国学启蒙《三字经》教案精编版文档格式.docx
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子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
3、详细讲解课程内容，贯穿与内容相符的小故事，提高可听性，帮助学生理解课程内容拓展思维。
教学过程
一、导入
《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。
他一共有1288个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。
相传这本书的作者是一个叫王应麟的人，他是南宋的一个著名学者，祖籍是河南开封的。
他在南宋作了很大的官，但是他为人非常耿直，看不惯官场上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后来他就不做官了，回了老家。
在老家他过着隐居的生活，一家人在山林里过得非常快乐。
后来他的小孙子们逐渐长大了，他必须要让他们学习知识，所以他为了教育他的子孙就编写了一本歌谣，都是三个字一句，很押韵，容易朗读，内容包括天文、地理、哲学、历史等等。
渐渐的，这本书被很多人知道，因为它都是三个字一句，所以就叫它《三字经》了。
从那以后，大家把三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是哪条河，在我们没出生以前中国发生了什么事。
我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。
二、诵读新句子：
请一个学生上台领读，大家一起诵读。
三、讲解句子，阐释概念：
1、人之初，性本善：
“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”。
这句意思是：
世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。
讨论：
大家同意这个说法吗？
根据同学的回答，进一步启发思考：
《三字经》人性本善的说法，来自于孟子的思想。
人性的三种理论：
孟子“性本善”、
荀子“性本恶”、
孔子“性无善无恶”。
刚出生时，每个人都像洁白的麻，没有任何思想和天性，随着后天的影响，逐渐才有了善恶，就像把麻放进不同颜色的染缸，会染出不同颜色的布。
通过故事，引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？
我们的祖先难道没有发现这个现象吗？
接下我们看看三字经是如何解释这个现象的。
“近”，接近，类似；
“习”，习染，长期在某种环境下养成的习惯；
这句的意思是：
本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。
对于任何一个孩子来说，没有好的生活环境，再善良的天性都会受到污染。
那么，怎么才能保证我们向好的方向发展呢？
我们看看《三字经》怎么说。
“苟”，假如，如果；
“教”学习，受教育，管教；
“乃”，就会；
“迁”，变化。
假如不学习，不接受教育，良好的品性就会发生变化。
教之道，贵以专。
“教”，教育，学习；
“贵”，重要的，好的方面；
“专”，专一。
做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。
学任何一样东西都必须专心致志，持之以恒，才会有所成就。
我们学习也是一样。
要想学习好，除了专心之外，还需要有好的学习环境。
为什么我们不在家里学习，学校为什么不和菜市场放在一起？
这都是为了有更利于学习的环境。
有了好环境，我们才有成长的土壤。
古人认识到环境对人的影响了吗？
我们来看看。
“昔”以前，古时候；
“择”选择；
“机杼”织布的梭子。
请一个同学讲孟母三迁的故事、孟母断机杼的故事、五子登科的故事。
[大家讨论：
孟母为什么要三迁？
]
母亲是每个人的第一位老师，对孩子的影响是一生的。
她的教育对一个人的成长尤为重要。
古时候女人不识字，现在，我们的母亲也一般没有受过很好的教育，但是，对孩子道德的养成，对生活习惯的培养，人格的塑造，母亲的作用都是非常重要的。
父亲是一家之主，从古到今，孩子的教育更多的是父亲的责任。
我们来看看，父亲在教育中的作用：
“义方”做人应该遵守的规矩法度。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为：
1、提问：
我们人生的第一个老师一般是谁？
父亲应该对教育孩子负什么责任？
在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？
