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大中城市幼儿园“择校”风愈演愈烈

“新华视点”记者凌军辉

彻夜排队报名、亲子班“占坑”、家长“比赛”交钱、“条子生”泛滥……随着幼儿园招生高峰期到来，记者近日调查发现，优质公办幼儿园日益成为社会稀缺资源，由此引发了各种怪现状。

一些家长千方百计、千辛万苦为孩子报名上“名幼儿园”的执著令人感慨、辛酸。

幼儿园“择校”：

多少家长心中之痛

一个星期前，家住南京市雨花台区的徐冰女士眼看女儿苗苗已经2周岁了，上个好幼儿园成为她日思夜想的心病。

多方打听，徐女士把目标对准了家门口一所“收费合理且质量出众”的公办省级示范园－－雨花台区实验幼儿园。

为了能报上名，徐女士提前1天赶到幼儿园，无奈发现报名的队伍排了几十米，一些家长搭着帐篷彻夜排队。

“还是我自己疏忽了，没想到其他家长提前两三天就来排队，还有人以每天150元的价格雇了民工来排队。

”徐女士懊恼地告诉记者，她提前1天来排队，只能排到200多号，而这所幼儿园一共才招100人左右。

“下次报名我一定事先打听清楚，要排队我得提前3天去报名。

”

为了上一所理想的幼儿园，很多家长在孩子1周岁时就提前“占坑”。

在南京一家事业单位上班的罗先生告诉记者，儿子一生下来，他就开始考虑上幼儿园的事。

为了能上一所知名的“机关”幼儿园，去年初，他报了这所幼儿园的亲子班，每周带着一周岁多的儿子去上一节课，每节课收费60元。

“上这个亲子班根本不图学什么，关键是去‘占坑’。

”罗先生道出其中奥秘，这所“机关”幼儿园很难进，每年对外的招生名额很少，没有关系的交钱也进不来。

而提前上亲子班，在老师面前混个脸熟，到时候拿个赞助指标希望很大。

最终，罗先生今年初交了2万元赞助费，如愿把儿子送入了这所幼儿园的小托班。

北京的韩女士虽然没有彻夜排队、“占坑”的烦恼，但儿子上幼儿园也遇到难题。

韩女士告诉记者，2008年3月的一天，她带着儿子去宣武区一所公办幼儿园参加入园考试。

这所幼儿园当年招生90人，但实际只有20个名额对外招生，其余都被“条子生”“亲子班生”提前占据。

“那天下着大雨，一共去了300多个家长，我带着儿子冒雨排队等了3个多小时。

儿子很争气，最终考进了前100名。

”韩女士说，没想到，幼儿园随后又通知家长面试。

进了考场，园长什么话都没说，指着桌上一张空白纸，让她写赞助费数额。

韩女士参考该园以往收8000元到1万元赞助费的情况，写下了1．2万元的数字。

没想到，最终仍然被“刷下”。

她事后打听，被录取的孩子家长最少的也交了3万元。

后来有一次，她带着儿子路过这所幼儿园，儿子一句“这是我的幼儿园，但它不要我了”，让她心酸难受了很久。

据媒体披露，南京一所招80人的幼儿园收到的领导关系条多达800张。

记者调查发现，在北京、南京、无锡等大中城市的部分优质公办幼儿园招生中，“条子生”数量占有相当比例。

无锡的吴先生告诉记者，去年初他为3周岁的女儿选择幼儿园，连续咨询了某“实验幼儿园”等好几所全市知名幼儿园，都被告知名额已满。

“我多方打听发现，这些幼儿园实际上都没有对外招生，名额都被关系条子占满了。

投入不足导致优质资源稀缺

一些教育界人士认为，透视幼儿园“择校”之现状，一方面是当前优质学前教育资源极度缺乏，已经远不能满足家长日益增长的需求；

另一方面，幼儿园招生不够规范，缺乏透明与监督。

“由于不属于义务教育，长期以来，学前教育缺乏足够的重视和投入，历史欠账太多。

”江苏省教科院基础教育研究所副所长张扬生表示，最近几年，学前教育被部分省纳入国民教育体系，虽然投入有所增加，但和家长快速增加的需求相比，还远远不够。

“全民办园，又缺乏严格规范，造成幼儿园良莠不齐。

问题最严重的当属民办幼儿园。

”张扬生告诉记者，学前教育对教师专业有特定要求，而目前培养幼儿教师的学校和专业很少，每年的幼教毕业生也大多进入待遇较好的公办幼儿园，民办幼儿园很难吸引好的幼教老师。

