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但是党内一部分同志还缺少正确的认识，他们对时局存在错误的估量，对形势产生悲观的认识，他们虽然相信革命高潮不可避免地要到来，却不相信革命高潮有迅速到来的可能。

他们不赞成争取江西的计划，也没有用这种红色政权的巩固和扩大去促进全国革命高潮的深刻的观念。

他们似乎认为在距离革命高潮尚远的时期做这种建立政权的艰苦工作为徒劳，而希望用比较轻便的流动游击方式去扩大政治影响，等到全国各地争取群众的工作做好了，然后再来一个全国武装起义，那时把红军的力量加上去，就成为全国范围的大革命。

而他们这种全国范围的、包括一切地方的、先争取群众后建立政权的理论，是与中国革命的实情不相适应的。

他们的这种理论的来源于他们并没有认清中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地的客观事实，并没有认清中国半殖民地本封建社会的国家性质。

面对这些会影响中国革命前途的错误认识，随着红军的发展和根据地的扩大，毛泽东在本文中进一步指出：

红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地的中国在无产阶级的领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果，并且无异议的是促进全国革命高潮的最重要因素。

并且指出要判断中国政治形势，需要认识四个要点。

总结为：

（一），现在中国革命的主观力量虽然弱，反动统治阶级的一切组织（政权、武装、党派等）也是弱的；

（二），大革命剩下的革命力量的发展将是很快的，将具有“星火燎原”之势；

（三），对反革命力量决不可只看它的现象，要去看它的实质，切不可产生政治上的盲动主义或悲观主义；

（四）不可只观察当前表面现象不

观察实质，将特殊的小的环境一般化扩大化起来。

结合以上四点，毛泽东又充分分析了帝国主义相互之间、帝国主义和殖民地之间、帝国主义和它们本国的无产阶级之间的矛盾的发展。

指出帝国主义争夺中国的迫切，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，就同时在中国境内发展起来，促使中国各派反动统治者之间的矛盾日益发展，产生军阀混战，促使赋税加重，令广大的负担赋税者和反动统治者之间的矛盾日益发展。

中国资产阶级和中国工人阶级之间的矛盾随着帝国主义和中国民族工业的矛盾日益明显。

而地主阶级和农民的矛盾伴随着帝国主义的商品侵略更加深刻化，致使民不聊生，哀鸿遍野。

通过认识这些引起革命高潮的各种矛盾向前的发展，就知道了中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。

就知道了反帝反军阀反地主的革命高潮，是怎样不可避免，而且是很快会要到来。

中国是全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。

指出“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。

许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展证实了这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。

在反革命潮流逐渐低落的形势之下，党的战斗力组织力的恢复一定很快，党内干部分子的消极态度也会迅速消灭。

群众是一定归向我们的。

屠杀主义固然是为渊驱鱼，改良主义也再不能号召群众了。

群众对国民党的幻想一定很快地消灭。

在将来的形势之下，什么党派都是不能和共产党争群众的。

在大混乱的现局之下，只有积极的口号积极的态度才能领导群众。

党的战斗力的恢复也一定要在这种积极态度之下才有可能。

而奠定了群众基础就等同于奠定了中国革命胜利的基础。

这篇文章不仅反驳纠正了党内对革命前途的错误认识，更优先于很多人开始形成了农村包围城市，武装夺取政权的理论，是对大革命失败后中国共产党领导的红军和根据地斗争经验的科学概况，是在党内盛行的将马克思主义教条化苏维埃精验神圣化的错误倾向的基础上逐步形成的。

发展了马克思主义，是领导中国革命的毛泽东思想逐步形成并逐步成熟的突出表现马克思主义者对未来的发展和变化，只能说出个大的方向，不可能机械地规定时日。

毛泽东的这篇《星星之火，可以燎原》在那时安定了不知多少党内的同志，使他们看到了希望。

星星之火可以燎原，正是这星星之火，使胜利的红色旌旗飘遍中国，点亮了中国革命的灯塔，指明了前进的方向。

我们党凭着“星星之火可以燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风，战胜了一个又一个困难，取得了一个接一个的胜利!

