必修三第三单元复习测试题附答案语文版Word文档格式.docx
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17世纪时，法国国王路易十四虽然不抽烟，也憎恶烟草的味道，但他懂得烟草对于士兵们的意义，因此，法军的战略后备物资中有大量的烟草。
烟草有时甚至跟食品一样重要④由于17世纪的欧洲战争空前频繁，因此，导致了大范围的疫病流行――霍乱、疟疾等流行病很容易在人员密集的军队中滋生，并随着士兵的征战和返乡不断扩散。
随之而来的，则是吸烟的恶习被士兵从军营带到了民间。
烟草最早在美洲印第安人那里主要就是被用来治病的，它所含有的尼古丁等物质不仅可以止痛，而且可以杀死霍乱杆菌、肺炎杆茵等许多病菌。
因此，在医疗水平低下的时代背景下，烟草很自然地成为饱受流行病困扰的欧洲人廉价的灵丹妙药，越来越多的人加入烟民的行列。
就连当时最早大力提倡禁烟的英国，也因为霍乱流行而被迫改变了禁烟的态度。
⑤差不多与此同时，中国的明王朝为了禁烟，以斩首示众惩罚私种、私售者。
但此时它正同东北的后金苦战，当时的兵部尚书洪承畴在给崇祯皇帝的奏折里，就提到“辽东士卒，嗜此（烟草）若命”，这也直接导致明朝禁烟运动的夭折。
⑥虽然香烟的出现和蔓延拜战争所赐，不过它并非是战争的简单附庸，很多时候，香烟甚至能够左右战争的进程。
第二次世界大战期间，德军的香烟供给非常有限，远不像一些大片里描述的那样丰足。
盟军士兵每人每周可获得5至7包香烟，而德军每天最多只能领到可怜兮兮的6根香烟或者2根雪茄。
这倒不是因为德国的物资缺乏，而是希特勒极其厌恶士兵抽烟。
⑦德国科学家在1939年从流行病学的角度首次证明了吸烟和肺癌之间的关系，希特勒于是有了充分的理由反对德国人吸烟。
他在德国掀起了轰轰烈烈的反吸烟运动，禁止国民在公众场合吸烟，对战场上的士兵抽烟虽然不得不网开一面。
但也是严加限制。
⑧然而，在二战的战场上，纳粹士兵并没有因为远离香烟和肺癌而感到庆幸，相反，他们因为没有足够的香烟而变得愈发颓废和沮丧。
香烟的流行离不开战争，同时它也是战争的催化剂，对士气和战斗力有着不可忽视的影响。
因为对那些背井离乡来到战场上的年轻人来说，香烟如同父母或者心上人的照片，是他们活下去的希望，也是他们在绝境中为数不多的精神寄托。
6.下列对“烟草”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．烟草中的尼古丁具有麻醉和止血的作用，可以缓解伤痛，有一定药用价值。
B．烟草具有镇定作用，可以减轻士兵们因战事而产生的焦虑、烦躁等情绪。
C．现代的烟草源于美洲大陆，印第安人将烟叶赠给哥伦布，烟草从此逐渐向全球扩散。
D．17世纪战争空前频繁，导致了霍乱、疟疾等流行病的滋生，因而烟草的用途增多。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．在战争期间，炯草有时甚至跟食品一样重要，战略后备物资中往往要备有大量的烟草。
B．烟草的流行都是从军营开始的，许多国家通过发放烟草、烟斗来缓解士兵的不良情绪。
C．随着士兵的征战和返乡，吸烟的恶习被士兵从军营带到了民间，因而烟民数量越来越多。
D．对战场上的年轻人来说，香烟是他们在绝境中坚持活下去的为数不多的精神慰藉之一。
8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）A．香烟是战争中不可或缺的物资，而巴顿、丘吉尔、斯大林等将军的雪茄却是个人形象和战争的象征符号。
B．尼古丁等物质可以止痛，还可以杀死许多病菌，如今在医疗水平低下的区域，烟草依然是廉价的灵丹妙药。
C．香烟的流行离不开战争，同时它也是战争的催化剂，香烟的数量对士气和战斗力有着不可忽视的影响。
D．先后实施禁炯运动的英国、我国的明王朝、二战期间的德国等三个国家，它们禁烟的原因和结果各不相同。
三、（12分，每小题3分）阅读下面文言文，完成问题。
武技蒲松龄李超，字魁吾，淄之西鄙人。
豪爽好施。
偶一僧来托钵，李饱啖之。
僧甚感荷，乃曰：
“吾少林出也。
有薄技，请以相授。
”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。
三月，艺颇精，意得甚。
僧问：
“汝益乎？
”曰：
“益矣。
师所能者，我已尽能之。
”僧笑，命李试其技。
李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。
