湖南省浏阳一中学年高二上学期历史入学考试Word下载.docx
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中国传统文化主流思想演变·
汉代儒学·
特点
3.蒙古统治者于1233年在燕京设国子学，让蒙古子弟学习汉语、汉文。
忽必烈下令诸王子及近臣子弟从汉儒学习经典。
元朝廷加封孔子为大成至圣文宣王，加封屈原为忠节清烈公，改封柳宗元为文惠昭灵公，谥市十甫为义贞。
此事实反映了
A.蒙元统治者对儒家文化的推崇B.蒙元时期儒学居于独尊地位
C.朱子学说被元朝政府奉为正统D.周边少数民族融人中原文化
【解析】从材料“让蒙古子弟学习汉语、汉文”“元朝廷加封孔子为大成至圣文宣王”中可以看出元朝统治者对儒家文化比较推崇，故A项正确；
材料没有体现出儒学的独尊地位和程朱理学，故BC项错误；
材料中只体现了蒙古族的情况，故D项错误。
4.王阳明提出“致良知”，认为良知人人具有，是人心固有的善性。
以下关于“致良知”的评述准确的是
A.实现途径是格物致知B.有利于培养人的道德情操
C.适应了商品经济发展D.是对二程理学的完全否定
【解析】材料中王阳明认为良知人人具有，这有利于人去不断的进步和培养，所以本题选择B选项。
A选项错误，王阳明是心学家，反对格物致知；
C选项无法得到体现；
D选项错在材料中没有针对理学提出相应的观点。
5.清初有人指出：
夏商周以后，逐渐变成了一个功利世界，所有的礼乐刑政、制度、理财用人之道，都是用私心造就的，因此程、朱向君王提出责难，要他们首先正心诚意，并不是不切合实际。
在此人看来，朱熹提出“存天理，灭人欲”
A.有利于约束统治者的行为B.压制了人正常的物质需求
C.否定了社会的发展和进步D.强调了君主专制的合理性
【解析】从材料来看，此人指责三代以后所有的制度都是私心私欲的反映，所以程、朱等理学家才要求君主要正心诚意，纠正偏差。
据此可知，此人认为朱熹提出的“存天理,灭人欲”针对的是君主的私欲，有利于约束君主行为，A项符合题意。
B、C两项在材料中没有体现，排除；
D项不符合材料的主旨，排除。
故选A。
6.黑格尔评论某一思想：
“希腊英雄们都是出现在法律尚未制订的时代，或者他们自己就是国家的创造者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制订出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。
”据此判断，黑格尔评论的是
A.智者学派B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德
【解析】从材料中黑格尔的观点来看，他强调“他们”，“以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制订出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的”，这也就是强调人的重要意义，所以这是智者学派的观点，本题选择A选项。
B、C、D选项材料没有体现其思想，故排除。
7.从1527年起，英王亨利八世以《圣经》中的弟娶兄嫂无后的故事为由，要求与王后离婚，结果遭到教皇拒绝批准。
愤怒的英王便开始对抗教廷，秘密与安妮·
博林结婚，国会立法脱离罗马教廷，进行宗教改革，建立以国王为最高统治者的英国国教会。
教皇不懂爱，由一场离婚案引发的宗教改革从本质上反映了
A.路德教派提倡的因信称义影响巨大B.人文主义思想进一步的传播
C.资本主义的发展与罗马教会的矛盾D.世俗王权与神权的尖锐对立
【答案】C
【解析】A选项错误，英国的宗教改革与路德派没有必然联系；
B选项说法不够准确，材料反映的是一对矛盾，而不是突出人文主义思想；
C选项说法正确，正是由于矛盾冲突才导致宗教改革运动的发生；
D选项说法没有落实到本质。
8.孟德斯鸠曾指出，英国革命把封建贵族打垮以后处于最危险的状态，很有可能会蜕变成最可怕的一种专制，个人最自由的情况实际上是专制产生最可怕的一个契机。
材料反映出孟德斯鸠
A.反对英国资产阶级革命B.赞成英国的立宪政体
C.违背了三权分立精神D.同情英国的封建贵族
【解析】材料中孟德斯鸠认为英国革命后“很可能会蜕变成最可怕的一种专制”，主张以法制限制“个人最自由的情况”，即体现孟德斯鸠赞成英国的立宪政体，材料没有体现孟德斯鸠反对英国革命的态度和三权分立思想，排除AC；
D在材料中没有体现，排除D.