通过这篇文章我们可以看出，毛泽东同志以一种遗世而独立的姿态，在中国革命的前进道路上孤身超出其他很多人很远，他引领着身后人民群众的行动和思想，迎着革命胜利的东方曙光前进，这曙光将他并不孤独的背影拖的很长、很长，

那伟岸的身影撑起了一个民族的独立与自强。

在中国革命严重转折关头，毛泽东以巨大的理论勇气和创造才能，探索出复兴和发展中国革命的道路，这是与他一贯坚持调查研究，坚持从实际出发、实事求是、理论联系实际这样一条唯物主义的思想路线分不开的，我们应该学习这种精神，用他的思想辨别是非，在现实与理想探索出一条开启理想的大门。

我们大学生应该从中学习，坚持从实际出发、实事求是、理论联系实际，在生活，学习，工作中，从点滴做起，相信星星之火可以燎原。

【篇二：

毛泽东著作读书笔记】

《毛泽东生思想和中国特色社会主义理论体系概论》之论文——

读毛泽东文章《为人民服

务》有感

班级：

计科07-3班姓名：

林楚平学号：

读毛泽东文章《为人民服务》有感

【摘要】读了《为人民服务》后的感想，主要从为人民服务的含义、为人民服务的现实意义、如何为人民服务几个个方面展开叙述。

【关键字】为人民服务毛泽东读后感含义

【正文】

通过读了毛泽东同志的著名著作《为人民服务》，使我思绪万千，受益匪浅。

该篇文章虽然短小精悍，但充分昭示了无产阶级革命政党及其人民军队的历史使命、为谁革命、为谁服务的重大问题。

主要感触有以下几个方面：

一、为人民服务的含义：

全心全意为人民服务是党的宗旨，是做一个合格党员的基本条件，也是区别党员与非党员的重要界限。

党的全心全意为人民服务的宗旨贯串于党的一切活动中，任何时候都坚持把群众利益放在首位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。

时刻把人民群众的安危冷暖放在心上，把人民拥护不拥护，赞成不赞成，高兴不高兴，答应不答应，作为想问题、办事情、做工作的出发点和落脚点，切实为人民群众办好事、办实事。

我们党就是这样的党，我们的党员就是这样的党员。

党的先进性关系到党的执政地位，在新的历史时期，中国共产党的千千万万个党员能不能始终代表广大人民群众的根本利益，是对每一个党员的考验。

每一个党员的素质关系着党的整体素质，每一个党员的言行影响着党的整体形象。

不论我们这些党员位处何地，身居何职，都应该发扬党的优良传统。

始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，忠诚实践“三个代表”重要思想，我们党就一定能够坚定地站在时代潮流的前头，开创中国特色社会主义事业的新局面。

我们也无愧于中国共产党员这一光荣称号。

二、为人民服务的现实意义

在当今社会，我们党全心全意为人民服务、为人民谋利益的宗旨没有变，共产党人的崇高信仰没有变，也不应该变，不可能变。

“三个互相”（互相关心，互相爱护，互相帮助）更应该牢记心间，人民的冷暖疾苦时刻记在胸中。

一个人的生命有限，为人民服务无限，服务了也无需回报。

毛主席在《纪念白求恩》里说：

“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业，这是什么精神？

”白求恩是外国人，在中国人民的解放事业面前，不

把自己当外人，我们就更不能当外人啦，当然更不该有利已之心。

毛主席提出了“毫不利己，专门利人”，“两个极端”（“对工作的极端的负责任”、“对同志对人民的极端的热忱”），“五种人”（“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。

一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

”），是对共产党人的要求。

《愚公移山》的精神主旨有二，一是依靠人民这个上帝，二是要艰苦奋斗。

我们现在头上没有三座大山的压迫了。

但我们面前仍横卧着大大小小的“拦路虎”，要一个一个打死，才能向前进，向前发展。

这仍然一要动员团结依靠亿万人民，二要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，也就是艰苦奋斗。

愚公移山，艰苦奋斗是中华民族的优良传统，是正气。

依靠人民，共产党员，尤其是党的领导干部中，似乎没有什么人不相信，可是在实际工作中又常常脱离人民。

离开了人民的大多数，我们将一事无成。

毛主席说，人民是上帝，平常大家又说过，人民是主人，我们的干部是公仆。

人民与党的干部尤其是领导干部的本质关系就应该是这样。

三、如何去为人民服务：

为了实现自己最大的人生价值，为了尽自己最大的努力为人民服务，我们即将进入社会，找工作，真正的用自己的努力和汗水为人民服务了，我们必须要做到：

正确对待社会分工和个人愿望的关系。

要有对业务精益求精的精神，努力钻研，提高业务素质。

为人民服务无止境，要全心全意为人民服务，就要想群众之所想，急群众之所急，主动找事干，自我“加压”。

毛主席著作曾经在过去的时代武装与教育了亿万人民与党员，在“立党为公,执政为民”的今天,特别是即将在全党开展的保先教育中，愿我们广大的共产党员,尤其是领导干部,在率先认真学习邓小平理论、“三个代表”重要思想的同时，认真地学习毛主席著作,牢记党的宗旨,密切联系群众,艰苦奋斗,树立“毫不利己,专门利人”的精神,“完全”“彻底”为人民服务,在开创有中国特色的社会主义事业的大道上，重塑共产党员、党的领导干部的形象，抖擞精神，奋勇前进！

