学会议论文段落的分析说理Word格式文档下载.docx

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原文部分（第一段） 

假如杜甫在那个时局纷乱的年代不堪命运的捉弄而随波逐流，假如他无法正视如黄叶般飘摇孤寂的生命而丧失人生的意志，假如他无法承担失意、离索的痛楚而放弃了“治国平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“诗史”之作而震古烁今？

正是那份对痛苦的淡然，让杜甫在西南一隅活出了“月白清风一草堂”的旷达，成就了他的璀璨人生!

（论证充分，显示思想深度。

） 

分析：

一个材料＋多层假设推论＋反问＋结论

总结出：

方法一、假设分析法 

这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，假设条件下得结果与原条件下的结果构成正反对比，从而以揭示论据和论点之间的内在联系。

假设推理的关联词一般用“如果……那么……”，其他还有“试想……”“假如……那么……”“倘若”“若”等。

注：

假设论证法可以灵活使用。

假设的内容常用排比句、反问句表达，不但能增强文章的说理力度，而且能增强文章的气势。

可以是“一句话”，比如：

“古往今来，大凡有建树者，无不是临渊羡鱼之后退而结网者。

如果麦哲伦只是“临渊羡鱼”，而不去劈风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现海洋相通的秘密？

如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎会写出《天体运行》这一巨著？

如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞又怎么有西域那鞍前的潇洒？

”（假设论证+排比+反问，非常有力量也非常有感情。

练习1：

请用假设论证法加强对事例的分析说理，使论据更好的证明观点。

观点：

学会“照镜子”方能正确认识自己、提高自己。

论据：

李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作"

镜子"

，随时对照。

又能看出"

以铜为镜，可以正衣冠；

以古为镜，可以知兴替；

以人为镜，可以明得失。

"

这难道不是一个很会"

照镜子"

的人吗？

李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，而成为一代名君。

假如 

参考答案：

1、 

假如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言，反而因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将“镜子”弃之，砸之，又哪能在认识到自己任性、奢靡的弱点的基础上加以改正?

又哪能成为千古风流人物?

又哪能出现“贞观之治”的太平盛世?

2、假如李世民不敢直面魏征的批评而掩饰自己的错误，假如李世民不能勇于对镜自责，没有以人为镜时刻对照，他怎么能开创影响深远的贞观盛世？

正是他学会了照镜子，方能正确认识自己，提高自己，成就了一代圣君的美名。

大屏幕展示病文2：

《自信，但不能盲目》的事例段 

三国时，马谡被委重任，镇守要塞街亭。

他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。

马谡也依法被斩，身首异处。

可见，人要自信，不能盲目。

用据果探因法提升后：

（让学生读读） 

原文部分（第一段）

街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？

不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；

又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。

马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。

“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。

分析：

反面例子+问句+探究原因+结论 

总结出方法二、据果探因法 

优点：

议论文写作的根本，大都是论证“为什么”，据果探因法正好从因果关系上把论点与论据联系起来，让文章更具有深度、思想性。

关联词语：

“因为……所以……”“之所以……是因为……” 

“因为”或者用“为什么”来领起“探因”。

练习2。

请为下面的议论文段添加上探究原因的语句，使论据能够很好地证明观点。

观点:

向你的对手敬杯酒 

康熙大帝在位执政60年之际，特举行“千叟宴”以示庆贺。

宴会上，康熙敬了三杯酒：

第一杯敬孝庄太皇太后，感谢孝庄辅助他登上皇位，一统江山；

第二杯敬众位大臣及天下万民，感谢众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌盛。

当康熙端起第三杯酒时说：

“这杯酒敬给我的敌人，吴三桂、郑经、噶尔丹还有鳌拜。

”众大臣目瞪口呆。

（参考例文：

原文部分+康熙为什么要向他的敌人敬酒?

