王财贵演讲稿Word格式文档下载.docx
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吗?
你'
就是有仁德了吗?
你就可以去交'
的朋友吗?
不是的,还是'
鲜矣仁'
如果一个美国人,他'
就好吗?
不是的,他'
照样'
这就叫作经典。
这种话为什么我们不去读?
杜甫说:
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心'
假如你真的在一个'
国破山河在,城春草木深'
的环境之中,一个人如果不会'
感时花溅泪'
,不会'
恨别鸟惊心'
,这种人没良心!
所以杜甫不是他自己'
,乃是普遍的人性都是如此。
这叫作千古之作,这叫作永垂不朽。
没有任何的政治势力,没有任何的经济势力,可以使那些东西永垂不朽,只有人性。
人性不在杜甫那里,不在孔子那里,在我们自己这里,这叫作经典。
经典不只是有了性情的涵养,不只是对我们人性的光辉启发,它又是最好的文学著作。
所有文学家只不过学到经典的一个面向,他就足以成家了。
唐宋八大家是不需要先读的,因为他们是中等层次,他们从哪里学来这些文学技巧?
从'
所以,你想要有好的文学素养,直接读经典可节省你很多时间。
有人曾经说:
读经这样一种教育就是教育的经济学,因为它太经济了,只要学一点点,它就有很大的收获。
从今天开始,我们每个老师,希望你记住一句话,我们所要教给学生的,一定是教他有用的东西。
而且一定是高度有用的,这个高度有用的就是一辈子有用的,取之不尽,用之不竭的。
你只要教五分钟,就影响他一辈子,你只要教几句话,就让他一辈子受用。
假如不是这种教材,你就不要教。
为什么?
因为如刚才所说的,那些教材自己不学就会了。
你教他做什么?
台湾的语文教育失败了,严重的失败。
我们费了那么多的时间,来学国语、国文,但是语文程度,一年不如一年,为什么专门去浪费孩子?
我们举几个例子:
我们的小学生懂什么呢?
小学生只懂得他身边的生活。
于是,我们要'
寓教育于生活'
,所以我们要教他身边的那种语言。
他懂得什么呢?
小猫小狗。
所以我们教他'
小猫叫、小狗跳'
;
老师早、小朋友早'
我的书包里有书又有笔'
天这么黑,风这么大,爸爸不回去'
小华、小明、小英的故事'
讲了六年,这三个人在六年之内阴魂不散。
学了这三个人的故事之后,一个人到了13岁升上初中了,他的心灵里面除了认识两千多个中国字以外,他的心灵当中用四个字可以形容:
一无所有。
完全浪费!
现在我举一个另外的例子:
这不是我说的,这是唐德刚先生说的,他反省胡适之所谓白话文运动。
胡适之先生是鼎鼎有名的人,他接受美国哥伦比亚大学的邀请,在晚年的时候用英文讲自己一生的经历,叫作'
自传'
不是'
口述自传'
,是英文,很有历史价值。
他叫他的学生唐德刚(现在美国纽约大学当教授),把它翻译成中文。
在翻译的时候,唐德刚一面翻译,一面就下注解,对于胡适之先生的功业有一些评论。
在讨论到民国八年'
五四运动'
,民国九年'
白话文运动'
的时候,唐德刚先生这样说,我来念给大家听。
这一场的白话文运动,尤其是以白话文作为中小学教育工具这一点,其建设性和破坏性究竟孰轻孰重?
