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敬重的各位教师：
大家好！
自古就有：
“半部论语治天下”的说法。
孔夫子曾经说过：
“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。
孔子始终活到了七十三岁，全部的经验使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家。
最终著成了中国的一本珍宝——《论语》
读《论语》，原来只是为了完成教师的任务，可是，当我读完这本书时却发觉，“仁”，这个字贯穿了全文，“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。
本指人与人之间相互敬爱孔子把“仁”作为最高的道德原那么、道德标准和道德境界。
他第一个把整体的道德标准集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想构造，它包括孝、弟、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
其中孝悌是仁的根底，是仁学思想体系的根本支柱之一。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。
在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不约而同，两人都是宏大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有势必性的。
《论语》中的很多的词句都是发人深思的。
子曰：
“人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
”这个句子常挂在我的嘴边，让我们身边的每一个人心中都充溢了“仁”。
孝是中华人民的传统美德，但此时此刻也渐渐起先退色了，子曰：
“父在，观其志；
父没，观其行；
三年无改于父之道，可谓孝矣。
”这句话，把中国人内心有唤醒了，明白了“孝”的意义。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可假如仅仅是勤奋，唯恐孔子就不会得到世人的敬重了。
他的好学表此时此刻方方面面：
三人行必有我师焉，这是虚心;
我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;
学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。
他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：
这个是学问，那个不适宜。
孔子会以最博大的胸怀，去包涵世间万物，这就是我们所不及的。
我们不难发觉，在饱经过几千年的风霜后，是它，唤醒了中华人民的传统美德!
是它，唤醒了中华人民的精神！
可是光说不实干这样是不行的，我们要学习孔子，用“仁”却面对世间的万物，用虚心对待人生，永礼来对待你身边的每一个人，还要用勤奋来充溢人生。
《论语》也是我们犯错时的教育书，指引我们正确得道路。
总之，它就是教你人生之道。
《论语》是道德与才智的凝聚，是中华文明的会聚，是一位谆谆教育的教师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。
论语演讲稿4
今日，我最终读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。
有很多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。
虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人上人嘛。
孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。
正所谓半部《论语》治天下。
我从课前导读上也读到孔子主见有教无类：
不管社会地位凹凸贵贱，每个人都应有受教育的时机。
我读论语时发觉了一句话：
吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我以为并没有什么大的含义便干脆看译文了。
译文上是这样写的：
孔子说：
我十五岁时起先立志做学问;
三十岁时说话办事的有把握;
四十岁时遇事就不迷惑;
五十岁时懂得了什么是天命;
六十岁时凡听到的都能区分是非;
到了七十岁时才能到达为所欲为，想怎么做就怎么做，也不会超出规则。
我从这句子中隐隐体会到一个含义。
孔子自述了他学习和修养的过程。
这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：
十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;
五十，六十岁是安家立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;
七十岁是主观意识和做人的规那么融合为一的阶段。
在这个阶段中，道德修养到达了最高的境界。
孔子的道德修养过程，有合理因素：
第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要进过长时间的熬炼和学习，要有一个按部就班的过程。
其次，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵说道德标准，而不是强求去做。
这两点对任何人，都是适用的。
《论语》是一本好书大家好好读吧，我坚信大家。
论语演讲稿5
这个寒假我读了论语这本书，虽然不是很困难的古文，但读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应当说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。
《论语》中有一句”学而时习之。
不亦说乎?
“告知我们，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，稳固学问。
同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着开心的心情去对待它。
另一句”温故而知新，可以为师矣。
“也在强调温习旧学问的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发觉。
从外表上看，要”温故知新“很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发觉。
而我们也从过程中获得了更丰富的经历。
孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。
通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?
《论语》中有一段”积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;
不积小流，无以成江海。
“讲的是积累的重要性。
只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。
只有积累一滴滴的水，才能会聚成深渊，蛟龙自然来了。
只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。
只有积累一步半步，才能走到千里之外。
只有积累每一股细流，才能形成江海。
不就是用举例的方法告知我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的学问、经历，最终就拥有了相当浩大的实力，胜利自然会跟随而来了吗?