教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。
不严格地进行教育，是老师的过错。
2、释词与译文：
养：
生养，养育。
过：
过错，罪过。
惰：
懒惰，这里指没有尽到责任。
非：
不是。
宜：
应当。
生养了儿女而不教育，是父母的过错。
教育学生但不严格要求，就是老师的懒惰了。
孩子不好好读书学习是不应该的。
一个人如果小时候不学习，长大以后既不懂做人的道理，又没有知识，到老了就什么也做不成了。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪：
1、父母应该尽到教育子女的责任，老师应该从严教育学生。
那么。
学生又应该怎样对待父母和老师的教育呢？
2、释词与译文：
琢：
琢磨。
器：
器皿。
方：
正当。
玉石不经过打磨雕刻，不能成为精美的玉器。
人不读书学习，就不懂知识和道理。
做儿女的从小就要亲近老师和朋友，向他们学习为人处事的礼节和道理。
四、复习：
诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子
五、总结
每个人出生时都是一样的，不管是善还是恶，我们都有完全一样的开始。
后天的生活环境，每个人受到的教育，以及在学习过程中的专心程度，使我们渐渐差别越来越大。
有人经过努力成为了自己理想中的人，也有人变成了大家都不喜欢的人。
我们要想实现自己的理想，就应该从现在开始，专心学习，和善良的好的人交朋友，听父母的话。
教育子女是父母应尽的责任和义务。
老师教育学生应该从严要求，否则学生就学不到什么知识。
而学生更应该人应该听从父母和老师的教诲，通过努力读书学习，懂得知识和道理。
作为学生，他的中心任务就是读书学习。
附故事：
孟母三迁
孟子，名柯。
战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。
三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。
孟子小时候很贪玩，模仿性很强。
他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。
母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。
孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。
孟子就跟着学生们学习礼节和知识。
孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。
这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。
孟母断机杼
对于孟子的教育，孟母更是重视。
除了送他上学外，还督促他学习。
有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。
孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。
孟母责备他说：
“你读书就像我织布一样。
织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。
学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。
你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布
匹一样变成了没有用的东西。
”
孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。
从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。
国学启蒙之《三字经》——第二课时
1、理解三字经9-16句内容，懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做。
了解一些古代星象知识,感受我国古代天文学的博大精深。
2、让学生懂得感恩，学会感恩。
3、背诵本节课所学内容。
1、教育学生懂得孝悌和感恩。
感受中华传统文化中的“天人合一”的哲学思想
2、了解典故：
黄香温席、孔融让梨。
教育学生懂得孝悌和感恩。
授课基本内容：
1、讲解三字经第一段9~16句内容，重点是从孝悌教育孩子们心怀感恩。
2、授课内容如下：
香九龄，能温席，孝于亲，所当执
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
3、组织学生朗读。
教学过程
一、背诵三字经前面内容，并提问：
1、上节课大家印象最深的人物是谁？
2、上节课大家学习到了什么？
二、学习新内容：
1、提问：
每周父母花多长时间陪你们？
