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4、他们宁可呆呆的站着，饿得在风中颤动，可在这草滩上，只有这一种草——天堂草，纯净得没有一根杂草，于是羊群一只只倒下，或侧卧或屈着前腿伏着，温柔安静，没有痛苦像是在做一场梦。
5、对这个城市，明子是茫然的，城市带给他的有太多太多的不知所措，他显得是那么局促不安、眩晕、紧张。
这个城市对他来说是陌生的，遥远的，永远不可到达的。
城市这个是永远不可解释的，是永不可捉摸的，是可望而不可及的。
6、城市在酣睡中。
秋风好像无家可归的流浪者，在无人的大街上游荡着。
也真是寂寞。
发蓝的灯光毫无生气，疲倦地照着光溜溜的大街。
秋风摇着梧桐树，于是大街上就有斑驳的影子在晃动，像是一个灰色的梦。
偶尔有几片枯叶离了偎依了好几个月的枝头，很惶惑地在灯光下晃动着。
其情形，像一片薄玻璃片扔进水中，在水中忽左忽右地飘忽着下沉，不时地闪出一道微弱的亮光。
它们终于落到地上的枯叶里。
当风大了些的时候，这些枯叶就顺着马路牙子往前滚动，发出干燥而单调的声音，把秋夜的静衬得让人感到寒丝丝的。
7、此时，大河两岸的垂柳已飘动起千条万条柔韧的枝条，远远望去，像是绿色的雨丝，又像是笼在绿色的云雾里。
河水在春天的阳光里流淌着，水中的水草，一团一团地甩动，如同奔腾的马群飘动于气流中的尾巴。
流水和潮湿泥土的气味，飘散在近处的空气里。
8、黑暗在渐渐淡化，城市在慢慢苏醒。
9、强劲的气流变成风，迎面扑来，掀着他们乱蓬蓬的头发和衣角。
10、天空开始变得灰暗起来，无精打采地笼罩着城市。
11、月光下，它是朦胧的蓝色，那细柔的流水声，在岸边一块露出石头旁响着，隐隐约约的，可见水中间几个人在用大轮胎做成的皮筏上，正在撒网打鱼。
12、湖上有风，空气中有几分凉意，望天空，天湛蓝一片如水洗过。
13、这是一个令人烦闷、焦躁的夏天。
有一阵，以连许多天，热浪滚滚，仿佛从酷暑日下的沙漠吹来的风。
14、羊群朝大堤下流去。
当它们哩哩啦啦地涌动着出现在坡上时，远远地看，像是挂了一道瀑布，在向下流泻。
有一种高贵，叫尊严
——读《山羊不吃天堂草》有感
一群饥饿的羊，面对一片长得高贵诱人的“天堂草”却不肯将头低下，若干天后，一只只壮烈地倒毙。
“天堂草”一定很美味诱人，那山羊为什么不吃呢？
带着疑问，我走进这本书里。
这本书讲了由于生活所迫，主人公不得不远离故土，跟随着师傅到外面去闯荡谋生，但他们似乎永远也不可能走进那个世界......
