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释经学入门提纲
基督教释经学入门提纲
岳金波
引言解经者应当明白上帝把圣经赐给人的目的
一、启示上帝向人的启示的方式有两种:
一般启示和特殊启示。
1、一般启示是上帝借着创造物来向世人启示自己的荣耀（罗1:
19-20）（诗19:
1-4）
2、特殊启示是上帝在人类历史里,将有关他的事和计划,透过不同的人和方法,将启示的事情晓谕出来:
*梦:
（创37:
5）
*异象:
（赛6:
1-8）
*上帝借使者形象显现:
（创16:
7-8）
*天使的传达:
（但9:
21）
*上帝话的临到:
（约1:
1-18）
二、引导——传福音（约16:
8）（彼后3:
18）
1、圣经让人认识上帝的救恩（约壹5:
13）
2、圣经让人明白并且遵从上帝的旨意、讨上帝的喜悦（帖前4:
15）（约壹2:
1）（诗119:
105）
第一章关于释经学
释经这门艺术被称为“释经学”,意思是“作伴,就是交谈和沟通”。
释经涉及两个不同的层面:
第一是“上帝”;第二是“人”。
释经学是要研究人的层面!
解释圣经包括:
读圣经,写讲稿,宣讲,默想,在圣灵的引导下与同工交流、沟通,借助不同的版本、不同语言的圣经,借助不同的解经书籍等。
壹解经者与上帝必须有密切而正常的关系很多人只愿意成为“被喂养的信徒”。
一、原因是:
1、罪把人的心蒙蔽,拦阻上帝道的光照。
（太6:
22-23）（诗25:
14）（箴3:
32）
2、付出时间和精力,结果却感到得到的亮光并不理想,
二、要有正常的心态:
1、靠着圣灵的教导,指引、督责。
（林前2:
10）——单单靠这一点是不行的。
2、释经是一种技巧
3、与别人一同解释圣经是一件乐事。
（提后2:
15-16）。
4、要有一个心志:
（雅1:
25）
5、心存谦卑
6、具备爱慕和追求真理的心。
7、透过祷告
贰释经的几个要求:
一、原意解经:
二、以基督为中心:
（约5:
39）（路24:
25-27）
1
三、让圣灵作老师:
（约16:
13）（林前2:
12）
叁要有效地作这事,人必须先学会几件事。
一等候上帝二研读圣经
三预备一个笔记本
养成与上帝谈论他的话语的习惯。
弗1:
17。
四向真理敞开自己
肆有关释经学的两个错误的观念
关于释经学,最少有两个错误是人经常犯的。
一不需要准备这些人爱引用诗81:
10:
无疑,灵感有其本身价值,不过准备也是必要的。
二人的才干已经足够了
伍释经学的四个方面
释经学包括四个主要范围:
一.概念二.写作
三.结构四.宣讲最后是信息的表达:
1清晰有效地宣讲真理
2如何表达才能吸引你的听众
3如何发展你的思路,层次分明,让你的听众容易领悟你要传递的真理。
4如何激发你的听众采取相应的行动,因为我们“要行道,不要单单听道”雅1:
22。
陆宣讲上帝的道是人间至大的福气,也是人的一个重大责任。
一知道在上帝的家里当怎样行?
歌1:
8
二按时分粮提前3:
15
第二章经文的选择
壹立足经文的好处
（弗3:
16—19,帖前5:
16—18,彼后1:
3—11）
一.一段有趣的经文会立刻吸引听众的兴趣
二.一段特定的经文有助释经者不致离题
三.集中在一段经文上叫讲者所讲的合乎圣经（提后4:
2）,
四.一段好的经文能令听众牢记信息
贰选择经文
一.有规律的读圣经
二.研究圣经
学习“反刍”,
要培养安静、谦卑和敏锐的灵,
叁你所选的经文应当:
一.具有本于圣经的权威
二.完整（林后4:
2）。
肆处理经文的方法
如（路13:
10—17）
一.透彻消化一字一句
二.考虑所用的文字
三.分析其信息
四.查考所用的字或词有一本希腊文或希伯来文词典,那就最好不过。
五.留意主题的发展（如路14:
1—6）
任何经文不应抽离上下文解释
伍如何预备讲章（如出20:
15,弗4:
28）
一首先预备粗略大纲
二选出主要的思想找出三个主要的思想。
第一重点1.2.3.
第二重点1.2.3.
第三重点1.2.3.
