高考专题届高考语文二轮题海特训营 文言文阅读 五含答案解析Word文件下载.docx
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也称“殿试”。
B.陛辞，我国封建时代朝官离开朝廷，上殿向君王告别称为陛辞。
C.三省，包括中书省、门下省、尚书省《其中中书省门下设户部'
礼部等六部。
D.谥，谥号，是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。
臣下的谥号由朝廷赐予。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.梁克家聪慧过人，很有主见。
他小时候书看—遍就能背诵，考了廷试第—名；
不盲目从大家的意见，认为不衡量自己兵力而贸然进攻金朝，终会后悔。
B.梁克家忠于升上，公正无私。
在任给事中的三年中，坚持上奏没有隐瞒；
独自掌握政权时，即使是亲近外戚的权贵也没有一点照顾。
C.梁克家敢于劝谏，受人敬佩。
当皇上问到政治如何收敛的题目时，梁克家劝皇上不要追求奇功；
汤邦彦被贬后，人们更佩服梁克家为国家谋划的忠诚。
D.梁克家政绩卓著，深得皇恩。
梁克家任福州知州时，政治卓著，由此得到皇上赐给的府第；
生病时皇上随时慰问没有间断，逝世后，皇上为他流泪。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（
（1））尧未得舜以为己忧，既得舜，固宜甚乐。
译文：
.
（
（2））说怒士夫不附己，谋中伤之，克家悉力调护。
燕昭王收破燕之后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。
故往见郭隗先生曰：
“齐因孤之国乱，而袭破燕。
孤极知燕小力少，不足以报。
然得贤士与共国。
以雪先王之耻，孤之愿也。
敢问以国报仇者奈何”
郭隗先生对曰：
“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。
诎指而事之，北面而受学，则百己者至。
先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。
人趋己趋，则若己者至。
冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。
若恣睢奋击，藉叱咄，则徒隶之人至矣。
此古服道致士之法也。
王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。
”
昭王曰：
“寡人将谁朝而可”郭隗先生曰：
“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。
涓人言于君曰：
‘请求之。
’君遣之。
三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。
君大怒曰：
‘所求者生马，安事死马而捐五百金，涓人对曰：
‘死马且买之五百金，况生马乎天下必以王为能市马，马今至矣。
’于是不能期年，千里之马至者三。
王必欲致士，先从隗始。
隗且见事，况贤于隗者，岂远千里哉!
于是昭王为隗筑宫而师之。
乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。
燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。
二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。
于是遂以乐毅为上净军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，缗王出走于外。
燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。
齐城之不下者，唯独莒、即墨。
（选自《战国策燕策》）
（1）下列加横线词语的解释不正确的一项是（
）
A.安事死马而捐五百金
捐：
捐助
B.诎指而事之
指：
意愿
C.先趋而后息
趋：
疾走
D.士争凑燕
凑：
奔赴
（2）下列句子中加横线词语的意义和用法都相同的一项是（）
A.死马且买之五百金
臣死且不避，卮酒安足辞
B.齐因孤之国乱
或因寄所托，放浪形骸之外
C.有以千金求千里马者余船
以次俱进
D.涓人言于君曰
零丁孤苦，至于成立
（3）下列各旬对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是（
A.文章开篇寥寥数语，即摆出悬而未决的主要矛盾：
初践君位，副、力少，急于招贤强国以报血仇。
B.郭隗先生悠悠然指出“帝者”、“王者”、“霸者”、“亡者”与臣僚相处的不同心态，其高下自见。
C.郭隗先生为了确保自己顺利地走到燕国历史舞台上，欲擒故纵，从容讲出“死马且买之五百金，况生马乎”的道理。
D.郭隗先生的一番话为天下贤士的接踵而至铺好了道路，文章结尾用贤人云集于燕的史事，呼应了郭隗先生讲述涓人故事的用意。
（4）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。
（2）隗且见事，况贤于隗者，岂远千里哉!