《论语》只是众多经典古文中较精彩的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的学问，还教会我们学习、做人。
论语演讲稿6
俗话说的好”半部论语治天下。
“可我觉得别说半部了，就是几句话就能让人领悟到很多的大道理。
读书需用意，一字值千金。
到此时此刻，这句话还在我脑边回荡。
为什么呢?
因为我三年级的那件事。
”快点做作业，然后复习，听见没有。
“在老爸临走前是这么说的`。
”知道了，知道了。
“我有些不耐烦的答复道，”老爸你再不去上班你就要迟到了哦。
“
一会，老爸走了，我的心里忽然乐开了花，”哇哈哈，可以不受限制的看课外书啦。
“想着，我便拿起来了《三国演义》。
正值我看到入迷时，一阵车声惊动了我，”哇，怎么办，没复习啊!
“我一下子想只被踩了尾巴的猫尖叫起来。
我的心忽然一阵忐忑不安。
这时，老爸翻开了房门，望见了我，忽然眉头一皱，然后钥匙一丢，对我一阵”轰炸“!
”还不睡觉?
其次天早读，我又是在班里一顿”神游“。
……
发考卷当天，当我看到这令人羞愧，令人惭愧的分数——86。
”真是读书需用意，一字值千金啊!
“我看看这个分数，我不禁吟道。
这一那么又一那么的论语，正时刻警示着我的灵魂。
论语演讲稿7
敬重的各位领导、教师、敬爱的同学们：
大家好，我今日演讲的题目是《传承国学经典》
“论语者，二十篇;
群弟子，记善言……”听，这是我们任湾小学的学生在诵读。
这稚嫩的童音，让我的思绪飞扬。
不知不觉中，我跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去倾听他的谆谆训诲、去感受他的人生才智，去追寻他的敦厚之风。
孔子关于学习的看法是值得我们学习和借鉴的。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。
”这是《论语》中给我感受最深的两那么。
前一那么是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当教师的人;
后一那么告知我们迅捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理：
能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人许多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。
正所谓：
海纳百川有容乃大。
我们假设想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长—“择其善者而从之……”。
《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生大才智。
我庆幸是任湾的浓浓书香浸润了我。
让我深深感到来到任湾是幸运的，因为有国学经典的熏陶;
来到任湾是华蜜的，因为任湾校内充溢了浓浓的书香。
国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的兴盛。
国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！
让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，让中国这条龙腾飞在世界东方！
我的演讲到此完毕！
感谢大家！
论语演讲稿8
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
古人云：
”半部论语治天下“，虽然我并不是很理解学习《论语》的作用竟然有如此之大，但这个周，通过对我们班的论语一角的学习，我了解了一条条《论语》里蕴含的学问，发觉它对我们的学习真的很有协助。
”知之者不如好之者，好之者不如乐之者“，这句话让我感受很深。
她的意思是：
拥有学问的人不如爱好学问的人;
宠爱学问的人不如以学学问为乐趣的人。
这句话告知我们要对学问产生爱好，只有对”知“乐而为之，才能不断积累更渊博的学问。
这句话让我想起了我的古筝学习。
最初，我因为她美丽的旋律和音色而喜爱上了她，但枯燥的日复一日的练习却让我几次都想放弃，坚持到此时此刻，我已经渐渐体会到了，古筝带给我的乐趣，每天的练习也不再只是完成作业。
我还发觉一个隐私，要是我这个周喜爱练了，总会有很大进步，要是这个周应付了，不仅没有提高，可能还会后退，所以我觉得孔子的这句话真对，对学习的内容有爱好、专心才能学得好，取得更好的成果。
此时此刻，我已经把学古筝当作一种乐趣了，只是还不够深，应当接着努力。
再看看其它学科，总是喜爱的，感爱好的学得更好些。
我的数学不太好，时时会出一些不该错的题。
结合《论语》里的这句话，再看着班上的数学尖子生们，我发觉她们特别宠爱数学，时时以解题为乐趣。
而我，还只是把它当作一门学问课，不喜爱深化思索。
此时此刻我知道了我和他们的主要差异在哪里，我会努力像他们一样，从数学中发觉乐趣，爱上数学，这样才能学得更好。
这么一条简简洁单的论语，却让我明白了这很多的道理，我会渐渐学习其它的《论语》学问，坚信会有更多的收获!
