焦作市届高三上学期期中学业水平测试语文试题及答案文档格式.docx
《焦作市届高三上学期期中学业水平测试语文试题及答案文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《焦作市届高三上学期期中学业水平测试语文试题及答案文档格式.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。
即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括更广泛些?
比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”，没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉得它充满真理，又被反复解释，还有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。
经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。
因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。
我的看法是：
第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；
第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；
第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在今天我们的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。
（摘编自葛兆光《中国经典十种·
序言》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A．人们常常误把“经”等同于“经典”，误把“儒家经典”等同于“中国经典”；
其实，这种观念是不对的，中国经典应该是“复数的”。
B．孟子偏重“道德自觉”，荀子偏重“礼法治世”，早期儒家重视宇宙天地秩序，新儒家重视心性理气，儒家的思想内容还是比较复杂的。
C．那些写得好，被广泛引用、充满真理、被一再解释的优秀著作，有的还被“钦定”为必读书的，一定能成为被人们尊崇和仰视的经典。
D．阅读经典固然可以使人们了解从古及今人类面临的重大问题，但对于古代经典，我
们既不必视其为包袱累赘，也不必视其为金科玉律。
【答案】C
【解析】本题考查考生筛选并概括文中信息的能力。
对应文章第二段“没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉得它充满真理，又被反复解释，还有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇和被仰视的经典。
”题干中“一定能成为被人们尊崇和仰视的经典”，说法过于绝对化，犯了或然变必然的毛病。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．“三教合一”是古代中国政治世界的一大特色，也是在文化领域中，中国和欧洲最不同的地方之一，所以中国的经典也应当包括儒家、佛教和道教经典。
B．中国经典内容丰富，并在古代中国发挥了重要的作用，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成了中国多元的文化。
C．没有哪部著作是事先照着经典写成的，经典都要经历从普通著述到神圣经典的经典化过程，不是天然形成的。
D．经典是一个资源库，但经典知识的再生与重建，经典中资源的重新发掘和利用，完
全取决于当今社会现实、生活环境的需要。
【答案】D
对应原文的第四自然段“历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度取决于‘背景’召唤什么样的‘历史记忆’。
”对应题干中“完全取决于当今社会现实、生活环境的需要”，“完全取决”改变了原意，犯了曲解文意的错误。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．在古代中国的政治世界中，封建统治者知道“儒家治世，佛教治心，道教治身”的道理，他们往往不只使用其中一种工具实行统治。
B．中国经典不仅包括圣贤、宗教、学派的思想著作，还可以包括比如文字学著作、历史著作，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