这也是民办幼儿园不受家长信任，优质公办幼儿园供不应求的直接原因。

南京市教育局副局长周文海表示，目前，全市有440多所幼儿园，其中教育系统办园只占10％多。

对于大量的集体幼儿园和民办幼儿园，教育行政部门只能对其进行业务指导和行业规范，不能解决一些幼儿园投入不足、师资短缺等实质性问题，对少数幼儿园“择校”歪风有时也难以有效管理。

学前教育迫切需要政策扶持

尽管学前教育没有纳入义务教育体系，但并不意味着学前教育不重要。

不少教育界人士认为，愈演愈烈的幼儿园“择校”之怪现状，不仅加重普通家庭负担，造成教育不公平，而且增加整个社会成本。

“在当前政府投入不足情况下，国家对学前教育应实行更加开放的扶持政策。

”长期从事中学教育工作的无锡市政协委员尤敬党表示，日前公布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》征求意见稿中，提出“到2010年，全面普及学前一年教育，基本普及学前两年教育，有条件的地区普及学前三年教育”，并提出“明确政府职责，建立政府主导、社会参与、公办民办并举的办园体制”等解决措施。

但在实际操作中，发展学前教育还缺乏具体细化的配套举措。

尤敬党建议，国家有关部门可借鉴其他国家和地区的经验，通过减免税收、冠名宣传等方式，鼓励企业、个人捐款建设非营利性质的幼儿园。

同时，在民办幼儿园中逐渐增加公办教师编制，鼓励幼教老师从公办幼儿园向民办幼儿园流动。

江苏省家庭教育研究会理事殷飞表示，这几年是第一代独生子女的生育高峰期，这批年轻父母大多受过良好教育，对孩子早期教育高度重视，对优质学前教育资源的需求越来越大，这也在一定程度上加剧了幼儿园“择校”。

“国家对学前教育应给予更多关注和投入，这不仅是一个中长期规划的问题，更是当前的迫切需求。

“学前教育问题是一个全国性的难题，江苏正在酝酿解决方案和步骤。

”张扬生透露，目前江苏正在酝酿全省教育中长期改革和发展规划，其中包括“学前三年免费教育”规划，从学前一年免费教育开始，最终把学前三年教育纳入免费教育体系。

“相信这一方案不久就会与公众见面，但最终解决优质学前教育资源不足问题还需要时间，需要各界的共同努力。

思辨性作文之一：

话题作文“人生该不该示弱”

例文一：

不向生活示弱

在人生之路上．为了更好地生存与发展，有时固然可以示弱。

但是，生命的高贵与尊严却向我们昭示：

我们不需要向生活示弱。

不向生活示弱，就是要勇敢地承担自己的责任。

谁不渴望我们的世界美好、社会和谐？

谁不赞美那些见义勇为的人?