方山子传
苏轼
方山子，光、黄间隐人也。
少时慕朱家、郭解
（1）为人，闾里之侠皆宗之。
稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。
庵居蔬食，不与世相闻；
弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。
见其所著帽，方耸而高，曰：
“此岂古方山冠
（2）之遗像乎？
”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。
曰：
“呜呼！
此吾故人陈慥季常也，何为而在此？
”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。
俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。
环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之。
独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。
前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。
鹊起于前，使骑逐而射之，不获。
方山子怒马独出，一发得之。
因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。
今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官。
使从事于其间，今已显闻。
而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。
河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。
皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！
（选自《苏轼文集》卷十三）
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A.闾里之合资皆宗之
宗：
敬仰
B.方山子亦矍然问余所以至此者
矍然：
惊讶相视的样子
C.余既耸然异之
异：
对……感到奇怪
D.见方山子从两骑
从：
跟随
（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.作者在开往先用“闻之于他人”的方法，将其真事隐去，寥寥几笔写出了方山子成长的三个阶段。
B.作者以设置悬念的方法，写方山子遇到作者，感到非常吃惊，在听闻了作者的遭遇以后，表示了同情和安慰。
C.作者通过“怒马独出，一发得之”这一细节描写，刻画出了方山子的卓然不群、侠气弥胸的形象。
D.苏轼给方山子立传的目的是借他人之酒杯浇自己心中的块垒，本文是作者在黄州心态的一种形象的折射。
（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（
（1））稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
（
（2））余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！
（4）作者邂逅方山子之后“耸然异之”，请概括方山子有哪些异人之处。
阅读下面的文字，完成1～4题。
杨泰之字叔正，眉州青神人。
少刻志于学，卧不设榻几十岁。
庆元元年类试，调泸川尉，易什邡，再调绵州学教授、罗江丞。
吴猎谕蜀，泰之贻书曰：
“使吴曦为乱，而士大夫不从，必有不敢为；
既乱，而士大夫能抗，曦犹有所惮。
夫乱，曦之为也；
乱所以成，士大夫之为也。
”改知严道县，摄通判嘉定。
白厓寨将王壎引蛮寇利店，刑狱使者置壎于法，又罥纟圭余人当坐死。
泰之访知夷都实迩利店，夷都蛮称乱，不需引导，固请释之，不听，乃去官。
宣抚使安丙荐之曰：
“蜀中名儒杨虞仲之子当逆臣之变勉有位者毋动言不用拂衣而去使得尺寸之柄必能见危致命”召泰之赴都堂审察，以亲老辞。
差知广安军，未上，丁父忧。
免丧，知富顺监。
去官，以禄禀数千缗予邻里，以千缗为义庄。
知普州，以安居、安岳二县受祸尤惨，泰之力白丙尽蠲其赋。
丙复荐于朝，召赴行在，固辞。
知果州。
踦零钱病民，泰之以一年经费储其赢为诸邑对减，上尚书省，按为定式。
民歌之曰：
“前张后杨，惠我无疆。
”张谓张义，实自发其端，而泰之踵行之。
理宗即位，趣入对，言：
“陛下以直言求人，而以直言罪之，使天下以言为戒。
臣恐言路既梗，士气益消，循循默默，浸成衰世之风，为国者何便于此？
”上奇其对，以为工部郎中。
其后言事者相继，无所避忌，自泰之发之。
诏直宝谟阁、知重庆府。
为书以别丞相曰：
“宰相职事，无大于用人有道，去自私之心，恢容人之度，审取舍之择而已。
”至官，俗用大变。
主管千秋鸿禧观，卒。
杨泰之传》，有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．蜀中名儒杨虞仲之子/当逆臣之变/勉有位者毋动言/不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能见危致命/