最好还是让在这个运动影响最重的时期,受中小学教育的过来人来现身说法。
因为民国九年的时候胡适之建议,国民政府把我们小学的国文教育完全改成国语,就是完全改成白话文。
小孩子只学白话文就好了,不要再学那些诘屈聱牙的古文了,这叫白话文运动。
唐德刚先生就是那时候,正好是小学生要入学的日子,于是他亲身经历到这种变化。
他说:
要由我自身的经历来说,才能够知道这种教育到底是成功的,还是失败的,是对国家有利,还是在残害国家。
依着本人,就是胡先生所称许的,当年新学制所教的小学生之一,不幸我是个乡下孩子,距离我家最近的国民小学叫做公立小学,公立小学一概都照政府的办法教白话文。
这个小学在十里之外,我们上不了公立小学,只好在家里由祖父开一个私塾来教我们几个亲戚的孩子。
我祖父是革命党,他的头脑是很新的,他有许多的改良,不是按照一般的私塾教育,但是在国文这一课,他却规定我们要背诵古文,作文也要用文言文,不许用白话文。
我在这个私塾之内,读了七、八年之久。
我的国文就从'
床前明月光'
一直背诵到'
若稽古帝尧'
是《尚书》,号称佶屈聱牙。
把《尚书》都背完了,大概四书五经、诸子百家都背完了。
最后,连《左传选粹》和《史记精华录》,也能整本的背。
在我们这些同学当中,除了二、三个实在背不下去之外,大多数的孩子都不以为是辛苦。
最后在家长的鼓励之下,竟然也主动去读《资治通鉴》和《昭明文选》这些大部头书,那时候几岁?
11岁!
在我们12岁那年上中学。
家长送我们上中学,必须有一张小学文凭。
所以只好把我们插班到公立小学去。
我现在还清楚记得,在公立小学上的第一堂国语课,就是有关早上那个公鸡的白话文诗。
他的诗是这样子的:
喔喔喔白月照黑屋,喔喔喔只听富人笑,哪闻穷人哭,喔喔喔喔喔喔……'
那时表兄和我三个人,都已经会背诵全篇《项羽本纪》。
《项羽本纪》,就是《史记》的一篇文章描写项羽的一篇很有名的文章。
我去数一数,总共九千二百个字,他们全都会背。
但是上国语课的时候,我们还是要和其他六年级同学,一起大喔而特喔。
在我们楼下就是小学一年级,他们国语课我听得几句:
叮当叮,上午八点钟,我们上学去,叮当叮,下午三点钟,我们放学回。
那时小学生们念国语,很有朗读的习惯。
所以早上早自习,晚上晚自习,只听得全校的孩子,一边'
喔喔喔'
,一边'
叮当叮'
好不热闹。
各位,有教就有,没有教就没有。
同样上学,同样教书,他同样做功课,你教他什么,他就是什么。
胡适之的例子,可以让我们做一个警惕。
胡适之4岁就开始读古诗,6岁上私塾就开始背古文,到了9岁的时候读了三年古文,他就能看古典小说。
能够看古典小说的人语文程度已经很高了。
两年之内他偷偷地看完三、四十本古典小说。
一辈子作文基础就奠定了。
当时只有9岁!
到11岁的时候,他的老师就正式教他读古书。
因为已经读了四年古书了,以前读书是背,现在是自己读,已经有能力自己读了。
教师教给他的第一本书叫《资治通鉴》。
11岁就读完了。
到13岁就把《左传》读完了。
把《左传》读完了,大概这辈子必读的中国书都读过了。
以后就是复习、综合、创造。
以前中国读书人,都在13岁以前,把所有该读的书就全都读完了。
一些重要的书都放在肚子里面。
假如没有这样子的教育,这一辈子不要想成为一个所谓的大人才!
没有了,大人才就跟这个人分家了。
胡适之接受这种教育,他也没有变成书呆子。
以后,他记忆也很好,学英语学得也很快。
所以19岁考公费留学,20岁出国去。
到了27岁,在哥伦比亚大学拿哲学博士。
他凭什么拿博士?
他写了一篇文章叫《先秦名家研究》。
懂得诸子百家已经很困难,懂得名家就更困难。
没有高度的文言文基础,能够研究先秦名家吗?
所以胡适之非常容易就写出来了。
因为13岁前就读完了。
而且他写出来以后,美国教授看不懂。
所以糊里糊涂地,让他通过毕业了。
28岁回来,在北京当北大教授,他凭什么当教授?
13岁之前的功力。
他后来写了一本书叫做《中国哲学史》。
他凭什么写《中国哲学史》?
你能吗?
不到30岁全国闻名,凭什么?
13岁之前受的教育基础!
他去演讲,引经据典,不要带书的,从来不会错误。
因为他至少会背一千首诗词。
至少!
其他的书不用说了。
在他成功之后,建议我们的教育部,不要再让儿童读古文。
从此以后,中国人没有胡适之,出不来了,出不来了!
