《赤壁赋》导学学案Word格式.docx

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⑥惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

　　二、自主探究1．体悟作者感情的变化及蕴含的哲理，并作具体说明。

2．摘录一句你最喜欢的写景状物的句子，改写成散文，并写一段赏析性的文字。

原句：

散文：

赏析：

三、相关链接苏东坡在黄州

　　在元丰三年（一0八0）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州，黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。

在等待家眷之时，苏东坡暂时住在定惠院，这个小寺院坐落在林木茂密的山坡上，离江边还有一段路。

苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验，他开始深思人生的意义。

他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的线蚁，又如旋风中的羽毛。

《卜算子

　　缺月挂疏桐》是这种心境的反映：

缺月挂疏桐，漏断人初静。

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

　　惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

是年中秋，他说，“世事一场大梦，人生几度秋凉”，仍然心有余悸。

他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。

他转向了宗教。

与他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他内心的儒家思想。

他的儒家思想，似乎又把他拖往了另一个方向。

诚然，人可以在宗教之中寻取到安静，但是，倘若佛教思想若是正确，而人生只是一种幻觉，人应当完全把社会弃置不顾，在佛教要达到精神的空虚和无我的精神存在，就要完全摆脱个人的牵挂，而儒家是抱现实的思想，要对人类尽其职责义务，于是两种思想之间便有冲突。

家眷到达之后，苏东坡的生活似乎安定下来，由于太守的礼遇，他们还能住在临皋亭，此处本是驿亭，临皋亭并不见得是可夸耀，风光之美一半在其地方，另一半则在观赏风景之人。

苏东坡是诗人，能见到感到别人即便在天堂也见不到感不到的美。

在元丰三年（一o八一），苏东坡真正务农了。

他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。

他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。

东坡居士苏东坡由现在起，由情势所迫，要一变而为农夫。

苏东坡回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。

苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。

头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人，击牛角而吟咏。

东坡农场实际上占地约十亩，在黄州城东约三分之一里，坐落在山坡上。

房子在顶上，共三间，俯见茅亭，亭下就是有名的雪堂。

雪堂前面有房五间，是到黄州后二年的二月雪中竣工的。

墙是由诗人自己油漆的，画的是雪中寒林和水上渔翁。

雪堂的台阶下，有一小桥，横跨一小沟而过，若非下雨，沟内常干涸。

雪堂之东，有高柳树一株，为当年所手植，再往东，有一小水井，中有冷泉，颇清冽，并无其他可取之处，只是诗人当年取水处而已。

往东的低处，有稻田、麦田、一带桑林菜圃，为一片长地，另有一片大果园。

他在他处种有茶树，是在邻近友人处移来的。

在农舍后面是远景亭，位于一小丘之上，下面乡野景色，一览无遗。

他的西邻有一片巨竹林园，竹茎周长约六寸，枝叶茂密，人行其中，不见天日。

苏东坡就在此浓阴之中，消磨长夏，并寻找干而平滑的竹棒，供太太做鞋的衬里之用。

苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。

就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油，现在已经成了一道叫作“东坡肉”的名菜。

在这种农村气氛里，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。

苏东坡现在过得是神仙般生活。

黄州也许是瞅隘肮脏的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、诗人敏感的想象、对月夜的倾心、对美酒的迷恋——这些合而为一，便强而有力，是以使诗人的日子美满舒服了。

苏东坡在农舍雪堂和城中临皋亭两处住，每天两处往返，那不过是一里三分之一的一段脏泥路，却大概变成了文学史上最出名的一条路。

在过了城镇中那一段小坡之后，就到了叫黄泥板，一直通到起伏的丘陵。

那个地方向四周一望，似乎全是黄色，只有树木苍翠，竹林碧绿而已。

日日横过黄泥板，而后达到黄岗的东坡。

他已经脱去了文人的长袍，摘去了文人的方巾，改穿农人的短褂子，好使人不能辨识他士大夫的身份。

他每天来往走这段路。

在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉时好心肠的农人把他叫醒。

有一天，他喝醉之后，写出了一首流浪汉狂想曲，名之为《黄泥板词》。

一次夜游，他可把太守吓坏了。

他在江上一个小舟中喝酒，夜晚的天空极美，他一时兴起，唱词一首《临江仙》道：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静毅纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