B．蜀中名儒杨虞仲之子当逆/臣之变/勉有位者毋动/言不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能见危致命/
C．蜀中名儒杨虞仲之子/当逆臣之变/勉有位者毋动/言不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能见危致命/
D．蜀中名儒杨虞仲之子当逆/臣之变/勉有位者毋动言/不用/拂衣而去/使得尺寸之柄/必能见危致命/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．教授古为讲解经义、掌管课试的一种文职官员，现指在高校任教职称较高的老师。
B．免丧是指皇帝格外开恩，特别允许官员在守孝期未满时，脱掉为父母守丧的丧服。
C．义庄指置买田地设立村庄，收租以赡养族中贫困的百姓，义庄是族人共有的财产。
D．工部是古代负责营造工作的官署，其职责相当于现在的住建部、国土资源部等部门。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．杨泰之能吃苦，有个性。
他年少时立志苦学，近十年来睡觉不设床榻；
安丙向朝廷推举他，皇帝召他赴朝，他都加以推辞。
B．杨泰之处事认真，有原则。
他察访发现蛮人入侵不需接引，便据理力争建议不应判处王壎等人死罪，王壎等人因而被释放。
C．杨泰之疏财减税，受人爱戴。
他把自己积攒的禄钱发给邻里并建立义庄来救济百姓；
任职果州时，为各县邑减税，受百姓爱戴。
D．杨泰之不怕得罪人，直言进谏。
理宗召他论对时，他劝谏要广开言路；
他还写信给丞相，劝告丞相要履行好自己应尽的职责。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使吴曦为乱，而士大夫不从，必有不敢为；
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（2）陛下以直言求人，而以直言罪之，使天下以言为戒。
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文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面1-4小题。
祖纳字士言，最有操行，能清言，文义可观。
性至孝，少孤贫，常自炊爨以养母，平北将军王敦闻之，遗其二婢，辟为从事中郎。
转尚书三公郎，累迁太子中庶子。
历官多所驳正，有补于时。
齐王冏建义，越王伦收冏弟北海王实及前前黄门郎弘农董祚弟艾，与冏俱起，皆将害之，纳上疏救焉，并见宥。
后为中护军、太子詹事，封晋昌公。
以洛下将乱，乃避地东南。
元帝作相，引为军谘祭酒。
纳好奕棋，王隐谓之曰：
“禹惜寸阴，不闻数棋。
”对曰：
“我奕忘忧耳。
”隐曰；
“盖闻古人遭逢则以功达其道若其不遇则以言达其道当晋未有书而天下大乱，旧事荡灭君少长五都，游宦四方，华裔成败，皆当闻见，何不记述而有裁成？
应仲远作《风俗通》，崔子真作《政论》，蔡伯喈作《劝学篇》，史游作《急就章》，犹皆行于世，便成没而不朽。
仆虽无才，非志不立，故疾没世而无闻焉，所以自强不息也。
况国史明乎得失之迹，此可兼济，何必围棋然后忘忧也！
”纳喟然叹曰：
“非不悦子之道，力不足耳。
”乃言之于帝曰：
“自古小国犹有史官，况于大府，安可不置。
”因举隐，帝以问记室参军钟雅，雅曰：
“纳所举虽有史才，而今未能立也。
”事遂停。
然史官之立，自纳始也。
初，弟约与逖同母，偏相亲爱，纳与约异母，颇有不平，乃密以启帝，称：
“约怀陵上之性，今显侍左右，假其权势，将为乱阶”。
人谓纳与约异母，忌其宠贵，乃露其表以示约，约憎纳如仇，朝廷因此弃纳。
纳既闲居，但清谈、披阅文史而已。
及约为逆，朝野叹纳有鉴裁焉。
温峤以纳及约为逆，朝野叹纳有鉴裁焉。
温峤以纳州里父党，敬而拜之。
峤既为时用，盛言纳有名理，除光禄大夫。
卒于家。
1．下列对文中面波浪线部分的断句．正确的一项是（）
A．盖闻古人遭逢／则以功达／其道若其不遇/则以言达/其道当晋／未有书/而天下大乱/旧事荡灭/
B．盖闻古人/遭逢则以功达／其道若其不遇/则以言达/其道当晋／未有书/而天下大乱/旧事荡灭/
C．盖闻古人遭逢/则以功达其道/若其不遇/则以言达其道/当晋未有书/而天下大乱/旧事荡灭/
D．盖闻古人/遭逢则以功达其道/若其不遇/则以言/达其道/当晋未有书/而天下大乱/旧事荡灭/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．疏，有“分条陈述”的意思，是大臣向皇帝提意见或建议的一种文体，属于议论文范畴。
如《谏太宗十恩疏》。
B．公，古代贵族封号，被封为“公”的贵族可以享受俸禄和管理封地，如晋昌公就可掌管晋吕郡的军政等事务。
C．史官是我田古代朝廷中专门负责整理编纂前朝史料史书和搜集本朝史实的官职名，主要分为记录类和编纂类。
D．清淡是指在魏晋时期．士大夫等承袭东汉清议的风气，就一些玄学问题进行析理问难、反复辩论的文化现象。
3．下列对原文有关内容的慨括和分析，不正确的一顼是（）
A．祖纳颇受赏识，能匡正时弊。
祖纳曾任尚书三公郎、太子中庶子等职，被封晋昌公；
