高三文言虚词汇总文档格式.docx
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——我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
跂，qì
抬起脚后跟站着。
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
——战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。
③项王按剑而跽曰：
“客何为者？
”（《鸿门宴》）
——项王手握剑柄，直起身子，问道：
“来人是干什么的？
”跽，jì
，双膝着地，上身挺直。
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
——我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
——刘表妒忌他的才能而不能重用（他）。
③楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
——楚怀王贪得土地因而相信了张仪，于是同齐国绝交）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
——耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。
望幸：
盼望皇帝到来。
幸，封建时代称皇帝亲临为幸。
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
——登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；
偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
——你爸爸回来，自然会跟你算帐！
②妪每谓余曰：
“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
——老婆婆常常对我说：
“这个地方，你母亲曾经站在这儿。
”
（三）通“如”：
好像，如同。
①军惊而坏都舍。
（《察今》）
——士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已。
（《虎丘记》）
——不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人罢了。
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）
——知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，这样罢了。
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。
（《逍遥游》）
——我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上。
决，ｘｕè
，通作“翅”，迅疾的样子。
抢，ｑｉāｎｇ，突过。
控，投下，落下来。
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
（后《出师表》）
——我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。
②三月而后成。
（《孙子兵法》）
——三个月后才能制成）
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！
（《石钟山记》）
——现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（《庖丁解牛》）
——筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
——我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢!
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
——不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人。
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
——后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
——后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。
2．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
——为什么这样呢？
为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）
——我曾经探求过古代仁人的心理活动，或许不同于这两方面的心理，为什么呢？
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
（《六国论》）
——齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。
译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至？
（《赤壁之战》）
——刘豫州现在打算到哪里去？
②大王来何操？
——大王来时带了什么（礼品）？
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
（《触龙说赵太后》）
——一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？
3．作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
——早上晚间，在这儿听见的都是什么？
除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。
②然则何时而乐耶？
——既然这样，那么什么时候才会快乐呢？
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？
——为什么不放下武器捆起盔甲，向曹操投降呢？
②徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
——徐公哪里比得上您呢！
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（《伶官传序》）
——到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。
（《孔雀东南飞》）
——刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声）
（四）何：
通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。
（谁何：
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
）（《过秦论》）
——忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”“怎么样”。
①以五十步笑百步，则何如（《寡人之于国也》）
——凭借只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那怎么样呢？
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
——他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？
③沛公大惊，曰：
“为之奈何?
——刘邦大吃一惊，说：
“怎样应付这件事呢？
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
——为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
——不肯干与不能干在表现上怎样区别。
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
——我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
——巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了，县官一高兴，就免了成名的差役。
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：
何乃太区区（《孔雀东南飞》）
——焦母对仲卿说：
“（你）怎么能这样没见识！
3.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。
——在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典，我才敢献上宝玉）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。
——就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过）
③度我至军中，公乃入。
——估计我已回到军营，你再进去（辞谢）。
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
①问今是何世，乃不知有汉。
（《桃花源记》）
——问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝。
②今其智乃反不能及。
——现在士大夫们的智慧竟反而赶不上他们）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
——而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
——赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。
现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
——项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。
——如果事情不成功，这就是天意）
②嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》）
——侯嬴（我）本是夷门的守门人。
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
——没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；
也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》
——当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！
2．用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。
（《齐桓晋文之事》
——我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎。
（《勾践灭吴》）
——现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？
②无乃尔是过与？
（《季氏将伐颛臾》）
——这难道不应该责备你吗？
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎？
（《报任安书》）
——如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗？
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。
——焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。
4.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。
作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。
——我按照他的办法去做，（果然）大王恩赦了我的罪。
2．第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
①秦王恐其破壁。
——秦王怕他撞坏宝玉。
②其闻道也固先乎吾。
——他懂得道理本来比我早。
3．活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
——现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得（让我做一个）最低等的曹里的小差事。
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