9.排巫运动是发生在近代早期欧洲的群体性事件，1580至1660年间是排巫运动最狂热的时期。
其间，许多人被迫害致死，被处死的巫婆巫汉足有20多万人，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。
“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲
A.仍然缺乏理性精神B.科学精神高涨
C.需要继续进行反教会斗争D.人文精神增强
本题主要考查学生对材料的阅读与准确解读，由材料中的许多“衰老贫困的单身女性”被迫害致死，就表明了当时在文艺复兴与宗教改革中缺乏理性精神；
而由材料及已学史实可的判断出排巫运动的参与者是反宗教人士，据此C表述有误，BC与材料主题不合，故选A。
西方人文精神的起源与发展·
神权下的自我·
文艺复兴和宗教改革
10.西晋文学家傅成曾经对中国古代的四大发明之一这样描述，说：
“夫其何物，厥美可珍。
廉方有则，体洁性贞。
含章蕴藻，实好斯文。
取彼之弊，以为此新。
揽之则舒，舍之则卷；
可伸可屈，能幽能显。
”对这一发明理解正确的是
A.引起了书写材料的一场革命，促进了文化的传播、交流和教育的普及
B.大大提高印刷效率；
有利于版本的统一，有利于文化的传播与留存
C.是欧洲开辟新航路的重要条件之一，是中华文明对世界航海事业发展的重大贡献
D.标志人类改造自然的能力大大增强，对军事武器的进步也有着重要意义，但同时也造成许多惨剧
.....................
中国古代科技与文学艺术·
古代科技成就·
四大发明
【名师点睛】
发明
成就
影响
造纸术
西汉前期已有纸；
东汉蔡伦改进造纸术。
是书写材料的一次伟大革命。
促进了欧洲文化的发展。
印刷术
隋唐出现雕版印刷术。
北宋毕升发明活字印刷术。
推动了欧洲文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
火药
唐末开始用于军事。
宋朝军事上广泛使用。
推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日益衰落。
指南针
战国时发明“司南”，北宋时应用于航海。
促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。
11.在宋代，词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；
市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐，但这种文化消费是要付费的。
这些现象说明了宋代
A.享乐主义观念成为潮流B.文艺的商品化、大众化趋势
C.士人阶层审美情趣提高D.人文主义精神开始兴起
据材料提到，在宋代，词人的创作……表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；
市民们……这种文化消费是要付费的，结合所学知识可知，文化消费是要付费，反映了商品化特点，这说明宋代文艺的商品化、大众化趋势，故B正确。
材料无法体现享乐主义观念成为潮流，故A排除。
材料主旨不在于士人阶层审美情趣提高，故C错误。
材料也没有反映人文主义精神开始兴起，故D错误。
古代中国的科学技术与文学艺术·
辉煌灿烂的文学·
宋代文化
【名师点睛】本题考查中国古代文学世俗化的相关知识。
封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。
内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。
宋元明话本是其代表作品。
又称为城市文学。
它是12世纪以后随着工商业中心城市的兴起而产生的反映市民思想感情的世俗文学。
12.魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为一个方面：
主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；
胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；
地域文化从中原一脉发展成南北分明。
这主要说明魏晋南北朝时期
A.中国古代文化向多元化的格局发展B.佛教文化传入中国并获得迅速发展
C.道家思想实现宗教化以后才被认可D.少数民族的文化与汉文化相互吸收
中国传统文化主流思想的演变·
宋明理学·
三教合流
【名师点睛】儒家思想的转型与成熟
宋明时期：
朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精神，儒家思想完成了理论化和思辨化的过程，从理学到心学，儒家思想更加适应统治者统治的需要
13.唐代僧一行预言过两次日食（发生于公元724、725年），当其没有被观察到时，他不是去检查修正所依据的大衍历，而是去颂扬唐玄宗的德行感动了上天。