因为他明白，是对手带给他的压力，逼迫他努力地投入到“斗争”中，并想办法成为胜利者。

在同对手的对抗中，才能真正地磨练自己、强壮自己。

从这一意义上说，你的对手是你前进的动力，是你成功的催化剂。

病文3、 

沉稳从无欲而来。

（分论点）孟子曰：

“无欲者，可王矣。

”如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。

而西楚霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。

霸王之败，后人哀之。

后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

（严重缺少分析论证的过程） 

用正反对比法提升：

”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。

（正面分析）如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。

有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。

（反面分析）霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。

可见只有不为私欲所牵制，才能保持宠辱不惊、从容来去的沉稳，才能于纷乱熙攘中闲庭信步、静观云卷云舒。

（结论） 

分论点+正面分析+正面例子+反面分析+反面例子+结论 

总结：

方法三、正反对比法 

“有比较才有鉴别”。

正反对比是一种常用的、有说服力的论证方法。

即把两种事物加以对照、比较，它们之间的差异点，事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，经过对比，正确的论点更加稳固。

关联词：

反观……，而……，相反…… 

练习3、请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。

凡事在于“为” 

彭端淑在《为学》中讲了这样一个故事：

四川边远地区有贫富悬殊的两个和尚，都想到南海朝圣，富和尚几年间一直打算雇船顺江而下直到南海，而最终没有去成；

穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的钵，步行到达了南海，并且胜利返回。

（参考：

富和尚本可轻松到达南海，但他却没有采取行动，最终只是空想而已。

穷和尚虽然缺少凭借，但他敢“为”，能“为”，最终实现了梦想。

漫漫人生路，又何尝不是如此呢？

即使你拥有丰厚的物质条件，如果“不为”，也只能庸庸而已；

如果你敢“为”，那么即使路途上充满险阻，你也终会找到属于自己花开的季节。

一篇文章不可只选用一种分析说理方法，而且在分析一个事例时这几种方法之间可以互相结合，亦可以和排比句、反问句、比喻句、四字句等方法相结合灵活运用，从而让文章显出思想深度的同时，显现出灵性。

作业巩固：

请你运用假设论证法、据果探因法、正反对比法中的两种，完成下列议论文的事例段。

我的人生我做主

人生在世，每个人都有存在的意义与价值，每个人生都有不同的剧本，我们不必向着特定的方向走，毕竟每个人都是与众不同的，面对前方分岔路上的选择，我们应该知道：

我的人生我做主。

（观点鲜明）

还记得那个写出《茶花女》的小仲马吗？

为了实现成为世界上有名望的作家的梦想，他不懈地努力创作，持续地向出版社投稿，但是却陷入了稿子被一次又一次的退回的窘境，他愁闷不已。

就在这时，大仲马对他说：

“孩子，在你文章的最后署上你是大仲马的儿子，情况可能会好些。

”“不，站在别人肩膀上摘到的果子不甜。

”小仲马果断地拒绝了，拒绝背后是小仲马付出的更多努力。

直到《茶花女》问世，人们才认识了这个在大仲马身后默默付出的年轻人。

“我不要你成为我。

”国际巨星成龙对儿子房祖名说，“我选择做武星，是因为我的爱好，但我的人生是我的，你不可能成为我，你应该有自己的选择。

”父母爱自己的孩子，就应该将这种理念告诉他们。

房祖名最后也没有踏上父亲的武星之路。

而当代中国许多大中小学生，缺乏独立自主意识，不知道自己喜欢什么，不知道自主规划自己的未来，或者被父母的理想和目标左右，或者被大众的追求趋向所影响，走上了一条并非自己选择的追求实用主义的道路，所以感觉不到快乐和充实，更谈不上动力和激情，这样的生活何其乏味和无聊。

乔·

吉拉德说：

“我是我生命中最伟大的，没有人跟我一样。

上帝造了你之后，就把模具毁掉了，这就是你的标志，你的声音与众不同，你的气息也有别于他人。

”

你就是你，你不是你父母的“续集”，不是你子女的“前传”，更不是你朋友的“外篇”，你总有不同于他人的地方，所以自己的人生要自己选择：

我的人生我做主！