好骨干不是好领导Word文件下载.docx
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三是要这个人自己不断的琢磨，学习，反省，感悟，试错。
在这个过程中，我相信我们精选的《智慧动力》杂志文章会给他们带来持续和意想不到的帮助，像我们众多的读者所反馈的那样。
当然，最后但不是最不重要的，是要给他成长的时间。
想想我们自己，从不会带人到学会带人用了多少时间？
我们为什么不给这些骨干多一些成长的时间呢？
要么我们让骨干继续做骨干，要么我们帮助骨干成为管理者。
仅仅给骨干一个管理岗位，不教会他如何管理是非常错误的。
我相信，大部分骨干经过培养和培训是可以成为合格甚至是优秀的管理者的。
管理的技能不是天生的，而是可以后天学习的。
这些技能不外乎是如何表扬和批评员工，如何制定和布置任务，如何监控实施的结果，如何奖励和惩罚，如何调配员工的工作，如何匹配岗位和员工，如何及时添加或淘汰员工，如何制定和修正业务流程，如何做好反馈，总结和对上级的报告，如何开会，如何管理自己的时间。
这个清单并不是无限长，学会了一个，就多了一份能力。
要想让骨干尽快转变成管理者，掌握技能是必要的。
但要想快速掌握技能，最根本的一点是观念上的转变。
一个骨干的信念是自己好，一切都好。
但一个管理者必须相信，他的成功不再依赖他个人的成功，而是依赖他下属的成功。
就像《智慧动力》最新推出的《智慧·
手机报》中韦尔奇所说的那样：
“在你成为领导以前，成功只同自己的成长有关。
当你成为领导以后，成功都同别人的成长有关。
只有被领导者成功，领导者才能成功。
”。
什么时候我们的骨干真正相信了这一点，他离成为好领导也就不远了。
苹果乔布斯的“剩余价值”
史蒂夫·
乔布斯宣布辞去苹果CEO一职，苹果股价跌去5%，市值增发掉约180亿美元。
180亿美金什么概念？
谷歌收购摩托罗拉移动花了125亿美金，惠普欲剥离的全球最大规模PC业务估价在120亿美元，联想集团的市值约66亿美元，一纸辞职声明，在资本市场差不多蒸发掉了3个联想，这就是乔布斯的价值。
现在不少公司喜欢谈“制度”，相信公司想要基业长青，制度、流程比人重要，顺着这个逻辑，“苹果并非一个人的苹果”，股东们未免小题大做，但是很不幸，最近几年IT业标杆性公司换帅，能给投资者带来福音的案例确实不多。
首先是微软，2000年1月，史蒂夫·
鲍尔默接替比尔·
盖茨担任公司CEO一职，当时微软的股价超过50美金，现在股价约25美金，刚好腰斩一半。
当然，鲍尔默担任CEO的时候，恰逢互联网泡沫的高潮期，对标的起点对他有点不利，可是，掌舵10年，微软除了在PC领域继续占据垄断位置之外，鲍尔默摆得上台面的成就并不多，尤其近些年，微软在增长迅猛的平板电脑、智能手机领域表现乏力。
美国企业员工评论网站G最新的调研数据显示，参与测评的微软员工中仅有40%对他的工作表示支持，顺便说一句，乔布斯的支持率是97%。
再看英特尔，2005年5月，保罗·
欧德宁成为公司历史上的第五任CEO，他接盘的时候，英特尔的股价约25美元，现在稳定在20美元左右，扣除每年稳定的分红回报，投资者的股票缩水了20%。
客观地说，欧德宁在财务表现方面还是有几把刷子的，尤其2010的业绩表现堪称最佳财年，净利润达到114.64亿美元，但是投资者仍然不买账，认为其在移动互联网作为有限，市场份额正被ARM所蚕食。
英特尔前CEO安迪·
格鲁夫说过，“只有迫害妄想狂才能活下来”，或许欧德宁给公司带来新东西还是太少。
鲍尔默、欧德宁的表现谈不上杰出，大体也中规中矩，好歹也是“守成之主”——做到“守成”也不容易，那么，诺基亚前CEO康培凯的表现就有点让股东愤怒了，康氏2006年担任CEO时，NokiaCorporation（ADR）股价约为20美元，待他4年后离任，不仅股价已经腰斩，更重要的是，康培凯对于公司内部令人窒息的官僚主义文化毫无作为。