论语演讲稿9
《论语》作为圣人孔子精华的浓缩，从早时的科举，到如今的考试，都会有所涉及，由此可以看出《论语》的宝贵，与古往今来的人对它的重视。
《论语》被很多人所注释过，而其中较为认可的，是杨伯峻的《论语译注》。
从中我们可以看到儒家精华之所在，我们渐渐起先每日”三省吾身“——”为人谋而不忠乎？
与挚友交而不信乎？
传不习乎？
“起先不断审查自己，起先以义作为准那么，凡事那么需尽仁。
孔子的中心思想与最高的道德原那么是”仁，“仁包括着孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠，而孔子尤为宠爱的弟子颜回，也是因为：
”回也，其心三月不违仁。
其余，那么日月至焉而已矣。
“《论语》在”仁“中费了很多笔墨，如：
”当仁，不让于师。
“等，仁，为人之本。
是最适合当作标准，谛视自己的。
在《论语》中，我对君子感受颇深，所谓君子，是儒家志向的人格典范，是最能表达儒家风范的代表。
《论语》中曾屡次阐述、并用具体的譬如告知我们君子的标准，如”君子不器。
“并以小人为最低等次来进展比照，如：
”君子之交淡如水，小人之交甘假设醴。
“由此看来，想要到达君子的境界，还有待努力。
不过，这并不能使我们的志向降低层次，虽不能至，心憧憬之。
《论语》是儒家学派的代表之作，《论语》拨开人生的层层迷雾，指明白方向，剩下的须要我们去实践。
它赐予给我们的淳淳教育，是我们一生所要谨记的，是一生所要学习的，是一生所要领悟的。
我们应遵照《论语》，去严格的要求自己，才能使自己的人生境界获得更大的提升。
论语演讲稿10
昨日午后，一缕阳光跃进窗户，停留在沙发的扶手上，给人一种暖意。
闲来无事，沏上一杯清茶，在书架上取了一本《论语》依偎在沙发上翻看起来。
《论语》这本书，篇幅并不大，而且都有注释，所以看起来并不难懂，其中一文如子曰”德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾优也。
“注释是：
”对品德不去修养，学问不去讲求，听到好的事不能去做，有了不善的事不能改正，这都是我所忧虑的事情。
“让我看了之后，思绪拉长了。
孔子作为我国古代闻名的思想家、教育家，儒家学派创始人，在《论语》里的中心思想讲的其实是做人的道理，比方”此时此刻的少数人无德无能，却贪赃枉法，祸害民众，不正是德之不修学之不讲“吗?
又比方此时此刻的少数人，听到好的事或能协助别人的好事也不去做，发生了假、丑、恶的事情也不去指责，令其改正，不正是”闻义不能徙，不善不能改“吗?
这些事情也都是现今人们的日常生活不盼望发生的又非常担忧的事情，不正是”是吾忧也“吗?
孔子在古代就有”是吾忧也“之想，而我们生活在现代的人为什么不能消退”吾忧之事“呢?
共建一个和谐美妙的家园呢?
