普照寺导游词.doc

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以下为打古镇普照山风景区总体和各个景点风景导游词

①普照山风景名胜区导游词

前言

这是一个佳景荟萃、神秘幽深的峡谷世界。

这是一个自然纯净、不染世尘的原始森林。

这是一个亦真亦幻、超凡脱俗的佛教胜地。

这是一个集峡谷、瀑布、寺庙、溶洞、文物古迹、原始植被、峰丛绝壁、溪流奇石为一体的人间仙境。

她就是川南旅游带上的一颗明珠——普照山风景名胜区。

她神奇雄浑、幽深神秘、原始清新、别具一格。

它是生态旅游、科学考察、摄影绘画、吟诗写作、休闲娱乐、顶礼

膜拜的天然圣地和绝佳景区。

景区内由山、水、林、藤、洞、瀑、石为一体，主要景点有景区大门、“普照名山”石刻、普照寺、雍家坟、鱼龙潭、黄连洞大峡谷、度假中心、三叉河桫椤植物园、古纯州宋代城池、翼王石达开亭、川南游击队陈列馆、状元亭等等。

总面积22平方公里，景区长约6公里，相对高差554.5米，最高峰普照山海拔1000米。

有翼王石达开“古石太平”的遗址；有四川状元杨升庵“永垂万古”“普照名山”的遗墨；有川南游击队和翼王石达开金戈铁马、驰骋撕杀的浓烈硝烟；有神奇美丽的民

间神话传说。

具有“秀、奇、险、幽、奥、野”的景观特色。

说普照山“秀”，秀在漫山碧透、郁郁葱葱的原始植被；秀在繁茂

的桫椤植物园和生机盎然的奇花异草；秀在清澈秀透、碧蓝纯净的河溪清潭；秀在沁人心脾、溅谷飞瀑；秀在充满诗情画意、美不胜收的山水画廊和如梦如幻的世外美景。

说普照山“奇”，奇在这裂透地表、穿岩透石的大自然无穷力量！

奇在这巧夺天工、玲珑剔透、维妙维肖、如雕似刻的鹅卵石；奇在河溪森林内飞禽走兽；奇在行神飘仙、千恣百态的怪石上；奇在溶洞内金鱼吐珠、如娇龙戏水的妙绝佳景！

说普照山“险”，险在惊心动魄、刺激惊险的峡谷漂流；险在绝壁峭崖，古树凌然，直指云天；险在湍流如娇龙蜿蜒奔腾于险谷中，让人犹如进入“乱石穿空、惊涛拍岸”之险境！

说普照山“幽”，是此山水显幽、是险崖的飞瀑、是石隙间叮咚的山泉、幽谷的浅流、丛林间的啾啾鸟鸣，“鸟鸣山更幽”，幽得这般神秘、幽得如此宁静，有如“明月松间照，清泉石上流”之诗情画意。

它以藤显幽：

古藤老树相互缠绕、曲境通幽。

说普照山“奥”，奥在一个个世人无法猜想的千古之谜：

地裂的峡谷群是怎样形成的？

寺庙内菩萨神祗为何屡试不爽护佑生灵？

恐龙时代的桫椤如何能生长保存成10万株？

还奥在弥漫山峭的云雾日出，如梦似幻，变幻莫测；还奥在“普照三奇”那百思不得其解的神秘现象。

神秘面纱下那动人的故事吸引着人们前去探幽摘胜！

说普照山“野”，野在原始的峡谷风光；野在原生态植物和两千多种国家保护动植物；野在雨后山野如洗、风清秀峦的野趣盎然；野在惊心动魄、刺激惊险的峡谷漂流；野在三级大瀑布“飞流直下三千尺”的出世壮观。

犹如一部宏大的大自然交响乐，各有韵律。

②普照山风景区导游词

1、景区大门（马鞍子）

2、普照名山、石刻、景致、由来

3、普照寺（传说、历史、现状）

正文

出吴家坳，左望即见巍峨险峻，神奇壮观的普照山。

漫山叠翠，山巅绿树与蓝天相接处，金光闪烁，那就是普照寺了。

沿公路而上，十分钟路程即到马鞍子。

这里实际上是山上的一个新兴小村镇，顺着公路建有一门坊，门坊东西向，高12米，宽18米，四列三跨，采用钢筋混泥土结构的仿木建筑形式。

飞檐翘角，古朴典雅，造型生动，坚固美观，具有明、清建筑风格，门坊西额镌刻某某某题写的“普照名山”4字，东额镌刻某某某题写的“雄秀川南”４字。

该门坊为普照山的大门，并以此为起点，游客入坊后即可饱览风光秀丽的山色。

门坊后面是一个上百平方的广场，这里可以作为停车场，更是庙会的演出场地，每至观音盛会，从这里一直到山顶寺院，全是四面八方起来的善男信女，人头攒动，摩肩接踵，挥汗成雨，为了心中神灵，一切磨难在所不惜。