这一故事说明
A.伦理中心主义影响了科学家判断B.佛教思想在唐代占据着主导地位
C.天文观测技术落后导致迷信泛滥D.君主专制阻碍了古代科技的发展
【解析】从材料中唐代僧一行的所作所为来看，中国古代皇权社会对科学文化知识的判断往往受到世俗社会的影响，所以A选项正确；
B选项错在材料没有突出佛家的重要作用；
C选项没有明白材料的真实含义；
D选项说法过于绝对。
14.1904年，法国科学家彭加勒曾说：
“我们将要建造一种全新的力学，我们已经成功地瞥见它了。
原来比较简单的力学依然保持为一级近似，因为它对不太大的速度还是正确的，以致在新力学中还能够发现旧力学。
”其观点可用于说明
A.牛顿力学在物理学领域失去作用B.牛顿力学推动了相对论的发现
C.相对论是最完美科学的力学体系D.“新力学”是对牛顿力学的改造
【答案】D
据材料“我们将要建造一种全新的力学……原来比较简单的力学依然保持为一级近似，因为它对不太大的速度还是正确的，以致在新力学中还能够发现旧力学”，结合所学知识可知，旧力学指牛顿力学，材料说明“新力学”是对牛顿力学的改造，故D正确。
材料没有反映牛顿力学在物理学领域失去作用，故A错误。
材料无法体现牛顿力学推动了相对论的发现，故B错误。
材料主旨也不在于相对论是最完美科学的力学体系，且过于绝对，故C错误。
近代以来世界的科学历程·
物理学的重大进展·
15.恩格斯认为《物种起源》“写的简直好极了”，马克思也曾经几乎“有好几个月不谈论什么其它的东西，而是谈论达尔文和他发现的革命力量”。
社会达尔文主义者认为，社会的组织结构、阶级层次，可以用生物学中的生存斗争加以说明。
这表明进化论
A.为马克思主义诞生创造条件B.是无产阶级革命的指导思想
C.推动社会结构的变化和整合D.适合了不同认知群体的需求
【解析】马克思主义诞生条件有多种因素，A项说法太过绝对，故A项错误；
进化论影响了马克思主义思想，但并不是无产阶级革命的指导思想，故B项错误；
社会达尔文主义者认为，进化论可以说明社会的组织结构、阶级层次，但并不是推动社会结构变化的原因，故C项错误；
马克思和社会达尔文主义者都推崇进化论，可知进化论有利于他们思想的传播，适应了不同阶层的需要，故D项正确。
16.英国议会通过了一项条例。
它规定：
……工厂必须为男女两性儿童安排分别的宿舍，……工作时间决不允许超过十二小时；
在学徒的头四年中，教育是必须要做的事；
……”依据所学知识判断该项条例通过的背景
A.英国资产阶级革命的完成B.伴随着机器大生产，工厂制度逐步确立
C.19世纪中期工人斗争的胜利D.英国成为“世界工厂
第一次工业革命后实现了从工场手工业到机器大工业的飞跃，开启了一个新时代——工业时代。
根据题干可知是英国的工厂制度，细致分工，管理严格。
故选B。
资本主义世界市场的形成与发展•工业革命•工厂制度
17.郁达夫说：
“无论是政界大员王揖唐、封建军阀陈炯明，还是高等小学的小学生，无不大一谈‘主义’，甚全久别重逢的母子闲来话的家常里也含有‘主义’的内容。
”这种现象表明
A.中国社会已深入理解西方文化B.社会各阶层民众认同三民主义
C.马克思主义传播已有语境基础D.儒家的主流思想地位仍然存在
材料反映当时社会畅谈“主义”的风气，从而为马克思主义传播提供了语境基础。
故答案为C项。
A项材料不能反映，排除；
材料没有明确是什么“主义”，不能反映社会各阶层民众认同三民主义，排除B项；
材料所述现象不能反映儒家思想的主流地位仍然存在，排除D项。
近代中国的思想解放潮流·
马克思主义的传播·
背景
18.“罢黜百家，独尊儒术”最初其用意只在于确立儒家在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾，而诸子百家，读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。
但到了19世纪与20世纪之交，梁启超、章太炎等著名学者，共同认定“罢黜百家，独尊儒术”就是禁止诸子百家在社会上流传，是汉武帝在学术文化上采取的专制独裁政策。
造成这种解读的主要原因是
A.学人标新立异来提高知名度B.政治形势对学术研究的干扰
C.史料缺乏造成学者认识不足D.传统史学界研究方法的局限
本题主要考查的是对材料的理解分析能力。
材料“最初其用意只在于确立儒家在官学与朝廷政治中的地位”“到了19世纪与20世纪之交，梁启超、章太炎等著名学者，共同认定“罢黜百家，独尊儒术”就是禁止诸子百家，与当时反对君主专制的形势有关，故B正确。
罢黜百家，独尊儒术”
19.某学者在其作品中指出：
“中共在经历了十余年的武装割据之后，第一次向国民党提出中央政府权力再分配的政治要求”。
下列哪一项标志着中共开始将争取怎样一个抗战结果的问题提上议程
A.《中国革命和中国共产党》的发表B.《新民主主义论》的发表
C.《论联合政府》的发表D.《双十协定》的签订