品尝《论语》如这缕缕阳光，给人以光明和暖和。
论语演讲稿11
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子编撰而成。
包含着政治思想、人生观、世界观、教育理念等，是经典中的经典。
”子曰：
‘弟子入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，那么以学文。
’这是论语中给我印象最深的一那么，它的意思是：
后生小子，在父母跟前，就孝顺父母;
离开自己房子，便尊敬兄长;
寡言少语，说那么诚恳可信，博爱群众，亲近有仁德的人。
这样躬行实践后，有剩余力气，再去学习文献。
孔子认为，弟子首先要懂得孝悌、谨信、爱众、亲仁，造就良好的道德观念和，假如还有闲暇时间和余力，那么用以学习古代典籍，增长文化学问。
这说明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在造就学生的德行修养，对于学问，那么放在其次位。
中国有句古话：
“百善孝为先”。
意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
古人也说过;
“老吾老，以及人之老;
幼吾幼，以及人之幼”。
要懂得孝的做人之道。
古时候，有一那么关于子路借米孝敬父母的故事。
子路小时候家里很穷，常年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?
子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不久满意父母的这的要求了吗?
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘了疲惫，邻居都夸子路是一个英勇孝顺的好孩子。
可见，孝道在炎黄子孙心中的地位了。
孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作为子女，怎么不做到孝呢?
小时候，父母有好吃的东西，总会让给我们吃;
我们长大了，能担当一些家务活吗;
父母交代的事我们做到了吗?
在父母生病的时候，是否去关怀他们了吗?
这些看上去的小事，扪心自问，我们做到了吗?
“弟子入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，那么以学文。
”是给我感受最深的语句。
不仅如此《论语》也是经典中的经典，是中华民族的珍宝，阅读《论语》我受益匪浅，更重要的是明白了做人的仁德，以及品尝哲学的思想情操。
论语演讲稿12
今日我学习了《论语》学而篇中这句话：
”子夏曰：
贤贤易色；
事父母，能竭其力；
事君，能致其身；
与挚友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
这句话的意思是：
”子夏说：
一个人能够敬重贤者而看轻女色；
侍奉父母，能够全力以赴；
伺候君主，能够献出自己的生命；
同挚友交往，说话诚恳、格守信用。
这样的人，即使他自己说自己没有学过什么，我也必须要说他已经学习过了。
子夏的这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、挚友这四种关系的道德标准。
子夏认为，一个人有没有良好的教育，主要不是看他的文化学问，而是要看他能不能做到：
”孝、忠、信“等根本道德。
只要做到了这几点，即使他说自己没有学习过，也可以认为他已经是个有良好教养的人了。
这一句和上一句联系起来，就可以看出孔子施教重在人的德行。
学过这句话我懂得了孔子育人注意人的品质德行的修养，其次才是学习文化学问。
一个人是否有学问，不是看他读过多少本书，而是看他是否到达了做人的修养。
也就是说，一个人要想精通学问之道，要先从自己的品德的修养、待人接物上着手。
明白为人处事的道理，才能学有所成。
即《红楼梦》中所谓”世事洞明皆学问，人情练达即文章“。
论语演讲稿13
圣言如花蕾，芳香漫溢伴人生。
自古以来有哲理的书籍如天上繁星，但是于丹却独独中意这本《论语》。
好的音乐能绕梁三日，好的人生之道能影响人的一生，让人久久回味。
特殊是读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后，一本书《论语》它是跨越时代经典，充溢古人才智灵感之佳作，曾经变更很多人的想法。
缔造人心未曾想到的美妙奇迹。
而读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后，让人不禁掩卷深思，进而产生力气。