僧又笑曰：
“可矣。
子既尽吾能，请一角低昂。
”李忻然，即各交臂作势。
既而各撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。
僧抚掌曰：
“子尚未尽吾能也。
”李以掌致地，惭沮请教。
又数日，僧辞去。
李由此以武名，遨游南北，罔有其对。
偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。
尼告众客曰：
“颠倒一身，殊大冷落。
有好事者，不妨下场一扑为戏。
”如是三言。
众相顾，迄无应者。
李在侧，不觉技痒，意气而进。
尼便笑与合掌。
才一交手，尼便呵止，曰：
“此少林宗派也。
”即问：
“尊师何人？
”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。
尼拱手曰：
“憨和尚汝师耶？
若尔，不必较手足，愿拜下风。
”李请之再四，尼不可。
众怂恿之，尼乃曰：
“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。
但两相会意可耳。
”李诺之。
然以其文弱故，易之。
又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。
方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角。
尼乃起。
少间，李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。
尼笑谢曰：
“孟浪迕客，幸勿罪！
”李舁归，月余始愈。
后年余，僧复来，为述往事。
僧惊曰：
“汝大卤莽！
惹他何为？
幸先以我名告之，不然，股已断矣！
”9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.李超，字魁吾，淄之西鄙人鄙：
粗俗B.又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名要：
求取C.然以其文弱故，易之易：
轻视D.偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场适：
到……去10.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）A.吾少林出也。
有薄技，请以相授独是成氏子以蠹贫，以促织富B.师所能者，我已尽能之径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑C.李在侧，不觉技痒，意气而进天子偶用一物，未必不过此已忘；
而奉行者即为定例D.幸先以我名告之每闻琴瑟之声，则应节而舞11.下列句子，分别编为四组，全都表明李超武术技艺不精的一组是（）①李请之再四，尼不可。
众怂恿之②僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余③三月，艺颇精，意得甚④李以为怯，固请再角⑤僧笑，命李试其技⑥方颉颃间，尼即遽止A.①③⑥B.①④⑤C.②④⑥D.②⑤⑥12.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）A.李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；
憨和尚为了惩罚李超，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去。
B.憨和尚德高艺精，机智风趣；
李超敏而好学，豪爽好施；
尼僧武技高超，争强好胜。
小说中几个人物形象写得栩栩如生。
C.本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚与尼僧高超的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的描写读来令人回味无穷。
D.本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜，体现了古代文言小说的独特魅力。
第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）李由此以武名，遨游南北，罔有其对。
（3分）
（2）众相顾，迄无应者。
（3分）（3）李初不言，尼固诘之，乃以僧告。