据材料提到，中共在经历了十余年的武装割据之后，第一次向国民党提出中央政府权力再分配的政治要求，结合所学知识可知，1945年《论联合政府》中提出的建立联合政府的口号标志着中共开始将争取怎样一个抗战结果的问题提上议程，故C正确。
《中国革命和中国共产党》未涉及抗战结果的问题，故A排除。
《新民主主义论》阐述了中国革命分两步走的问题，与材料无关，故B排除。
《双十协定》的签订，属于重庆谈判的结果，与材料无关，故D排除。
近代中国反侵略、求民主的潮流·
抗日战争·
《论联合政府》
20.上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。
“世俗理性的最初觉醒”是指
A.明末清初的“工商皆本”意识B.魏源的“师夷长技以制夷”思想
C.洋务运动的“中体西用”主张D.新文化运动的“民主与科学”思想
【解析】根据材料和所学知识可知世俗理性的最初觉醒应该是思想方面，“并不是人权与自由的启蒙意识”说明并不是资产阶级启蒙思想，根据“民族生存而激发的以务实地摆脱危机”应该指的是地主阶级抵抗派代表魏源提出的“师夷长技以制夷”思想，主张通过学习西方先进技术打败西方侵略者，A项符合；
B项明末清初的“工商皆本”意识的产生，这个时期并未出现民族危机的问题，排除；
C项并非最初觉醒的阶段，而是把向西方学习的思想运用到实践过程中，排除；
D项明显错误，在20世纪初，排除。
所以选A
21.“希腊文化昉（起始）于周初，有瞽（盲人）者贺梅尔擅绝世之才，歌咏诸邦战迹……，至周末时，性理之学大兴，分门别类，列为百家，交相论说，渐入虚无。
惟索格底、布拉多、额里斯多三人有圣贤之目。
”京师同文馆总教习、美国传教士丁韪良的这一论述
A.旨在说明东西方文化同出一源
B.本质上表达了其西方文化优越论的立场
C.突出了智者运动在西方文化史上的精神价值
D.试图化解东西方的认知心理障碍，传播西学
材料观点认为，西学兴起于周初，到周末时期西学渐入虚无，只有索格底、布拉多、额里斯多三人有圣贤之目。
故A说法错误，B项材料中无从体现，材料中没有体现智者运动，故C排除。
故选D。
近代中国思想解放的潮流·
洋务运动·
西学的传播
22.下表为新中国初期文、法、商、教育等文科专业在高校招生所占的比例。
造成表中数据变化的主要原因是
1949年
1953年
1957年
1962年
33．1%
14．9%
9%
6．8%
A.新中国工业化的需要B.“左”倾错误的泛滥
C.民主与法治观念滞后D.学习西方建设的经验
【解析】从材料给出的数据来看，随着时间的推进文、法、商、教育等文科专业在高校招生所占比例逐年降低，结合所学知识可知，这是受到了中国工业化的影响，需要大量的理工科人才，因此本题选择A选项。
B选项错误，时间不对，材料给出的时间是1962年以前；
D选项错在材料无法得出这样的结论。
23.1905年，上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制，“从事家族立宪”。
1918年该族增
订族会章程，1924年修改，并经会员大会讨论通过。
曹氏宗族的管理体制也开始近代化，
规定族众有参与宗族事务的重大权力。
此外，浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议
事、执行二部，实行任期制，由选举产生。
导致清末民初宗族组织原则发生变化的主要原因
是
A.自然经济开始解体B.民主化运动的推动
C.新文化运动的开展D.西方民主思想的传入
本题主要考查清末民初宗族管理的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。
材料体现了清末民初宗族管理体现出民主化、规范化等特点，这与清末民初中国政治的近代化有关，戊戌变法、清末预备立宪、辛亥革命等一系列民主化运动推动了这一变化，故答案选B。
自然经济开始解体与鸦片战争，时间不符，排除A；
新文化运动的开展始于1915年，和材料无关，排除C；
材料没有体现西方民主思想的传入的信息，排除D。
近代中国思想解放的潮流·
顺乎世界的潮流·
民主化运动
24.19世纪《儒林外史》和《人间喜剧》分別在中国和法国刊印并开始流传，这两部名著都
A.迎合了当时政治发展的趋势B.表达了对“理想社会”的不满
C.折射了当时中法的社会百态D.反映了工业文明影响下的诉求
【解析】《儒林外史》真切描绘了知识分子、官僚及乡绅的生活和心理,《人间喜剧》痛斥了人与人之间的冷漠与无情,淋漓尽致地揭露了金钱至上的罪恶,被称为“资本主义社会的百科全书”,故C正确；
《人间喜剧》批判工业革命带来的社会黑暗，A错；
BD不符合《儒林外史》。
25.当一位画家注视因贫困而死的妻子的面容时，引起他注意的竟然是妻子年轻的脸上色彩的变化，在他决定画下妻子最后的肖像之前，画家的本能使他看到死亡所独有的黄色、蓝色和灰色的调子。
下列作品与这位画家绘画风格特征相符的是
A.