但很多时候，我们仅仅在渴望，仅仅在赞美，却忘记了自己所应承担的责任与义务。

面对生活中诸多不良现象。

我们很多时侯以“弱”示之，选择了观望，选择了退让，选择了逃避。

于是面对不尽如人意的生活，我们常常抱怨慨叹。

殊不知，在很多时候，我们也恰恰是别人抱怨的对象。

《论语》中说：

“见义不为，无勇也。

”是的，为了生活更加美好，我们更需要表现出勇敢，承担起自己的责任与义务。

不向生活示弱，就是面对挫折不幸永不放弃。

生命如白驹之过隙。

又如荷叶上的一滴露珠，在这短暂的生命中，难免会遇刭许多挫折与不幸。

对此，我们仍然需要以百倍的热情与努力来展现生命的高贵与尊严，而不可示弱。

失聪的贝多芬，发出了“我要扼住命运的咽喉”的呐喊；

集聋哑盲于一身的海伦·

凯勒依然没有失去对生活的热情，成就了伟业；

遭受宫刑的司马迁依然顽强地完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之力扫”的巨著。

诸如此类，不胜枚举。

面对不幸甚至厄运，他们都选择了顽强选择了热情与更为艰辛的努力。

也正是这种不示弱的精神，使他们彪炳千古。

不向生活示弱，就是坚守理想与真理。

在追求理想坚持真理的过程中，有时会遇到不解嘲笑诽谤谩骂乃至失去生命的危险，对此，那些伟人已经用他们的行为为我们作出了最好的回答：

永远不让理想和热情搁浅，不向生活示弱与屈服。

屈原面对“举世混浊众人皆醉”的现实，选择了怀抱理想投江面死；

张志新面对被割舌的危险，毅然选择了坚持真理；

布鲁诺面对教皇的淫威，坚持日心说而投身烈火。

他们以自己的鲜血与生命捍卫了理想与真理的尊严。

以自己的实际行动谱写了一曲曲壮歌，以自己永不示弱的精神，让人们在沉沉暗夜中坚守着对黎明的渴望。

生命短暂而且仅有一次，如何看待这样的生命，是一个永恒的命题。

古人虽有“小不忍则乱大谋”之语，但其中的“小”己明确告诉我们，这仅仅是一种小智慧。

面对生命这样一个永恒的命题，永远怀着高昂的斗志，永远怀着永不熄灭的热情，坚守理想与信念，勇于承担自己的责任，这才是对生命最好的诠释。

让我们把永远不向生活示弱作为自己的座右铭!

例文二：

适度示弱天地宽

在生活中，我们常常用毫不示弱来形容—个人的勇敢。

我们提倡不能示弱，不甘示弱。

为了自己的理想与信念，要勇于坚持勇于奋斗。

这固然不错。

但是，有时适度的示弱却可让自己的天地更加宽广。

“木秀于林，风必摧之”。

柔弱的芦苇，在暴风中弯腰低头，此后又挺直身躯。

这是自然现象。

就我们的人生而言，事事逞强，处处逞强，时时逞强，有时会适得其反，难以实现自己的理想与目标。

因此，要学会适度示弱。

适度示弱，是一种智慧。

生活中有许多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原则问题。

诸如朋友间的误解，夫妻之间的争吵，父母与孩子之间的隔阂等。

若一味地逞强，有时会失去难得的友谊，让夫妻间的感情蒙上阴影，让家长与孩子之间的隔阂加深。

常言说：

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这一“忍”一“退”，便是适度的示弱。

它需要一种宽广的胸怀和博大的胸襟。

适度示弱，是一种勇气。

在生活中，为了实现自己的理想与远大目标。

难免会磕磕碰碰，有时还会遇到似乎忍无可忍的事情。

在这时，适度的示弱，可以帮助我们渡过难关，以积蓄力量，去实现远大的理想。

韩信忍“胯下之辱”，终成一代名将；

项羽不能忍一时之败，落得乌江自刎，可谓“小不忍则乱大谋”。

如果说，逞强示勇需要勇气，那么，适度示弱也同样需要一种勇气。

适度示弱，也是一种教育原则。

在生活中，哪一个父母不希望孩子成才，哪—个老师不希望学生能胜于蓝？

老师可以以身作则，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。

而我要说，适度示弱，也是应该提倡的一种教育原则。

生活中的诸多事情，父母可以善意地说“我不行”，激励孩子养成独立自主的意识，并进而培养孩子的自信与生活能力；

对于教学中的诸多问题，老师也可以善意地说“我不懂”，鼓励学生勇于发表意见，培养他们独立探究的能力。

这种示弱，可以说是父母老师有意借己之“弱”，以培养孩子学生之强，何不乐而为之叹?

