屈原列传注译Word文件下载.docx
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另外，本篇在写作上确实又继承了《离骚》的抒情传统，正如清人陈刘熙载所云：
“学《离骚》得其情者太史公，得其辞者为司马长卿。
”又云：
“太史公文，兼括六艺百家之旨。
第论其恻怛之情，抑扬之致，则得之于《诗三百篇》及《离骚》者居多。
”（《艺概•文概》）而纵观本篇，更是如此。
【正文】
屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王
左徒。
博闻强志①，明于治乱，娴于辞令②。
入则与王图议国事，以出号令；
出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之③。
上官大夫与之同列④，争宠而心害其能⑤。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定⑥。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：
“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功⑦，
（曰）以为‘非我莫能为'
也。
”王怒而疏屈平
⑧。
①博闻强志：
见闻广博，记忆力强。
②娴：
熟习。
③任：
信任。
④同列：
同在朝班，即同事。
⑤害:
妒忌。
⑥属：
写作。
⑦伐：
自我夸耀。
？
⑧疏：
疏远。
屈平疾王听之不聪也①，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》②。
离骚者，犹离忧也③。
夫天者，人之始也；
父母者，人之本也。
人穷则反本④，故劳苦倦极，未尝不呼天也；
疾痛惨怛⑤，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之⑥，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫⑦，《小雅》怨诽而不乱⑧，若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓,中述汤武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见⑨。
其文约⑩，其辞微C,其志洁,其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远（13）。
其志洁，故其称物芳。
其行廉，故死而不容自疏（14）。
濯淖污泥之中（15），蝉蜕于浊秽（16），以浮游尘埃之外，不获世之滋垢（17），皭然泥而不滓者也（18）。
推此志也，虽与日月争光可也。
①聪：
听觉灵敏，此处指明辨是非。
②幽思：
苦闷深思。
③离忧：
遭受忧愁。
离，通“罹”（1
离），遭受。
④反本：
追念根本。
反,同"
返”。
⑤惨怛：
忧伤，悲痛。
⑥间：
挑拨离间。
⑦《国风》：
《诗经》的组成部分之一，由各地的民间歌谣所组成，有十五国风，一百六十篇。
⑧《小雅》：
亦《诗经》的组成部分之一。
大部分是西周后期和东周初期贵族宴会的乐歌，小部分是批评当时朝政过失或抒发怨愤的民间歌谣。
⑨靡：
没有。
见：
同“现”。
⑩约：
简约。
C微：
精深，幽微。
称文小：
指《离骚》中多引述花草树木
等细小事物。
指：
通“旨”，意义。
（13）举类迩：
指《离骚》所称引的都是眼前习见的事例。
迩：
近。
（14）自疏：
自己主动疏远，这里指不放松对
自己的严格要求。
（15）濯（zhu6,浊）淖（n
do,闹）：
洗涤污垢。
此处以喻超脱世俗。
（16）蝉蜕：
蝉蜕之壳，此处以喻解脱。
（17）滋（xu
dn,玄）：
混浊，污黑。
（18）皭（jido,叫）
然：
洁白的样子。
屈平既绌①，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲②，惠王患之，乃令张仪详去秦③，厚币委质事楚④，曰：
“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地⑤。
张仪诈之曰：
“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈丐，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田，
魏闻之，袭楚至邓。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒
不救楚，楚大困。
①绌：
通“黜"
。
贬斥，废退。
②从亲：
指山东六国团结起来，结成联盟，共同抗秦。
③详：
通“佯”。
假装。
④厚币：
丰厚的礼品。
币：
古人用作礼物的丝织品，泛指用作礼品的玉、帛等物。
委质：
谓人臣拜见人君时，屈膝而委体于地。
引申为归顺、臣服。
质：
指形体。
一说“质”通“贽”，指初次拜见尊长时所送的礼物；
“委质”也引申为归顺、臣服。
⑤如：
往……；
到……。
明年，秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：
“不愿得地，愿得张仪而甘心焉①。
”张仪闻，乃曰:
“以一仪而当汉中地②，臣请往如楚。
”如楚，又因厚币用事者臣靳尚③，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。
是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反④，谏怀王曰：
“何不杀张仪？
”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。
怀王欲行，屈平曰：
“秦虎狼之国，不可信，不如毋行⑤。
”怀王稚子子兰劝王行⑥：
“奈何绝秦欢！
”怀王卒行⑦。