主人公明子是一个很有个性的孩子。
凭着自己的灵性，他很快掌握了木匠手艺甚至超过了师傅，最后出师独立支撑起了门户。
他个性鲜明，敢爱、敢恨，富有同情心。
遇到双腿残疾的紫薇，他主动帮助并且不计报酬帮助到底；
遇上不把自己当人对待的顾客，他使坏心眼儿往人家的橱板夹层中塞肥肉。
在窝棚，黑罐抵挡不了赌博的诱惑深陷其中，是明子把他从火坑中救了出来，让黑罐走了正路。
对于师傅的冷眼善心，他看在眼里，记在心上，敢于和师傅使脸色，最终使师傅屈服。
这正如三和尚的那句话“好马都是有点性子的。
”
当然，在他上也有很多孩子缺点：
打架、花200多元钱买彩票、割断人家苹果车上的绳子等等，正是因为这些缺点将一个活生生的富有生活气息的明子给我们展现了出来。
给我印象最深的是有一次明子的好朋友鸭子拿出两个炸的黄亮亮的鸡腿，给明子一个，但明子没有接，而是掏出衣服里的硬馍吃。
明子本不想吃么？
不是。
是他有尊严，宁愿吃冷馒头也不会低下高贵的头。
对与有些人来说“好死不如赖活着”没什么比生命更重要的了。
可对明子来说，尊严比什么都重要。
他不怕死，就是死也不会低下高贵的头。
我们是幸运的孩子，不用背井离乡，我们是幸福的孩子，不用担负养家糊口的重任，而我们又是不幸的，我们这一代孩子，缺少吃苦的精神，我们在幸福中成长着，没有体会到那艰辛的生活，在艰辛背后时崇高的理想与坚韧的精神。
我们身边不乏有很多这样的人，没有韧劲，如果说我们就是那群“山羊”，那时间就是那“天堂的草。
”玩一会再学，看会电视再写，游戏比学习来得轻松。
疯玩比学习来得自在，在时间面前低下了“高贵头。
”最终被时间吞噬掉。
至今，明子觉得这个他生活于其中的世界，是遥远的，陌生的，永不可到达的。
这个城市对他来说，是永不可解释的，永不可捉摸的，也是可望而不可及的。
他不属于这城市，如果家里没有欠债。
也许明子正在无忧无虑的生活着。
如果我们这一代人的身上多点明子的坚韧，勤劳，吃苦耐劳的精神，以后也会向明子一样挑起生活的重担，成为建设好祖国的栋梁。
楼下的小旅馆里，乞讨了一天的假乞丐，脱去破旧不堪的乞丐服，洗去脸上的灰痕，换上一身干净，整齐的衣服，扬手车停，绝尘而去。
开始他们风光的生活。
看看华丽包装的他们，外表是多么的高贵，高高在上，可是内心却是装满了利益和金钱。
贪污的高官，路边的乞丐?
?
为了生命、为了金钱，他们不顾一切将人格踩在脚下，如行尸走肉般活着。
“山羊为什么不吃天堂草”的原因，是因为它们也想告诉人们它们是有灵魂，有尊严的生物，所以饿死也不低头去吃美味高贵却不属于他们的天堂草。
合起书页，心中默念：
山羊，不吃，天堂草?
有一种高贵它叫尊严。
读《山羊不吃天堂草》有感
当我看到《山羊不吃天堂草》这本书时，我怀着一颗好奇心一口气读完，山羊为什么不吃天堂草？
更多的疑惑终于解开了。
原来以山羊不吃天堂草来揭示羊有它生存的底线，不该吃的，即使饿死也不能吃。
由此引发了山羊的主人，也就是本书的主人公明子心路的坎坷以及他优劣并存的所作所为。
羊的存在，其实就是明子一类人的化身，而羊的饥饿正是明子在城市中生活的一种现实化的写照，羊面对天堂草的心情正是明子对城市的一种复杂的心情，羊的举动即是明子的一种内心深处的做法，羊最终倒下，则是明子内心坚强支柱的倒塌。
当我看到“明子的师傅三和尚受不住金钱的诱惑，便唆使明子和他师兄黑罐去工地偷木材，明子品德高尚，宁可饿肚子也不做小偷，而黑罐是个老实人，便去了，后来被人抓住，三和尚却装作不知情，不但骂黑罐还狠踢了他一脚。
”明子有个性，守住了自己的底线。
黑罐是那种容易受人指示，最后得不到好处的软弱的人，三和尚就是那种纵容他人干一些损人利己的事，自己还想假装好人，令人憎恨。
但总的来说，他们都还是同一阶层的弱势群体?