人生本就不是单一的方程式，在生活的路途中也并非只有单纯的一种选择。

我们赞美“勇”，赞美“强”，但也不拒绝适度示“弱”。

条条大路通罗马，适度示弱天地宽。

例文三：

人生与示弱

示弱者≠弱者

面对常人难以忍受的耻辱，韩信没有逞一时之勇，而是平静地忍受了胯下之辱。

因为，在他的心中，还有更为远大的理想需要去奋斗。

强者，并不必事事时时处处显其强。

有时，示弱表现了一种更为强大的精神与勇气。

示弱≠失败

鸿门宴上，剑拔弩张，暗伏杀机。

弱者刘邦，毕恭毕敬，尽显其弱；

强者项羽，得意洋洋，掉以轻心。

最终，当时的弱者登上了皇帝宝座，昔日的强者兵败自刎。

当对手确实强大而自己又实在弱小之时，明智地选择示弱，而不—味逞强，可以暂避锋芒，养精蓄锐，等待时机，东山再起。

有时，示弱代表着一种人生的智慧。

示弱≠消极

清代宰相张英和叶侍郎毗邻而居，两家因地界问题发生争执。

为此，张英给家人修书—封：

“千里修书只为墙，再让三尺又何妨。

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

”主动让出三尺，叶家深感惭愧，也将院墙后退三尺，从而留下了“六尺墙”的美谈。

人生中有许多小事，诸如邻里间的纠纷，朋友间的误解，夫妻间的矛盾等，都不必斤斤计较。

否则，一味地逞强，可能因小失大，生活难以和谐。

有时，示弱表现了一个人对世事的洞察和宽广的胸怀。

正所谓“海纳百川，有容乃大”。

示弱≠没有原则

万物皆有度，示弱亦如此。

不必时时处处逞强，也不可不讲原则不辨是非不分善恶不理美丑一味示弱。

面对人生中的磨难，不可示弱；

面对生活中的邪恶，不可示弱；

面对真理遭到践踏的情形，不可示弱。

人生中有很多时侯，依然需要我们“该出手时就出手”，需要我们怒发冲冠，需要我们承担起责任，去呵护生活中那些美好的事物。

没有双翅，鸟儿不能飞高飞远；

没有双桨，船儿难以自由航行。

一年有四季，一天有日夜。

对于我们的人生而言，同样如此。

很多时侯都需要我们辩证地思考，因时因事做出最好的选择。

朋友，你准备好了吗？

【综评】

三篇文章，一反一正一合，分剐强调示弱的必要性、不示弱的重要性以及辩证看待的现点，很好地体现了话题作文开放性的特点。

首两文属于典型的议论文，题目精当，论点鲜明，善于分解观点，思路清晰开阔；

论证方法多样，有理有据有引。

要指出的是，例文一涉及的各种论据虽然切合主题，但没有新意，缺乏时代感。

第三篇文章采用了小标题形式，精选材料，揭示意义，在语言上呈得更为简洁，将更多的思考空间留给读者，意境深远。

思辨性作文之二：

"

相信自己，相信別人"

阅读下面这则材料，按要求作文。

石油大王洛克菲勒的孩子生性多疑。

有一天父子俩在贮藏室收拾东西，父亲让孩子

爬上一个高高的架子，孩子说：

“我上去了，您把梯子抽走，我就下不来了。

”父亲说：

“放心吧，儿子，相信我。

”孩子爬上去，洛克菲勒把梯子抽走了。

儿子说：

“您为什么骗我？

“我要让你记住，一切靠自己，不能指望任何承诺。

自己跳下来吧……”不愧是洛克菲勒的儿子，孩子踌躇再三，闭着眼，流着泪往下一跃，带着一肚子的委屈、愤懑和仇恨。

洛克菲勒张开双臂把孩子稳稳地接在怀里。

孩子诧异地睁开眼睛。

父亲抚摸着儿子的头，柔声地说：

“我要让你记住，这世上如果连父亲都不能相信，还能相信谁呢？

”

要求选择一个侧面、一个角度构思作文。

自主确定立意，确定文体，确定标题；

不要脱离材料含义作文；

不要套作；

不要抄袭；

不少于800字。

审题简单，其实要写出“出彩”的作文就更难。

也就是说，这样的作文很容易写，但是不容易写出好作文。

“相信自己与听取别人的意见”，贴近现实，学生有话可说，另外也需要辩证思维。

考生可以围绕“相信自己”来写，同时也可以围绕“听取别人意见”来写。

注意，立论时不能太绝对，要辩证思维。

对于“相信自己”和“听取意见”，不能因为强调前者就全面否定后者，也不能因为强调后者就全面否定前者。

例文：

正确摆渡“帆与桨”

