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即陈后主为张丽华建造的结绮阁。
14．悲恨相续：
指六朝各代延续着相继灭亡的悲剧。
15．凭高：
登高。
16．漫：
徒然。
嗟：
感慨，感叹。
荣辱：
这里指兴亡。
17．六朝：
指建都金陵的吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。
18．但：
只。
寒烟：
凄冷的烟云。
19．“至今”三句：
化用杜牧《夜泊秦淮》：
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”诗意。
商女：
歌女。
《后庭》遗曲：
即陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》，其辞曰：
“玉树后庭花，花开不复久。
”当时人以为是国运不久的征兆，后人也把它看作亡国之音。
评论
1．金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。
东坡见之，叹曰：
“此老乃野狐精也！
”（《历代诗余》卷一百十四引《古今词话》）
2．世谓少游诗似曲，子瞻曲似诗。
其然乎？
王荆公《桂枝香》词，子瞻称之“此老真野狐精也”。
诗词各一家，惟荆公备众。
作艳体虽乐府柔丽之语，亦必工致，真一代奇才。
（《<
圣求词>
序》）
3．词以意为主，不要蹈袭前人语意。
如东坡中秋《水调歌》、夏夜《洞仙歌》、王荆公金陵《桂枝香》、姜白石《暗香》赋梅，此数词，皆清空中有意趣，无笔力者未易到。
（陈廷焯《词源》卷下）
4．情韵有美成、耆卿所不能到。
（清张惠言《张惠言论词》）
5．梁启超云：
“李易安谓：
‘介甫文章似西汉，然以作歌词，则人必绝倒。
’但此作却颉颃清真、稼轩，未可谩诋也。
（《艺蘅馆词选》乙卷）
6．（彩舟云淡，星河鹭起）二句盖谓秦淮，承上“残阳”“酒旗”，接下“画图”“豪华”。
“彩舟”，河上之舟，与上文“征帆去棹”的江上之舟有别。
空水相辉，雪羽下上，灯火沿流，华星倒落，皆凭高眺望中秦淮河晚景，所谓“画图难足”，引起过片“念往昔豪华”。
（俞平伯《唐宋词选释》）
7．此首为金陵怀古之词，以笔力峭劲，为东坡所叹赏。
上片写金陵之景，下片抒怀古之情。
“登临送目”四字，笼照全篇。
“正故国”两句，言时令与天气。
“千里”两句，言山水之美。
“征帆”以下，皆为江天景色。
换头，历述古今盛衰之感，清空一气。
“门外楼头”句，用杜牧之“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗意。
“六朝”句，用窦鞏诗意。
“商女”句，用杜牧之《泊秦淮》诗意。
（唐圭璋《唐宋词选释》）
作者简介
王安石（1021－1086），字介甫，号半山。
封荆国公，世称王荆公。
抚州临川（今江西抚州）人。
仁宗庆历进士。
嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策。
宋神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年任宰相，依靠神宗实行变法。
因保守派反对，新法遭到阻碍。
熙宁七年罢相，次年再相，九年再罢，还居江宁（今江苏南京），封荆国公。
卒谥文。
其散文文风峭刻，政治色彩浓厚。
诗歌瘦硬清峻，意新语奇，多有名章妙句传世，写景小诗尤为出色。
词作不多，而“瘦削雅素，一洗五代旧习”，词风清新爽朗亦间有婉约之作。
有《临川先生文集》。
北宋著名政治家、思想家、文学家。
“唐宋八大家”之一，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。
写作背景
这首词写于王安石熙宁变法失败以后，被罢相做江宁知府时。
二十多年的仕宦生涯，使作者对宋朝君臣不思自强、上下偷安的政治局面和社会弊端有了深刻的了解，对国家的前途感到一种深深的忧虑。
因此，当他登上金陵高处，面对江山胜迹，不禁感慨万千，于是写下了这首词。
念奴娇
赤壁怀古1
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一樽还酹江月。
1．东坡大江东去词，其中云：
“人道是三国周郎赤壁。
”陈无己见之，言：
“不必道三国”。
东坡改云“当日”。
今印本两出，不知东坡已改矣。
（宋曾季貍《艇斋诗话》）
2．苕溪渔隐曰：
东坡“大江东去”赤壁词，语意高妙，真古今绝唱。
（《渔隐丛话》前集卷五十九）
3．苕溪渔隐曰：
《后山诗话》谓：
“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。
”余谓后山之言过矣。
子瞻佳词最多，如“大江东去，浪淘尽千古风流人物。
”——赤壁词……皆绝去笔墨畦径间，直造古人不到处，真可使人一唱而三叹、若谓以诗为词，是大不然。
子瞻自言，平生不善唱曲，故间有不入腔处，非尽如此。
后山乃比之教坊司雷大使舞，是何每况愈下，盖其谬耳。
（《渔隐丛话》后集卷二十六）
4．东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：
“我词何如柳七？
”对曰：