（4分）14.阅读下面这首诗，然后回答问题。
（8分）月夜忆舍弟杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况及未休兵。
（1）这首诗反映出当时怎样的社会环境？
（4分）
（2）请简要分析这首诗抒发了怎样的思想感情。
（4分）15.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（6分）
（1），，如今有谁堪摘。
（2），只是朱颜改。
（3），谈笑间，。
（4）斜阳草树，寻常巷陌，。
五、（18分）阅读下面的文章，完成问题想像鸟鸣的幸福曾柱①我一直认为，鸟声是一切声音里最美妙的一种，缘于她们质朴的乡土味。
鸟们是乡村的，是乡村用雨水和谷粒喂养出来的。
它们总会在某个淅淅沥沥的早晨抑或夜晚，站在我的面前，说很多很多只可意会不可言传的话，一粒粒细小的鸟鸣，像赤脚农夫在软软的耕地上撒种时脱手而出的种子，唤醒牛马，唤醒村庄，唤醒道路，唤醒树林，唤醒房屋。
②鸟能在很短的时间内从一个路口抵达另一个路口，从一家的房顶抵达另一家房顶，从一方树丛到另一方树丛，从一个村庄到另一个村庄。
鸟的叫声也是这样，只要你认真倾听，你就会情不自禁地飞起来。
鸟声透着细瓷的质感清清纯纯地传过来。
我只闻鸟声，不见鸟影，我想像那么好听的声音是由树上的叶子发出的。
记得看过这样一句诗：
鸟声是树的花朵。
多好。
这样，满树叶子便成了满树的鸟。
这样想就有了一种隐隐的牵挂，隔着暮霭，似乎感觉那鸟鸣在夜风中微微摇动。
③鸟声，这是个有古典诗歌般美感的名称，充分体现出了汉语表达的简洁和准确性。
略带暖意的鸟声很快就雾一样地在乡村里弥漫开来，词语里暗含了一个多么生动的过程。
对于村庄，我向来怀有这样一种诗意的构图：
树阴丛中，国画简墨般的村庄在熹微的白光中显现出轮廓，四周雾霭萦绕，看不出一切具体的具象，一切农家小院木门轻掩，屋檐下半圆碗状的鸟窝里燕子在呢喃，院子里的树枝叶间，成群的麻雀跳跃啁啾，细碎的鸣叫声催醒了昨晚贪玩迟睡的顽皮儿郎……④之所以是燕子和麻雀在村庄的清晨歌吟，是因为它们是中国古典乡间最常见的两种凡鸟。
勤劳的燕子一身黛黑的羽翼，凛然、高贵，令不少孩子敬而远之。
而体型更纤小，毛色更灰土、鸣声也更短促琐碎的麻雀，则极像一位调皮、可爱的灰姑娘，成了跟鸡、狗一样深入人们日常生活的动物。
一位作家这样说，麻雀是鸟类中的“贫民”。
我深以为然。
平常日子，麻雀在瓦楞、林间，或搭在墙洞里的草窝里，叽叽喳喳像马路歌手一样地歌唱，单一的单调不停歇地平衡着乡村生活的动与静，它们是最能够与人一起和谐相处及至同存共荣的一种飞翔动物。
这些对音乐充满好感的小生灵总能在起飞的瞬间听到树枝“嗡”地一声弹响。
假若它们能有机会落在盛中国的那把小提琴的弦上，小爪子也那么划拉一下，其中的美妙一定是不可言说的。
⑤这些可爱的小鸟，在上个世纪50年代，曾被人为列为“四个坏蛋”之一，几乎被人们赶尽杀绝。
这让我想起《瓦尔登湖》中的一段话：
“要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢？
它们是最简单的土生土长的动物，与大自然同色彩，同性质，和树叶，和土地最亲密的联盟。
”⑥兔子也好，鹧鸪也罢，它们是自然的亲近者。
仔细想想，在城市蛰居的人们又何尝有一只土拨鼠快乐呢？
《幽梦影》言道：
“春听鸟声，夏听蝉声，山中听松声，水际听�G乃声，方不虚生此耳。
”此种情境，今天的我们已只能在诗中画中略见一二，又哪里还有心静听？
因此，对于我来说，对生活在城市的人来说，想像一下鸟鸣也是幸福的。
16．“一粒粒细小的鸟鸣，像赤脚农夫在软软的耕地上撒种时脱手而出的种子”，品读句子，赏析表现手法及表达效果。
（4分）17.第③段中，作者为什么要对村庄加以诗意的描写？
（4分）18.文中为什么说“麻雀是鸟类中的‘贫民’”？
请分条概括理由。
（4分）19.结合全文，说明文章最后一段引用《幽梦影》中这句话的用意。
（6分）六、（12分，每小题4分）20.请用一句话概括下面一段文字所表达的观点。
香港大学的校徽，镌刻着“明德格物”四个字。
“明德”和“格物”，是非常古老的说法。
明德，意为美德，语出《尚书•君陈》：
“粟稷非馨，明德唯馨。
”格物，见《礼记•大学》：
“致知格物，物格而知至。
”对于“格物致知”的解释，从宋儒起，一直众说纷纭，清末则有人将科学技术一类统称为“格致之学”。
科学技术和人文精神确实不可偏废。
属于尖端科学的核能利用，能够造福人类，也能够毁灭世界；