　　相信自己和听取别人的意见就如一棵同株相连的熏衣草，谁离开谁都活不了。

在人生的漫漫旅途中我们不仅要相信自己，擦亮自己的钢枪，吹响自己的号角，更应虚心听取别人的正确意见，直奔成功。

我们只是一味地盲从他人,必将庸庸碌碌地过去此生.就拿当年盛行于美国的“淘金热”来说吧.当年那么多人一股脑儿地挤向那埋藏金子的地方,却不能够自信,相信自己凭自己的双手也能成功,获得真正属于自己的“金子”.但是,同样有少数人不盲从他们,这些人自己相信自己,走自己的路,终于取得了成功.这些人思考:

那些争着去淘金子的人,必定要过那条河,如果我们去做船的生意,则一定会发大财.他们就是这样自信地走向成功的.

　　从古至今,没有自信怎么会有李时珍的《本草纲目》;

没有自信怎么会有陈景润的《哥德巴赫猜想》;

没有自信信怎么会有霍金的《时间简史》......

　　总之,自信是生活中不可缺少的东西。

但是,我们绝不能夜郎自大,一味屏弃别人真诚正确的意见。

　　著名作家海伦·

凯勒如果不是在自信的基础上,更注意接受其老师的正确意见与教诲,会有今天的成就吗?

著名数学家华罗庚如果不是在坚守自信的基础上,更注意接受别人真正正确的意见,会有今天的骄傲吗?

中国女排如果不是在充满自信的心理上,虚心听取教练的正确意见,会有今天的横扫劲敌,七连冠吗?

......

　　历史的敲响:

相信自己与听取别人的意见是相辅相成的。

　　当然,听取别人的意见绝不是盲从别人,应该听取别人正确的意见。

当今社会上一些人肆意模仿那些偶然明星,不顾一切的追循潮流与时尚,他们不相信自己,不以自己为美,反把别人当成自己美的楷模,结果弄的自己整天心神不宁,不甘以自己真正的面貌来生活。

他们的人生会快乐吗?

我想未必,他们过于菲薄自己,依赖别人了。

　　相信自己与听取别人的意见一枚硬币的两个面,就像一条船的桨和风帆,谁离开谁都不复存在。

　　同样,处在社会主义初级阶段的中国人民在建设社会主义的过程中,既要相信自己相信自己在党的英明领导下一定能够最终完成社会主义的伟大复兴,实现共产主义。

也要善于虚心听取别人正确的意见,善于借鉴吸收一些先进国家的正确经验,这样才能保证我们的社会主义事业踏步前进。

　　朋友!

你是否也在迷茫也在迷茫彷徨,不知道自己到底应该听从谁的意见。

朋友!

那么现在就让我们擦亮眼睛,带着属于自己的思绪自由飞翔着属于自己的思绪自由飞翔,让我们瞄准前方,在自信的脚踏实地的迈步中,去虚心听取别人的采纳别人正确的意见,摆渡好自己的人生小船,驶向前进的彼岸。