“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。
学士词，须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。
”东坡为之绝倒。
（宋俞文豹《吹剑续录》）
5．“大江东去”词，三“江”、三“人”、二“国”、二“生”、二“故”、二“如”、二“千”字，以东坡则可，他人固不可。
然语意到处，他字不可代，虽重无害也。
今人看人文字，未论其大体如何，先且指点重字。
（宋俞文豹《吹剑录》）
6．夏口之战，古今喜称道之。
东坡赤壁词，殆戏以周郎自况也。
词才百许字，而江山人物无复余蕴，宜其为乐府绝唱。
（金元好问《题闲闲书赤壁赋后》）
7．古今词多脂软纤媚取胜，独东坡此词，感慨悲壮，雄伟高卓，词中之史也。
铜将军、铁拍板唱公此词，虽优人謔语，亦是状其雄卓奇伟处。
（明杨慎《草堂诗余》）
8．语语高妙闲冷，初不以英气凌人。
（明沈际飞《草堂诗余正集》卷四）
9．“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，壮语也。
昔人谓铜将军、铁绰板，唱苏学士“大江东去”，十八九岁好女子唱柳屯田“杨柳外晓风残月”，为词家三昧。
然学士此词，亦自雄壮，感慨千古。
果令铜将军于大江奏之，必能使江波鼎沸。
至咏杨花《水龙吟》，又进柳妙处一尘矣。
（明王世贞《艺苑卮言》）
10．此词结句：
“人生如梦，一樽还酹江月”，其旷达之怀，直吞赤壁于胸中，不知区区周、曹为何物。
不如是，何以为雄视千古乎？
（明张綖《草堂诗余后集别录》）
11．滔滔莽莽，其来无端，千古而下，更有何人措手？
东坡词多不遵古法，不可为训，然正是此老神明变化处，后人不能学也。
（清陈世焜《云韶集》卷二）
12．苏东坡“大江东去”，有铜将军铁绰板至讥……此袁绹语也，后人遂奉为美谈。
然仆谓东坡词自有横槊气概，固是英雄本色。
（清彭孙遹《词藻》）
13．东坡以龙骥不羁之才，树松桧特立之操，故其词清刚隽上，囊括群英。
院吏所云学士词须关西大汉，铜琶铁板，高唱“大江东去”。
语虽近謔，实为知音。
（清邓廷桢《双砚斋随笔》卷六）
永遇乐
京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：
廉颇老矣，尚能饭否？
1．既而又作一《永遇乐》序北府事，……特置酒招数客，使妓按歌，自击节，遍问客，必使摘其疵，客循谢不可。
相台岳珂年最少，率然对曰：
“……新作微觉用事多耳。
”稼轩大喜，谓座客曰：
“夫君实中余痼。
”乃改其语，日数十易，累月未竟，其刻意如此。
（岳珂《桯史》卷三）
2．此词隽壮可喜。
（宋罗大经《鹤林玉露》）
3．典故一经其手，自不患多。
（明卓人月《古今词统》徐士俊评）
4．升庵曰：
“稼轩词中第一”。
发端便欲落涕，后段一气奔注，笔不得遏。
廉颇自拟，慷慨壮怀，如闻其声。
谓此词用人名多者，当是不解词味。
（清先著、程洪《词洁集评》卷一）
5．今人论词，动称辛柳，不知稼轩词以“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”为最，过此则颓然放矣。
（清田同之《西圃词说》）
6．辛稼轩《永遇乐·
京口北固亭怀古》一词，意在恢复，故追数孙刘，皆南朝之英主。
屡言佛狸，以拓跋比金人也。
《古今词话》载岳倦翁议之云：
“此词微觉用事多。
”稼轩闻岳语大喜，谓坐客曰：
“夫君也，实中余痼。
”乃抹改其语，日数十易，累月未竟。
按此，则今传辛词，已是改本。
（宋翔凤《乐府余论》）
7．有英主则可以隆中性，此是正说。
英主必起于草泽，此是反说。
济世图功，前车如此。
（周济《宋四家词选》）
8．起句嫌有犷气。
使事太多，宜为岳氏所讥。
非稼轩之盛气，勿轻染指也。
（清谭献《谭评词辨》）
9．稼轩词如《永遇乐·
京口北固亭怀古》、《南乡子·
登京口北固亭》、《浪淘沙·
山寺夜作》、《瑞鹤轩·
南涧双溪楼》等类，才气虽雄，不免粗鲁。
世人多好读之，无怪稼轩为后世叫嚣者作俑矣。
读稼轩词者，去取严加别白，乃所以爱稼轩也。
（清陈廷焯《白雨斋词话》卷一）
10．此却悲壮苍凉，极咏古之能事。
（清李佳《左庵词话》卷上）
陈亦峰曰：
“此词拉杂使事，而以浩气行之，如猊之怒，如龙之飞，不嫌其堆垛。
岳倦翁谓此作微觉用事多，非也。
句句有金石声，吾怖其神力。
”（吴则虞《辛弃疾词选集》）
忆秦娥
李白
箫声咽，秦娥梦断秦楼月1。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别2。
乐游原上清秋节3，咸阳古道音尘绝4。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙5。
1．“箫声咽”二句：
用箫史、弄玉故事。
《列仙传》载：
箫史是秦穆公时人，善吹箫。
穆公女弄玉好之，穆公遂将其嫁与箫史。
箫史每日教弄玉吹箫，数年后，箫声似凤鸣，有凤凰止于其屋。
穆公为之筑凤台。
箫史、弄玉居其上数年后，随凤凰飞去。
咽：
呜咽，形容箫声凄切。
娥：
秦晋之间，称美貌为娥，借用为美人代称。
秦娥即秦女。
梦断：
指被箫声从梦中惊醒。
2．灞陵：
汉文帝陵墓，在长安东。
附近有灞桥，是汉唐人折柳送别的地方。
3．乐游原：
汉长安东南有乐游苑，唐代改称乐游原，是游览胜地，在都城最高处，登之可以眺望全城以及周围汉代帝王的陵墓。
