢？
有人提议让每人在地上画一条蛇，谁画得快画得好，就把这壶酒给他。
大家都认为这办法很好。
有一个人很快就把蛇画好了。
这壶酒就归他所得。
这时，他回头看别人，都没有画好，就得意扬扬地说：
“你们画得好慢呀，等我再画上几只脚吧。
”正在他画蛇脚的时候,另一个人已经把蛇画好了。
那人把酒壶夺了过去说：
“蛇是没有脚的，你怎麽画上了脚?
”说罢,就喝起酒来.
英文:
drawasnakeandaddfeettoit—ruintheeffectbyaddingsth。
superfluous蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·
齐策二》。
比喻做事多此一举，反而坏事。
做任何事情都要实事求是，不卖弄聪明，不节外生技。
否则，非但不能把事情做好,反而会把事情办糟。
5．《北人食菱》
北人生而不识菱者,仕于南方。
席上食菱，并壳入口。
或曰:
“食菱须去壳。
”其人自护其短，曰：
“我非不知，并壳者，欲以去热也。
”问者曰：
“北土亦有此物否？
答曰：
“前山后山，何地不有？
夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也。
（选自《缘箩山人集》）
注释：
1。
并：
连同。
2.去：
去除。
3.欲:
想要. 4.坐:
因为，由于。
5.或:
有的人。
6。
而：
却。
7.曰:
说。
8.菱：
俗称菱角，水生植物,果实可以吃。
性喜温暖和充足阳光,盛产于我国中部和南部。
果实有硬壳。
9.北人：
北方人。
10。
以：
用来.11.强（qiǎng）:
本文中指“勉强"
。
12.仕：
（仕途）在……做官.13.啖：
吃. 14。
并壳:
连同皮壳一起吞下。
15。
食：
食用. 16.何：
哪里。
17。
识：
见过,见识
北方有个不认识菱角的人,在南方当官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）.有人说:
“吃菱角必须去掉壳，再吃。
”那人掩饰自己的缺点，说：
“我不是不知道，连壳一起吃,是为了清热解毒。
”有人问道:
“北方也有这种东西吗？
”他回答说：
“前面的山后面的山，什么地方没有？
”菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不知道的说成知道的。
寓意:
其寓意是讽刺那些不懂装懂的人.告诫人们:
人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。
如果不懂装懂，就难免露馅出丑.
省略成分：
我非不知.并壳者，（我）欲以（其）清热也.
6《愚人食盐》
昔有愚人,至于他家，主人与食。
嫌淡无味。
主人闻之,更为益盐。
既得盐美，便自念言：
“所以美者，缘有盐故。
少有尚尔,况复多也？
”愚人无智，便空食盐。
食已口爽，返为其患.
注释：
①食:
食物②闻已:
听罢③益：
增加④更:
改变 ⑤空:
空口 ⑥口爽：
口味败坏⑦返是通假字，同反,反而的意思。
翻译:
从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭。
这人觉得主人的菜淡而无味,主人听说后，便加了些盐。
加盐之后菜的味道鲜美,这人便想:
“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？
”这人真是愚蠢到了极点，便不要菜，只吃盐。
空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害。
这个故事告诉人们：
干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟.真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
7、《父善游》
有过于江上者，见人方引婴儿，而欲投之江中。
婴儿啼。
人问其故。
曰：
“此其父善游！
” 其父虽善游，其子岂遽（ju）急善游哉?
以此任物，亦必悖矣。
注释:
过于江上：
经过江边。
故：
缘故；
善：
擅长；
岂：
难道；
这：
的人；
方引：
正带着，牵着。
方，正在。
遽急：
立即。
以此任物：
用这种观点来对待事物。
任,对待.任物：
对待事物。
悖：
违反常理，错误。
引:
带着，抱着.
有个人经过江边，看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里,小孩吓得直哭。
这人问他原因，那人回答：
“这孩子的父亲擅长游泳。
”孩子的父亲即使擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗?
。
用这种观点对待事物,也一定是违反常理的.