可怜的中国!
胡适之--读古书长大的!
你不是要写白话文,要把白话文写得很好吗?
徐志摩、朱自清,白话文不是写得很好吗?
--读古书长大的!
钱钟书、沈从文--读古书长大的!
鲁迅、老舍--读古书长大的!
林语堂、梁实秋--读古书长大的!
什么叫白话文?
不好好思考这点,万世不得超生!
他为什么能?
我们不能?
我们孩子比他笨,全国的孩子比他笨吗?
思想的问题、教育思想的问题。
一个孩子,你教他什么,他就学什么。
一个孩子的基本学习能力,是吸收能力,是海绵式的吸收、整体的吸收。
你教他什么,都会放在肚子里面。
懂不懂?
不懂。
但是,不懂就没有用吗?
你看看胡适之就好了,长大就有用。
一个人是会长大的,学的这些不懂的东西,他用几十年去懂,你怕什么?
但是,现在不学,一辈子就来不及了。
什么叫生涯规划?
这就叫作读书教育的生涯规划。
你要知道,现在所学的,不是现在要懂,但是一辈子有用,而现在不懂的学习,是不是很痛苦?
我们来检讨这件事情,假如学得很痛苦,不要学了,我们的孩子太痛苦了。
假如不是呢?
你怎么说呢?
简便易行的读经教育
以下介绍这样的教育,我们不要再讲理论了,我们就讲实在的。
你应当怎么做?
这种教育,在台湾称为'
读经教育'
这很简单,就是去读经典著作。
教材就是经典,教法就是读。
在我们大陆,一般人对'
经'
这个字有忌讳。
其实你不要忌讳。
我说,'
就是经常之道嘛,永垂不朽的著作嘛。
现在也可以有呀!
但是,如果没有这种写经典的人物出现,就没有啊!
所以不是古代的书才叫经典,不是这样讲的。
我们完全是开放的心胸,只要你是够格,你是够高,够深,够远,你可以感动千秋万世,你就是经典。
对不对?
所以不拘是'
,还是'
史'
子'
集'
杜甫的,我们当作经来读;
李白的,我们把他当作经来读。
但是,《红楼梦》就不大够,对不对?
但是它在小说里是经典之作。
不过他比起杜甫、李白还差一点。
我们就这样来选取经典之作。
所以要选择教材是很简单的。
我介绍大家选择的方法,没有固定的教材,一定要什么,或不要什么,硬规定什么教材,我们又不是教育部,不规定。
但是你自己可以选一选。
与其教语文课本,不如教《三字经》。
《三字经》读会了,语文课本就会了,教语文课本是没有用的。
语文课本,那在幼稚园他们就会了。
各位老师,你的孩子,你的学生,如果有以下情况,你要小心。
什么情况?
就是我们刚开学的时候,发下语文课本,他当天就看完,而且看完三遍,他能够跟他的母亲讲语文课本里面的故事。
我告诉各位:
你这本课本就不要教了。
怎么办?
明天再发一本新的语文课本,要不然你在浪费孩子的光阴。
我们下课的时候,听小孩子在他的朋友之间讲话。
他所讲的话这么流利,所用的词语这么丰富,如果它比我们语文课本还要更高深,我们语文课本实在是浪费他的光阴。
他如果是在家里看电视,他看自己的课外读物,如果那些知识更加丰富,词语更加优美。
我们却还在教语文课本,我告诉各位,你在浪费孩子的光阴,你是有罪过的。
我们应该知道,学了高度的表达,低度的表达自己就会,不要学。
你可以节省很多时间,去教《三字经》、《百家姓》、《千字文》这些所谓的童蒙书。
但是,要学《千字文》、《百家姓》、《千家诗》,就不如读唐诗。
唐诗读好了,那些都不要学就会了。
而且可以提升他的语文程度,但是与其教唐诗,不如教古文。
古文会了,唐诗就会了,所以学唐诗,浪费时间。
你若要学古文,不如学诸子百家。
因为古文作家都是学诸子百家来的,学古文作家是浪费时间。
古文作家你跟他平起平坐就好了,你来欣赏一下就好了,不要那么努力去学了,因为他不值得你努力。
你要学诸子百家不如学四书五经,四书五经学会了,诸子百家没有不会的。
四书五经里边,以四书为标准,四书又以《论语》为开头,所以中国人要读的第一本书就是《论语》。
这本书不读,枉废你是中国人。
第二本书是《老子》。
第三本书,随便选,经史子集随便选。
我们在台湾,我介绍第一本书读《论语》。
第二本读《老子》。
第三本书读唐诗。
唐诗不是非常重要,但是给他好玩。
所以附带读唐诗,千万不要那么认真教唐诗,那太小儿科了。
好教材就这么选。
你说,我怎么教?