明子是一个外表平凡、内心热血沸腾的少年，他帮助深有残疾的紫薇；
把自己的活让给别人，这其中，有一种让人激动的热情，正是有了这种情感，才得以使他加深了自己的思想境界。
给人们的启示：
只有适合自己，才是最好的。
每个人有自己生活的世界，离开了自己的世界，如同鱼离开了水，只能挣扎，奋力抵制，就像明子，离开了家乡，城市无论怎样耀眼，也不能带给他归属感。
是呀！
做人要滋生一种最起码的道德底线才不枉此一生。
否则就像臧克家先生所说的：
有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着?
没有质量的存活，如同行尸走肉。
请拿出你的热情，伸张你的正义，潇洒的走一回吧！
站在仿佛无垠的田埂上，任凭清风吹着耳边的头发，闭上眼睛，我像是进入了曹文轩老师的小说里。
那一幢幢闪着金属光泽的草房子后，是一大片翻卷着阳光的麦浪，在麦浪间，我看见了那个模糊而又年迈的身影？
？
《山羊不吃天堂草》读后感
她，是艾地的主人公；
她，是一个坚强的老人；
她，就是秦大奶奶。
她有自己的梦想：
想和丈夫拥有一块属于自己的地。
他们付出了汗水，没日没夜地干活，终于实现了这个梦想。
可惜好景不长，秦大过早地离开了人世。
还未等麦子成熟，当地人就为了办学校，夺了她的地。
我在对油麻地人生气的同时，也十分佩服秦大奶奶的韧性。
她种了许许多多的艾草，把自己埋在对秦大无尽的思念和艾草浓浓的苦味里，可又有谁知道，她的心更苦。
她像一个孩子一样用各种行动抗议着人们对她的不公正，我甚至可以从字里行间感觉到这个老人的无奈，我们也完全可以理解她对当地人的怨恨。
可是，当那个学校的小学生不慎落水时，她却勇敢地挺身而出，改变了大家对她一直不太好的印象。
从那以后，她竟然成了这里的守护神。
照顾孩子们，关心老师们。
在一次次的玩闹中，她变得越来越豁达，成了一个慈祥和蔼的老太太。
她爱这里的孩子，也爱这里的一草一木，就是因为太爱，造成不可挽回的后果——竟然只是为了一只快坠到水里的南瓜，她掉落水中，就这样离开了她所牵挂的一切。
艾草就像秦大奶奶一样，风雨也摧毁不了她，她有韧性，有毅力，虽然一生都被苦味包里，但她并不因此放弃，虽然从头到尾都不曾留下她的名字，但是她的形象已经深刻地印在我们的心里，她不屈不挠的精神正是我们当代学生所缺乏的。
那一片艾——读《草房子》有感
风吹过时，艾叶哗啦哗啦地翻卷着。
这是秦大奶奶的记忆，也是我们的记忆，更是油麻地的记忆……这对没有孩子的夫妇，唯一能使他们感到快乐的就是做着美梦：
一片土地，一片风水好的土地，在五月的阳光下闪烁着金子般的麦穗。
他们终于用几十年的心血换来了这片土地。
然而，秦大并未等到收获的五月，就在田埂上永远地睡着了。
秦大奶奶倒是看到了收获的季节，但就在麦子飘香时，土地已不再属于个人。
在一场“鸡鸭大战”之后，桑乔终于下定决心要把秦大奶奶奶赶出油麻地小学。
在用尽各种方法都没有见效的时候，冬天到了，桑乔无可奈何，只得叫人为秦大奶奶搭一座可以临时过冬的草房子，可秦大奶奶似乎还没得到油麻地学校的认可。
直到第二年春天，二年级的乔乔因贪玩，掉进河里，秦大奶奶毫不犹豫地救起了乔乔，自己却落入水中。
通过这件事，秦大奶奶终于得到了油麻地人的认可。
从此，大家和和睦睦，秦大奶奶也成了校园的“守护者”。
最后，这位老人终究还是去了，依旧是落水，但这次却仅仅是为了油麻地小学的一个南瓜，只为了一个小小的南瓜……
看完《艾地》这一章，我闭上眼睛，静静的沉思：
秦大奶奶并不是蛮横无理的，只是因为没有人关心她，愿意听她诉说。
秦大奶奶的内心其实是很善良的。
秦大奶奶的一生是苦的，和艾草的气味一样苦。