【篇三：

从毛泽东读书笔记看如何读书】

从毛泽东读书笔记看如何读书（节选）

2009-10-2119:

39:

42来自:

小贩

第一种：

摘录式笔记

在读书时代，毛泽东的笔记以摘抄为主。

他身边经常带着两本本子：

“讲堂录”和“读书录”。

讲堂录里记载的多是老师上课的课堂笔记，在其中重要的部分都做了重点标注。

读书录大多是在自修时完成的，里面抄录了全篇文章或一些精彩的段落。

毛泽东在学生时代记了大量此类的读书笔记，遗憾的是这些珍贵的史料保存下来的非常少。

现存的一本中抄录了屈原的《离骚》、《九歌》。

第二种：

符号式笔记

在毛泽东读过的书上常常能发现各种各样的符号，这些符号代表了毛泽东对书中内容的褒贬见解。

他在读德国鲍尔生写的《伦理学原理》时，逐字逐句用毛笔标上圈、点、单杠、双杠、叉等符号。

文章如果写得好，他就划圈，哪一句写得好，就划哪一句，全文写得好，就在标题上划圈。

谢静宜在回忆毛主席的读书生活就提到过“三个圈”的故事。

她回忆道：

“开始我不明白，琢磨以后我曾问他，?

主席，是不是划一个圈的您认为比较好，两个圈的很好，三个圈的特别好呢？

?

他微笑着点头表示同意。

”

第三种：

批注式笔记

除了符号外，毛泽东经常在书页上写下读书的思考和领悟，在《论理学原理》一书中，很多页面上都留下了主席工整的小楷字、在行间还有12100多字的批语。

他在读《辩证法唯物论教程》的两个版本时，写在书眉和空白处的批语达13000字，既有对原著的扼要概括，又有赞同的评语，更有联系中国革命实际对某些观点的引申、发挥，很多读书笔记得非常精辟，有些直至今天仍有借鉴意义。

第四种：

日记式笔记

读书日记是毛泽东比较特别的一种笔记方式，除了记录下读书的心得之外，更主要的是能督促自己读书，记录下阅读的进度。

1937年毛泽东反复精读了李达的会关系《社会学大纲》，很高兴，认为这是中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书。

他在“读书日记”的第一篇写道“20年没有写过日记了，今天再来开始，为了督促自己研究一点学问。

看李达的《社会学大纲》，1月7日至昨天看完第一篇，?

唯物辩证法?

，从l—385页。

今天开始看第二篇，?

当作科学看的历史唯物论?