假如今天我只讲到这里,吊味口,那简直是空中楼阁。
你说,我又不是专科出身,我又不是读中文系,我以前也没有很深的素养,我怎么可以教呢?
各位,今天来这里,最主要的是学到教学法。
这个教学法只要两分钟就可以学完。
而且保证每个人都会,要不然我们何必在这里坐两个小时?
为什么这样困难的书,这样高明的书,而教法会那么简单呢?
我刚才不是讲过了吗?
天地之间凡是合乎人性、顺其自然的,本来就是很简单的。
我们教学法就是顺应着儿童的心理,然后依照教育的本质,应该这样教。
所以我们这样教,并不是说因为我们的老师都很差,所以我们这样教。
不是。
而是本来就要这样教,你的程度很好,也要这样教。
何况你程度不好。
这种教育本来就如此,本来如是。
好,我现在讲,我们怎么样去教学生呢?
我们只要会讲一句话,就可以当读经的老师了。
就可以指导他文化的进度,不管你是老师,还是家长。
你可以把这句话教给你的同事,教给你的学生家长们。
同样讲这句话就可以教读经。
而且一辈子都这样教,效果深远。
儿童一辈子都记得你,都会感激你。
这句话只有六个字,这六个字很简单。
请各位注意,就是'
小朋友,跟我念'
我叫做读经教学'
六字真言'
大家都觉得,这个听起来讲的很愉快。
这种愉快,有一种嘲笑的味道:
哼,这样子还让你讲,我们老早就这样教了。
但是我现在要分析一下,我们大部分的人,对这六个字并不了解。
首先,你会怎样说?
小朋友'
,这三个字很简单,不说'
,可以说声'
喂!
也可以,怎么引起注意--引起注意才能学习--一个老师、一个家长,是很容易引起学生注意的。
愈是注意力集中的学生,他学习愈好。
我们要此涨彼伏的叫'
小朋友!
一个善于教导的老师,一定时常呼唤,叫做耳提面命。
所以你要常叫'
隔一段时间,他们已经不注意了,再叫'
一定要掌握尺度。
一个新的老师去到一个新的班级,他不知道哪一个人可以当班长。
我告诉你很简单的办法,站上讲台忽然喊一声:
那个抬头最快的,眼睛最亮的孩子就可以当班长。
老师讲了:
他还在那里东摸西摸,还在流口水的那种小朋友,不要让他当班长。
因为他一定学不好。
对小朋友只是常提醒他,他是善于集中精神的。
虽然,他集中精神的时间不能维持很久。
但是他善于被引导。
而我们大人就不一定了。
像我在这里讲的口沫横飞,我说:
各位老师!
还是这样,为什么呢?
没救了,你不再对新鲜的事物产生兴趣了。
儿童不是这样,所以你一叫'
他就转过头来。
一定的,这叫合乎人情。
第二句话'
跟我念'
,更是正中下怀。
因为儿童就是这样学习的,就是跟着学的,儿童的天性很像猴子。
每一种动物一生下来,都要跟他的父母亲、他的长辈学习,越低等动物跟父母的时间越短,它的幼稚期越短。
越高等的动物,因为它要学到非常丰富的生活内容。
所以它要有一段很长的时间都是幼稚期,都是跟着父母的。
人类的幼稚期最长基本上是十三年,而人类不只是跟父母学习,人类还安排了很多办法让他跟老师学习。
人类之所以能够成为万物之灵,是因为老天爷就给你十三年的幼稚期。
如果老天只给你三年的幼稚期,一个3岁的孩子就说,我要飞走了。
我告诉你,人类就灭亡了!