入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。
怀王怒，不听。
亡走赵，赵不内⑧。
复之秦，竟死于秦而归葬。
①甘心：
称心，快意。
②当：
抵押。
③用事者：
当权的人。
④顾反：
等到返回时，反，同“返”。
下“入秦而不反”、“不忘欲反”等句之“反”同此。
⑤毋行：
不去为好。
毋：
无，不。
⑥稚子：
幼子。
⑦卒：
最终。
⑧内：
同“纳”。
接纳。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也①。
屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国②，系心怀王，不忘欲反，翼幸君之一悟③，俗之一改也。
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不
悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
怀王以不知忠臣之分④，故内惑于郑袖，夕卜欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。
兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
此不知人之祸也。
《易》曰⑤：
“井泄不食⑥，为我心恻，可以汲⑦。
王明，并受其福。
”王之不明，岂足福哉！
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王⑧，顷襄王怒而迁之⑨。
①咎：
责怪，归罪。
②眷顾：
怀念。
③翼幸：
侥幸希望。
④分：
职分，本分。
⑤《易》：
书名。
也称《周易》或《易经》。
是我国古代有哲学思想的占卜书，也是儒家重要经典。
引句见《易经•井卦》，原文作：
“象曰：
井渫不食，行恻也。
求王明，受福也。
”⑥泄：
通“抴”，淘去
污泥。
⑦恻：
心中悲伤。
⑧短：
说人的坏话。
⑨迁：
贬谪，放逐。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔①。
颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰②：
“子非三闾大夫欤③？
何故而至此？
”屈原曰：
“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放④。
”渔父曰：
“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移⑤。
举世混浊，何不随其流而扬其波？
众人皆醉，何不其糟而啜其醨⑥？
何故怀瑾握瑜而自令见放为⑦？
”屈原曰：
“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察⑧，受物之汶汶者乎⑨！
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎⑩！
”①被：
通“披”。
②渔父：
捕鱼者，渔翁。
③三闾大夫：
职官名，本文中代指屈原，因他曾任此职。
④见放：
被放逐。
⑤凝滞：
拘泥。
推移：
变迁，转易。
⑥：
吃，食。
糟：
未清带滓的酒。
啜：
尝，饮。
醨：
薄酒。
⑦瑜、瑾：
都是美玉名此处以喻高尚的品德。
⑧察察：
清白，高洁。
⑨汶（men,门）汶：
污垢，污辱。
⑩皓皓：
通
“皓皓”，洁白，光明。
温蠼：
尘滓重积的样子。
乃作《怀沙》之赋①。
于是怀石遂自（投）〔沈〕汩罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者①，皆好辞而以赋见称；
然皆祖屈原之从容辞令②，终莫敢直谏，其后楚日以削③，数十年竟为秦所灭。
太史公曰：
余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》①，悲其志。
适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。
读《服鸟赋》，同死生②，轻去就③，又爽然自失矣④。
①《天问》、《招魂》、《哀郢》：
以上都是屈
原作品的篇目，也有人说《招魂》是宋玉的作品
②同死生：
把死生同等看待。
③轻去就：
指不把
职务上的升降看得很重。
④爽然：
默然。
【译文】屈原名平，和楚国王室是同姓一族。
他担任楚怀王的左徒，学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。
因此他入朝就和楚王讨论国家大事，制定政令；
对外就接待各国使节，处理对各诸侯国的外交事物。
楚怀王对他非常信任。
而上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。
有一次，怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。
上官大夫见到之后想夺为己有，但屈原不肯给他。
他就和楚怀王说屈原的坏话：
“大王您让屈原制定法令，上下没有人不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，说是‘除了我之外，谁也做不出来'
”怀王听了，非常生气，因此就对屈原疏远了。
屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁深思而写成《离骚》。
所谓“离骚”，就是遭遇忧患之意。
上天是人的原始；
父母是人的根本。
人在处境窘迫的时候，就要追念根本，所以在劳累困苦到极点时，没有不呼叫上天的；
在受到病痛折磨无法忍受时，没有不呼叫父母的。
屈原坚持公证，行为耿直，对君王他一片忠心，竭尽才智，但是却受到小人的挑拨离间，其处境可以说是极端困窘了。
因诚心为国而被君王怀疑，因忠心事主而被小人诽谤，怎能没有悲愤之情呢？
