初中课外文言文练习题精选88篇附答案文档格式.docx
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象棋。
围棋与象棋是中国的两大棋类活动。
多数专家认为，先有围棋后有象棋。
“象棋”一词最早出现在《楚辞·
招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。
唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。
至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：
一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。
【思考与练习】1、解释：
①署②适③弈④对⑤夸
①诸役以其幼而忽之；
②遽诘之曰；
③庄以实对；
④何难之有！
3、曹植聪慧
曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。
太祖尝视其文，谓植曰：
“汝请人邪？
”植跪曰：
“言出为论，下笔成章，顾当面试。
奈何请人？
”时邺笔立成，可观。
太祖甚异之。
【注释】①《诗》、《论》：
指《诗经》和《论语》。
②赋：
古代的一种文体。
③太祖：
指曹操。
④论：
议论。
⑤邺：
古地名，在今河南境内。
⑥铜雀台：
曹操在邺城所建的亭台。
文学家曹植。
曹植是曹操的儿子，字子建。
他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。
因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。
曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。
他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。
今有《曹子建集》。
1、解释：
①顾②悉③将④诸⑤援
善属文；
②奈何请人；
③太祖甚异之
3、理解：
“可观”的意思是什么？
4、默写《七步诗》。
4、鲍子难客
齐田氏祖于庭，食客千人。
有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：
“天之于民厚矣！
殖五谷，生鱼鸟，以为之用。
”众客和之。
有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：
“不如君言。
天地万物与我并生，类也。
类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。
人取可食者食之，岂天本为人生之？
且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！
【注释】①田氏：
齐国姓田的（贵族）。
②祖：
古人出远门设宴祭路神叫“祖”。
③繁：
毓。
④非相为而生：
不是为了对方的生存而生存的。
⑤蚋：
一种吸血的小虫。
⑥囋：
叮咬。
食客。
春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。
权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。
在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。
食客中凭才能大小区分等级。
①和②亦③并④类
①天之于民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制
3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为。
5、曹绍夔捉“怪”
洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。
僧以为怪，惧而成疾。
求术士百方禁之，终不能已。
绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。
绍夔笑曰：
“明日可设盛馔，当为除之。
”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。
夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。
僧苦问其所以，绍夔云：
“此罄与钟律合，击彼此应。
”僧大喜，其疾亦愈。
【注释】①罄：
一种打击乐器。
和尚用来作佛事。
②术士：
有法术的人。
③斋钟：
寺庙里开饭的钟。
④律合：
指频率相同。
【文言知识】
说“彼”。
“彼”有两个含义：
一、指“那”、“那个”。
上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。
成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。
二、指“他”、“他们”。
成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。
又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？
①已②善③俄④作⑤盛馔⑥冀⑦具⑧讫
①僧俱以告
②当为除之
③僧苦问其所以
6、杨亿巧对
寇莱公在中书。
与同事戏作对子：
“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：
“眼中人是面前人。
”一坐称为好对。
【注释】①寇莱公：
即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。
②中书：
即中书省。
寇准时任宰相。
③杨大年：
杨亿，当时的文学家。
对“对子”。
对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。
如“黑”对“白”，“天”与“地”。
“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。
若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。
对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。
如文天祥在《过零丁洋》诗中说：
“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。
”这对偶句写得极好。
对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。
①为②应声
会杨大年适来白事
杨大年对的对子好在哪里？
7、解缙敏对
解缙尝从游内苑。
上登桥，问缙：
“当作何语？
”对曰：
“此谓后边又高似前边。
”上大说。
一日，上谓缙曰：
“卿知宫中夜来有喜乎？
可作一诗。
”缙方吟曰：
“君王昨夜降金龙。
”上遽曰：
“是女儿。
”即应曰：
“化作嫦娥下九重。
”上曰：
“已死矣。
又曰：
“料是世间留不住。
“已投之水矣。
”又曰：
“翻身跳入水晶宫。
”上本欲诡言以困之。
既得诗，深叹其敏。
【注释】①解缙：
明朝人。
②内苑：
御花园。
③上：
指明成祖朱棣。