含义：
世上的一切事物都不是一成不变的，所以要用发展的眼光看待人和事，具体问题具体分析,否则,就做出令人啼笑皆非的事情。
8、《截竿入城》
鲁有执长竿入城门者,初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。
俄有老父至曰：
“吾非圣人，但见事多,何不以锯中截而入？
遂依而截之。
初:
起始；
执：
握，持，拿；
亦：
也；
俄：
一会儿，不久；
矣：
了，承接；
遂：
就;
计:
计谋，策略；
而：
连词，表承接，然后；
老父:
年长的男人；
就。
做事情不能记记根本目的是什么，否则再怎么做都只能是自作聪明,徒劳无益。
9、《世无良猫》
某恶鼠，破家求良猫。
厌以腥膏，眠以毡罽。
猫既饱且安,率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。
某怒，逐之,遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。
是无猫邪，是不会蓄猫也.
恶:
厌恶. 破家：
拿出所有的家财。
餍：
饱食. 以:
用 腥膏：
鱼和肥肉。
毡蘮（ｊì
）：
毡子和毯子 且：
既……又…… 率：
大都。
畜：
养。
以为:
认为。
天下无良猫也：
世界上根本没有什么好猫。
鼠以故益暴:
老鼠因此更加猖狂。
有个人十分讨厌老鼠，倾家荡产讨得一只好猫，用大鱼大肉去喂食那只猫,用棉垫毯子做猫窝。
猫吃的又饱睡的又舒服，大都不去捕鼠了，有的时候猫甚至与老鼠一块玩乐，老鼠因此更加猖狂！
这个人十分的恐慌，把它赶走了，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上根本没有什么好猫啊！
是没有好猫吗？
是那个人不会养猫.
故事告诉我们：
溺爱是不可取的,温室里是培养不出栋梁来的.猫也是如此，人亦如此:
环境过于安分，人就会懒散，不思进取。
主人公最后的结果全是他一手造成,给人以深思启示。
对人太过迁就会适得其反。
10、《人有亡斧者.》
有亡斧者，意其邻之子,视其行步，窃斧也;
颜色，窃斧也；
言语，窃斧也；
动作态度,无为而不窃斧也.俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子,行动、颜色、动作态度,无似窃斧者。
——出自《吕氏春秋·
去宥》和《列子·
说符》
人有亡斧者:
有个丢掉斧子的人。
亡：
丢失. 意:
同"
臆"
，怀疑。
其：
指代邻人之子. 窃：
偷。
颜色：
脸上的表情。
无为而不：
没有不像。
俄而：
一会儿,不久。
谷：
水沟。
抇：
读hu，挖掘。
他日:
另一天。
复：
再。
无似窃斧者：
没有一点像偷斧子的样子。
俄而掘其谷而得其斧：
不久,（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。
译文：
从前有个人丢了一把斧子,他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子,觉得像是偷斧子的;
看那人脸上的神色，也像是偷斧子的；
听他的言谈话语,更像是偷斧子的；
一举一动,没有一样不像偷斧子的人. 不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子.第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人.
]文章启示：
这则寓言说明,主观成见，是认识客观真理的障碍。
当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。
准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想.