第二天，谣传苏东坡曾到过江边，写了这首告别词，已经顺流而下逃走了。

这谣言传到太守耳朵里，他大惊，因为他有职责监视苏东坡不得越出他的县境。

他立刻出去，结果发现苏东坡尚卧床未起，鼾声如雷，仍在酣睡。

这谣也传到了京都，甚至传到皇帝的耳朵里。

不管在什么情况之下，幸福都是一种秘密。

他享受这种生活时，他给天下写出了三篇他笔下最精的作品——“三赤”。

苏东坡正和同乡道人杨世昌享受夜景，那是七月十六仲夏之夜。

清风在江面上缓缓吹来，水面平静无波。

东坡与朋友慢慢喝酒吟诗。

不久，明月一轮出现于东山之上，徘徊于北斗星与天牛星之间。

白雾笼罩江面，水光与雾气相接。

二人坐在小舟中，漂浮于白茫茫的江面之上，只觉得人如天上坐，船在雾中行，任其漂流，随意所之。

二人开始歌唱，手拍船舷为节拍。

唱出了：

“桂掉兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮余怀，望美人兮天一方。

”东坡的朋友善吹萧，开始吹起来，东坡哼着歌唱，萧声奇悲，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，细若游丝，最后消失于空气之中。

另一个船上的寡妇竟闻之而泣，水中的鱼也为之感动。

苏东坡也为萧声所动，问朋友何以萧声如此之悲。

朋友告诉他：

“你还记得在赤壁发生的往事吧？

”一千年以前，一场水战在此爆发，决定了三国蜀魏吴的命运。

难道苏东坡不能想象曹操的战船，真是帆墙如林，自江陵顺流而下吗？

曹操也是个诗人。

难道东坡不记得曹操夜间作的“月明星稀，乌鹊南飞”的诗句吗？

朋友又向东坡说：

“这些英雄，而今安在？

今天晚上，你我无拘束，驾一叶之扁舟，一杯在手，享此一时之乐。

我们不啻宇宙中的一蚊蝇，沧海中的一砂砾。

人生在瞬息之间，即化为虚幻，还不如江流之无尽，时光之无穷。

我真愿挟飞仙而邀游于太虚之中，飞到月宫而长生不返。

我知道这些只是梦想，从无实现之望，所以不觉萧声吹来，便如此之悲了。

”苏东坡安慰朋友说：

“你看水和月！

水不断流去，可是水还依然在此；

月亮或圆或缺，但是月亮依然如故。

你若看宇宙之中发生的变化，没有经久不变的，何曾有刹那间的停留？

可是你若从宇宙中不变化的方面看，万物和我们人都是长久不朽的。

你又何必羡慕这江水呢？

再者，宇宙之中，物各有主，把不属于我们的据为己有，又有何用？

只有江上之清风、山间之明月，是供人人享受的。

凭我们的生命和血肉之躯，耳听到而成声，目看到而成色——这些无限的宝贝，取之不尽，用之不竭，造物无私，一切供人享受，分文不费，分文不取。

”听了这一番话，朋友也欣然欢笑。

二人洗净杯盘，继续吃喝。

后来，不待收拾桌子，便躺下睡去，不知东方已经露出了曙光。

三个月以后，苏东坡又写了一篇《后赤壁赋》。

还是月明之夜，苏东坡和两个朋友自雪堂漫步走向临皋亭。

路上经过黄泥板。

地有白霜，树无青叶。

人影在地，明月在天。

几个朋友十分快乐，开始吟唱，一人一节。

不久，一个人说：

“月白风清，如何度此良夜，方为不虚？

我们好友相聚，竟没有酒菜，岂非美中不足？

”其中一人说：

“今天傍晚，我捕到几条鱼，巨口细鳞，好像松江的鲈鱼，可是哪儿去弄酒呢？

”苏东坡决定回去央求妻子给他们点儿酒，做酒总是妻子见长的事。

他们真是喜出望外，因为妻子说家里有几坛子酒，收藏已久，就是为了随时喝好方便。

几个朋友于是携着酒和鱼，又到赤壁之下泛舟夜游去了。

江水落了很多，好多巨大的岩石都在水面露出，而赤壁尤其显得在水面之上，岸然高耸。

不过几个月的工夫，风光已大为不同，几乎不能辨认了。

在夜色美妙的魁力下，苏东坡要朋友和他一同攀登到赤壁之上，但是朋友不肯，苏东坡一个人爬上去。

他把衣裳塞起来，在灌丛荆棘之中，寻路上去，他一直爬到最高处，他知道那里住着两个苍鹰。

他立在巨大的岩石上，向深夜大声吼啸，四周小谷有声相应答，他一时都忘记了自己置身何处，忽然不知何故，竟感悲从中来，觉得不能在那儿停留过久。

他下去，又回到舟中，解开缆绳，任凭小舟顺流漂动。