C．我们中国的文化传统与经典密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时表现出来。
D．对旧经典，只有进行重新解释和引申才能使之成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。
对应原文的第四自然段“经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会‘借尸还魂’”。
对应题干中“我们中国的文化传统与经典密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时表现出来”，文本中表述的对象是经典，而题干中表述的对象是文化传统，陈述对象表述改变，犯了主客体颠倒的错误。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
卢象昇，宜兴人。
象昇虽文士，善射，娴将略。
崇祯六年，贼流入畿辅，据西山，象昇击却之。
贼走还西山，围冷水村，象昇设伏大破之。
象昇每临阵，身先士卒，与贼格斗，刃及鞍勿顾，失马即步战。
逐贼危崖，一贼自巅射中象昇额，象昇提刀战益疾。
贼骇走，相戒曰：
“卢廉使遇即死，不可犯。
”十年九月，清兵驻于牛兰。
召宣、大、山西三总兵杨国柱、王朴、虎大威入卫。
赐象昇尚方剑，督天下援兵。
象昇麻衣草履，誓师及郊。
当是时，嗣昌、起潜①主和议。
象昇闻之，顿足叹曰：
“予受国恩，恨不得死所，有如万分一不幸，宁捐躯断脰耳。
”决策议战，然事多为嗣昌、起潜挠。
疏请分兵，则议宣、大、山西三帅属象昇，关、宁诸路属起潜。
象昇名督天下兵，实不及二万。
次顺义。
清兵南下，三路出师……象昇提残卒，宿三宫野外。
十二月十一日，进师至贾庄。
起潜拥关、宁兵在鸡泽，距贾庄五十里，象昇遣廷麟往乞援，不应。
师至蒿水桥，遇清兵。
象昇将中军，大威帅左，国柱帅右，遂战。
旦日，骑数万环之三匝。
象昇麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。
奋身斗，后骑皆进，手击杀数十人，身中四矢三刃，遂仆。
杨陆凯惧众之残其尸而伏其上，背负二十四矢以死。
一军尽覆。
侯弘文，奇士也。
散家财，募滇军随象昇讨贼。
弘文率募兵至楚，巡抚王梦尹以扰驿闻。
象昇上疏救，不得，弘文卒遣戍。
天下由是惜弘文而多象昇。
赞曰：
危乱之世未尝乏才顾往往不尽其用用矣或掣其肘而驱之必死若是者人实为之要之亦天意也
（节选自《明史·
卢象昇传》）
【注】①嗣昌、起潜：
指杨嗣昌、高起潜。
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．危乱之世／未尝乏才／顾往往不尽其用／用矣／或掣其肘／而驱之必死／若是者／人实为之要之／亦天意也／
B．危乱之世／未尝乏才／顾往往不尽其用／用矣／或掣其肘而驱之必死／若是者／人实为之／要之亦天意也／
C．危乱之世／未尝乏才／顾往往不尽其用／用矣或掣其肘／而驱之必死／若是者／人实为之／要之亦天意也／
D．危乱之世／未尝乏才／顾往往不尽其用／用矣或掣其肘／而驱之必死／若是者／人实为之要之／亦天意也／
【答案】B
【解析】本题考查的是学生断句的能力。
能力层级为C级。
要注意句中的虚词对断句的作用如“用矣”中的“矣”、“人实为之”中的“之”，还要注意“要之”意为总之。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A．“畿”，京畿。
畿辅，指京都周围附近的地区。
张煌言《师入太平府》诗：
“天骄取次奉冠裳，畿辅长驱铁裲裆。
”也是清代直隶省的别称。
B．“尚方剑”，皇帝封赐大臣的剑。
反映的是一种天治观念，见宝剑如见天子，它是中
国古代皇权的象征，有尚方剑可以先斩后奏，便宜行事。
C．“疏”，奏章。
亦指上奏章。
又如：
疏封（奏疏；
奏章）；
疏草（即疏稿。
奏章的草稿）；
疏直（上疏直陈）；
疏奏（臣下向帝王上本进言）；
疏陈（上疏陈述）。
D．“巡抚”，巡抚是中国明清时地方军政大员之一。
又称抚台。
清代巡抚主管一省军政、民政。
以“巡行天下，抚军按民”而名。
【解析】本题考查识记并理解文化常识的能力。
能力层级为B。
“尚方剑”反映的是一种人治观念，而非是选项中的天治观念。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．卢象昇文韬武略。
他不仅是一个文人，还善于射箭，熟悉武略；
贼兵逃回西山，围困冷水村，卢象昇设下埋伏，大败贼兵。