在任职期间，他能对不好的政事进行驳斥或纠正。
B．祖纳不顾个人安危，仗义执言。
齐王司马冏等人竖起义旗，都将遭到杀害，祖纳此时不惧牵连，上疏解救，他们最后都得到了赦免。
C．祖纳心有块垒，爱好下棋。
祖纳心怀忧愁，他下棋以解脱，王隐对此有所不满，认为大丈夫应有所作为，祖纳以能力不足予以推辞。
D．祖纳举贤荐能，推动职官设置。
祖纳力陈史官设立的重要意义，并顺势举荐史才，他的建议虽然未被采纳，但史官之立却从此开始。
（1）仆虽无才，非志不立，故疾没世而无闻焉，所以自强不息也。
（2）约怀陵上之性，今显侍左右，假其权势，将为乱阶。
虞集，字伯生。
父汲，娶杨氏。
集三岁即知读书，是岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授文，闻辄成诵。
比还长沙，就外傅，始得刻本，则已尽读诸经，通其大义矣。
大德初，授大都路儒学教授，虽以训迪为职，而益自充广，不少暇佚。
除国子助教，即以师道自任，诸生伺其退，每挟策趋门下卒业，他馆生多相率诣集请益。
除博士，监祭殿上，有刘生者，被酒失礼俎豆间，集言诸监，请削其籍。
大臣有为刘生谢者，集持不可，曰：
“国学，礼义之所出也，此而不治，何以为教！
”竟黜刘生。
泰定初，考试礼部，言于同列曰：
“国家科目之法，诸经传注各有所主者，将以一道德、同风俗，非欲使学者专门擅业，如近代五经学究之固陋也。
圣经深远，非一人之见可尽，试艺之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，则求贤之心狭，而差自此始矣。
”后再为考官，率持是说，故所取每称得人。
有旨采辑本朝典故修《经世大典》，命集与赵世延同任总裁。
俄世延归，集专领其事。
再阅岁，书乃成，凡八百帙。
帝以集弘才博识.无施不宜，一时大典册咸出其手。
集每承诏，有所述作，必以帝王之道，治忽之故，从容讽切，翼有感悟，承顾问及古今政治得失，尤委曲尽言。
时世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。
既不效，则相与摘集文辞，指为讥讪，赖天子察知有自，故不能中伤。
论荐人材，必先器识；
评议文章，不折之于至当不止，其诡于经者，文虽善，不与也。
虽以此二者忤物速谤，终不为动。
光人龚伯璲，以才俊为马祖常所喜，祖常为御史中丞，伯璲游其门，祖常亟称之，欲集为荐引，集不可，曰：
“是子虽小有才，然非远器。
”祖常犹未以为然。
邀集过其家，设宴，酒半，出荐牍求集署，集固拒之。
至正八年，以病卒，年七十有七。
《元史•虞集虞刚简虞汲传》
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是分（）
A.除国子助教/即以师道自任/诸生伺其退/每挟策趋门下卒业/他馆生多相率诣集请益
B.除国子助教/即以师道自任/诸生伺其退/毎挟策趋门下卒业他馆/生多相率诣集请益
C.除国子/助教即以师道自任/诸生伺其退/每挟策趋门下卒业/他馆生多相率诣集请益
D.除国子助教/即以师道自任诸生/伺其退/每挟策趋门下/卒业他馆生多相李诣集请益
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的—项是
A.字，又称“表字”，是旧时中国人在本名之外所起的与本名意义相关的别名，“男子二十冠而字，女子十五笄而字”。
B.博士，古官名。
秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
C.国学，中国历史上的“国学”是指以“国子监”为首的国立学校，现在一般泛指“中国传统思想文化学术”。
D.五经，包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。
其中《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收入诗歌（3）00篇，故又称“诗三百”。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.虞集在任儒学教授时虽是以教导学生为职贵，却很注重自我充实拓展，没有片刻悠闲逸乐；
任博士时，有个刘生因喝醉酒而有失礼行为，他坚决主张削除他的学籍。
B.虞集认为经典著作意旨深远，不是个人之见所能详尽的，考试之文，推选其高深者录取，不能先有成见，否则，就会使求贤之心变得狭隘，而差错也由此而生。
C.虞集奉旨拟写文章，一定要用帝王之道、治乱之因，从容地讽喻切责，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨询以及论述占今政治得失时，允其能够委婉地将道理讲明。
D.虞集评论人才注重器量识见，评议文章重视经义，即使因此触怒他人也不改变；
马祖常力荐龚伯璲，虞集却认为他没有才华，不能担当大事，拒绝签署推荐书。
（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（
（1））俄世延归，集专领其事，再阅岁，书乃成，凡八百帙。
（
（2））时世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。
齐宣王见孟子于雪宫。
王曰:
“贤者亦有此乐乎?
