《传统文化》教案Word文件下载.docx

《传统文化》教案Word文件下载.docx

《《传统文化》教案Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《传统文化》教案Word文件下载.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

准确而深刻地认识我们民族自身；

以理性的态度和务实的精神继承优良传统、摒弃陋习。

思考题

1、传统具有什么价值？

2、当代生活中的传统文化。

3、学习xx传统文化具有什么意义？

一传统文化的涵义

一、文化的涵义

xx文化的涵义：

人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。

或者简单地说，人类的一切创造。

xx文化的分类：

物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。

狭义文化的涵义：

仅指精神文化。

xx的解释：

一定的文化是一定的政治、经济在观念形态上的表现。

当人们将文化与政治、经济等相提并论时，这个文化是狭义文化。

二、传统文化的涵义

世代相传的、具有民族或地方特色的文化样式和观念。

民族或地方的文化一定是传统的，传统文化一定是民族的或地方的。

举例xx传统文化：

语言、文字、文具（毛笔）、餐具（筷子）、乐器、兵器、建筑、国画、民乐、象棋、书法、武术、节日、农历、京剧和各地戏剧、曲艺、中医中药、中餐、各种风俗习惯等。

传统文化和古代文化的区别。

古代的和仿古的。

1、传统文化的涵义。

3、传统文化和古代文化的区别。

二xx传统文化的xx型特征

一、伦理道德是xx传统文化的核心和最大特色

伦理道德的含义：

人们在社会生活中的行为规范。

中西文化的对比：

“德性文化”与“智性文化”。

举例：

xx古代神话、希腊神话和xx神话。

二、伦理道德在xx传统文化中的普遍表现

哲学：

“天命有xx”“天命无常，唯xx是辅”

史学：

“寓褒贬、xx”

文学：

“文以载道”

教育：

“教之道，xx为先”“首xx，次见闻”

政治：

政治xx化，xx政治化。

将君臣关系等同于父子关系。

三、中外学者的论述

xx学者的评论。

xx等。

近代xx学者的评论。

“国人xx，西人尚力”“国人崇义，西人重利”