B．卢象昇身先士卒。
每次上战场，卢象昇都冲锋在前，以致贼兵相互告诫说：
“卢廉使这个人，谁撞上谁死，不可触犯他。
”
C．卢象昇英勇无畏。
和贼兵格斗时，兵刃砍到他的马鞍，他丢掉战马步行作战；
与清军激战，他亲手杀死了几十人。
D．卢象昇为国尽忠。
蒿水桥一战，卢象昇指挥军队与几万清军骑兵作战，从辰时到未时，炮弹打光了，箭也射完了，最后他身中四箭，挨了三刀，倒了下去。
【解析】本题重点考查考生综合理解和分析文本的能力。
能力层级为C。
B项因果不当，原文意思为：
卢象升作战总是勇往直前，甚至身负重伤也斗志不减，以致贼兵相互告诫，而非因为他冲锋在前。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）逐贼危崖，一贼自巅射中象昇额，象昇提刀战益疾。
（2）予受国恩，恨不得死所，有如万分一不幸，宁捐躯断脰耳。
【参考答案与评分标准】
（1）追赶贼寇到悬崖，一名贼寇从山顶射中卢象昇的额头，象昇提刀更加勇猛地战斗。
（关键词“危”“巅”“疾”各1分，大意2分）
（2）我蒙受国家的大恩，只遗憾不能死得其所，假如有万分之一的不幸，我宁愿为国捐躯断头。
（关键词“受”“恨”“脰”各1分，大意2分）
【解析】本文考查考生理解并翻译文中重要句子的能力。
能力层级为B级。
翻译句子要以直译为主，意译为辅，逐字翻译，字字落实。
评分标准对关键词和大意分别提出了要求，并各自赋予了一定的分值。
（1）中“危”意为高的；
“巅”意为山顶；
“疾”意为更加；
（2）中“受”意为蒙受；
“恨”意为遗憾；
“脰”意为头颅。
这些词语往往有多个词义或古今异义，我们一定要结合具体的语境将其准确翻译出来。
【参考译文】
卢象升，宜兴人。
象升虽然是一个文人，但善于射箭，武略娴熟，有领兵的才干。
崇祯六年，山西的贼兵涌入京师郊区，占领了临城的西山。
象升打退了他们的进攻，贼兵逃回西山，包围了冷水村。
象升设下埋伏，大败贼兵。
象升每次上战场，都身先士卒，跟贼兵格斗时，贼兵的兵刃砍到他的马鞍他都不顾，战马死掉就步行作战。
（有一次）追赶贼寇到悬崖，一名贼寇从山顶射中卢象昇的额头，象昇提刀更加勇猛地战斗。
贼兵吓得逃走了，相互告诫说“：
卢廉使这个人，谁撞上谁死，不可碰他。
”十年九月，大清把部队驻扎到牛兰。
庄烈帝召宣府、大同、山西的三个总兵杨国柱、王朴、虎大威入卫京师，赐予象升尚方宝剑，让他指挥全国各地来增援的部队。
象升披麻戴孝，脚穿草鞋，誓师后来到京城郊区.这个时候，嗣昌、起潜主张和议。
象升得知后，跺着脚感慨说：
“我蒙受国家的大恩，只遗憾不能死得其所，假如有万分之一的不幸，我宁愿为国捐躯断头。
”决策商议战事，但是很多事都受到嗣昌、起潜的阻挠。
象升上书请分编部队，朝廷就决定宣府、大同、山西三位总名的部队归象升指挥，山海关、宁远等各路部队归属于起潜。
象升名义上统率全国各地的部队，实际上领的兵不到两万人，驻扎在顺义。
大清部队南下，分兵三路……象升统领剩下的弱卒，驻扎在京师野外。
十二月十一日，象升进兵到了巨鹿的贾庄。
当时起潜率领山海关、宁远的部队在鸡泽安扎，离贾庄只五十里这么近，象升派廷麟前往求援，起潜不接应。
象升的军队开到蒿水桥时遇上了大清部队。
象升带领中路部队，大威率左路，国柱率右路，双方展开了激战。
当时是夜半时分，天明时，大清部队几万骑兵里里外外把他们围了三重。
象升指挥部队穷攻猛打，呼声动天，从清晨一直打到午后，炮药完了，箭也没了。
象升挺身而出进行短搏，后边的骑兵也都跟了上来，他亲手杀死了几十个人，身上中了四箭，挨了三刀，于是倒下去了。
掌牧杨陆凯怕敌人乱砍他的尸体，就自己盖在上边，背上挨了二十四支箭死掉了，象升的仆人顾显自杀，整个部队都覆灭了。
侯弘文，是有特殊才能的人，散发家中的财产，招募滇军跟随象升讨伐贼寇。
弘文率领招募的士兵到楚，巡抚王梦尹以骚扰驿站上报。
象升上疏救援，没有成功，弘文最终发配戌守。
天下的人因此可惜弘文而推重象升。
危亡混乱的时代，并不是缺乏人才,只是往往不能充分发挥他们的作用。
用了，或限制他而把他赶到必死的境地。
像这样的情况，实在是人为的，总的说来也是天意。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
秋日题窦员外崇德里新居
刘禹锡
长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。
清光门外一渠水，秋色墙头数点山。
疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。
莫言堆案无余地，认得诗人在此间。
8．诗的颔联和颈联是如何写景的?