，387－416”。

从此以后，他每日认真记了读书进度。

第五种：

纠谬式笔记

这些笔记是毛泽东刻苦钻研，严谨治学的最好例证，也是值得后人学习的读书精神。

第六种：

评荐式笔记

毛泽东每读到具有现实意义的精彩篇章，总是热心向全党或党的领导干部介绍推荐，有时还写了书评。

例如；

50年代，他读了《三国志》“张鲁传”“郭嘉传”，就向党内推荐。

为”张鲁传”写了400多字的书评，深刻地指出，同全世界一样，中国的历史就是一部阶段斗争史。

在推荐“郭嘉传”时，他希望领导干部读后得到启迪，讲话。

办事一定要“多思”“多谋”，不要草率武。

1965年，他读了《后汉书》中的“黄琼传”、“李因传”，觉得很值得一读，批了“送刘、周、邓、彭一阅”、“送陈毅同志一阅”。

有关同志都及时地认真阅读了。

这对全党的读书风气起了很好的推动作用。

一、在书上做笔记：

就是一面读书一面用笔把书上重要的地方划出来，或者做上各种各样的记号（如：

～～，△△△，○○○等），便于找出重点，加深印象。

你如果对文章的观点材料有疑问，可以在页边的空白处画上“？

”号，或者加上旁注和眉批。

对那些比较长的段落，还可以用阿拉伯数字标出层次，使其眉目清楚，条理系统，便于复习和记忆。

这种在书上做笔记的方法只限于自己的书。

如果是借别人的书，可以用书签或小纸条代替，便于复习的时候引起注意。

二、做摘录：

就是把书中主要的观点，重要的内容，或者精采的章节、段落、名言、警句等抄录下来。

在摘录的时候，注意不要断章取义，不要改动字句和标点，还要注明出处，包括书名、作者、版本、页数和日期，以后引用的时候便于查找核对。

摘录笔记可以记在笔记上，也可以记在卡片上。

有的同学看书的时候专门抄录一些华丽的词藻，作文的时候生搬硬套，这不是好的学习方法。

三、做提要：

这种方法比较复杂。

首先要把原文读通，读懂，抓性要点，然后把基本内容概括出来，文字力求简明扼要，但是不要把自己的看法或感想写进去。

同学们在练习写提要的时候，可以经常看一看每本书前面的内容提要，也可以练习编写文章的段落提纲，从中找出规律性的东西。

四、写心得：

就是读了一篇文章或一本书以后，将自己的感想和体会用自己的话写下来。

写心得笔记，一要注意联系实际，这个实际可以是当前的社会实际，也可以是自己的思想、学习、工作的实际；

二要有真情实感，不要只做检查、表决心、发誓言；

三要紧扣原文，突出重点，不要脱离文章的内容空发议论或者不分主次，面面俱到。

“应知学问难，在乎点滴难。

”让我们从现在起就养成认真读书和做读书笔记的良好习惯，一分耕耘，必然会有一分收获。

一.毛主席做读书笔记

[不动笔墨不看书这是毛泽东同志非常赞赏的他的老师徐特立的读书方法.从青年时代起.毛泽东的身体力行这条成功的治学经验.而且坚持不辍.他常说.读书的方法要[四多--多读.多写.多问.这里说的多写.也就是多做读书笔记.

毛泽东的读书笔记有以下几中形式:

内容摘录.毛泽东青年时代.课堂听讲写[讲堂录.课后自修写读书录.选抄全篇文章的选抄本.摘录精要的摘录本.共有好几网篮.毛泽东长期保持著这种做读书笔记的习惯.延安时期.毛泽东看了艾思奇的哲学与生活摘录.约三千字.他写信给这位哲学家.说:

[你的哲学与生活是你的著作最深刻的书.我读了得益很多.抄录了一些.送请一看.是否有抄错的.其中有一些疑点（不是基本的不同）.请你再考虑一下--这样就把读书与研究.探讨结合了起来.

标记符号.毛泽东每读一本书.都要在重要的地方画上圈.杠.点等各种符号.早年读的德国鲍尔生著.蔡元培译的伦理学原理.全书逐字逐句都用毛笔加以圈.点.单杠.双杠.三角.叉等符号.延安时期读的共产党宣言.资本论.哥达纲领批判.列宁选集.国家与革命.列宁关於辩证法的笔记.史达林选集.许多段落.章节都作了圈点与勾划.五十年代初开始一直陪伴他的一套乾隆十二年武英殿版线装二十四史.850册每册都有他圈点.勾划的标记.现存中南海的毛泽东藏书.由於不少书反复阅读.每读一次就用一种颜色的笔圈点.勾划.以至朱墨纷呈.点线交加.

旁注批评.伦理学原理全书十万多字.但毛泽东用工整的小楷写在页边.行间的批评就有12100多字.延安时期读的辩证法唯物论教程的两个版本.毛泽东在书眉与空白处写了13000字的批评.其中第三章[辩证法的根本原则.他用秀丽的行草字体写了近千字的批评.对原著作了扼要概括.既有赞同的评语.又有联系中国革命实际对某些观点作的引申.发挥.他在旧唐书中李义府传.杨再恩传.刘幽求传的页边上分别写道:

[李义府笑里藏刀.[杨再恩是佞人.[刘幽求能伸不能屈.寥寥几字.把读书的[意见和感想表达得相当精辟.

读书日记.1937年.李达把刚出版的社会学大纲寄给毛泽东.毛泽东读了很高兴.认为是中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书.他反复精读这本好书.并续写中断的读书日记.日记第一篇写道:

[二十年没有写过日记了.今天起再来开始.为了督促自己研究一点学问.此后.他每日认真记下读书进度.

改错纠谬.对书中不正确的观点或引用不当的材料.也用笔记形式改正.如南史的孔靖传说[十岁便能为盗.长大何所不为?

毛泽东指出此说不正确.十岁为盗.长大不一定为盗.可惜这种形而上学的推论.[今天也还有之.在辩证唯物论教程旁批中.毛泽东用简略的话指出不正确处.如:

[此例不甚清.[这种说法是不对的.等等.毛泽东读书非常仔细.连书中错别字.不妥当的标点符号.也一一加以纠正.这反映了毛泽东的严谨治学精神与刻苦的功读精神.