B.
C.
D.
【解析】根据材料和图示可知，“年轻的脸上色彩的变化，在他决定画下妻子最后的肖像之前，画家的本能使他看到死亡所独有的黄色、蓝色和灰色的调子”体现了作者注重色彩的描述，属于印象派特点，C项日出印象，属于印象派，正确；
A项油画气势磅礴，色彩与明暗对比强烈，结构紧凑，用笔奔放，充分展现了浪漫派绘画的风格特点，排除；
B项画中的背景运用的颜色昏暗迷蒙，空间空旷奇特，给人以惆怅、孤独、无助之感，切实深入到纤夫的心灵深处，亦是画家心境的真实写照，是现实主义，排除；
D项画风是夸张、变形和抽象的表现方法，属于现代主义，排除。
所以选C
点睛：
解决本题的关键是理解材料的主旨—“印象派特点”，根据印象派的特点和运用所学知识逐一对选项进行排除即可。
二、非选择题（答案均须填写在答题卡上相对应的题号位置上。
共50分）
26.中西方传统文化都是人类文明史上的璀璨明珠。
阅读材料，回答问题。
材料一希腊遗产内部确立了一种深刻的内在紧张状态；
希腊遗产为西方思想提供了智力基础。
这种基础对将要持续2500年以上的一种极为生气勃勃的思想演变来说，既是不稳定的，又是具有高度创造力的
——理查德·
塔那斯《西方思想史》
材料二相对封闭的内陆地理环境，使中国文化在一种与外界基本隔离的状态下自发地产生与发展起来。
……较少借鉴和吸收别国的文化，并且没有因外来文化的冲击而使自己的文化出现断层、转型或湮灭，表现出稳定连贯的文化特征和别具一格的文化特色。
由于相对封闭的内陆地理环境使中国与别国文化交流较为困难，……即使在接触外界文化之后，中国人仍然以“天朝上国”自居，表现了一种自我中心的文化观
——祝西莹徐淑霞《中西文化概论》
材料三明清之际文化，横亘在传统与近代的交界处。
近年来，学术界关于明清之际文化的性质，有多种意见。
在这些意见中，存在两种针锋相对的观点。
一种观点认为，明清之际是“中国哲学的启蒙”，其性质与西方的文艺复兴相类似，是近代文化的曙光；
而另一种观点则认为。
“明清之际是以儒学为主体的传统文化的自我调整”，绝不是“启蒙文化”，只是日落西山时天空中的“一抹晚霞
——《第一页与胚胎一一明清之际中西文化比较》
（1）依据材料一并结合所学知识，指出古希腊“具有高度创造力”的遗产有哪些？
（2）依据材料二，概括中国传统文化的特点。
结合所学知识，分析其成因。
（3）依据材料三并结合所学知识，任选一种观点加以论证。
【答案】
（1）遗产：
民主政治、人文主义。
（2）特点：
自发性；
独立性；
连续性；
自我性。
成因：
相对封闭的地理环境；
统一多民族国家的形成与发展；
中央集权制度的形成与延续；
自给自足的经济形态长期占主导；
儒家思想长期占统治地位。
（3）曙光说：
明清时期，西学东渐与资本主义萌芽的发展推动了进步思想家的出现，他们反对君主专制、提倡经世致用、主张工商皆本，迎合了近代历史的发展潮流，并对近代中国资产阶级民主思潮的兴起起到了启蒙作用。
晚霞说：
明清时期君主专制空前强化，儒家思想仍占统治地位，资本主义萌芽发展极其缓慢，明清的进步思想从根本上未能突破传统文化的桎梏，只是对儒家思想的批判继承，仍以维护封建秩序为根本目的，最终也没
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