千万不要随便引发儿童的聪明,聪明反被聪明误。
小时了了,大未必佳。
我们要儿童13岁之前,完全在我们的老师、家长优良的带领之下。
你一定要选优良的东西,你不要带一些杂七杂八的东西,你如果带一些杂七杂八的东西,你不要教他,他越早离开,越早翅膀长硬,越最好。
但是现在,我们有好的东西要给他,他必须用十三年的时间来学到这些五千年的文化,乃至于西方重要的文化,都要在这十三年,
灌输在他肚子里边,肚子里面要满腹的经纶。
要做这个事情就这么简单,就是'
!
他一定跟你念。
如果一个小朋友居然不跟你念了,你这个老师已经失败了,你的小朋友已经不再长进了。
我们叫他跟我们念,并不是控制他,并不是不民主。
不是的。
不是我们不让他活泼,不让他自由。
如果你带你的孩子上街,要买冰淇淋,你要问他:
你要吃什么口味?
因为他自己有自己的口味,这是他可以决定的。
现在你要教育他,你不该问他:
你要不要读经?
你是否有毛病呀!
你等于放弃你老师的责任了。
他哪里知道他要不要读经?
这是他不能知道的,是我要负责的。
家长跟老师,要负起他一辈子责任,这叫做真的民主,这叫作真的多元文化。
观念不一样,场合不同,就要有不同的观点来面对,心灵不可太狭隘。
好了,两桩事情合起来,就是'
现在有老师说,我们天天都在'
,所以这句话是不是没有学问呢?
虽然'
这六个字没有学问。
但是说了这句话以后,你念什么给他听就有学问了。
现在我们的老师,尤其台湾的教师,他也是上讲台:
:
小老鼠上灯台。
小朋友当然念'
小老鼠,上灯台。
念了六年,四个字可以形容--一无所有!
他跟你念这个做什么?
他在3岁的时候,老早就念完了。
我们要提升一个人心灵的程度啊!
我们要加深他心灵的分量啊!
还要学'
小老鼠'
做什么!
这是他在日常生活中,跟小朋友在一起,早就学完的事情。
为什么要放在课堂上教?
,他自己看课外书,就已经看得比我们多了,为什么要到学校里面教?
你不是在浪费吗?
我们只教高度的,那些低度的自己就会。
从今以后,不要再浪费时间。
'
念什么呢?
你念'
学而时习之'
,他一定跟你念'
,他不会给你念成'
少小离家老大回'
不可能!
所以请各位老师,今天回去就开始实验。
假如你实验失败,不要听我的话。
假如你实验成功,你要好好的反省。
回去就要告诉其他人,我们不要再浪费孩子了!
你今天回去,找到一个小孩子,就说:
小朋友,跟我念:
道可道,非常道'
他忽然念成'
人之初,性本善'
这个孩子不能教,没有前途!
但是你要说:
小朋友,跟我念,'
不管这是什么,只要他是你教的学生,保证跟你念'
他不会来问你,'
是什么?
只要他这样念,他就天天学,为了加强大家的印象起见,现在我们来实习。
教学要实习,实习了我们才能够真正的往前走。
现在每一个人来实习,现在不要浪费时间,我来做老师,你们大家做小朋友。
不要跟我做祟,你当小朋友,学小朋友这样坐。
子曰:
诗三百,一言以蔽之,曰思无邪'
男生念一遍,女生念一遍,第一排念一遍,第二排念一遍、第三排念一遍、第五排念一遍、第六排念一遍,大家再一起念一遍。
张三念一遍、李四念一遍,站起来念一遍,坐下来念一遍,会背的举手。
只要一分钟到二分钟,他就会背了。
经过两三天的复习,终身不忘!
成为一辈子文化教养的基础。
我们全国的国民,只要大家'
思无邪'
,天下太平!
你烦恼什么呢?
这种书,读一章不够,二章三章,五章十章,十章一百章,乃至于五百章一千章,请问:
你还要教国语吗?
你还要教白话文吗?