1、xx传统文化的核心和最大特色。

2、比较中西文化。

三xx传统伦理道德观念的特征

一、非神学的理性色彩

其它国家、民族的宗教传统。

xx、xx基督教、xx世界的伊斯兰教、xx各地的佛教。

宗教组织是伦理道德的主要xx和伦理道德的宗教外衣。

作为xx传统观念的主流的儒家思想的理性色彩。

儒家的入世精神和人文传统。

二、有博大精深的理论表述

历代儒家的经典：

xx——“六经”，汉代——“七经”，唐代——“九经”、“十二经”，宋代——“十三经”。

道家、墨家、法家等的著作。

三、以宗法制为渊源，以亲情为根基

xx法制的含义。

家庭xx及其延伸，家国一体。

亲情的延伸和社会xx。

孝顺父母——尊老xx。

1、xx传统伦理道德的特征。

2、社会xx与家庭xx的关系。

四传统的宇宙观

一、天命观

关于天的观念。

天命观的普遍表现。

“天不变，道亦不变”，“听天由命”，“奉天承运”，“替天行道”，“谋事在人，成事在天”。

积极的天命观：

“制天命而用之”，“尽人事，待天命”。

二、天人合一思想

人性天赋：

性善说、性恶说。

人伦与天道的合一：

“人伦者，天理也”。

天人感应。

对比：

欧洲人强调人与天的对立和斗争。

xx人强调人与天的和谐相处。

三、通变思想

穷变xx观念。

“穷则变，变则通，通则久”。

一切事物都要变化，不变化就不能继续存在。

历史上的变法改革。

四、人本主义

人本主义的含义。

以人为本，“人为万物之灵”，人与天地的并列。

xx历史上的神学统治。

xx传统人本主义与xx文艺复兴时产生的人文主义的区别：

前者强调的是整体的人，人类。

后者强调的是个体的人。

1、天命观的积极面与消极面。

2、天人合一思想的内容和积极意义。

3、通变思想的含义。

五传统的政治观

一、尊君

尊君的思想理论基础：

宗法观念；

“自然法则”观；

天命观；

国家统一的需要。

“汤武革命，顺天应人”，“伐无道，诛暴xx”。

具体的皇帝并非不可以反对。

尊君观念在历史上曾有过的积极作用，如维护统一。

二、重民（民本主义）

“xx保民”；

“民为贵”；

“君舟民水”。

统治阶级宣扬重民的根本目的是为了维护其统治。

重民和尊君的关系：

国以民为本，民以君为主。

民本主义与民主主义的区别。

三、大一统思想

xx早已是幅度很辽阔的国家，广大的xx族早已形成。

天下一统的观念。

国家统一的普遍愿望。

四、华夷之别观念

“夷”的概念和各种称谓。

从“尊xx”到“驱除鞑虏”。

华夷之别观念产生的原因。

1、古代统治阶级宣扬重民的根本原因。

2、评价民本主义观念。

4、华夷之别的含义及其产生的原因。

六传统的人生观

一、奋发有为，建功立业

xx的言论、事迹：

xx“学而不厌，诲人不倦”；

《史记》中关于xx在困顿中的奋斗业绩的叙述；

xx的《xx》；

儒家一向提倡的“修、齐、治、平”。

许多关于奋发有为的成语。

二、修身养性，自我完善

修身的含义：

自省、自律、自励。

“吾日三省吾身”，“为仁由己”，“人皆可以为舜尧”。

修身的意义。

自我完善；

建功立业的前提和基础。

三、xx推崇超脱

xx的含义。

道家的思想影响。

xx超脱的表现。

超脱的消极表现和意义。

超脱的积极表现和意义。

“淡泊名利”。

1、修身的含义。

2、修身的意义。

3、如何看待超脱。

七传统的社会观

一、“唯有读书高”“学而优则仕”

士农工商的社会排序。

科举制度和读书做官。

“诗书人家”、“书香门第”。

二、轻视体力劳动者

“劳心者治人，劳力者治于人”。

关于“xx”和“xx”的当代思潮。

三、鄙视商人

历代xx的重农抑商政策。

“无商不奸”的普遍意识和伦理道德观念。

四、“父为xx”，“夫为妻纲”

家长和丈夫的绝对xx。

婚姻包办。

男尊女卑和各种妇道。

五、均富思想

“不患寡而患不均”。

一些xx实行的均田制。

“均贫富”的起义口号。

1、如何看待“唯有读书高”？

2、传统观念中为什么鄙视商人？

3、如何看待均富思想？

八传统的价值观

一、传统价值观的一些xx

xx“三达德”；

xx“四端”“四德”“五伦”；

xx“四维八德”；

xx“三纲五常”。

墨子“xx”、“非攻”、“节用”等。

二、主要的传统价值观

xx：

xxxx的含xx。

一切德行的总称。

道xx、侠xx。

“舍生取xx”。

传统的xx利观，古代的xx利之辩。

孝和悌的含义。

孝在传统伦理道德中的突出地位：

“孝为xx”。

忠诚：

忠诚的几种对象——国家民族、君主、主人、朋友等。

忠君有时是忠于国家的表现。

忠孝不能两全时的取舍。

重礼：

1、待人谦恭，2、遵守规矩。

守信：

君子与小人的一个重要区别。

知恩图报：

“投桃报李”，“滴水之恩当涌泉相报”。

孝敬父母也是一种知恩图报。

保持节操：

恪守固有的xx信念。

“威武不能xx、富贵不能淫、贫贱不能移”等。

节俭。

男尊女卑，“三从四德”。

1、如何看待xx的关系？

2、如何对待孝道？

3、礼的不同含义。

如何看待各种礼。

4、保持节操的含义，如何看待各种节操？

九xx传统文化的基本精神

1、贵和，追求和谐

（1）各方面的和谐：

人与自然；

人际关系；

xx之道等。

一方面，在封建社会里社会、政治关系是不平等的，另一方面，在思想观念上又希望形成君xx、父慈子孝、夫义妇顺的和谐关系。

在人与自然的关系上则强调、追求天人合一。

在xx之道上讲求刚柔相济、恩威并施。

（2）和而不同：

“和为xx”，“和实生物，同则不继”

自然方面。

五彩、五声、五味。

各种生物xx灭，形成生态平衡。

社会方面。

各个阶层、各种行业的互相配合。

各地特产的交易，各种文化的交流。

同则是同一、单一。

这不仅是不美好的，也使世界、社会不能持续存在和发展。

我国正在构建和谐社会，追求和谐世界。

而霸权主义国家则企图以自己的模式、文化来塑造整个世界。

2、xx，不走极端

中庸之道的涵义。

中庸的积极意义和消极意义。

“过犹不及”，向真理的方向多跨出一步就是谬误。

对社会上的许多矛盾、纠纷，尤其是人民内部的矛盾应该采取调和、妥协的方法予以处理、解决。

事物的发展会有质的变化、飞跃，导致新生事物的产生。

改革、革命可以推动社会进步。

所以，不能对所有矛盾都采取调和、妥协的方法予以处理、解决。

1、和与同的区别。

2、追求和谐的意义。

3、中庸的积极意义和消极意义。