屈原写作《离骚》，正是为了抒发这种悲愤之情。
《诗经•国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；
《诗经•小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。
而像屈原的《离骚》，可以说是兼有以上两者的优点。
屈原在《离骚》中，往上追述到帝喾（kd库）的事迹，近世赞扬齐桓的伟业，中间叙述商汤、周武的德政，以此来批评时政。
阐明道德内容的广博深远，治乱兴衰的因果必然，这些都讲得非常详尽。
其语言简约精炼，其内容却托意深微，其情志高洁，其品行廉正，其文句虽写的是细小事物，而其意旨却极其宏大博深，其所举的虽然都是眼前习见的事例，而所寄托的意义却极其深远。
其情志高洁，所以喜欢用香草作譬喻。
其品行廉正，所以至死也不放松对自己的要求。
身处污泥浊水之中而能洗涤干净，就像蝉能从混浊污秽中解脱出来一样，在尘埃之外浮游，不被世俗的混浊所玷污，清白高洁，出污泥而不染。
推论其高尚情志，就是说与日月争辉也是恰宜的。
屈原被贬退之后，秦国想发兵攻打齐国，可是齐国与楚国有合纵的盟约，秦惠王对此很是担忧，于是就派张仪假装离开秦国，带着丰厚的礼品来到楚国表示臣服，说：
“秦国非常痛恨齐国，但齐国和楚国有合纵的盟约，若是楚国能和齐国断交，那么秦国愿意献出商、於一带六百里土地。
”楚怀王贪图得到土地而相信了张仪，就和齐国断绝了关系，并派使者到秦国接受土地。
张仪欺骗了楚国，对使者说：
“我和楚王约定的是六里，没听说过有什么六百里。
”楚国使者非常生气地离去，回到楚国把这事告诉了怀王。
怀王勃然大怒，大规模起兵攻打秦国。
秦国也派兵迎击，在丹水、淅水一带大破楚军，并斩杀八万人，俘虏了楚将屈丐，接着又攻取了楚国汉中一带的地域。
于是楚怀王动员了全国的军队，深入进军，攻打秦国，在蓝田大战。
魏国得知此事，派兵偷袭楚国，到达邓地。
楚兵非常害怕，不得不从秦国撤军回国。
而齐国很痛恨怀王背弃盟约，不肯派兵救助楚国，楚国的处境非常艰难。
第二年，秦国提出割让汉中一带土地和楚国讲和，但楚怀王说：
“我不希望得到土地，只想得到张仪就甘心了。
”张仪听到这话，就说：
“用我一个张仪来抵汉中之地，请大王答应我去楚国。
”张仪到楚国之后，又给楚国掌权的大臣靳尚送上厚礼，并用花言巧语欺骗怀王的宠姬郑袖，怀王竟然听信了郑袖的话，把张仪又给放跑了。
这时屈原已被疏远，不再担任重要官职，刚被派到齐国出使，回来之后，向怀王进谏说：
“大王您为什么不杀了张仪呢？
”怀王感到很后悔，派人去追赶，但已经来不及了。
在此之后，各诸侯国联合攻打楚国，大败
楚军，杀死了楚国大将唐眛（mb,陌）。
当时秦昭王和楚国结为姻亲，想和楚怀王见见面，楚怀王想要前往，屈原劝谏说：
“秦国是虎狼一般贪暴的国家，是不能信任的，还是不去为好。
”可是怀王的小儿子子兰劝怀王前去，他说：
“为什么要断绝了秦王的好意呢？
”怀王最终还是去了。
但他刚一进武关，秦朝的伏兵就斩断了他的归路，把怀王扣留，为的是让他答应割让土地。
怀王大怒，不肯应允。
逃到赵国，但赵国拒绝接纳。
然后又来到秦国，最终死在秦国，尸体运回楚国安葬。
怀王的大儿子顷襄王继位，任命他的弟弟子兰为令尹。
因子兰劝怀王入秦而最终死在秦国，楚国人都把此事的责任归罪于子兰。
屈原对子兰的所作所为，也非常痛恨。
虽然身遭放逐，却依然眷恋楚国，怀念怀王，时刻惦记着能重返朝廷，总是希望国王能突然觉悟，不良习俗也为之改变。
他总是不忘怀念君王，复兴国家，扭转局势，所以在一篇作品中多次流露此种心情。
然而终究无可奈何，所以也不可能再返朝廷，于此也可见怀王最终也没有醒悟。
作为国君，不管他聪明还是愚蠢，有才还是无才，都希望找到忠臣和贤士来辅佐自己治理国家，然而亡国破家之事却不断发生，而圣明之君、太平之国却好多世代都未曾一见，其根本原因就在于其所谓忠臣并不忠，其所谓贤士并不贤。
怀王因不知晓忠臣之职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。
结果使军队惨败，国土被侵占，失去了六郡地盘，自己还流落他乡，客死秦国，被天下人所耻笑。
这是由于不知人所造成的灾祸。
《易经》上说：
“井已经疏浚干净，却没人来喝水，这是令人难过的事。
国君若是圣明，大家都可以得到幸福。
”而怀王是如此不明，那里配得到幸福啊！
令尹子兰听到以上情况勃然大怒，最终还是让上官大夫去向顷襄王说屈原的坏话，顷襄王一生气，就把屈原放逐了。
屈原来到江边，披头散发在荒野草泽上一边走，一边悲愤长吟。
脸色憔悴，形体干瘦。
一位渔翁看到他，就问道：
“您不就是三闾大夫吗？
为什么到这里来呢？
”屈原说：
“全社会的人都污浊而只有我是干净的，大家都昏沉大醉而只有我是清醒的，所以我才被放逐了。
”渔翁说：
“一个道德修养达到最高境界的人，对事物的看法并非一成不变，而是能随着世俗风气而转移，全社会的人都污浊，你为什么不在其中随波逐流？
大家都昏沉大醉，你为什么不在其中吃点残羹剩酒呢？
为什么要保持美玉一般的品德，而使自己讨了个被流放的下场呢？
”屈原回答说：
“我听说过，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过身躯的人一定要把衣服上的尘土抖干净，人们又有谁愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？
我宁愿跳入江水长流之内，葬身鱼腹之中，也不让自己的清白品德蒙受世俗的污染！
”于是，屈原写下了作品《怀沙》。
于是，屈原就怀抱石头，投入汨罗江自杀而死。
屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，他们都爱好文学而以擅长辞赋著名。
但他们都只学习了屈原辞令委婉含蓄的一面，而最终没人敢像屈原那样直言劝谏。
此后楚国一天比一天弱小，几十年之后终于被秦国消灭。
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