11、《滥竽充数》
齐宣王使人吹竽①，必三百人.南郭处士②请为王吹竽.宣王悦之，廪③食以数百人。
宣王死,闵王立.好一一听之，处士逃。
[注释]①宣王——齐国国君②竽（yú
）-—古代乐器名，象现在的笙（shēng）.③必—-一定，必须④处士——古代称有学问、品德而没有做官的人为处士.这里带有嘲讽意味.请——请求。
⑤说—-同“悦”。
⑥廪食（lǐnsì
）以数百人等——待遇跟那几百人一样.廪食，官府供食.廪：
粮仓.食，供养、给.。
吃。
以，同“与"
等,相同。
⑦立——继承了王位。
千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。
南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。
强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。
12、《曾子杀彘》
曾子之妻之市①，其子随之而泣.其母曰：
“女还②,顾反为女杀彘③。
妻适市来④,曾子欲捕彘杀之⑤。
妻止之曰：
“特与婴儿戏耳⑥。
”曾子曰：
“婴儿非与戏⑦也.婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教.今子欺之⑧,是教子欺也.母欺子，子而不信其母⑨,非所以成教也⑩。
”遂烹彘也⑾。
——--选自《韩非子》，中华书局《诸子集成》本１９５４年版）
【注释】 曾子（前505~前432）:
曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。
性情沉静,举止稳重,为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。
曾提出“慎终追远,民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。
据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
。
①市：
集市。
②女还：
你回去吧。
女，同“汝"
，人称代词,你。
③顾反为女杀彘：
等我回来为你杀猪。
顾反：
我从街上回来。
反,通“返”，返回。
彘：
读"
zhì
，意为猪。
④妻适市反:
妻子刚从集市回来.适：
恰巧。
⑤（曾子欲捕彘杀）之：
代词，指猪. ⑥特与婴儿戏耳:
只不过与小孩子开个玩笑罢了。
特……耳:
不过……罢了。
特，不过，只是。
耳，同“尔"
罢了. ⑦非与戏:
不可同……开玩笑。
⑧今子欺之：
现在你欺骗他。
子：
你，对对方的称呼。
⑨而：
则；
就. ⑩成教：
教育有效果。
⑾逐烹彘也：
于是就杀猪煮肉吃。
曾子杀猪曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。
他的母亲对他说：
“你回家，等我回来杀猪给你吃.”她刚从集市上回来,曾子就马上要捉猪杀猪。
他的妻子阻止他说：
“不过是和孩子开玩笑罢了。
”曾子说：
“（妻子），小孩是不能和他开玩笑啊！
小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。
今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。
母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。
”于是（曾子）就杀猪煮肉（给孩子吃）。
启示:
曾子参用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。
曾子的这种行为说明，成人的言行对孩子影响很大。
待人要真诚,不能欺骗别人,否则会将自己的孩子也教育成一个待人不真诚的人。
13、《掩耳盗铃》
范氏之亡也①，百姓有得钟者②。
欲负而走③，则钟大不可负;
以椎毁之④，钟况然有音⑤。
恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。
恶⑦人闻之，可也;
恶己自闻之，悖⑧矣。
——《吕氏春秋》
【注释】①范氏之亡也-—范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后,逃在齐国。
亡，逃亡.②钟-—古代的打击乐器。
③负-—背着.④椎（chuí
）——槌子或棒子。
⑤况（huà
ng）然—-形容钟声。
⑥遽（jǜ）——急速。
⑦恶--害怕。
⑧悖——荒谬。
【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟,准备背着它逃跑.但是，这口钟太大了,不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。
谁知，刚砸了一下，那口钟就"
咣"
地发出了很大的响声。
他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。
害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；
但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太糊涂了。
成语寓意：
门铃的响声是客观存在的,不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。
凡是客观存在的东西,都不依人的主观意志为转移。
有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度,以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
14、《杀骆驼破瓮》
昔有一人，先瓮②中盛谷。
骆驼入头瓮中食谷，首不得出。
既不得出，其人以为忧③.有一老人来语之曰：
“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。
”即用④其语，以刀斩头。
既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。
注释①选自《百喻经》.《百喻经》的全部名称为《百句譬喻经》。
天竺僧人伽司腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻，集为一部，共一百个故事。
②瓮:
一种口小腹大的陶器。
③以为忧：
以之为忧，为此事发愁。
④用:
采纳。
从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。
一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。
因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。
有一个老人来到见了就说：
“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。
你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。
这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。
已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。
这样行事的人，被后人所耻笑.
他白白杀死了骆驼结果还是要打破瓮才能取出粮食，不加思考的听信别人的话，结果白白损失了东西还未达到目的，所以会被人耻笑.