缺乏创新，在新兴的智能手机市场迅速被苹果和宏达电抢走了风头，当他被迫下台的时候，诺基亚开始沦为手机制造商中的二流角色了。
最新的例子，还有现任惠普CEO李艾科，他在2010年11月走马上任，当时惠普股价约42美金，现在收报25美元左右，股东们对这个德国人也很有意见。
相对而言，那位因性丑闻而辞职的马克·
赫德在创造股东价值方面表现倒还不错，2005年4月上任时，惠普股价在20美元左右，并曾入选《巴伦周刊》全球最佳CEO之列。
不过，借助战略转型，李艾科还有机会来证明自己。
单凭股价表现，或许显得势利眼，况且，股价表现不好的解释能找出很多，比如，或许接棒的时候公司已显疲态，或者资本市场大势不好，或者投资者真的“眼拙”没有发现企业价值，又或者前任的标杆实在太过伟岸，比如，他们接盘时可能就是千亿市值，现在全球市值最高的公司不过3500亿美元，还能怎么着呢？
再说，企业产品也有生命周期，再给乔布斯10年职业生命，看看苹果的股价能否一直坚挺着？
但是，这些CEO们至少有两点无法辩驳的：
他们不仅没有让股东满意，确实也没给用户带来太多激动人心的新玩意儿；
其次，同样掌握着全球最有权势的IT巨头，其表现在同时段确实远远输给了“病夫”乔布斯。
从继任人的角度来看，苹果新任CEO的蒂姆·
库克应当是公司最好的人选，不过，仅凭他在苹果担任重要职位多年、熟悉公司一切这一点，并不意味着他能持续将苹果带向辉煌。
不妨看看上述CEO掌舵之前各自在公司任职时间：
鲍尔默是20年，康培凯26年，欧德宁则是31年。
此前，他们都曾有份参与公司的重要决策，但“一把手”的角色终究有所不同。
当然，蒂姆·
库克依然会得到苹果迷们的祝福，还有股东们的支持，但是，乔布斯逐渐淡出，依然是苹果最大的损失之一——虽然财务报表中不会有直接的体现，因为在日新月异的IT行业，天才性CEO们绝对是非常稀缺的资源。
从乾隆纵贪窥帝王用人心理
对啮噬国基的人，皇帝虽然很生气乃至生出杀气，内心却对他们有感情，常常放一马。
这一点，和他们用强硬手段对付“谋反”的人是有些不同的。
乾隆对李侍尧就是一例。
据说，云贵总督李侍尧贪污索贿一案败露后，经钦差大臣和珅初审，定为“斩监候，秋后处决”，但大学士、九卿奉旨核议时，认为应从重，改为即行斩决。
覆审报告送达皇帝那里，办事果断的乾隆皇帝不仅不再果断，而且相当犹豫。
为什么犹豫？
因为李侍尧乃乾隆的宠臣，乾隆帝不想让他这么死掉。
乾隆最看重的不仅在于李侍尧对自己的忠诚，也看重李侍尧的能力。
他曾多次当着其它臣子的面表扬李侍尧“天下奇才”、“最能办事”、“最会办贡”，言外之意“人才难得”。
一般而论，对领导宠幸、看重的人，集体讨论其善恶美丑时，讨论云云，只是一种形式，讨论者往往只是奴性地揣摩领导意图。
因此，当大学士、九卿会审认为李侍尧应“请从重立决”时，乾隆很不满意。
皇帝不满意，但又不想抛开“尊重律令”这块金字招牌，同时又需要装出倾听“众议”的姿态，没完没了召开商讨会议便是持有权力者爱用的一招。
没完没了的讨论，会使人精神懈怠、崩溃，最后顺从权力的意志，使权力者满意。
不满意的乾隆，又命令“各省督抚议”，而督抚依然是“咸请如大学士九卿议”，主张从重处理，判斩立决。
就在乾隆有点伤脑筋的时候，江苏巡抚闵鄂元（当时他还在安徽巡抚任上）主张给李侍尧一条活路。
据《清史稿》云，闵鄂元是窥得了皇上的真实意图“宽侍尧”，所以，他才别出手眼，与众不同地认为：
“侍尧历任封疆，勤干有为，中外推服。
请用议勤、议能例，稍宽一线。