广场四周环布商店、旅店、农舍，各种设施一应俱全，游人可以在这里食宿购物，品普照茗茶，尝普照山珍。

向北穿过广场，沿着一条建在山脊上的石梯而上，两侧山势陡峭，让人感慨华山之险也当如此。

穿过一段大悬崖边上凿出的石级，右边石壁上刻有“普照名山”四个字，穿过一片幽深的油杉林，再登上一段红色石梯，即到山顶。

这是整个景区的最高峰，海拔980米。

普照寺最早修建于北宋年间。

距今已有八百多年的历史，初只是一供奉观音菩萨的小庙，因庙前竖有10米灯杆，九皇灯普照照四方，故山名普照山，寺名普照寺。

其后时有修缮，但到明代时得以重建，并扩大为寺。

相传明朝成化年间，江阳县令为官清廉，体恤民情，深得百姓爱戴。

县令年过半百才得一子，聪明好学，但其子不久因病夭折。

百姓闻之也悲。

观音菩萨也于心不忍。

遂化身为一贫妇前往救活县令儿子。

并收为义子。

临别留言：

吾家有三姐妹，家住永邑打古场吴家坳猪圈门。

为感其救子之恩，第二年，县令前往打古场拜望干亲家。

一路寻来，到吴家坳却不见有人家，问一过路老者。

老者说：

过两湾，上一坡，坳上是马鞍，林中一小路，沿路而上即是猪圈门。

县令一路寻去，过猪圈门，上得山顶，只见得一观音石窟小庙，再也不见有房有人。

遂下山请教当地农夫。

农夫说此地一直无人家，只有石窟上有观音菩萨。

县令终悟是观音菩萨下凡救活自己的儿子。

遂跪拜祭祀，立刻请来匠人在山顶重建观音庙。

并在猪圈门石崖上题词：

山高路难径，名山有神灵；照耀似南海，普渡众三千。

并在右边石壁上题：

普照名山。

从此普照神名大显，香客蜂拥而至，烧香拜佛,只求佛光普照。

普照寺也因此得到较大发展，其后几百年的时间，几经修缮，规模日渐扩大，成为川南地区的重点佛教寺院，在川黔一带享有着极高的声誉。

普照寺修建于山顶，东西南三面悬崖，地势奇险无比，是典型的山寺，建寺者在山顶随山势筑殿，砖木结构，山与庙融为一体，整体建筑结构不讲究对称，楼殿参差，曲折幽深。

整个寺庙群在文革期间遭到破坏损毁，只留下山顶正殿一间，已是破败不堪。

近年经大力整修，依山恢复修建大殿两间，僧房十来间。

山顶正殿坐北面南，东西长16米，南

北宽10米，大殿南北两面各开一门，正门向南。

砖木结构，歇山顶，房脊两端有鸱吻饰。

柱头斗拱为双抄双下昂，斗拱形体粗壮，柱头有卷刹。

勤劳智慧的匠人们巧妙熟练运用中国古代建筑艺术与技巧，整体建筑丰富多彩，从材料、结构，到布局、造型、色彩、装饰都是继承了前代建筑技艺的成就。

木架结构与砖石结构巧妙结合、建筑形制与自然环境水乳交融、建筑形象与建筑内涵和谐统一。

整个庙宇外观金碧辉煌，宏伟壮丽，气势非凡。

普照山寺两大殿的佛像，大大小小有四五十座，材料多为石料为主，也有泥塑，造型逼真丰满。

一般寺院以释迦牟尼为主像，而普照寺里正殿却以菩萨为主佛像，其中又重点突出观音菩萨，面容慈善、秀丽妩媚、温柔娴静、神态安详，极具魅力。

殿内香烟袅袅，磬声频传。

殿中观音菩萨含颔微笑，老和尚认真颂经，身外一切，臵若罔闻。

那情景，不由得让人想起那句：

天上有个太阳，普照人间，莫问善恶好坏；地上有个和尚，吃斋念佛，哪管世态炎凉。

真是让人感慨万千，佛家仙学，竟有如此境界，是高深还是低俗？

世人自有评论。

每年秋高气爽时节，大殿里钟磬自鸣，生人靠近声音自停，虽经多次考证，不得其因，仿佛菩萨自娱。

此普照寺之“一奇”也。

大殿庙门左厕有一黑色巨钟，钟声深沉而弘大，含有大地的底蕴，带有宇宙的空灵，叩响了游客们那怀旧忆往的心弦，荡涤着世人纷乱的心灵。

更是为寂静而萧疏的山野凭添了无限隽永的韵味，古寺也因此而更显得悠远、凝重、古朴、苍凉。

这就是普照十景之一的“普照昏钟”。

站在庙前的平台里，尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌，大有“会当临绝顶，一览众山小”之势。