（如果，假设你的爸妈很少陪你，你会有什么想法呢？
）
我们看看古代的一个同龄人是怎么做的。
2、讲解：
“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”（讲黄香的故事）
讲解：
“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”（讲孔融的故事）
备注：
这两句的故事很可能同学们都已经知道了，如果是这样，就请一个同学上前面讲，其他人补充。
3、提问：
为什么他们会这么做？
是什么在驱使他们？
父母，兄长为你做过什么？
（善，恩）
引入：
感恩。
4、释词与译文：
温：
温暖。
执：
把握、遵守。
首：
首先。
次：
其次，第二
弟：
通“悌”，尊敬兄长。
见闻：
看见、听见
东汉人黄香，九岁就知道替父母暖被窝。
这是每个孝敬父母的人都应该效仿的。
汉朝人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥，这种尊敬谦让的道理，是从小就应该知道的。
一个人首先要学的是孝敬父母，尊敬兄长，其次要多看多听古今做人的道理。
学习算术可以知道数量，学习文章可以知道古今道理。
从一到十是基本的数字，然后是从十到百，从百到千，从千到万。
5、深讲黄香温席和孔融让梨两个故事，道出“孝悌”的原因。
我们如何去感恩？
黄香和孔融都是后来成为大官的人，可是人们记住的不是他们成为大官，而是他们儿时的这些故事。
这是因为“感恩”自古就是中国人的传统美德，是我们最先要做到的。
6、孝悌了，就可以做善事了吗？
我们还需要做什么：
讲解后两句
联想：
学无止境——（数学教育的发展）
科技兴国：
请同学们为了理想好好学习各科文化知识。
7、三才者天地人：
“才”在这里就是“最基本的东西”，这一句意思是：
古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：
天、地、人；
天是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替而不乱，昼夜寒暑都有一定的次序；
地是指万物藉以生长的地理条件和各种物产；
人是万物之灵，要顺天地化育万物。
“三才”这个概念，来自于周易的说卦。
《易经》里讲，“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。
是以立天之道，曰阴与阳；
立地之道，曰刚与柔；
立人之道，曰仁与义。
”从这一句可以看出，我们的祖先很早以前就把“天，地，人”摆在同等重要的位置，这是“天人合一”的思想（板书“天人合一”），现在，随着科技智能的发展，人类逐渐丧失对自然的敬畏之心，破坏自然和违背自然规律的行为越来越盛，从而遭受自然的惩罚，因此“天人合一”在现代仍有特别重要的意义。
对应着“三才”，我国古代还有“三大”（板书：
“三大”）一说，请大家猜猜是什么？
（答案：
天大，地大，人大）。
人真的能有天地那么大吗？
雨果的一句诗：
“世界上最辽阔的是海洋，比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的心灵。
”人的心灵可以比天地更广阔，人的志向也可以比天地更远大，那么：
你的远大志向是什么呢？
8、三光者日月星：
三种光明的来源是指太阳、月亮和星星。
提问：
日月星辰有哪些重要作用？
（光有什么作用？
）人会“发光”吗？
三纲者君臣义父子亲夫妇顺：
什么叫“纲”？
“纲”实际上最早的意思是渔网上面那根最粗的绳子。
打鱼的网撒下去，有一根最粗的绳子，下面串着一根根网眼线。
拎着这根绳子一撒，网就撒出去了，一收就能把网给收回来了。
“三纲”就是维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是君臣之间有道义，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重和睦相处。
（后面十义会提到，此不作详细讲解）
9、曰春夏曰秋冬此四时运不穷：
一年之中春夏秋冬四季各有特色，循环运转，永不止息。
春耕、夏耘、秋收、冬藏四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。
四季变化对人类的生产和生活有重要影响，同时也让我们的世界更丰富多彩，对于自然我们也要心怀感恩之心（与上节课的“感恩”主题相呼应）
补充：
黄帝制历法：
黄历。
二十四节气歌数九歌
10、曰南北曰西东此四方应乎中：
东南西北这四个方向，都以中央为准互相对应。
如果没有中心，就没有东西南北，因此中心移动，方向也跟著改变。
四、朗读背诵今日所学。
五、小结：
孝老爱亲是中华民族的传统美德。
父母和师长有恩于我们，我们应该要懂得感恩，懂得孝敬尊重他们。