”闵鄂元做这样的表态，并不是毫无所据的乱说，而是有《大清律例》的“八议”做理论依据。
所谓“八议”，包括“议亲”、“议故”、“议功”、“议贤”、“议能”、“议勤”、“议贵”、“议宾”等内容。
《大清律例》的“八议”对象，实际说来都是统治集团的“亲贤勋旧”，他们即使犯了法，执行过程中的程序也与芸芸众生不同，法理上获得特殊待遇。
“八议”的好处究竟有哪些，害处又如何理解，为什么自从它在三国曹魏时期入律以来，直到清朝都成为历代法典中的一项重要制度？
只简单否定或苍白肯定，未免显得稚嫩和空洞。
但就李侍尧一事来讲，“八议”使铁案迅速软化，最后乾隆皇帝下诏：
“罪疑惟轻，朕不为已甚。
”改斩监候。
也就是说，李侍尧判了个死缓。
至于那个闵鄂元，因为此事做得合于圣意，而被调任到富庶的江苏做巡抚。
大约半年之后，乾隆寻了一个机会，李侍尧便走出监狱。
乾隆皇帝授予他三品顶戴，命他赴甘肃“总办军务”，接着又任陕甘总督。
自此李侍尧不仅获得了生命，仕途也相当坦顺。
乾隆五十二年（1787年），李侍尧又转任闽浙总督一职。
《清史稿》称李侍尧虽“屡以贪黩坐法，上终怜其才，为之曲赦”。
又曰：
“侍尧眷遇尤厚，屡坐赃败，屡屈法贷之。
盖特怜其才，非以其工进献也。
”李侍尧病逝后，乾隆帝赐银祭葬，并赐谥号“恭毅”。
李侍尧生前的所为所行，与死后备极哀荣的现实，如巨石投进湖里，荡起的涟漪由近及远，深刻影响着人心。
乾隆对李侍尧的所作所为，粗看和他的治国理念有矛盾之处，因为这位皇帝一直认为：
“劣员多留一日，则民多受一日之残，国多受一日之蠹”，“斧钺一日未加，则侵贪一日不止”。
实际上，他对官员贪腐是有所区分的，并不认为李侍尧这类能臣之贪之腐和蠹国害虫有关联。
乾隆时代，重能轻贤的倾向明显。
乾隆中后期，士大夫的道德操守日益懈怠，官员不以清廉品节相尚，出于能员的贪官倒不乏其人。
帝王的这种理念直接源于专制的皇权思想。
因为专制体制下，皇帝需要的是听话的官员，哪怕他是一个贪官，但只要奴性十足，效忠主子，也会得到恩宠。
这些贪官，喜爱的只是财色酒，根本不会公然挑衅皇权，不会导致皇权不稳固。
老百姓的日常生活虽然也是皇帝思考的，但与权力的垄断和独占比较起来，永远处于第二位，甚至是末位。
这种逻辑，虽然没有一位帝王肯明确加以表述，但观其行为，却大多如此。
而且愈到皇朝末期，那些皇帝秉持这种逻辑的痕迹愈明显，直至新王朝建立。
缘何立国皇帝重反贪甚于重臣子个人的能力？
皆因他们亲眼见到腐败对国家的侵噬，亲眼看到官员的贪腐怎样激起民愤，亲眼见到贪腐怎样把老百姓逼上梁山，亲眼见到敌手如何摧枯拉朽。
所谓能臣创造的价值，与贪腐巨大的负效应比较起来，不仅不如九牛一毛，而且连皇朝的基础都敢于吞噬的人，哪里谈得上贡献？
但第一代帝王耳闻目睹的事情，后代帝王则是仅有耳闻无缘目睹，久而久之也就有一搭没一搭了。
以后新王朝循环往复，重走前朝路。
反腐败与忍让腐败，实际总在纠缠乾隆的心智。
究竟哪一个更可怕？
是腐败可怕，还是将反腐败的措施诉诸社会更可怕？
是宽恕李侍尧这样贪腐者可怕，还是将其一网打尽可怕？
置腐败于何地，粗看是反贪坚决不坚决的问题，其实与如何治国相关。
《清史稿》曰：
“人君驭群臣，既知其不肖，乃以一日之爱憎喜怒，屈法以从之，此非细故也。
”诚哉斯言！
（摘编自香港《文汇报》/李恩柱）
唐僧的领导技巧
西天取经的团队里，唐僧无疑是看上去最软弱的一个人。
但是，他看似迂腐软弱，却是一个成功的好领导。
从管理学角度来看，作为团队的核心，应该能够最大限度地发挥成员的特长，避免内耗，使1+1>
2。
因此，核心的个人能力未必胜过其他成员，甚至可能是最弱的，但他具有难以替代的协调能力和凝聚力，核心非唐僧莫属。
作为领导人，应该有定力，坚守原则，处变不惊。
这一点，唐僧做得非常到位。