评价推荐.毛泽东笃志嗜学.博览群书.孜孜不倦.读到具有现实意义的要篇时.就热心向全党或党的领导干部介绍推荐.五十年代.他读到三国志的张鲁传.郭嘉传.向党内作了推荐.在推荐郭嘉传时.他希望领导干部从中得到启示.说话办事情要[多思.[多谋.反对少谋武断.读到汉代文学家枚乘的七发.他又写了千余字的书评.一起印发党内.1965年.当他读到后汉书中的黄琼传.李固传时.又认为两人的传值得一读.在反复研读后.批了[送刘.周.邓.彭一阅.[送陈毅同志一阅.毛泽东这种独特的读书笔记对全党读书学习风气的形成.无疑是个有力的推动.

二.钱钟书的读书笔记

当代中国第一博学鸿儒--钱钟书.成就始于笔记

已故的著名学者.作家钱钟书.被誉为[文化昆仑.其谈艺录.管锥编.宋诗选注等学术著作.援引的参考书目数以万计.且涵盖了文.史.哲.心理学等多门学科.有趣的是.他自己的藏书

却很少.他的书斋中有两三个不大的书架.放着一些工具书和出版社.作者赠送给他的书籍.他藏书不多.著书却不少.这当中博览图书馆书籍时所作的大量的读书笔记发挥了重要作用.读书须作笔记.钱钟书开始并不以为然.他在清华大学读书时.自恃有过目不忘的记忆力.连课堂上听讲都不作笔记.更不屑于课外读书作笔记.他进清华后虽立志[横扫清华图书馆.看书时却只在书上用铅笔写划.并不作笔记.他的同学饶余威在清华的回忆一文中写到钱书时说:

[他自己喜欢读书.也鼓励别人读书.他还有一个怪癖.看书时喜欢用又黑又粗的铅笔划下佳句.又在书旁加上他的评语.清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔.钱钟书在清华.[宋以后集部殆无不过目.毕业后到上海光华大学任教时.在备课.写文章的实践中.方认识到读书单凭记忆是不行的.遂开始读书必作笔记.并养成了良好的习惯.

钱钟书的读书笔记本很厚.有普通练习本的四倍.上面写得密密麻麻.有中文.也有英文.别人很难看懂.他每读一书.都作笔记.摘出精华.指出谬误.写下心得.他很珍重自己的读书笔记.[文革期间.他曾被下放到河南[五七干校劳动.行李箱里也忘不了放上几本字典.词典和读书笔记.一有空便反刍似地阅读.

他著书时.主要是参考读书笔记.从1939年到1942年完成的颇有影响的文艺理论著作谈艺录.为何采用了传统诗话的札记式的写法?

其原因就在于利用读书笔记之便.1956年.钱钟书接受了编写宋诗选注的任务之后.到北大图书馆和社科院文研所图书馆借到大批有关宋诗的书籍.诸如宋诗纪事.宋诗钞补.宋诗钞续补及各种宋人笔记.诗话.文集.方志等.在阅读时作了大量笔记.纠正了前人的错误.遂将一本普及读物编写成了学术价值甚高的宋诗选本.1972年3月.钱钟书夫妇从河南[五七干校返京.开始偷着写管锥编.这部洋洋百万言的学术宏著.主要资料来源就是钱钟书写下的五大麻袋读书笔记.这些素材是他多年读书心血的积累.整理成书稿又费时三年.自然还是用札记形式.1979年此书一出版.便轰动了学术界.此后一版再版.成了学者们书架上的必备书.

俗话说:

[好脑子不如烂笔头.此言不差.熟悉钱钟书的学者都认为.钱的记忆力是惊人.几十年前读过的东西还能记住.在现代中国学者中.除了史学大师陈寅恪外.没有第二人能与他相比.外国学者说他的记亿是[照相机式的记忆.即便如此.从某种意义上说.读书笔记是钱锺书攀上学术高峰的重要阶梯.钱钟书先生尚且如此.对于记忆力一般的人来说.读书作笔记就更为必要了.

泽东是怎样战胜对手的－读书笔记

（2009-11-2517:

47:

46）

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毛邓思想

杂谈

毛泽东为什么能去的如此之大的成就：

历史只能作出这样的解释：

学习和实践

毛泽东上井冈山后，由于敌人的封锁要弄到一些书籍报纸非常困难，他常常为看不到报纸，不能了解外界情况而焦急。

为此，他曾经专门派一个营以搜缴书报为目的，去攻打国民党占领的一个据点，不惜付出人员伤亡与弹药消耗的代价，弄回一些资料。

（这就是毛泽东的性格，在吃喝都成问题的情况下仍然不忘读书读报学习，我现在在天大这样的好地方，正