请简要分析。
（5分）
【参考答案与评分标准】两联写景虚实结合，由远及近，由外而内，富有层次。
（2分）颔联写院外远景，透过院门可以看到水面泛着清光，隔着墙头可以看到远山的秋色；
颈联写院内近景，几棵松树，很多芍药，晚上可以欣赏明月松间照，春天可以欣赏芍药花开满园；
颔联是实景，颈联由实而虚。
（3分）
【解析】本题重点考查考生鉴赏诗歌写景技巧的能力。
能力层级为D。
答题时先答出写景使用的手法，然后结合诗句进行具体的分析。
9．这首诗表达了诗人怎样的思想感情?
（6分）
【参考答案与评分标准】①赞美恭维之意；
②羡慕向往之情；
③志趣相同之感。
（每点2分；
如没有分析，整体上扣2分）
【解析】本题重点考查考生透过作品解读作者思想情感的能力。
答题时要注意诗歌的题目，并结合诗歌中所描写的景物，体会作者的思想情感。
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子·
逍遥游》指出：
“，”，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。
（2）白居易《琵琶行》中“__________________，__________________”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。
（3）杜牧《赤壁》中“__________________，__________________”两句，设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。
【参考答案与评分标准】
（1）（且夫）水之积也不厚则其负大舟也无力
（2）转轴拨弦三两声
未成曲调先有情
（3）东风不与周郎便
铜雀春深锁二乔
（每空1分，该空有错别字、添字漏字现象，则该空给0分。
）
【解析】本题考查考生识记古代诗文常见名篇名句的能力。
能力层级为A级。
第
（1）题出自杜牧《赤壁》，第
（2）题出自《庄子·
逍遥游》，第（3）题出自白居易《琵琶行》。
本题所选为2015年新课标全国卷‖的名篇名句默写原题。
本次默写侧重补写，需要在理解的基础上进行背诵，这在一定程度上提高了传统背默要求。
采用语境考查模式，要求考生根据语境进行补写，意在引导考生重视诵读，培养语感，强调语文学习中的积累、感悟及熏陶，提高人文素养。
注意不要写错别字，作家和作品要对应，不出常识性错误。
注意“负”“拨”“雀”等字的书写。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
捡烂纸的老头
汪曾祺
烤肉刘早就不卖烤肉了，不过虎坊桥一带的人都还叫它烤肉刘。
这是一家平民化的回民馆子，地方不小，东西实惠，卖大锅菜。
炒辣豆腐，炒豆角，炒蒜苗，炒洋白菜，比较贵一点是黄焖羊肉，也就是块儿来钱一小碗。
在后面做得了，用脸盆端出来，倒在几个深深的铁罐里，下面用微火煨着，倒总是温和的。
有时也卖小勺炒菜：
大葱炮羊肉，干炸丸子，它似蜜……主食有米饭、花卷、芝麻烧饼，罗丝转；
卖面条，浇炸酱、浇卤。
夏天卖麻酱面。
卖馅儿饼。
烙饼的炉紧挨着门脸儿。
一进门就听到饼铛里的油吱吱喳喳地响，饼香扑鼻，很诱人。
烤肉刘的买卖不错，一到饭口，尤其是中午，人总是满的。
附近有几个小工厂，厂里没有食堂，烤肉刘就是他们的食堂。
工人们都正在壮年，能吃，馅饼至少得来五个（半斤），一瓶啤酒，二两白的。
女工们则多半是拿一个饭盒来，买馅饼，或炒豆腐、花卷，带到车间里去吃。
有一些退休的职工，不爱吃家里的饭，爱上烤肉刘来吃“野食”，爱吃什么要点儿什么。
有一个文质彬彬的主儿，原来当会计，他每天都到烤肉刘这儿来。
他和家里人说定，每天两块钱的“挑费”①都扔在这儿。
有一个煤站的副经理，现在也还参加劳动，手指甲缝都是黑的，他在烤肉刘吃了十来年了。
他来了，没座位，服务员即刻从后面把他们自己坐的凳子搬出一张来，把他安排在一个旮旯里。
有炮肉，他总是来一盘炮肉，仨烧饼，二两酒。
给他炮的这一盘肉，够别人的两盘。
因为烤肉刘指着他保证用煤。
这些，都是老主顾。
还有一些流动客人，东北的、山西的、保定的、石家庄的。
大包小包，五颜六色。
男人用手指甲剔牙，女人敞开怀喂奶。
有一个人是每天必到的，午晚两餐，都在这里。
这条街上的人都认识他，是个捡烂纸的。
他穿得很破烂；
总是一件油乎乎的烂棉袄，腰里系一根烂麻绳，没有衬衣。
脸上说不清是什么颜色，好像是浅黄的。
说不清有多大岁数，六十几?