让我们胸中常怀感恩之心吧！
从“三”开始，我们学习了传统文化中“三才”“三大”“三光”“三纲”“四季”“四方”的重要概念，了解到“天人合一”的思想。
附：
《二十四节气歌》
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年是六廿一，下半年来八廿三， 每月两节日期定，最多不差一二天。
《数九歌》：
一九、二九不出手；
三九、四九冰上走；
五九和六九，河边看杨柳；
七九河开，八九雁来；
九九加一九，耕牛遍地走。
国学启蒙之《三字经》——第三课时
教学目标
1、熟练诵读《三字经》的新句子：
“曰水火，木金土”至“此十义，人所同”。
2、了解中华传统文化的几个概念：
五行，十天干，十二地支，五常，五谷、六畜、七情、八音、九族、五伦、十义。
3、引导学生体会其中含义，受到儒学经典熏陶，弘扬民族文化。
1、了解传统文化的概念。
学习古人做人的五项原则“五常”。
2、背诵本节课所学的原文。
初步了解古人朴素的唯物主义思想“世界是由物质组成的”。
诵读《三字经》里的新句子：
“曰水火，木金土”至“此十义，人所同”
解释五行十天干十二地支五常五谷六畜七情八音九族五伦十义
课前准备：
本节课讲授的新句子
教学过程：
一、导入：
1.复习前两节课的内容，了解孩子们对上次课内容的掌握情况。
2.导入：
<
三字经>
>
讲完“三”和“四”，自然要接着讲“五”“六”“七““八”“九”“十”
要流畅的诵读出来
三、解释概念
五行：
金木水火土五种基本物质的运动，起源于非常朴素的对日常生活的观察，古人用五行的观念来解释变幻无穷的一切事物，对传统中国人的思想观念影响非常大，现在也可以看到它的影子（比如福娃的设计就包含五行的元素）。
十天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
还对应一定的时间段。
五常：
为人处世方面五种最重要的东西：
仁指仁爱宽容，义指得体，礼指中正谦虚恭敬，合乎规范，智指有才能明道理，信指专一守信。
智和信要以仁、义、礼为前提，才可以成为优秀的品质，所以说“不容紊”。
这五种品质现在仍然重要吗？
（可以请孩子们联系实际生活讲一讲，补充故事：
《情同朱张》）
六谷：
人们种植的几种粮食作物：
稻：
即大米；
梁：
高粱，小（粟）；
菽：
大豆；
黍：
黄米（粘的）；
稷：
黄米（不粘的）；
麦：
大麦，小麦；
人们常说的“五谷”是更早的提法，没有包括稻，因为很古的时候北方没有稻子。
现在人们讲“五谷”指稻、黍（小米）、菽（豆类）、麦、稷。
六畜：
我们的祖先早在远古时期，根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度，先后把马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化，经过漫长的岁月，逐渐成为家畜。
补充故事：
伏羲与六畜的来源。
六畜的作用分别是什么？
马的作用已减弱，其他几样还是很重要哦。
七情：
喜悦，愤怒，哀伤，恐惧，喜爱，憎恶，欲望是人们与生俱来的七种情感，要正确对待。
请学生上台表演这种情绪，并说说感受到这七种情绪的事情。
八音：
中国传统乐器的一种分类法，以制成乐器的材料为分类标准，始于周朝。
匏：
葫芦制作的吹奏乐器，比如笙；
土：
陶土制作的乐器，比如埙；
革：
皮革制作的乐器，比如鼓；
木：
木头制作的打击乐器，比如木鱼；
石，玉石制作的打击乐器，比如磬；
丝：
通过丝弦发声的演奏乐器，比如琴，瑟；
竹：
竹制乐器，如笛子，箫。
吹牛皮的来历：
牛皮与八音有关，是指鼓，吹牛皮就是指吹鼓，所以吹牛皮的本意是讲的事不搭调，是否夸大事实倒在其次。
（补充：
高山流水的故事）
九族：
上至高祖下至玄孙的九代直系亲属关系：
高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙；
古时候，一个人如果犯了罪，可能要株连九族。
五伦十义：
五伦就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣（古代，现代是首长与兵的关系），五种人与人之间的伦常关系，前面三种是家庭关系，后面两种是社会关系，这是人与人之间不能脱离的最基本的关系。
五伦之中每一伦都是一体两面，五对十面就是十义：
父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠。
也就是十条义理的意思。
1、“父子”字面意思理解为父亲和儿子，延伸的意思即是父母子女，也就是家庭关系，占一个恩字，父要念子之恩，子女是祖先的遗德，是自己的分身，是自己生命的延续。
同样，子女要感父母之恩，父母有养育之恩，没有父母就没有自己的再造。
父子双方都能知恩报恩，就是父慈子孝，这是自然的。
为什么先讲父母子女的关系？