尤其是幼稚园的小孩子,乃至二、三岁的小孩子,你要教他认字,用这种方法最快。
那些小孩子,什么字也不认识,拼音也不认识。
但是最好还要有书,他书拿颠倒了没关系。
因为我们人类认字,不是认他的意义。
不是用意义来认字,乃是用图案来认字。
汉字具备了非常明显的图案的特征。
这种图案的认识,可以增进他脑力的发展,这是日本人说的。
日本的教授,用汉字来训练儿童的聪明。
汉字每一个方块都有不同的变化。
你看这有多少的变化。
所以让小朋友常看这类图案,他就会认字。
会背书以后,更会认字。
你想像一个孩子,如果教他《论语》,教他一礼拜,他至少认二个字:
子曰'
,至少认这两个字。
后来一个字一个字会认,所以不需要教认字,只要教他背书。
一个儿童的记忆力,是人生一辈子当中最好的时候,是黄金时代。
从出生开始,就成长他的记忆力,这个时候如果训练他的记忆力,可以成长五倍到十倍以上,乃至于有的人能够过目不忘。
现在我所看到的读经的孩子,具备了过目不忘,读二遍三遍,就把一个篇章背下来的人,越来越多。
凭什么?
凭有训练。
13岁之后,就不能训练了。
我们在他有强大的记忆力,但还不能理解的时候,我们就自然地教他。
只是记忆,不必了解。
怎么记忆?
就是反复练习。
反复几遍呢?
要看孩子的资质。
但是我建议反复一百遍。
聪明的孩子,反复到十遍他就会背了,反复到一百遍,终生不忘!
一般的孩子,五十遍会背,反复至一百遍,终生不忘!
资质比较差的孩子,反复到一百遍他会背。
但是他还是会忘记,没有关系。
乃至于他一个字都不记得,也没有关系。
他至少是比一般的人程度还要高。
我们最好的要求是,他会背诵。
但是要求马上背诵,是不大合理的。
因为我们人,有个别差异。
有些孩子很快就背完,有些孩子背得就比较慢。
所以,我们就不要求背诵。
只要求他反复的读,最好读一百遍。
假如能够读五十遍,也不错。
你这样教了以后,他的注意力渐渐能够集中。
他的记忆力渐渐地能够提升。
注意力集中,记忆力提升,他的语文程度渐渐地增长。
语文程度一增长,理解力就跟着增长。
刚才说,我们有另外一种让数学、科学学得更快更好的方法。
就是增长他的内在的学习能力。
要增长内在学习能力,必须按照人类的自然发展规律。
人类首先发展的是语文能力,然后才发展思考能力。
不要在这么小的时候,训练他的思考,那是没有用的,是违背天理的。
现在你训练他的语文,正是他记忆力强的大好时期。
语文的训练,又使记忆力提升,对他一辈子的学习都有莫大的好处。
考上北大,北师大的人,不只是他理解力好,记忆力,他也是高人一等,要不然考不上这种大学。
记忆力什么时候培养?
13岁之前。
用什么来培养?
用语文来培养。
不是叫他背数学公式,而是叫他背这些经典之作。
语文能力好了,理解力就好了,阅读能力也好了,他就喜欢读书。
到时候,老师只供他课外读物看就好了。
我们一学期只教一本语文课本是不够的。
教读经的老师,你会渐渐发现,孩子的程度越来越比你好。
你是不够资格指导他的,我们不可以以为我们在指导孩子,我们不可以以为孩子都在我们脚下。
我讲给你听,我们不可以只准备一桶水,然后舀一杯水给他。
我们不可以这样。
我们自己只有一桶水,我们要指导给孩子一条河,老师是不够资格的。
那老师的作用在哪里?
那么是不是老师没作用?
老师的作用在指点他的迷津,给他指出一条道路。
所以叫仙人指路。
一个人迷路了,遇到一个人问路,这个人是神仙,他当然知道路在哪里。
神仙用手一指,他就救了你的一命,不费吹灰之力。
有教就有,没有教就没有
我们再讲一些实际例子,来印证一下。
首先我讲的是我家里的孩子,比较亲切。
大家刚才已看过电视了。
我不是在宣扬,这里也没有什么可宣扬