”
孟子对曰:
“有。
人不得,则非其上矣。
不得而非其上者,非也。
为民上而不与民同乐者,亦非也。
乐民之乐者,民亦乐其乐。
忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
“昔者齐景公问于晏子曰:
‘吾欲观于转附、朝儛,遵海而南,放于琅邪。
吾何修而可以比于先王观也?
’晏子对曰:
‘善哉问也!
天子适诸侯曰巡狩;
巡狩者,巡所守也。
诸侯朝于天子曰述职;
述职者,述所职也。
无非事者。
春省耕而补不足,秋省敛而助不给。
夏谚曰:
‘吾王不游,吾何以休?
吾王不豫,吾何以助?
一游一豫,为诸侯度。
’今也不然。
师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。
睊睊胥谗,民乃作慝。
方命虐民,饮食若流。
流连荒亡,为诸侯忧。
从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。
先王无流连之乐、荒亡之行。
惟君所行也。
’景公说,大戒于国,出舍于郊,于是始兴发补不足。
召大师曰:
‘为我作君臣相说之乐。
’盖《徵招》《角招》是也。
其诗曰:
‘畜君何尤?
’畜君者,好君也。
（《孟子·
梁惠王下》）
（1）下列各句加点词语的解释有错的一项是（ ）
A.吾王不豫,吾何以助
豫:
游乐
B.一游一豫,为诸侯度
度:
打算
C.为我作君臣相说之乐
说:
通“悦”
D.畜君者,好君也
好:
喜爱
（2）下列各句中,加点词语与现代汉语意义相同的一项是（ ）
A.诸侯朝于天子曰述职
B.师行而粮食
C.流连荒亡,为诸侯忧
D.从兽无厌谓之荒
（3）下列对文章有关内容的概括和分析,有误的一项是（ ）
A.本文谈到国君不应自己沉溺于物欲享乐之中,而应乐民所乐,忧民所忧,这样才能天下归心。
B.本文写了孟子、晏子和齐宣王的对话,劝说齐宣王要与民同乐。
C.文章紧承齐王“贤者亦有此乐乎”之问,借题发挥,提出为上者应与民同乐、与民同忧的观点。
D.文章举齐景公与晏子的对话为例做进一步论证,在晏子的谈话中,运用了对比的方法。
（4）把下列句子翻译成现代汉语。
（1）乐民之乐者,民亦乐其乐。
（2）春省耕而补不足,秋省敛而助不给。
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。
如是三年，国衰，诸侯谋之。
太子悝患之，募左右曰：
“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。
”左右曰：
“庄子当能。
太子乃使人以千金奉庄子。
庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：
“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。
使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？
使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！
”太子曰：
“然。
吾王所见，唯剑士也。
”庄子曰：
“诺。
周善为剑。
“今夫子必儒服而见王，事必大逆。
“请治剑服。
”治剑服三日，乃见太子。
太子乃与见王。
庄子入殿门不趋，见王不拜。
王曰：
“子欲何以教寡人。
”曰：
“臣闻大王喜剑，故以剑见王。
”王曰：
“子之剑何能禁制？
“臣之剑，十步一人，千里不留行。
”王大悦之，曰：
“天下无敌矣！
“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。
愿得试之。
“夫子休，就舍待命。
令设戏请夫子。
王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。
“今日试使士敦剑。
“望之久矣。
“夫
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