教授百善孝为先的道理。
提问学生：
你是如何孝顺父母的？
2、夫妇即是夫妻，夫妇之间是一体，占一个从字，两人不背逆谓之从，也就是《论语》里面说的“夫唱妇随，妇唱夫随”。
如果夫妻之间没有原则性分歧，丈夫倡导的妻子一定要拥护，妻子倡导的丈夫也同样要拥护，特别是当着旁人（当着孩子或外人），夫妻一定要一致对外，不能拆台，有分歧、有意见回去再讨论。
这是夫妻和合的基本原则。
夫妻本是一体，一荣俱荣、一损俱损，当着外人贬低自己的配偶，别人一定看不起你。
相反如果你能处处维护自己配偶的荣誉，别人一定尊敬你。
这就是夫和妻顺。
你的父母相处和谐吗？
3、兄弟之间是一体，原则是“兄友弟恭”，做兄长的要友爱、关心弟弟，（可以举学生中的例子）做弟弟的要恭敬、尊重兄长。
兄弟之间有直接的血缘关系，如能兄友弟恭，兄弟之间自然就会和睦友爱，父母看到必然欣慰欢喜。
4、朋友之间是一体，朋友之道讲究信与谊二字，彼此推心置腹，诚信有义，才是真朋友。
但是朋友相处切记要知止，要恰到好处，要保持距离。
并非朋友有错误，你也不指出他。
所以孔子说“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。
孔子在《论语●季氏篇》中提出：
“益者三友，损者三友。
友直、友谅、友多闻，益矣；
友便辟、友善柔、友便佞，损矣”。
你交的朋友讲直话、能原谅人、知识渊博，就是益友；
反之，你的朋友性格怪异、个性软弱、专门说你爱听的话，就是损友。
讲述一个半朋友的故事。
一个父亲教育自己的儿子如何交朋友。
从前有一个仗义的的广交天下豪杰的武夫。
他临终前对他的儿子说：
“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。
儿子纳闷不已。
他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：
“你按我说的去见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然会懂得。
”
儿子先去了父亲认定的“一个朋友”那里。
对他说：
“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！
”这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿了这个并不相识的“朝廷要犯”身上，而让自己的儿子穿上“朝廷要犯”的衣服。
儿子明白了：
在你生死攸关的时候，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人，可以称做你的一个朋友。
儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里，抱拳相求把同样的话说了一遍。
这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：
“孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你……”
在你患难时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，可称做你的半个朋友。
那个父亲的临终告诫，不仅仅让他儿子，也让我们懂得了一个交友的真理：
你可以广交朋友，也不妨对朋友用心善待，但绝不可以苛求朋友给你同样的回报。
善待朋友是一件纯粹的快乐的事，其意义也常在此。
如果苛求回报，快乐就大打折扣，而且失望也同时隐伏。
当然，偶尔你也会遇到善待你的人，你该庆幸那是你的福气，但绝不要认定这是一个常理。
因为人生只有一个半朋友。
学生认为该交什么样的朋友。
5、君臣之间是一体，原则是“君敬臣忠”，做领导的要尊重你的部下，做属下的要忠于自己的本位，将自己的本职工作做好。
敬在内心，忠在行为，二者都不在嘴上，花言巧语没用。
孟子在《离娄篇》中说：
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；
君之视臣如犬马，则臣视君如国人；
君之视臣为土芥，则臣视君如寇仇”。
五伦十义，就是做人的十条大道，也是支撑一个人命运的十根柱子。
明道才能行道，行道才能立命，命轮竖立起来了才能运转。
不明道、不行道，十根命柱都倒了，你的命运会是什么结局，就不言而喻了。
再次集体诵读一遍
四、小结：
这几句介绍了组成万物和为人处世的五种重要的东西，以及人们赖以生存和生活的六种重要主食和家畜、人与生俱来的七种情感。
五、学生读背：
背诵本节课所学原文。
附故事《情同朱张》：
起初，与朱晖同县的张堪一直很有名气，曾经在太学见过朱晖，很器重他，把他当做朋友对待，于是就握着
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