清秋节：
即重阳节。
4．咸阳：
秦朝的都城，是汉唐时从长安去往西北的必经之地。
音尘：
本义为声音与尘埃，借指消息，音信。
5．陵：
帝王坟墓。
阙：
陵墓前的牌楼。
1．《菩萨蛮》、《忆秦娥》二词，为百代词曲之祖。
（宋黄昇《唐宋诸贤绝妙好词选》卷一）
2．太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》两阕，神在个中，音流弦外，可以是为词中鼻祖。
（清陈廷焯《白雨斋词话》卷五）
3．唐词《菩萨蛮》、《忆秦娥》二阕，花庵以后，咸以为出自太白。
然太白本集不载。
至杨齐贤、萧士赟注，始附益之。
胡应麟笔丛疑为委托，未为无见。
谓详其意调，绝类温方城，殊不然。
如“暝色入高楼，有人楼上愁”、“西阳残照，汉家陵阙”等语，神理高绝，却非金荃手笔所能。
（清吴衡照《莲子居词话》卷一）
4．梁武帝《江南弄》、陶弘景《寒夜怨》、陆琼《饮酒乐》、徐孝穆《长相思》，皆具词体，而堂庑未大。
至太白《菩萨蛮》之繁情促节，《忆秦娥》之长吟远慕，遂使前此诸家悉归环内。
太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》两阕，足抵少陵《秋兴》八首。
（清刘熙载《艺概》卷四）
5．太白纯以气象胜。
“西方残照，汉家陵阙”寥寥八字，遂关千古登临之口。
后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。
（王国维《人间词话》卷上）
南乡子
登京口北固亭有怀1
何处望神州2？
满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？
悠悠3，不尽长江滚滚流4。
年少万兜鍪5，坐断东南战未休6。
天下英雄谁敌手？
曹刘7。
生子当如孙仲谋7。
1．这首词作于辛弃疾任镇江知府，镇守京口时。
京口：
即今江苏镇江。
三国孙吴曾在此建都，后迁都建业，在此设京口镇。
北固亭：
又名北固楼，在镇江城北的北固山上，下临长江，地势险要。
晋蔡谟所筑，梁武帝时改称北顾亭。
2．神州：
这里指沦陷的北方中原地区。
3．悠悠：
漫长久远。
4．不尽长江滚滚流：
杜甫《登高》：
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”
5．“年少”句：
赞美孙权小小年纪便统帅千军万马。
年少：
孙权继承父兄事业时年仅十九岁，故曰“年少”。
万兜鍪（mó
u）：
千军万马。
兜鍪：
头盔，代指士兵。
6．坐断：
占据。
休：
停止。
7．“天下”二句：
能与孙权匹敌的英雄，只曹操、刘备而已。
《三国志·
蜀志·
先主传》载，曹操与刘备论天下英雄，说：
“今天下英雄惟使君（指刘备）与操耳。
”后来《三国演义》里“青梅煮酒论英雄”即是由此而来的。
8．仲谋：
孙权的字。
吴志·
吴主传》注引《吴历》载，曹操曾经与孙权对垒，见其舟船、器杖、军伍整齐严肃，喟然叹曰：
“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。
1．此有慨于南渡之不振也。
（杨希闵《词轨》）
2．陈亦峰曰：
“魄力雄大，虎视千古。
东坡词，极名士之雅，稼轩词，极英雄之气。
千古并称，而稼轩更胜。
3．此时稼轩已六十五岁高龄，出镇京口，而登临远眺，借古喻今，以抒写其愤懑气概之词也。
“何处望神州”，五字点出江北一片沦陷山河。
“望”字尤沉痛。
“何处”一问，更逼进一层。
此写远眺。
“满眼风光北固楼”点题，此写近景。
“风光”二字，极概括。
两句语气，自为问答。
“千古兴亡多少事”三句，想起千古兴亡。
英雄安在，正如东坡《念奴娇》词所云：
“浪淘尽，千古风流人物”耳。
……全篇借古喻今，缘景即情，屡为问答，而局势开闢。
（吴则虞《辛弃疾词选集》）
4．词上下两结，一借杜诗以眼前景结，一用操语以议论作收，俱水到渠成，浑然天成，直如己出。
尤其下片结拍三句化用袭用曹操语意，一气而下，对答如流，倍见功力。
（朱德才《辛弃疾词选》）
蜀相⑴
丞相祠堂何处寻⑵？
锦官城外柏森森⑶。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音⑷。
三顾频烦天下计⑸，两朝开济老臣心⑹。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟⑺。
[2]
⑴蜀相：
三国蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明）。
诗题下有注：
诸葛亮祠在昭烈庙西。
⑵丞相祠堂：
即诸葛武侯祠，在今成都市武侯区，晋李雄初建。
⑶锦官城：
成都的别名。
柏（bǎi）森森：
柏树茂盛繁密的样子。
⑷映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好（hǎo）音：
这两句写祠内景物。
杜甫极推重诸葛亮，他此来并非为了赏玩美景，“自”“空”二字含情。
是说碧草映阶，不过自为春色；
黄鹂隔叶，亦不过空作好音，他并无心赏玩、倾听。
因为他所景仰的人物已不可得见。
空：
白白的。
⑸三顾频烦天下计：
意思是刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。