同是电脑高手，有的在不断地为人工智能的发展增光添彩，有的则成为“黑客”，或骚扰，或攻击，不断地制造麻烦。
如鲁迅所说，发明了罗盘，只是看风水；
发明了火药，只是做自娱娱神的鞭炮。
这段文字的观点是：
（不超过15个字）21.在招聘会上，某公司的考官对前来应聘的大学生说了下面的话。
请写出考官的言外之意，并为大学生设计一段简明、得体的应对的话。
你成绩优秀，直率单纯，将会很有前途；
可我们的工作需要与各行各业的人打交道。
言外之意：
____________________________应对：
________________________________22.西南大学附中一直以“立人”作为最高目标，值更名之际，拟写一副对联来突出学校特点，现上联已写出，请补充完下联。
上联：
环境清幽收四时美景下联：
___________________七、作文（60分）23.阅读下面的文字，按要求作文。
从前有位农场主巡视谷仓时，不慎将一只名表遗失，因遍寻不获，便决定悬赏寻表，要农场上的小孩帮忙寻找，谁能找到手表，赏金500美元。
众小孩在重赏之下，无不卖力搜寻，奈何谷仓内到处都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太阳下山仍一无所获，结果一个个都放弃了。
只有一个小孩，为了那笔巨额赏金，仍不死心地继续寻找。
当天色渐黑，众人离去，谷仓静下来之后，他突然听到一个奇怪的声音。
那声音“滴答、滴答”不停地响着，小孩立刻停下所有的动作，谷仓内更安静了，滴答声也响得更为清晰。
小孩循着声音，终于在偌大漆黑的谷仓中找到了那只名贵手表。
静是大自然的赏赐，静是一种奇妙的心态，静是一种和谐温馨的社会风情画……请以“静的魅力”为题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的作文。
答案与解析1.C（“膏粱”的“膏”读gāo。
）2.B（“杜馔”的“馔”应为“撰”。
）3.A（①记录/记载：
“记录”把听到的话或发生的事写下来，“记载”把事情写下来，都有把事情记下来的意思，“记录”侧重于当场、现场的事。
②渗浸/濡染：
适用对象不同。
前者指液体慢慢透过细孔，后者更多用于人的受熏陶。
③未免/难免：
都有“不容易避免”之意，“未免”多表示不以为然，含否定意味。
）4.B（A.“蔚然成风”形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。
含褒义，这里感情色彩不符。
B.“铩羽而归”比喻失意或失败而归。
这里取“失意”意。
C.“沧海一粟”形容非常渺小，语义不符。
D.“怨天尤人”埋怨上天，怪罪别人，形容对不如意的事情一味归咎于客观。
此处语义不符。
）5.C（A.主宾搭配不当；
B.“最好推荐给……比较合适”句式杂糅；
D.“凡是”“不少”语意前后矛盾。
）6.D（信息错误，用途没有增多。
）7.B（范围扩大，在欧洲是从军营开始。
）8.C（A.偷换概念；
B.推断没有依据；
D.信息错误，三个国家禁烟结果一样。
）9.A（A项“鄙”虽有“粗俗”之意，但根据语境可知，这一句是交代李超其人的身世籍贯，而后面“豪爽好施”才是对人物品性的介绍。
因此，“鄙”应是“边远的地方”之意。
其他三项结合语境即可推知是正确的。
）10.B（A项中前一个“以”是介词“把”之意；
后一个“以”是“因为”之意。
B项“所”都是“所+动词”构成名词性短语。
C项第一个“而”表修饰关系，第二个“而”表转折关系。
D项第一个“之”，代词，她；
第二个“之”，助词，“的”。
）11.D（用排除法。
①句与李超的武术技艺无关，故排除A项、B项。
④句表现李超的自大，不能体现其武术技艺不精，故可排除C项。
应选D项。
）12.C（A项中说和尚“愤而择日告辞而去”不当。
B项中说尼僧“争强好胜”不当。
D项中说“重在描写变幻莫测的武术技巧”不当。
）13.
（1）李超从此凭武技闻名，走遍南北，没有他的对手。
（2）大家互相看着，最终没有应战的人。
（3）李超开始不说，尼僧一再追问，李超才把和尚的名字告诉她。
【参考译文】李超，字魁吾，山东淄川西郊人。
性格豪爽，喜欢施舍。
一次，有个和尚托着饭钵来化缘，李超让他饱吃一顿。
和尚非常感激，便说：
“我是少林寺出身，会点武术。
让我传授给你吧。
”李超十分高兴，留和尚在客舍里住下，给他丰厚的待遇，早晚跟他学武术。
三个月后，李超对武术相当精通了，得意非凡。
和尚问他：
“你有收获吗?