那一片艾随着微风的吹拂跳起舞来，它跳的是生命的舞曲，是秦大奶奶心灵的寄托。
那一片艾……
《山羊不吃天堂草》是曹文轩先生的作品，其中明子，黑罐，三和尚，鸭子和紫薇这些个性鲜明的人物我仍记忆犹新。
三和尚继承了祖上传下的手艺，凭着一手绝活娶到了一个漂亮的老婆。
可随着时代的变迁，三和尚的手艺已无人再需要了，老婆也变了心，他一气之下来到了这座遥远而陌生的城市，还带了两个徒弟。
这两个徒弟一个叫明子，一个叫黑罐。
在那时候，明子这个年纪本来应该去上学的，可因为家庭的贫苦，使明子挑起了家中的担子，随师傅到外地去打工。
他随着师傅四处流浪，饱受世态炎凉，经历人情冷暖。
在这座城市中，有来自全国各地的木匠，他们和其他木匠一样，吃冷饭，住窝棚，但他们每个人都有一个美好的梦想，那就是发财。
主人公明子的父亲养羊亏了一千多元，沉重的债款像山一样压得明子的家人喘不过气来。
在随师傅学艺的路上，他凭着自己的天资聪颖，所掌握的木匠手艺已超过了自己的师傅。
他敢爱，敢恨，富有同情心：
在偶然遇见了紫薇，并不计报酬的帮助了她。
在“绝八代”的人家中干活时，他把那肥肉塞到夹层里。
面对师傅的冷眼，他看在眼中，记在心中。
并敢于与他使眼色。
《山羊不吃天堂草》名字的由来作者直到最后才娓娓阐述：
因为明子家养羊而使全村人一起养羊，而羊多草少，草很快就被吃光了，而羊没了吃的就去吃庄稼，蔬菜。
明子的父亲为了不让羊饿死，把羊赶到外地去放，可面对外面又肥有嫩的“天堂草’。
它们却一口不吃，一只只壮烈的倒毙在‘天堂草’上。
明子帮一户大家做木匠活，在还没动工前，人家先交了一千多元的订金，明子在金钱与道德上做了选择，他最终选择了道德。
这一千多元订金难道不像‘天堂草’吗？
山羊不吃天堂草反映了山羊的壮烈与高尚。
我们要学习这种‘山羊不吃天堂草’的精神。
篇二：
好词好句,好言好语
＜做人的尺度＞
01、挤不进的圈子，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己。
02、跨不过的门坎，不要硬跨，跨过了是门，跨不过就是坎。
03、做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍。
04、拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。
05、人生的道路上，常常会站在岔道口上徘徊，只要走错一步，就可能影响一生的前程。
06、在没人知道自己付出的时侯，不要表白。
07、在没人懂得自己价值的时侯，不要炫耀。
08、在没人欣赏自己才能的时候，不要气馁。
09、在没人理解自己志趣的时侯，不要困惑。
10、被人理解是幸运的，不被理解也未必不幸。
做人低调一点，你会一次比一次稳健；
做事高调一点，你会一次比一次优秀。
11、认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，征服一个人靠智慧，和睦相处靠包容。
——过去三十多年，人们已经反反复复看到：
经济每每出现不是偏热就是偏冷的情况时，中央政府便匆匆忙忙采取行政性的刚性策略：
不是盲目加力财政及金融投资，就是盲目强力收缩财政及金融政策，其结果是外伤沒好，又生内伤。
比如，动辄数万亿的积极财政投入，实际上演绎了这样一个恶性循环的逻辑：
积极的行政主导投入—-加热并带动民间投资---少数既得利益者大肆敛财---gdp高速增长---物价
攀升、民众叫苦---收缩积极政策，浇水降温---市场变冷、行业感冒---企业亏损、失业加剧、民怨沸腾---再次采取积极投入的策略。
如此循环的最大恶果就是，经济结构日趋恶化。
——如果这样的?