这是在赞美在对策中所表现的天才预见。
频烦，犹“频繁”，多次。
⑹两朝开济：
指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。
两朝：
刘备、刘禅父子两朝。
开：
开创。
济：
扶助。
⑺出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（jīn）：
出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。
指诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年（234年）卒于五丈原（今陕西岐山东南）军中。
出师：
出兵。
此二句《新编大学语文》（暨南大学出版社2010年版）为“壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟”。
[3]
[4-5]
乌衣巷⑴
朱雀桥边野草花⑵，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕⑶，飞入寻常百姓家⑷。
[1]
⑴乌衣巷：
金陵城内街名，位于秦淮河之南，与朱雀桥相近。
三国时期吴国曾设军营于此，为禁军驻地。
由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。
在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。
入唐后，乌衣巷沦为废墟。
⑵朱雀桥：
六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥，在今南京市秦淮区。
⑶王谢：
王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。
旧时王谢之家庭多燕子。
至唐时，则皆衰落不知其处。
⑷寻常：
平常。
[2]
越中览古⑴
越王勾践破吴归⑵，义士还家尽锦衣⑶。
宫女如花满春殿⑷，只今惟有鹧鸪飞⑸。
⑴越中：
指会稽，春秋时代越国曾建都于此。
故址在今浙江省绍兴市。
⑵勾践破吴：
春秋时期吴、越两国争霸。
越王勾践于公元前494年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。
公元前473年，他果然把吴国灭了。
⑶还家：
一作“还乡”。
锦衣：
华丽的衣服。
《史记·
项羽本纪》：
“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？
”后来演化成“衣锦还乡”一语。
⑷春殿：
宫殿。
⑸鹧鸪：
鸟名。
形似母鸡，头如鹑，胸有白圆点如珍珠，背毛有紫赤浪纹。
叫声凄厉，音如“行不得也哥哥”。
历史评价
《优古堂诗话》：
唐窦巩有《南游感兴》诗：
“伤心欲问当时事，惟见江流去不回。
日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。
”盖用李太白《览古》诗意也。
《唐诗绝句类选》：
吊古诸作，大得风人之体。
……《越中览古》诗，前三句赋昔日之豪华，末一句咏今之凄凉。
大抵唐人吊古之作，多以今昔盛衰构意，而纵横变化，存乎体裁。
《唐诗广选》：
今世反成怀古等题一套子矣（末句下）。
《唐诗训解》：
敖子发曰：
此与韩退之《游曲江寄白舍人》、元微之《刘阮天台》三诗，皆以落句转合，有抑扬，有开合。
此格，唐诗中亦不多得。
《唐音审体》：
三句直下，句转出，此格奇甚。
《古唐诗合解》：
此“只今惟有”四字用在合句，各尽其妙。
题乌江亭⑴
胜败兵家事不期⑵，
包羞忍耻是男儿⑶。
江东子弟多才俊⑷，
卷土重来未可知⑸。
⑴乌江亭：
在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。
“于是项王乃欲东渡乌江。
乌江亭长檥船待，谓项王曰：
‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
愿大王急渡。
今独臣有船，汉军至，无以渡。
’项王笑曰：
‘天之亡我，我何渡为！
且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？
纵彼不言，籍独不愧于心乎？
’·
·
乃自刎而死。
⑵兵家：
一作“由来”。
事不期：
一作“不可期”。
不期，难以预料。
⑶包羞忍耻：
意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。
⑷江东：
自汉至隋唐称自安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东。
才俊：
才能出众的人。
才，一作“豪”。
⑸卷土重来：
指失败以后，整顿以求再起。
[1]
评价
《苕溪渔隐丛话》：
苕溪渔隐曰：
牧之于题咏好异于人，如《赤壁》云：
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”《题商山四皓》云：
“南军不袒左边袒，四皓安刘是灭刘。
”皆反说其事。
至《题乌江亭》则好异而叛于理。
诗云：
“胜负兵家不可期·