在面临年轻貌美的女妖精逼婚的情况下，唐僧不仅不为所动，还多次呵斥愿意为革命事业作出牺牲、勇于充当唐僧替身与妖精和亲的八戒退下，自己勇敢地站在第一线，把失身危险一个人扛。
更重要的是，唐僧的目标非常明确，无论多苦，求得真经，无论艰难险阻，有此目标作为动力，永不言弃，是科学发展观的实践者。
这一点，是另外三位所不具备的。
选其他任何一位当核心，都可能半途而废。
现在用排除法来看。
除了唐僧，没有任何一位能让其他人听从，都会产生无休止的内耗。
首先从级别上来看，除了唐僧，其他三位都曾在天上（相当于党中央）任职。
八戒，天蓬元帅，正部级，因调戏上级领导嫦娥被劳教，内心经常不平衡，常通过打小报告、向女妖眉目传情排除抑郁，心理不健康;
沙僧，卷帘将，正局级。
原本跟随玉帝，前途无量，结果因渎职失去前程，悔得肠子都青了，内心失衡，因此，少言寡语，期望表现好点，重新回到领导身边工作，跟着领导吃香的喝辣的;
孙悟空，号称齐天大圣，属国家领导人级别，但其实还不如政协主席，政协主席多少还可以参政议政，把一帮人组织起来听他讲话，过过嘴瘾，而悟空最多也就弄一群猴子训训话。
悟空因谋反被判处无期徒刑，后改为500年有期徒刑。
但不管怎么说，毕竟曾经“齐天”难为水，而且，悟空一直认为自己是国家领导人，沙僧和八戒的级别他根本看不上，把他们当成村级干部看待，令八戒郁闷得几次要求内退;
沙僧因“失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧”的渎职行为被发配，没有争当核心的勇气。
拿破仑说过，不想当核心的领导干部不是信得过的好干部。
有罪之人，不以前职定高低。
这样，无论选谁当核心，其他人都不会服气。
那么，唐僧呢?
不要以为唐僧好说话。
选另外三个任何一个当核心，都意味着，唐僧跟随一个有前科的核心混，尽管去西天取经很高尚，但对于洁身自好，把名声看得和身子一样精贵的人而言，这绝对是一个污点。
尤其是，如果八戒当核心，八戒利用职权跟女妖厮混，留唐僧在门外放风，简直就如同逼迫**拍艳门照，唐僧宁死也不会答应的。
因此，唐僧不会接受任何一位当核心，除了他自己。
这是从团体内部做的比较。
再看看上级领导玉帝的意思。
四人名为取经，实为帮玉帝清理门户。
高级干部及其亲属在人间作福作威的事情早已民怨沸腾，严重影响社会稳定。
反腐需要精炼的队伍。
放下悟空、八戒、沙僧都是有前科之人不提，他们都是各种利益纷争中的活跃分子，牵涉派系斗争。
现在逐个分析：
悟空本领强，但看谁都比他级别低，弄得自己跟北京人似的，不谙人际关系，尤其不知道那些妖精和上级领导的亲属关系，动辄就一棍子打死，把玉帝及身边的高级领导可操作的空间封死了。
因此，玉帝用悟空反贪，虽然可以促使手下的高级干部管好自己身边的人。
但是，却不能用悟空当核心，他当核心不能对犯错的“领导身边的人”网开一面那些大大小小的妖精几乎都是领导身边的人。
而让唐僧做为核心，上级领导则可以通过他落情面，既威慑了那些大贪小贪，也稳定了干部队伍。
并且，玉帝以此引蛇出洞，把那些利用“身边的人”在下面作福作威、掠夺百姓的人暴露出来，便于玉帝抓辫子打棍子，加强个人权威。
玉帝如果用八戒、沙僧当核心，对不起，二位对上面的关系摸得太透，根本查不下去，并且，八戒还时不时想对女妖精投怀送抱，这种随时都愿意“献身”的精神不是组织上所喜欢的，太直接了。
作为核心，偶尔喜欢一个娱乐圈的歌星还有情可原，如果到处弄出国母的传闻就有损组织形象哪怕烂透了，表面形象也还是要做的。
看唐僧的艺术：
1.唐僧的入选与任职
观世音菩萨到东土大唐，寻找西天取经团队领导，他相中了唐僧，和唐僧一拍即合，这里面就有一个双向选择的问题。
唐僧为什么能入观世音菩萨的法眼呢?