这股力气是踊跃的力气，是人类理性的内在力气。
其实对于《论语》很多人认为其落伍了，跟不上时代的步伐。
读过《论语》一书的人也是屈指可数。
自从县交通局组织人员学习于丹读《论语》视频以及书籍讲座后，我通过这次活动第一次相识到了如何从一个崭新的角度去理解与驾驭《论语》的精华。
让我收益良多。
首先介绍下本次关于《论语》宽恕之道见解的主讲人。
于丹，北京师范大学艺术与传媒学院教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。
专业方向：
播送电视媒介学。
于丹教授用最朴实的语言诠释出二千多年前《论语》内涵。
她讲解并描述了孝敬之道、才智之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道，并用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的《论语》，通过心得、感悟的方法来解读，把深邃的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心里。
俗话说，做事先做人，《论语》中关于做人的道理有很多，但曾子说其实只有一条：
夫子之道，忠恕而已。
于丹教授认为：
中心为忠，如心为恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里。
现代社会有太多的评判标准，假如我们的心迷失了方向，就根本无法判定自己行为的对错。
特殊是当自己有一颗忠诚于事业的心，却总是明珠暗投，无人赏识时，该怎么做才为忠？
我们自己将心比心善待他人，却被别人恶意损害时，该如何做才为恕？
假如我们真正做到了忠恕二字，生活会不会变得更美妙呢？
我们大家在今日这个时代都面临着一个问题，就是外在的迷惑太多，改变太多，千变万幻里面有什么是以不变应万变的，自己心里的依据究竟在哪儿。
有一次，孔子给学生上课，他跟他的学生曾子说，他说我道一以贯之。
他说你知道吗？
我自己做人做事的道理，有一个不变应万变，一以贯之，根本的启程点。
曾子就心照不宣，说唯，我明白。
子出，孔子走了。
门人和底下的同学就问他，说教师说的究竟是什么呀，那一以贯之的究竟是什么啊？
曾子就给他们说明了一句话，夫子之道，忠恕而已。
也就是说孔子这一生，做人做事最根本的启程点，这个道理就是忠恕二字。
何为忠，何为恕呢？
假如我的忠心无人赏识又该怎么办呢？
就应当听听北京师范大学于丹教授为我们讲《忠恕之道》。
孔子有一个学生，觉得做人的道理太多，记不住，请教孔子，盼望能用一个字来概括全部的道理，而且可以受用终生。
孔子给了他一个字，就是恕。
我们有一句俗语：
世界上哪个不争论人，哪个又不被人争论。
大家都会在私下里，飞短流长。
孔子的学生里也有这样的人，比方子贡，子贡方人，什么叫方？
就是指他比方人物，争论短长。
教师就说他，“赐也贤乎哉，夫我那么不暇。
”赐是子贡的名字，子贡你已经很贤达了是吧，已经贤到达可以去指引他人的短长，品评人物，教师我还没有做到，夫我那么不暇。
暇是闲暇，我此时此刻还没有这个闲暇工夫，可以去品头论足，争论他人短长。
我要是有点闲工夫，得先看看自己，做得怎么样。
我听完后内心最深刻的感悟是做人要做一个忠诚而擅长宽恕别人，检讨自我的人。
真正的忠诚，不是忠诚于一个外在的标准，也不是忠诚于哪一个人，哪一个制度。
他忠诚的是内心的道德判定，良知所在。
孔子所说：
“躬自厚，而薄责于人，那么远怨矣。
也就是说，一个人应当保持一种反躬自省的实力，而不是老怪罪别人，薄责于人。
自己的心厚道了，对别人的指责就少了。
这样，就会远离对别人的埋怨。
其他，听完后我还感悟到做人要做一个好学的人，与人为友。
“近朱者赤、近墨者黑”这是一句老话，还有一句“当局者迷、旁观者清”，我们既然是社会人，就势必要和他人交往，“三人行，必有我师”，每个人不管他身处何位，身居何职，不管他是贫困还是卑微，其身上都有我们值得学习的地方，和别人交往时，我们要学习他们的特长，要经常倾听他们对自己的看法和建议，以利于自己快速成长，真正的挚友就是那种心胸正直的人，敢于直指你的缺点，因为有时候我们往往自己看不清自己，有些迷失，这时候一句关键的话甚至会变更我们的一生。
另外我们要重视学习，要终身学习，学问会让我们恒久年轻，我们要不断丰富自己的学识，提升业务工作实力，养成良好的行为准那么。
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