说“卿”。
“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。
西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。
战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。
另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。
上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”，就是明成祖对解缙的称谓，相当于“您”。
“卿卿”是夫妻间的爱称，有时也用在朋友之间。
《红楼梦》第五回：
“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！
”其中“卿卿”（即“你”）指王熙凤，含有嘲弄之味。
①对②说③方④遽⑤应⑥既⑦敏
上本欲诡言以困之。
“降金龙”的意思是
（二）学习
8、承宫樵薪苦学
承宫，琅邪姑幕人。
少孤，年八岁，为人牧猪。
乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。
宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。
猪主怪其不还，求索。
见而欲笞之。
门下生共禁，乃止。
因留宫门下。
樵薪执苦，数十年间，遂通其经。
【注释】①承宫：
东汉人。
②琅邪：
古郡名，在今山东境内。
③门下生：
指学舍里的学生。
④樵薪：
砍柴。
⑤执苦：
干苦活。
说“经”。
“经”在古文中往往特指儒家经典著作。
上文“乡里徐子盛明《春秋》经”中的“经”，也指《春秋》。
《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史。
孔子教育学生，以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为基本教材，世称“五经”。
之后，儒家学派的人又以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》（俗称“四书”）作为经典必读书。
所以后代有了“四书”、“五经”之说。
①孤②明③庐④笞
①猪主怪其不还，行求索
9、桓荣勤学不倦
桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：
“但自苦气力，何时复施用乎？
”荣笑而不应。
及为太常，元卿吧曰：
“我农家子，岂意学之为利若是哉！
【注释】①桓荣：
②仓卒：
匆忙，此指社会动乱。
③太常：
职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。
说“岂”。
“岂”有两个常用义项：
一、指“哪里”，表疑问。
上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！
“岂敢”即哪敢。
二、指“难道”，表反诘。
如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人？
①初②厄③嗤④应⑤及
①而荣讲诵不息
②但自苦气力，何时复施用乎？
10、宋太宗学书
太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。
帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。
又以问著，对如初。
或询其意，著曰：
“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。
”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。
【注释】①太宗朝：
指宋太宗赵光义执政时期。
②听政：
处理政务。
③内侍：
此指太监。
④规：
勉励。
⑤益：
得益。
“翰林”及“翰林院”。
“翰”本指毛笔，引申为诗文。
“翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。
古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。
“翰林院”实际上是个人才储备所。
上文说到王著曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做“侍书”——即为皇帝起草各种文件。
翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。
①善②刻意③临④或⑤遽⑥绝
①数遣内侍持书示著
②又以问著
③书固佳矣
3、上文“学右军书”中的“右军”是指
11、崔景偁拜师
余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。
既数岁，已而北面承贽，请为弟子。
余愧谢，不获。
且曰：
“偁之从先生，非发策决科之谓也。
先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。
【注释】①余：
指本文作者张惠言。
他是清代文学家。
②北面承贽：
拜师。
北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。
③发策决科：
科举考试中获得功名。
④庶几：
有希望。
名词作壮语用。
在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文“以史事余”中的“兄”，它属名词，直接修饰动词“事”，这“兄”就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）。
这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。
又，《狼》：
“一狼犬坐于前。
”“犬坐”要理解为像狗一样坐着，“犬”也是名词作状语用。
又，“车载之而行”，意为用车载着他前往，“车”同样是名词作状语。
①既②弟子③从
①余愧谢，不获
②某则愿庶几焉
3、上文有四个“为”，请依次作解释：
①②③④
12、为人大须学问
唐太宗谓房玄龄曰：
“为人大须学问。
朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。
比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。
君臣父子，政教之道，共在书内。
古人云‘不学业，墙面，莅事惟烦。
’不徒言也。
却思少小时行事，大觉非也。
【注释】①大须学问：
很应该学习与求问。
②君臣父子：
指君臣父子之间的相处原则。
③墙面：
面对墙壁（一无所知）。
④莅事惟烦：
处理事情只会麻烦。
“朕”及其他。
皇帝自称，除了用“予”、“吾”等外，也有专用代词——“朕”。
上文的“朕”，是唐太宗自称。
诸侯王自称，除了“予”、“吾”等外，也有专用代词——“孤”、“寡人”。
皇帝对臣子称“卿”。
臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。
封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。
①向②暇③比④四海