”李超说：
“有收获。
老师能的，我已经全都能了。
”和尚笑着叫李超一试身手。
李超就脱掉衣服，在手心里唾了一口，时而像猿飞跃，时而像鸟落下，翻腾跳跃了一阵子，骄傲地站在和尚面前，和尚又笑着说：
“行啦。
你既然把我的本领都学到手了，让我们比个高低吧。
”李超欣然同意。
当即各自交叉双臂，摆出架势。
接着在支撑、格斗、抵挡的较量中，李超不断寻找和尚的破绽；
不料和尚忽然飞起一脚，李超已仰面摔出一丈多远。
和尚拍手说：
“你还没全部学会我的本领啊！
”李超甩手撑着地面，惭愧地向和尚请教。
又过了几天，和尚告辞走了。
从此，李超以武术出了名，遨游南北，没人是他的对手。
一次，李超偶然到济南，看见一个年轻的尼姑在场上耍武艺，四周围满了观众。
尼姑对观众说：
“反来覆去，老是我一个人，太冷落了。
有爱热闹的，不妨下场交手玩玩。
”这样说了三遍，大家你看我我看你，一直没有应声的，李超在场边，不觉手痒，信心十足地走进场内。
尼姑笑着向他合掌致意。
刚一交手，尼姑就喝他停下，说：
“这是少林宗派啊。
”马上又问：
“你的老师是谁?
”开始李超不说。
尼姑一再追问，李超才告诉说是和尚。
尼姑抱拳说：
“憨和尚是你老师吗?
要是这样，不必较量了，我甘拜下风。
”李超几次要求比试，尼姑不同意。
那些围观者极力怂恿，尼姑才说：
“既然你是憨师的弟子，我们就是同一路的人，不妨玩玩，只要双方领会意思就行了。
”李超嘴上答应了。
但他看尼姑长得文弱，因而轻视她；
加以年轻好胜，故一心想打败尼姑，以获取一时的名声。
两个人正打得不相上下的时候，尼姑却突然停住了。
李超问她为什么，她只笑，不说话。
李超认为她胆怯了，非让她再较量不可，尼姑才又和他比起来。
一会儿，李超飞起一脚向尼姑踢去，尼姑并拄五指向下削他的腿；
李超只觉得膝下像刀砍斧劈的一样，跌倒在地起不来了。
尼姑笑着道歉说：
“鲁莽了，冒犯了你，请不要怪罪！
”李超被抬回了家，一个多月才好。
过了一年多，和尚又来了，李超向他回叙了这件事，和尚吃惊地说：
“你太鲁莽了，招惹她干什么?
幸好你先把我的名字告诉了她，不然，腿已经断了！
”14.
（1）战争频繁，时尚动荡，民不聊生。
（“断人行”“未休兵”“有弟皆分散，无家问死生，寄书长不达”。
）
（2）①怀念家乡，思念亲人，夹杂着生离死别的焦虑；
②忧国忧民，不满现状，渴望社会安定。
（本题不能作简单化的回答，要顾及全诗。
）15.
（1）满地黄花堆积憔悴损
（2）雕栏玉砌应犹在（3）羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭（4）人道寄奴曾住16.用比喻（或“通感”）的手法，写出了鸟声细小、清脆、连缀等特点，说明鸟鸣和种子一样，都给人带来春天来临、万物复苏的感觉。
17.鸟声来自村庄，鸟声与村庄紧紧联系在一起；
以充满诗意的村庄烘托出鸟声的美妙；
引出下文对燕子和麻雀的描写。
18.麻雀外形平常，叫声普通；
麻雀生活环境简陋，生活单调；
麻雀每天歌唱，快乐自在；
麻雀与人和谐相处，同存共荣。
19.与上文描写鸟鸣的幸福画面相呼应；
与现实中鸟鸣的缺失构成对比；
表达作者倾听自然，融入自然的美好愿望，深化主旨。
20.科学技术和人文精神确实不可偏废。
21.（言外之意：
）你不适合本单位的工作，我们不能聘用你。
（应对:
）单纯也是一种美德，如果我有幸加盟贵公司，我将会很快成为社会经验丰富的人。
给我一个舞台，还您一份精彩。
22.示例：
人文浓厚育天地通才23.例文：
静的魅力静水流深，不显不露。
静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。
一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。
身静，方可心无旁骛；
专心思索，方能得大智慧。
佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。
禅宗的必修课，也是入门功夫――坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。
双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；
身静入定，便不为外物所役而细品沉思。
自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。
面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。
身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。
心静，方可遗世独立，羽化登仙。
单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。
身静的同时，更要心静。
不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。
而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。
于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；
你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。
但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。
直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；
不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。
《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧；
助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人；
智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前
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