七十几?
一嘴牙七长八短，残缺不全。
你吃点儿软和的花卷、面条，不好么?
不，他总是要三个烧饼，歪着脑袋努力地啃噬。
烧饼吃完，站起身子，找一个别人用过的碗（他可不在乎这个），自言自语：
“跟他们寻一口面汤。
”喝了面汤，“回见!
”没人理他，因为不知道他是向谁说的。
一天，他和几个小伙子一桌。
一个小伙子看了他一眼，跟同伴小声说了句什么，他多了心：
“你说谁哪?
”小伙子没有理他。
他放下烧饼，跑到店堂当间：
“出来!
出来!
”这是要打架。
北京人过去打架，都到当街去打，不在店铺里打，免得损坏人家的东西搅了人家的买卖。
”是叫阵。
没人劝。
压根儿就没人注意他。
打架?
这么个槽老头子?
这老头可真是糟，从里糟到外。
这几个小伙子，随便哪一个，出去一拳准把他揍趴下。
小伙子们看看他，不理他。
这么个糟老头子想打架，是真的吗?
他会打架吗?
年轻的时候打过架吗?
看样子，他没打过架，他哪里是耍胳膊的人哪!
他这是干什么?
虚张声势?
也说不上，无声势可言。
没有人把他当一回事。
没人理他，他悻悻地回到座位上，把没吃完的烧饼很费劲地啃完了，情绪已经平复下来——本来也没有多大情绪。
“跟他们寻口汤去。
”喝了两口面汤，“回见!
有几天没看见捡烂纸的老头了，听煤站的副经理说，他死了。
死后，在他的破席子底下发现了八千多块钱，一番一沓，用麻筋捆得很整齐。
他攒下这些钱干什么?
（选自《汪曾祺全集》）
【注】①挑费，京津冀方言，指家庭日常开支。
本题选自《汪曾祺全集》，是2015年浙江卷的文学类文本阅读题，命题人把浙江卷的五个设题项进行了改编。
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）（）（5分）
A．“捡烂纸的老头”平日“穿得很破烂”，省吃俭用，“死后，在他的破席子底下发现八千多块钱……捆得很整齐”，这说明他是个不显山露水之人。
B．“捡烂纸的老头”讨汤喝以及他每天都会来馆子吃饭等等都是为了能跟别人有更多的接触和交流，想融入大家的生活，克服自己的孤独。
C．捡烂纸的老头虽然用人家用过的碗讨面汤喝，但是人家无意中瞟他一眼，就要与人
打架，这说明他不是没有自尊的。
D．第4段中通过旁观者来评说“老头”的行为，表现了其他顾客对“老头”的惊讶、怀疑和愤怒的情感态度，也把读者引入情景，增强现场感、真实感。
E．作者刻画这个“捡烂纸的老头”意在呼唤人们关注那些处在生活底层和社会边缘的小人物，要给予他们更多的同情、理解和尊重。
【参考答案】E项3分，C项2分，B项1分。
A、D项不给分；
三项或三项以上则给
升级会员 