①躬亲戎事②不徒言也③却思少小时行事，大觉非也
3、唐太宗认为不读书的后果是什么？
请用原文回答。
13、读书五失
清袁文清尝云：
“予少时读书有五失：
泛观而无所择，其失博而寡要；
好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；
纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；
闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；
喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！
【注释】①纂录：
摘录。
句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。
常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。
一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。
上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思。
又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。
又“室中无人也矣”，“也矣”同样只表示“了”。
①择②望③懦④立⑤功⑥长⑦辄
2、理解：
①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为
②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为③“未能蓄其本”中的“本”，是指
14、颜回好学
颜回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：
“自吾有回，门人益亲。
”鲁哀公问：
“弟子孰为好学？
”孔子对曰：
“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡。
【注释】①蚤：
同“早”。
②鲁哀公：
鲁国国君。
【启发与借鉴】
不迁怒，不贰过。
在三千弟子中，孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始终努力实践孔子的理想，还因为他有“有迁怒，不贰过”的修养。
“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上；
“不贰过”是指不重复犯错误。
人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。
比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。
如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯。
再如玩电脑游戏玩过了头，结果耽误了功课，学习成绩下降。
这种情况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。
要做到“不贰过”，首先要总结教训，其次要有改正错误的决心。
没有这两点，错误会一犯再犯。
①恸②对③亡
①门人益亲②弟子孰为好学？
（三）仁爱
15、张孝基仁爱
许昌士人张孝基，娶同里富人女。
富人惟一子，不肖，斥逐之。
富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。
久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：
“汝能灌园乎？
”答曰：
“如得灌园以就食，甚幸！
”孝基使灌园。
其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：
“汝能管库乎？
“得灌园，已出望外，况管库乎》？
又甚幸也。
”孝基使管库。
其子颇驯谨，无他过。
孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。
【注释】①许昌：
②如礼：
按规定礼节。
③就：
本义为“接近”，此指“得到”。
④驯谨：
顺从而谨慎。
说“故”。
“故”是个多义词。
一、指“旧”，与“新”相对。
上文“不复有故态”，意为不再有旧的坏习惯。
所谓“故居”，即原先住过的屋子。
二、指“老朋友”。
李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。
三、指“所以”、“因此”。
《曹刿论战》：
“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。
①不肖②且③恻然④稍⑤怪⑥颇⑦徐
①其子丐于途
②遂以其父所委财产归之
3、成语“就地取材”中“就”，解释为；
这个成语的意思是
16、陈实与“梁上君子”
陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。
实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：
“夫人不可不自勉。
不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。
”儿孙曰：
“孰也？
”实指梁上盗曰：
“梁上君子者是也。
”盗大惊，自投于地，叩头归罪。
实徐谕之曰：
“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。
”实知其贫，乃令人与之绢二匹。
自是一县无复盗者。
【注释】①归：
承认
盗与贼。
现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：
盗多指小偷，贼多指强盗。
上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”，均指小偷；
“无复盗者”中的“盗”指偷窃。
①栖②阴③夫④斯⑤孰⑥徐⑦谕⑧省⑨一
①时岁饥民馁②正色训之
“梁上君子”现已成成语。
它是指
17、赵简子元日放生
邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。
简子大悦，厚赏之。
客问其故，简子曰：
“正旦放生，示有恩也。
”客曰：
“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。
君如欲生之，不若禁民勿捕。
捕而放之，恩过不相补矣。
”简子曰：
“然。
【注释】①邯郸：
晋国的都城，今河北邯郸市。
②正月元旦：
即农历正月初一。
③简子：
即赵简子，晋国权臣。
词类的活用。
上文“君如欲生之”中的“生”，为动词，解释为“活命”，但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了，因为“生”在这句话中要作“使动词”用，即“使……生（活命）”，句意为“您如果想使它们活命”就正确了。
又如“人欲死之”，应理解为“人们想要使他死。
”这是词类的一种活用方法。
①以②竞③然
①示有恩也②恩过不相补矣
“死者众矣”前省略了主语
4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？