较真儿?
监督能多起来，那么对于执法行为而言，将会是一种无言的警示和规约。
据报道，前一段时间（9月28日左右）一段北京大爷?
训斥?
城管车辆占用自行车道的视频在网络走红。
涉事城管车所属单位回应，他们正在调查此事，并称不管调查结果如何，日后城管执法中，都会坚决杜绝此类占用非机动车道停车的行为。
从新闻来看，城管执法车停在辅路与路侧停车位上的车辆之间，留出约半米的空隙，自行车能勉强通过。
如果是普通人，恐怕也就是睁睁眼骑过去得了。
但偏偏碰上了?
的大爷，?
的直接结果，不仅让路人知道了城管执法车这样随意占用自行车道是错误的，而且可能直接影响到执法部门今后的执法行为。
因而，这种行为看似一种?
，实际上是一种实实在在的、面对面的监督。
如果这样的?
但现实中，这种?
并不多见。
更多人只要是不直接损害到自己的利益，对一些违法违规的行为往往视而不见。
即便心里不满，往往也不会像这位大爷一样，非要理论出个对错来。
视频中城管司机?
你能不能过去?
的反诘和最后负气的一声?
走啦?
，足以证明在他眼里，大爷这纯属于?
多管闲事?
。
好在城管所属单位做出?
理性?
回应，把民意?
当作监督，这才是执法部门最可取的，也不枉费大爷较真儿的公民态度。
——阿呆在北京的胡同里捡到了一盏灯，他擦了一下灯，说道：
谁把灯扔这儿啦？
这时灯神出现了，微笑道：
我可以满足你一个愿望，你说吧！
阿呆兴奋地喊道：
我要一套房子，五环内的。
灯神脸一黑：
你太贪心了，我要能给你房，我还住灯里干啥？
——财聚人散，人聚财散。
——制度才是真正的老板
多年来，由于国内的经济增长更多地依靠投资，依靠大量增加的信贷投放，致使我国的货币投放量无论同我们自己过去比，还是与世界各国相比，都有着较大数量的超发。
到今年第一季度为止，广义货币（m2）已经超过100万亿元，2002年年初为16万亿元，10多年中增长超过5倍。
我国的货币总量与gdp之比已超过200%，我国的经济总量为世界第二，大约为美国的1/3，而货币投放量比经济总量第一的美国高出1.5倍，位居世界第一。
报载，全球员工的敬业的比例仅为13%，而中国远远低于世界水平，敬业员工只有6%。
近日，盖洛普公司公布其2011-2012年对全球雇员对工作投入程度的调查，结果显示，敬业员工比例最高的国家为巴拿马、哥斯达黎加和美国。
（11月8日《重庆晨报》）
又讯，人民网北京11月23日电（贾兴鹏）?
国企员工满意度高，敬业度低。
日前，在中国好雇主的颁奖典礼上，太和顾问发布的一项数据显示，相对于民营企业和外资企业，国有企业的员工对公司的满意度最高，但却是最不敬业的。
而民营企业对公司的满意度最低，却是最敬业的。
这结果不出乎我的意料，但显然与一般人对中国劳动者的印象大有差异。
至少从外界看，中国劳动者不该与不敬业相联系，改革开放以来，特别是中国成为世界工厂以来，人们见多了外国媒体对中国劳动者这样的描述：
他们匍匐在流水线上，不停的加班加点，他们每天工作超过十二个小时，任劳任怨，生产着这个星球上最丰富的产品……
在境外的华埠，中国人留给当地人的印象也大体如此，他们不停的工作，即便在法律规定禁止工作的周末和深夜仍在干活，因此他们挣得比外国邻居更多的利润，抬高了租金，以竞争优势蚕食掉当地的市场。
难道这样的中国员工，居然在全球敬业榜排名中敬陪末座?