现在细看粗略大纲余下的资料。
把各项资料依次列入有关重点。
每个意思便成为一个“小点”。
1,2,3,如此类推。
三概略
我通常把写讲章比作盖房子:
引言是引你到房子的小路。
每个重点就象屋里的房间。
重点下的小点就象房间里的家具。
例子是每个房间的窗户,让光线透入,照明房中摆设（例子有助人明白深奥的道理）。
第三章三类讲章的预备
壹全稿
贰“骨骼型（提纲式）”笔记
叁即兴讲章
这类讲章有两个隐藏的弱点。
第一,它往往缺乏有意义的内容,以致听众的心灵和头脑都得不到造就。
第二,宣讲可能流于过分激情,会失诸不理性,叫人难以置信。
肆小结
第四章六种讲章
一个牧者应该熟悉每一类讲章,这样能使他的事奉多元化,会众也会感到有趣。
他们可能每个礼拜都是听同一个牧师讲道。
第一类经题式
如:
1（帖前5:
16—18）
2（伯1:
1—1等）这种形式集中在一段比较短的经文上。
第二类专题式
例如他选择“重生”这个题目。
讲道者的目标,是把一切与这重要题目有关的资料告诉他的听众。
例子重生的真义约3:
1-8
基督徒有三种人:
1.有重生的经历,却不懂得解释重生。
2.虽有重生的道理和知识,但本身却没有经历过重生。
3.既晓得重生的真理,亦有重生的经历。
预备这类信息,《经文汇编》非常好用,你可以很容易从中找出与其题目有关的每一节经文。
一本好的串珠圣经也会有帮助。
第三类预表式
例子一:
方舟的构造和用途创6:
13-22例子二:
凤仙花（歌1:
14）
初学者要避免宣讲较深奥的预表
人若想解释预表,必须对整本圣经有深入透彻的了解。
这类教导应要用整本圣经来支持和证明。
当你第一次教导预表,请记以下的原则:
1先从较浅易的预表开始,就是那些非常明显的预表。
2千万不要解释预表的每一个细节,要着重真理的大纲。
3避免把预表的教导当作教条式的教训。
4千万不要用预表的教育作为教义的基础。
预表只能作为教义的例证,我们不能从中引伸教义。
5要接受比你成熟的人的矫正。
第四类传记式
例子一:
脚疾之王亚撒代下15:
16-19;16:
11-14,7-14
例子二:
马可成功的条件
这是传记讲题的一个简洁的例子。
用一点时间来研习圣经中一些人物,从他们的生命中,你可以教导一些重要的真理。
第五类分析式
这类讲章是仔细分析一个课题,旨在尽量从中抽出有关的真理;从这些真理,教导人有关的原则。
例子:
漂漂亮亮跑一年林前9:
24-27
第六类类比式
例子:
正月初一（创8:
13）,（出40:
2）,（代下29:
17）,（结45:
18）在这
几种类型的释经的基础上,有很多方式
的解释圣经
第五章归纳法与演绎法
壹归纳法:
将不同的资料汇集,然后,将零碎的资料归罗,找出其中的主要核心或中心思想。
贰演绎法:
将已经找出的大结论,重新仔细分配出小的分结论。
让原来的大结论和小结论成为一个总结论。
先归纳结论,才开始演绎的归类,再重新放到经文里分析
例子一:
人物（施洗约翰——一个特别的人路1:
8-25）
例子二:
节期（怎样受圣灵）（约7:
37-38）
叁两者的关系:
先归纳,再演绎。
很多时候是互相配合运用,将整全的真理分解出来。
第六章其他方式的解释圣经
壹婚庆讲章
例子:
基督徒的婚姻伦理（弗5:
22—33）***顺服与舍命,离开与合一,奥秘
还有,追思礼拜等（来13:
7）
贰节日讲章
例子一:
情人节爱与情歌2:
例子二母亲节
母亲的伟大慈母的心怀路2:
25-35
九九重阳节（老人节或老弟兄姐妹大寿）例子:
棕柏年华诗92:
12--15
显现节
例子:
耶稣向去以马午斯的两个门徒显现路24:
13-35
例子八中秋节（或乔迁新居）家来11:
13-16
还有:
儿童节（约壹3:
1—3）,父亲节,国庆节等。
第七章释经讲道
壹释经讲道
一是本于圣经的方法
二培养讲圣经的传道人和以圣经为中心的会众
三.靠圣灵加力量约壹5:
7,可16:
20。
四增强人对圣经的兴趣
贰建议步骤
一小心选择一段合用的经文
二找出与上帝的子民当时处境有关的题目彼后1:
12。
三从不同的角度细读经文
四要彻底明白经文的中心思想
五心中要有明确目标你的目标必须与上帝的一致。
六谈个人的经验
七要有意义记住:
越浅白越好!
八要实际
叁几个原则
一清晰是尽量使有关经文叫人容易明白。
不要自作聪明,炫耀知识。
二前后一致避免离题。
三连贯性四简洁
五全面性当然,最理想的是一方面能够全面地处理有关课题,另一方面又能保持简洁。
六结论性第八章释经者的性格与其他方面的重要装备
壹释经者的性格
一要自然在压力下,记忆力难以发挥作用。
二不要刻意模仿别人参撒上17:
38-39。
若抄袭或模仿别人,会众很快便会察觉。
三要作个洁净的器皿
贰释经者其他方面的重要装备
一异象
二词汇你熟悉的字词越多,你就会变得更流畅、更能表达自己。
作为一位释经者,你要在意文字表达,尽量多阅读,一些好的作品能丰富你的字汇。
遇到不大熟悉的字,要详细查考,找出它的意义,正确地使用。
增加你的词汇量、你会变得更加流畅,人便会更有兴趣地聆听下去。
三声音
四不要培养“宗教（属灵）化的腔调”
五不要太轻声说话
六不要呼喊尽量用正常谈话的语调和音量释经。
七记住速度和音调要有变化避免变得单调
八争取听众的接纳,赢取他们的信任。
九穿着要得体最理想的是衣着端庄,不惹人反感。
十学习正确的站姿和手势
十一动作要自然
十二与听众建立和保持眼睛接触
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