18、邓攸弃儿保侄
邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。
时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。
邓攸挈妻子亡。
食尽，贼又迫，谓妻曰：
“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。
莫若弃己儿，怀遗民走。
”妻涕如雨。
攸慰之曰：
“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。
”妻从之。
【注释】：
①胡人：
匈奴人。
②京师：
京城。
③挈：
带着。
④毋：
不要。
“涕”及其他。
“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指“泪”，而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示。
上文“妻涕如雨”，意为妻子的眼泪像雨一样掉下。
这就是古今词义的不同。
又，上文“怀遗民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，这又是古今词义不同。
成语“走马看花”中的“走”，是指“奔跑”，骑在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚李，所以它用来形容大略地观察一下。
又，上文说到“挈妻子亡”，其中“妻子”是指“妻”与“子”。
这又是古今词义不同的一例。
①惟②值③迫④但⑤担⑥莫若⑦从
①怀遗民走②吾辈尚壮
3、比较：
上文有三个“亡”，依次分别解释为：
①②③
19、张之万之马
张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。
有军人见而爱之，遣人来买，公不许。
固请，之万无奈，遂牵而去。
未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：
“方乘，遂为掀下。
连易数人，皆掀坠。
此乃劣马，故退之。
”之万求之不得，遂退金收马。
比公乘之，驯良如故。
盖此马愿从主也。
【注释】①尚书：
职官名称。
说“比”。
“比”是个多义词。
一、指“比较”。
二、指“等到”。
上文“比公乘之，驯良如故”，意为等到张尚书骑上去，那马温顺善良得跟早先一样。
三、指“并列”、“靠近”。
成语有“鳞次栉比”。
又，王勃诗“天涯若比邻”。
①畜②遣③固④未几⑤询⑥盖
①之万怪之②方乘，遂为掀下③连易数人
20、王安石辞妾
王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：
“何物也？
”女子曰：
“夫人令执事左右。
”安石曰：
“汝谁氏？
曰：
“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。
”公愀然曰：
“夫人用钱几何得汝？
”曰：
“九十”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。
【注释】①王荆公：
即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。
②知制诰：
职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事。
③汝谁氏：
你是谁家的。
④军大将：
指军中官员。
⑤部米运：
指监督运米。
说“物”。
“物”指事物，古今相同。
但它又指“人”，这是要特别注意的。
上文“何物也”，不能理解为“什么东西”，鸸问“什么人呀”。
“物”即人。
“物化”、“物故”均指人死；
“物论”、“物议”均指遭人议论；
“物望”即众望，如“物望所归”。
成语“待人接物”中的“接物”，即“待人”；
小说中的“人物”即人。
①失②偿③愀然④几何
①夫人令执事左右
②家资尽没犹不足③尽以钱赐之
3、比较文中的两个“妾”：
①“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指；
②“妾之夫为军大将”中的“妾”是指
这则故事说明王安石
21、宋仁宗忍饿
宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：
“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。
”侍臣曰：
“何不降旨取索？
”仁宗曰：
“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。
诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。
则岁月之久，害物多矣。
岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。
【注释】①外面遂以为例：
指官外的人便以此为例，天天要宰羊，以备皇上享用。
“旨”及其他。
皇帝的专用词语。
封建社会是一个等级极为森严的社会，不仅不种种礼仪区分尊卑高下，连用词也有讲究。
上文所说的“降旨”，意为下命令，这只有皇帝可用。
其他近义的还有“诏”、“敕”、“制”等。
“朕”是皇帝自称；
“御”是皇帝使用的东西，“御膳”、“御笔”、“御花园”等；
“幸”指皇帝到某地去；
“玺”是皇帝的图章；
“陵”是皇帝的坟墓。
①兴②寐③禁中④诚⑤逐⑥馁
而启无穷之杀也
3、解释下列句子或词组中的“比”：
①比闻禁中每有索取②无以伦比③天涯若比邻；
④比比皆是
4、扩展：
上文有“不寐”之说，请写出带有“寐”的一个成语
22、范仲淹罢宴
范文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见缞絰数人营理葬具者。
公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近邻，賵殓棺椁皆所未具。
公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕其事。
坐客感叹有泣下者。
【注释】①邠州：
古州名，在今陕西境内。
②觞：
酒杯。
③缞絰：
丧服，此指穿着丧服。
④营理：
筹办。
⑤寓居士人：
客居在外的读书人。
⑥賵殓：
下葬时入殓的衣服。
⑦棺材外面的套棺。
⑧彻：
通“撤”，撤去。
⑨周：
救济。
谥号，上文所说的范文正，即北宋政治家、文学家范仲淹。
他死后，朝廷给他的谥号叫“文正”，所以后人敬称他为范文正。
又如宋朝的包拯，死后赐谥号“孝肃”，故后人称他为包孝肃；
岳飞谥号为“武穆”，故又称**穆；
明徐光启谥号为“文定”，故又称徐文定；
清纪昀的谥号为“文达”，故又称纪文达。
【考点】
①守②卒③殡④具⑤泣
①暇日率僚属登楼置酒；
②公亟令询之
3、“公怃然”有以下理解，哪一项是正确的？
①大家感慨的样子；
②大家忧伤的样子；
③范仲淹忧伤的样子；
④范仲淹默不作声的样子。
这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言：
23、顾荣施炙
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色
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