”项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？
其不能卷土重来，决矣。
《围炉诗话》：
诗贵有含蓄不尽之意，尤以不着意见、声色、故事、议论者为上，义山“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒”是也。
露圭角者，杜牧之《题乌江亭》诗之“胜负兵家未可期……”是也。
然已开宋人门径矣。
《历代诗话》：
牧之数诗（按指本诗及《赤壁》、《四皓庙》），俱用翻案法，跌入一层，正意益醒，谢叠山所谓“死中求活”也。
[4]
拓展阅读
《苏东坡突围》
余秋雨
一
住在这远离闹市的半山居所里，安静是有了，但寂寞也来了，有时还来得很凶猛，特别在深更半夜。
只得独个儿在屋子里转着圈，拉下窗帘，隔开窗外壁立的悬崖和翻卷的海潮，眼睛时不时地瞟着床边那乳白色的电话。
它竟响了，急忙冲过去，是台北《中国时报》社打来的，一位不相识的女记者，说我的《文化苦旅》一书在台湾销售情况很好，因此要作越洋电话采访。
问了我许多问题，出身、经历、爱好，无一遗漏。
最后一个问题是：
“在中国文化史上，您最喜欢哪一位文学家？
”我回答：
苏东坡。
她又问：
“他的作品中，您最喜欢哪几篇？
在黄州写赤壁的那几篇。
记者小姐几乎没有停顿就接口道：
“您是说《念奴娇·
赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》？
”我说对，心里立即为苏东坡高兴，他的作品是中国文人的通用电码，一点就着，哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。
放下电话，我脑子中立即出现了黄州赤壁。
去年夏天刚去过，印象还很深刻。
记得去那儿之前，武汉的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的，苏东坡怀古怀错了地方，现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错，说得难听一点是错上加错，天那么热，路那么远，何苦呢？
我知道多数历史学家不相信那里是真的打赤壁之战的地方，他们大多说是在嘉鱼县打的。
但最近几年，湖北省的几位中青年历史学家持相反意见，认为苏东坡怀古没怀错地方，黄州赤壁正是当时大战的主战场。
对于这个争论我一直兴致勃勃地关心着，不管争论前景如何，黄州我还是想去看看的，不是从历史的角度看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。
大艺术家即便错，也会错出魅力来。
好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。
于是我还是去了。
这便是黄州赤壁。
赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。
客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。
苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。
因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。
但是，事情的复杂性在于，自然美也可倒过来对人进行确定和构建。
苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。
苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。
苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢？
他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢？
黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？
这一切，决定于他来黄州的原因和心态。
他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。
他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。
他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。
他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。
他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。
黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。
二
人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧？
事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。
中国世俗社会的机制非常奇特，它一
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