（1）唐僧胸怀大志，有大志向，有大追求
这是首要的条件，无志者不立，没有志向，很难有所成。
西天取经是一项苦差事，唐僧能够欣然接受，就是其大志向在背后作为支撑的。
唐僧希望追求圆满、修得正果，具有很强的进取心和企图心，同时希望通过取得真经这一行为，造福更多的人，具有很强的公德心和团队意识。
正因为如此，唐僧对西天取经这项任务看得很重，非常愿意担当这一使命。
这是观世音菩萨相中唐僧的首要原因。
（2）唐僧专业出身，政治过硬，价值观念比较相合
西天取经是一项佛门事业，团队领导人从佛门弟子中选出比较可靠。
同时西天取经这一任务比较艰巨，需要佛门上下通力合作，所以团队领导人需要对组织文化、组织理念非常认同，这样可以避免一些不必要的冲突。
唐僧前期一直致力于佛门事业，对组织的文化和理念比较认同，同时还是企业文化的宣传者和建设者，其专业和出身也是比较符合的。
后面的事实也证明，唐僧跟上层领导很少有矛盾，也没有出现意识形态上的冲突。
（3）唐僧具备成功人士的基本素质，有成功的履职经历作为旁证
唐僧在接受西天取经的任务前，已经是大唐的名僧了。
唐僧的成名，说明此时唐僧已经通过前期的努力，从智慧方面、能力方面得到了公众的认可，事业取得了一定的建树，并且有很高的知名度，属于典型的成功人士。
对于重要的任务，人选只能从有成功操作经验的人员中选择，从这一点上来看，观世音菩萨在取经人选上还是比较客观的，比较重视对人员过去经历的考察。
由此三点，唐僧被证实确定为西天取经的人选就不难理解了，但唐僧的能力和精彩表现在西天取经故事中被演绎的炉火纯青，这在后续博客中，将逐一阐述。
2.唐僧团队的构建
话说唐三藏被观世音菩萨确定为西天取经的人选后，经过简单的准备，就只身上路了。
在行至五行山下，解救了曾经因大闹天宫而被如来佛祖压在山下的孙悟空，将其收为大徒弟。
在取经途中，陆续收了天蓬元帅猪八戒，和他的三徒弟沙和尚，唐僧团队逐步形成。
（1）立即行动，快捷的行动力是领导者的基本素质
西天取经的目标确定后，唐僧只是进行了必要的准备，就直接投入了西天取经的事业中。
没有困难的预测，风险的评估，面对未来的不可知，和重重困难，唐僧迎难而上，用毅力和行动去面对。
在这里，从唐僧简单的决定中，我们可以领略到他快捷的行动力。
（2）以人为本，胸怀坦荡，逐步构建取经团队
唐僧收他的三个徒弟和白龙马，有观音菩萨的指引，也与唐僧博大的胸怀有很大的关系。
我们知道，除了唐三藏，取经团队的其它成员都是受到天庭惩罚的人，按今天的话说，都是有劣迹、有前科的人。
唐三藏并没有因此而心生芥蒂，无论是面对顽劣不堪的孙悟空，还是好吃懒做兼好色的猪八戒，抑或老实巴交的沙和尚，唐三藏始终对他们予以尊重，平等对待，关爱有加。
就这一点，是很多管理者难以做到的，以人为本，首先要能包容下属的不足和各种毛病。
把团队的每个成员都放在心上，予以尊重，平等看待，是成为团队领导人的基本条件，唯有如此，才有可能取得下属的信赖。
我们今天的管理者喜欢用德和才来对下属进行界定，只要行为不如自己意者，就会扣之以“德”不行的帽子。
拿自己的标准来衡量下属的德，是最大的不德，试想唐僧若如此，取经团队就无法形成。
（3）恩威并重，注重价值观、远景与团队氛围的营造
孙悟空有着火眼金睛，能够一眼分辨妖怪的真假，唐三藏肉眼凡胎，难辨真伪。
这种能力上的差异和认知的不同，加上孙悟空的急脾气，是三藏和悟空发生冲突的根本原因，不能伤及无辜，是三藏的基本信条，在这种情况下肯定要对悟空有所约束。
孙悟空神通广大，三藏只能用紧箍咒在关键时候对其进行处罚。
所以对于能人，管理者都要有一个对付他的紧箍咒。