最妙的是山顶大殿上二层只设计成一个环大殿一周的观光走廊，从大殿外左侧石梯上去。

让你篇二：

无棣大觉寺导游词

大觉寺导游词

欢迎各位领导来到“千年古刹”大觉寺参观游览。

我们所在的位置是寺前广场，首先我简单介绍一下大觉寺的基本情况。

大觉寺原名普照寺，始建于唐贞观13年也就是公元639年，距今已有1300多年的历史了，是省级重点文物保护单位、国家三a级旅游景区。

寺内有十三级佛塔海丰塔，大觉寺和海丰塔见证了唐、宋、元、明、清的历史巨变也是鲁北灿烂文化的重要标志。

好，现在请各位领导随我一同进入天王殿，殿中供奉的是弥勒佛，弥勒佛是释迦牟尼佛的接班人，虽然人们称他为“佛”，但他还未成佛，仍是菩萨。

弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊菩萨。

我们常见的就是这种大肚弥勒佛的化身像，也称布袋和尚。

大肚弥勒佛像一般置于天王殿，面对山门。

其法意义为：

对待任何人任何事，心里都要欢欢喜喜，平平静静的，不跟任何人计较，具备这样的条件才可以入佛门学佛。

形象化的代表了佛教宽宏大量，慈悲为怀的理念。

弥勒佛常怀慈悲之心，心广体胖，袒胸露怀，慈颜善目，笑口常开。

因此，深受大众喜爱。

有一幅对联描述得很好，“大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑世间可笑之人”，为佛法庄严的寺院带来愉悦的气息。

两侧是四大护世天王也叫做护世天尊、四大金刚。

他们手中所持法器取其谐音，分别代表着“风调雨顺”预示着国泰民安。

各位领导请看弥勒佛背后站立的是一位武将，它是寺院的护法神韦驮菩萨。

韦驮菩萨手持法器金刚杵，金刚杵柱地，表示这座寺院规模较小，不具备外来学佛人员在这里长期吃住的条件。

如果双手合十，将杵搁于肘间，表示寺院规模比较大，外

来人员可以在寺院里学佛吃住。

好，各位领导请跟随我继续向前参观，东西两侧分别是钟楼和鼓楼。

晨钟暮鼓是古代一种计时方式，早晨敲钟，一天劳作开始；晚间击鼓，一天劳作结束。

寺庙保持着古风，迎接早晨敲钟，晚上击鼓结束一天佛事活动。

有一种说法，寺院大钟的表面上刻有经文，敲一下钟等于诵读一遍经文，功德无量。

还有这样的说法“钟声闻，烦恼轻，智慧长，普提生，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生”。

寺院中的钟鼓声每次是紧十八，慢十八，不紧不慢再十八，如此重复两次，合为108下。

这108也是有说法的，一种是说人有108种烦恼，听钟鼓声108下，可以尽除人间烦恼；另一种说法是一年有12个月、24节气、72侯相加为108，象征一年轮回，天长地久。

下面我们要参观的是东西偏殿，首先来看东偏殿，这是观音殿，供奉的是观音菩萨，观音也称观世音。

在佛教中位居各大菩萨之首。

他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，救苦救难。

当人们遇到灾难时，只要念其名号，观音菩萨便前往救度。

观音菩萨是我国百姓最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。

西偏殿是地藏殿供奉的是地藏王菩萨，地藏王菩萨常现身于人、天、饿鬼、地狱之中。

所以许多人认为地藏王就是鬼王，其实不是这样的，有一个传说是这样讲述地藏王菩萨的：

地藏王菩萨原为孝女，名曰光目，她的母亲生前喜食鱼子，犯下极多的杀生罪，光目知道母亲死后必堕恶道，就请阿罗汉入定观察，果然，她的母亲在地狱中大受苦难，于是光目女一心念佛，以孝诚的力量将母亲救离了地狱，并说了“地狱不空，誓不成佛”的坚定佛语。

地藏王菩萨提倡孝道，而我们中国人又特重孝道，拜地藏王菩萨可以为自己的父母祈福，所以，地藏王菩萨在中国是

极受敬仰的。

各位领导请看前面这座高大的建筑就是大雄宝殿，大殿立于两米高台之上，是整座寺院最高大的建筑。

各位领导小心台阶，殿前十三级台阶中嵌有二龙戏珠青石浮雕，图案凸起，活灵活现，体现了大殿的神圣与庄严。

大殿下方的横匾“佛光普照”四个大字，是大觉寺的五代高僧恒超大师书写的。

据《宋高僧传》记载：

恒超是河北涿州市人，在五台山出家。

922年来到大觉寺做住持，一住就是二十七年。

恒超在佛学上很有造诣，美名远扬，享有极高的威信，是宋代高僧。

这也表明无棣大觉寺在宋代就很有名气。

好，现在我们一起进入大雄宝殿，殿内供奉的是三方佛和十八罗汉。

正中供奉的是佛祖释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，就是我们人类居住的凡人世界。

右侧为药师佛，主管东方净琉璃世界。

《药师经》中称药师佛曾经发过十二大愿，要满足众生一切愿望，愿除众生一切病苦，令一切众生身心安乐。

求拜药师佛能够医治百病，解除各种顽疾苦痛，消灾延寿。

左侧为阿弥陀佛，主管西方极乐世界。

阿弥陀佛是“无量光、无量寿”的意思，无量光才能光彩照人，无量寿才是真正的长寿。

逢人说阿弥陀佛就是祝福对方身体