　时将半夜，四周一片寂静。

两个仙鹤，孤零零的，自东方飞来，伸展着雪白的翅膀，仿佛仙人的白袍飘动。

两只鹤长鸣几声，在船上掠过，一直往西飞去，苏东坡心里纳闷，不知主有何事发生。

不久大家回家去。

苏东坡上床就寝，得了一梦。

梦里看见两个道士，身披羽衣，状若仙人。

那个人认得苏东坡，问他赤壁之游是否很快乐。

东坡请问姓名，二人不答。

东坡说：

“我明白了。

今天晚上我看见你们俩从我头上飞过去了！

”两个道士微微一笑。

东坡便从梦中醒来。

他开窗外望，一无所见，外面街道上只有一片寂寥而已。

苏东坡怎样确立一种气氛，由上面可以看出，他是暗示另外一个境界，一个道家的神仙境界，两只仙鹤自然是沿用已久的道家象征。

他表示自己不知置身何处，便引起读者迷离倘眈之感。

根据中国人的信念，现在的人生，只是在人间瞬息的存在，自己纵然不知道，但是很可能前生是神仙，下一辈子也会再度是神仙。

确立苏东坡在后世词坛地位的当属他的豪放名词《赤壁怀古》，诗人说“人生如梦，一樽还酹江月”，“江月”是永恒的象征，唐代张若虚说，“人生代代无穷已，江月年年只相似”，面对永恒的江月，苏东坡感叹自身的渺小，人生的有限，羡慕长江的无穷，想到英雄的逝去，有欣然、释然。

元丰五年，苏东坡对人生社会已有所彻悟，看待事物有一种冷静的态度，雨既不怕，晴亦不喜。

作《定风波》一首。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！

一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

五年的黄州生活，虽充满苦痛，但成就了一个别样人生。

【练习】一、第一自然段：

写主客夜游赤壁的情景。

　　．首句的作用除了起了交代夜游的时间、地点、事件以外，还有一个重要的作用是：

　　。

　　2．这一段写作者泛舟所见景象，是以

　　、

　　等3个景物为主，并为文中第

　　自然段张本。

　　二、第2自然段：

写作者饮酒放歌和客人悲凉的箫声。

　　．开头一句中哪一个字承接上一段？

答：

　　2．下面是对“歌”词的理解，不正确的一项是

　　A．

　　第一句写以桂树木兰作桨，用美好的事物寄托高雅的情调。

　　B．

　　“击空明”与“渺渺兮予怀”写景抒情，以景的空明衬托人的胸怀广阔。

　　c．

　　最后一句点出“予怀”所思慕的对象是那在“天一方”的美人。

　　D．

　　全歌落脚到“美人”身上，具有象征意义。

　　3．作者写箫声哀怨起什么作用？

选出说得正确的一项是（　　　）

　　突出箫声的凄凉，表现主客的凄凉。

　　突出吹箫的技巧高超。

　　箫声哀婉，主要是列出下文的主客问答，转乐为悲。

　　突出客人心中的愤愤不平，为主人的回答伏笔。

　　三、第3自然段：

写客人感慨人生短促。

　　．阅读“客曰”一段的语言线索是：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　2．下面是对这一段的分析，不正确的一项是（　　　）

　　A．怀古从诵古诗句写起，再写目中所见地形，后写古人曹操。

　　B．“方其”以下8句，是推测，是想像，极力渲染，此即所谓“铺”，是赋之正统写法。

　　c．“寄蜉蝣”以下8句，表现的是客人的出世思想和消极情绪，这是苏轼所不能赞同的。

　　D．体现这一段主要内容是的重点句是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。

　　3．这段以“托遗风于悲风”作结，呼应上文哪一句话？

　　四、第4自然段：

写作者豁达乐观。

　　．作者以水和月为喻，旨在说明：

（超过25个字）

　　2．从“变”与“不变”关系看，“客”生“哀”与“羡”的原因是：

　　；

　　苏子不“哀”不“羡”的原因是：

　　3．“物各有主”，反跌出明月与清风无主，可以自娱，以“而吾与子”照应上文“

　　”。

　　五、第5自然段：

写主客转悲为喜。

　　主客开怀畅饮，兴尽入睡。

这个结尾意味深长，请从两个方面简要分析。

　　①

　　②