其实大家都没错，只不过对中国员工劳动状态的观察角度不同而已。
这里有三个相关的词汇：
辛苦、勤劳和敬业，对于外部观察者来说，他们看到得更多的是辛苦的中国人、勤劳的中国人，但其中有多少同时也是敬业的中国人，实不可知。
不妨换一角度，以中国人的视角看外国劳动者，人们也常听到那些来自外企中国员工对外国同事的充满羡慕的抱怨，比如美国同事拒绝加班，拉美同事普遍懒散，欧洲同事不管有多少工作没做完到日子都必须休假等等，他们如此?
不热爱?
工作，难道还比我们敬业得多?
中国人的勤劳一直受到世界的赞许，但现在是时候该关注一下中国员工的不敬业现状了。
理清楚这一问题或许大大有助于中国经济以及中国劳动者未来整体竞争力的提高。
中国员工为什么敬业度低?
这中间其实包含着两部分人，一部分是那些既不勤劳也不敬业的员工，比如国企员工，他们的低敬业度是众所周知的，薪酬福利好，工作轻松，但却乏人敬业，这实在是个从国企改革时期就已经在谈论的老话
篇三：
好词好句
1．天下熙熙，皆为利来；
天下壤壤，皆为利往。
智者千虑，必有一失；
愚者千虑，必有一得。
桃李不言，下自成蹊。
2．不飞则已，一飞冲天；
不鸣则已，一鸣惊人。
3．顺不妄喜；
逆不遑馁；
安不奢逸；
危不惊惧；
胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也
4．失之毫厘，谬以千里
5．燕雀安知鸿鹄之志哉
6．越王勾践世家：
蜚（飞）鸟尽，良弓藏；
狡兔死，走狗烹
米兰·
昆德拉
7．从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。
我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。
我已无暇顾及过去，我要向前走.——《生命中不能承受之轻》
8．人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
9．令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
10．自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异
11．美就是被背弃的世界。
只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。
12．受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命的挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。
纪伯伦
15．不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
16．对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。
17．和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；
但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。
18．昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。
19．我深爱着这个世界，世界也如此深爱着我，因为我所有的微笑都挂在她的唇上，而她所有的泪水都积于我的眼中。
20．人只有沿着黑夜之路前进才能到达黎明。
22．你们的衣裳掩饰了你们多数的美，却遮不住丑陋。
23．听真理的并不弱于讲真理的人。
24．美在向往它的人的心里比在看到它的人眼里，放出更明亮的光彩。
25．我们中的一些人像黑墨，一些人像白纸。
要是没有一些人的黑，我们一些人就会成为哑巴；
要是没有一些人的白，我们一些人就会成为盲瞎。
——纪伯伦《沙与沫》
26．睡在羽绒上的那些人做的梦，并不比睡在地上的那些人做的梦更美丽，我怎能对生命的公平失去信心？
“.——纪伯伦《沙与沫》
27．我们承受的灾难，将成为我们来日的桂冠。
郑板桥
28．虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
——《竹梅图的对联》
29．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
30．室雅何须大，花香不在多。
31．人生如逆旅，我亦是行人。
——《临江仙》
32．十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
——《江城子》
33．人间有味是清欢。
——《浣溪沙·
从泗州刘倩叔游南山》
34．莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——《定风波》
35．古之成大事者，不惟有超世之才，亦须有坚忍不拔之志。
——《晁错论》
36．博观而约取,厚积而薄发——《杂说送张琥》
37．世事一场大梦，人生几度秋凉。
——《西江月》
38．腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
39．细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
——《浣溪沙元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山》
莫言
40．世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；
树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。
凡事总要稍留欠缺，才能持恒。
——《檀香刑》
41．文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。
教育也如此，所谓的分数、学历、
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