——我也后悔我跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。
——我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他不如疼爱燕后。
④不嫁义郎体，其往欲何云？
——不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？
4．指示代词，表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。
——等到我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人）
②今操得荆州，奄有其地。
——现在曹操得到荆州，占有了那里的全部领地。
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。
（《捕蛇者说》）
——有一个姓蒋的人，专有这捕蛇的好处已经三代了。
②今存其本不忍废。
（《<
指南录>
后序》）
——其：
这）（现在还保存着这些底稿，不忍心废弃。
5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。
——在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它。
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
（其：
可要）（《唐雎不辱使命》）
——我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！
②攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《崤之战》）
——进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
——交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
——圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧？
②王之好乐甚，则齐其庶几乎？
（《庄暴见孟子》）
——只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了。
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（《愚公移山》）
——凭你的残年余力，还不能毁掉山上的一根草，又能对山上的土石怎么样呢？
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
——尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？
③且行千里，其谁不知？
（《蹇叔哭师》）
——再说行军千里，有谁不知道呢？
（三）用作连词
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪？
其真不知马也？
（《马说》）
——是真的没有马呢？
还是他们真的不知道马？
②呜呼！
其信然邪？
其梦邪？
其传之非其真邪？
（《祭十二郎文》）
——唉！
这是真的呢？
还是做梦呢？
还是传信的弄错了真实情况呢？
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
（《送东阳马生序》）
——（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其若是，孰能御之？
（《孟子见梁襄王》）
——哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。
国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢？
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
（《离骚》）
——旅行的途程是十分长远而又长远，我要到上天下地去寻求我的所爱。
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
——我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气呵会向四方远飘。
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
5.【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。
例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
——并且在他们的墓门立碑
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。
——鲁肃转达孙权的意思，（和他）讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说。
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。
——他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫。
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。
（《陈涉世家》）
——况且男子汉不死就罢了，要死就要取得大名声。
②且将军大势可以拒操者，长江也。
——再说将军抗拒曹操的主要凭借是长江。
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。
——况且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！
——我连死都不畏避，一杯酒哪里用得着推辞。
②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
——古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教。
4．并列关系：
又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。
——显得赵国软弱又胆小）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
——愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
——又有像老人在山谷之中咳嗽并且干笑的声音。
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。
（《五人墓碑记》）
——凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
——有个懈怠而想退出的伙伴说：
“再不出去，火把就要熄灭了。
②且为之奈何（《鸿门宴》）
——将怎么办呢？
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
——你们这些人都将被他所俘虏！
④卿但暂还家，吾今且报府。
——你只好暂时回娘家去。
我现在暂且回太守府里办事。
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！
（《石壕吏》）
——活着的人暂且偷生，死的人永远逝去。
②誓不相隔卿，且暂还家去。
——我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去。
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。
（《过秦论》）
——再说这时秦朝的统治力量，并没有缩小减弱啊。
雍州的土地，殽山函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。
②且夫天地之间，物各有主。
（《赤壁赋》）
——再说，天地之间，万物各有主人。
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎。
——再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步！
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
——就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵）
6.【若】
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。
（《促织》）
——再仔细看它，形状像土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好象还不错。
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
（《齐桓晋文之事》）
——我不忍心看它那恐惧发抖的样子，像这样没有罪过却要往死地里送。
③其若是，孰有御之。
——如果像这样的话，谁能阻止它呢?
其，助词。
御，阻止。
1.表对称，相当于“你”“你们”；
作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。
——你进去，上前给他们祝酒，祝过酒，请求舞剑。
②不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》
——若属：
你们这些）（不这么做，你们这些人将来都会成为他的俘虏！
③更若役，复若赋。
——若,你的）（更换你的差使，恢复你的赋税。
2．表近指，相当于“这”“这”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。
——以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。
（三）用作连词。
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。
——如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。
——如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好。
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！
——如果不能，为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢！
2．表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书·
高帝纪》）
——带一万人或者一个州郡投降的人,封万户侯。
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。
——至于一般的老百姓，只要失去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。
——要说那细雨连绵不断地下着，几个月都不晴。
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。
——至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！
辩，通作“变”，变化的意思。
恶，ｗū，何，什么。
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？
——让敝国得到安宁，怎么样？
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
（《高祖还乡》）
——车子后面跟着好多递送的男子。
7．【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
——陈胜又暗中派遣吴广到戍卒驻地旁边丛林里的神庙中去。
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？
——成名反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？
③某所，而母立于兹。
（《项脊轩志》）
——这地方，你母亲曾经站在这儿。
而，通“尔”，你。
（二）助词
1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。
——正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱）
②道之所存，师之所存也。
——道理在哪里，老师就在哪里）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
（《陈情表》）
——承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？
2．“所”和动词结合，后面再有
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