纵观唐僧团队，唐僧总体上是很宽容的，所以整个团队洋溢着乐观、积极、向上的景象，西天取经是很苦的，但整个团队能够以苦作乐，有欢笑和风趣，有一个非常良好的团队氛围。
这也是唐僧团队能够取得真经归而团队能够保持稳定的重要原因。
那么唐僧团队为什么有这样好的团队氛围呢，唐僧也没有做什么呀。
其实原因很简单，那就是唐僧让他的下属天性得到了释放，每个人都流露出很自然的一面，因为真实而快乐，因为单纯而风趣，在这样一个团队里，没有太强的压抑感。
唐僧的执着、真诚和单纯，对其团队和团队成员产生潜移默化的影响，在整个取经途中，团队成员结成了革命情谊。
唐僧团队有过几次瓦解的危机，孙悟空返回花果山，猪八戒嚷嚷回高老庄，做事业难免会碰到挫折、甚至委屈，无论面对什么样的境况，无论下属有什么样的思想动态。
唐僧作为团队负责人，其信念始终没有动摇，也没有牢骚满腹，而是默默承受，寻求化解。
这也是唐僧能够获得下属爱戴的一个重要原因吧。
3.悟空的奋斗
在西游记中，最出彩的就属悟空了。
悟空天生天长，少时混沌，在花果山水帘洞度过了自己天真、烂漫的童年时光。
待到稍省人事，渐渐懂得了时光的宝贵，也不愿意再过这种碌碌无为的生活，遂决定外出求艺、学习本事。
随后便有了悟空漂洋过海，求的菩提老祖真传的故事。
悟空的形象非常可爱，究其缘由也与他身上具有非凡的禀性有关。
悟空不甘平凡、上进心强，有着强烈的学习意愿。
从师菩提老祖，悟空非七十二般变化不学，最后终于学的真正的本事，从这点来讲，悟空很清楚自己要什么东西，为此锲而不舍，最终获得真传。
也因为悟空的这段经历，长了本事，才有了后续悟空精彩的人生经历。
话说悟空学艺归来，自身完成了一个很大的转变，但他依然只是花果山、水帘洞的一员，生活环境并没有发生根本性转变。
后来他下龙宫，得到如意金箍棒，有了自己称手的兵器，这样悟空的自我完善和武装自己的过程基本告一段落。
学的文武艺，货卖帝王家，悟空有了真本事，自然想谋个好一些的差事，也属人之常情。
他首先干的是天庭弼马温的工作，作为养马的头，悟空做的也是着实快乐。
应该讲，这个差事与悟空的兴趣比较相符，只是职位低下，不能满足悟空的心理需求和出人头地的愿望，最后导致后来悟空炒了天庭的鱿鱼，以及大闹天宫的事件发生。
值得一提的是，其中有一段，悟空被太上老君用熔炉炼了七七四十九天，着实吃了好些苦头，但也因祸得福，练得火眼金睛。
在后来西天取经途中，发挥了不小的作用。
悟空引起叛逆性，以及与组织的之间对抗，导致被如来佛祖压入五行山下，进行强制反省改造500年。
而西天取经的过程，是悟空转变行为方式，重新奋斗和获得群体认知的过程，所以西天取经大业，对悟空来讲，也是难得的建功立业、出人头地的机会。
对于悟空的前期表现，与从象牙塔出来闯社会的青年遭遇是何其相似，悟空适时改变、迷途知返，而我们的莘莘学子呢，个人有个人的路，路在脚下，需用心去走……
唐僧之所以是成功的领导：
一,有超强的驾驭能力。
唐僧组阁的取经班子，虽说只有四个人，可要想管好还真不容易。
孙猴子有真本事，敢打敢拼，能降妖除魔，属于班子中的精英，这一点组织上是认可的，可也是个天不怕地不怕的主，动不动就翻脸，猴子屁股摸不得，甚至顶撞领导，经常惹出乱子;
八戒好吃懒做，受不了苦，本事不大，毛病不小，喜欢打小报告，还总想下个馆子泡个妞啥的，游山玩水有吃有喝还行，见情形不妙就想开溜，嚷着分行李回高老庄;
沙和尚倒是个老实人，可又太“秀逗”，脑子像进了水，不拨不转，跟不上形势，领会不了意图，太让领导费心，只能干些挑担子牵马的粗活，又好盲从，人云亦云，容易被煽动。
唐僧深谙三徒的个性，于是在分工上充分调动
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