　　【亮点透视】文章依次把“自信”和“纳言”喻为：

一棵同株相连的熏衣草；

是一枚硬币的两个面；

一只船的桨与帆,比喻贴切,又恰如其分地说明了两者的辨证关系。

“相信自己与听取别人的意见是相辅相成的。

”只有“脚踏实地的迈步”“采纳别人正确的意见”才能“驶向前进的彼岸”,分析深刻、透彻,思辨性强。

作文的思辨性：

关于作文的思辨

无疑，无论是平常的作文，还是中高考作文，带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感。

从本质上来看，思辨是属于哲学的，把握事物的过程和结果、整体和部分、对立和统一、主观和客观等哲学关系，是达成文章思辨性的逻辑基础。

具有思辨色彩的文章往往涌动着上下左右、古今中外、人生自然的包容之气。

因此说作文的思辨是带有哲学的逻辑倾向的立体的而非平面的多维的而非单一的较高的思维能力。

亚里士多德把思辨称为一种“理智的幸福”，可见思辨不仅仅能揭示事物的内涵，而且给思辨者以心灵的欢跃。

对于学生来说，培养思辨能力要把握其以下特点：

思辨是一种对人和事物进行多角度思考的活动。

多角度地思考问题是实现思辨的重要因素。

而我们在写作中无论是阐述观点还是叙述事物，往往犯绝对化的错误。

绝对是思辨的一种反动。

比如在分析韩剧《大长今》时，不少同学仅从儒家思想的角度，分析此剧引起我们共鸣的原因，显然是比较绝对的。

因为“诚信有礼、尊重老人、长幼有序、重视家庭”这些优秀的东西，不仅儒家文化提倡，基督教及其它文化也提倡。

而仅仅从儒家文化的角度进行分析，显然是狭隘的，这样的分析只能是问题的一个方面、一个角度。

比如从关注平民百姓关心自己的生活境遇而产生共鸣又是一个角度。

倡导自尊、奋斗精神同样是一个角度等等。

有的同学会说，一篇文章我只能从一个角度分析呀！

是的，一篇文章对某个问题、某种现象只要从一个角度分析就可以了，但是从一个角度分析你不能绝对。

假如你从一个角度分析之前，就有了全面的观念，联系的意识，多角度的认知，那你在行文的过程中就会自然地呈现出思辨来，你就不会绝对化、单一化，你对问题叙述的整体感、则重感就会自然地呈现，思辨的味道也会很浓烈。

因此如果文章缺少思辨的色彩、味道，就要从能不能多角度地思考问题这一方面找原因了。

其次思辨在表达上往往是以相对、相反的形式出现。

不少同学对余秋雨散文《苏东坡突围》中有一段话印象深刻。

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，急湍的细流汇成了湖。

”读这样的文字，给我们印象最深的便是它的思辨性。

这种思辨来自对事物本质或相反、或相对性的一种揭示，“明亮而不刺眼”，“圆润而不腻耳”；

来自对事物准确而富有分寸的把握，“偏激的淡漠”，“无声的厚实”。

这种表述个别处虽然没有明显的两相对举的词语出现，但它隐含着相对、相反的因素。

再者这种思辨性表达给人印象深刻的原因，除以上因素外，在文意的表达中作者为了追求一种多元的丰富，在精练的句子中，力求凝缩生活的细节和独特的体悟，引发人们对生活场景、人生情态的联想，同样增加了思辫的厚度。

比如“向周围申诉求告的大气”、“哄闹的微笑”，这些都给我们以更多的想象。

它和“坚持而不固执”，“圆通而不油滑”，“平凡而不平庸”“安静的丰富”等抽象的概括更令人回味。

再次思辨的前提是占有丰富的材料和一种表达上追求精粹的意识。

思辨作为一种较强的融入着个人认识情感的思维能力，它首先需要对生活的统摄能力；

其次能对人和事物进行全方位、多角度的了解及体察。

除此之外还要能对人和事物的复杂性、多样性、可能性进行有效的把握，这样才能做到抽象、才能达到思辨的目标。

比如对诗人陶渊明的评价，如果我们仅仅了解他“不为五斗米折腰”、“守拙归田园”的归隐思想，而不了解他“刑天舞干戚，猛志固常在”的抱负理想，我们便会得出他一向尔尔的结论。

其实陶渊明归田园的根本原因是社会的污浊，而作为一个洁身自好的知识分子，不会被也不可能被社会所容，而自己又不能被异化、屈就的必然选择。

狭窄是偏激的温床，偏激、单一和思辨无缘。

但不少同学会说，我占有的材料也不少，天文地理、人情世故、飞潜动植等等，而我的文章为什麽表现不出其思辨性呢？

这里我看除了缺乏必要的写作磨砺外，一个很大的原因就是缺少求其思辨和精粹表达的意识。

文章不仅仅是文字符号的简单排列，而是生命情感的再现，，是生命情感意绪的流动。

当你的写作有了一种生命意识后，你才会重视它，你才会追求一种博大精粹性表达，你才会寻求思辨的意蕴，这里没有多少道理可讲。

总之，文章的思辨只有在丰富生命视阈的前提下，且有了追求文章思辨及精粹表达的意识，并进行不懈的写作磨练，文章的思