15、《人有负盐负薪者》
人有负盐负薪者,同释①重担息树阴。
二人将行，争一羊皮,各言藉背②之物。
惠③遣争者出，顾州纪纲④曰：
“以此羊皮可拷知主乎?
”群下⑤咸无答者.惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：
“得其实⑥矣.”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。
【注释】①释:
放下。
②藉：
垫衬。
背：
藉是坐卧之用；
背是披背之用。
意思是经常使用之物。
③惠：
李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史。
本篇选自《北史·
李惠传》。
④顾州纪纲：
回头看着州府的主簿。
州纪纲,州府的主簿。
⑤群下:
部下，属员。
⑥实：
事实，真相。
【译文】：
有负盐的和负柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息。
要走的时候，争一张羊皮，都说是自己坐卧和披背用的东西。
李惠让他们出去，对主簿说:
“敲打这张羊皮能够查出它的主人吗?
”部下都没有回答。
李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就说：
“得到实情了！
”再让争吵的双方进来看，负柴的人才承认了罪过。
阅读训练：
1、解释下列加黑的词语。
⑴藉背（）⑵顾州纪风（）
⑶咸无答者（）⑷得其实矣（）
2、翻译下列的句子.
⑴同释重担息树阴。
⑵以杖击之，见少盐屑。
3、评价一下李惠。
4、你还读过像李惠这样智者的故事吗？
试讲述一例。
参考答案：
1、⑴垫、衬⑵回头看⑶都⑷结果、事实2、⑴一同放下重重的担子在树阴下面休息.⑵用手杖（棍子）击打羊皮，看见有少量的盐屑.3、聪明机智，生活常识丰富、经验多。
意思对即可。
4、如：
曹冲称象，司马光砸缸，狄人杰审案等等。
和披背用的东西.李惠让他们出去，对主簿说：
“敲打这张羊皮能够查出它的主人吗？
“得到实情了!
再让争吵的双方进来看,负柴的人才承认了罪过。
16、《嫦娥奔月》
羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月,是为蟾蜍,而为月精.旧言月中有桂,有蟾蜍。
故异书言：
月桂高五百丈，下有一人。
常斫之，树创随和.人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，摘令伐木。
斫：
zhuo,大锄；
引申为用刀、斧等砍
羿从西王母处请来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫嫦娥于是就住在月宫之中,变成了蟾蜍就是传说中的月精故老的传说中月亮上有颗桂树，还有蟾蜍。
因此有一本记录异事的书上说:
”月亮上有颗桂树非常高,树下有个人不停的砍砍,可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚,是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。
17、《精卫填海》
北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌,文首，白喙，赤足，名曰“精卫”,其鸣自詨.是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海,溺而不返，故为精卫,常衔西山之木石，以堙于东海。
漳水出焉,东流注于河。
北二百里：
北：
名词作动词,向北走。
其上多枯木：
其，代发鸠山.其鸣自詨：
她的声音像在呼唤自己的名字。
其，代鸟。
詨：
通假字，通“叫”呼唤;
大叫，象声词。
“有鸟焉"
和“漳水出焉”:
焉：
语助词,无义。
（应该是的...）溺而不返：
溺:
淹死。
以堙于东海：
用来。
东流注于河:
河:
黄河。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
有一种鸟，它的形状像乌鸦,头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。
传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。
有一次,女娃去东海游泳,被溺死了,再也没有回来，所以化为精卫鸟.经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
浊漳河就发源于发鸠山，向东流去,注入黄河.
18、《吴起守信》
昔吴起出遇故人，而止之食.故人曰:
“诺，期返而食。
”起曰:
“待公而食.”故人至暮①不来，起不食待之。
明日早，令②人求故人,故人来,方③与之④食。
起之不食以俟⑤者，恐⑥其自食其言也。
其为信若此，宜其能服三军欤？
欲服三军,非信⑦不可也。
1暮：
夜晚. 2令：
派、使、让. 3方：
才。
4之：
代词，之老友。
5俟（sì
）:
等待. 6恐：
恐怕，担心。
7信:
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