最新精选历史必修3 文化发展历程第五单元近现代中国的先进思想第20课 西学东渐岳麓版知识点练习第八十二Word文档格式.docx

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清末预备立宪时，“尤为可笑者，法部与大理院两署，常争论权限，又皆无精当之主张，而两署皆分途秘求梁先生代为确定主张及解释权限，甚至双方辩释之奏议公函，均出于先生一人之手”。

材料反映的主要问题是（）

A、顽固派反对变革

B、司法机关相互制衡

C、民主思想指导实践

D、对立宪政治认识不清

第4题【单选题】

日本有明治维新、中国有戊戌变法，两国变法的施政纲领分别是

A、《五条誓文》、《应诏统筹全局折》

B、《劝农局处务条例》、《新学伪经考》

C、“四民平等”、《孔子改制考》

D、《五条誓文》、《变法通议》

第5题【单选题】

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：

“由于中国人闭关自守、骄傲自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激：

第一次是1839-1842年同英国的战争，第二次是1856-1858年同英、法的战争，第三次是1895年同日本的战争……其结果是入侵和反入侵的连锁反应，它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。

”这说明了（）

A、没有近代西方国家的侵略就没有新中国

B、战争是推进近代中国社会发展的主要动力

C、战争改变了远东和世界格局

D、战争促使中华民族不断反思并最终走向胜利

第6题【单选题】

近代中国有人提出：

“议院者，公议政事之院也。

……使昏庸之君无所施其虐，跋扈之君无所擅其权……”从中可以看出此人主张在中国实行（）

A、君主专制制度

B、君主立宪制度

C、议会内阁制度

D、民主共和制度

第7题【单选题】

“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：

民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。

”这一现象是指

A、马克思主义在中国的最早传播

B、新文化运动

C、洋务运动的中体西用思想

D、维新思想

第8题【单选题】

下列近代中国社会思潮出现的先后顺序是（）

①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”

②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。

政体虽更，民彝无改”

③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”

④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A、①②③④

B、①④②③

C、①②④③

D、①③②④

第9题【单选题】

下列对“师夷长技以制夷”理解正确的是①向西方寻求强国御侮之道②仍然以天朝上国自居

③其中“技”重点是指军事技术④已经对中国的落后有了初步认识

A、①②④

B、①③④

C、①②③

D、②③④

第10题【单选题】

据费行简《慈禧太后传信录》载，早在变法之初，太后即对光绪帝说：

“变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，以图富强也。

”“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也。

”这表明（）

A、慈禧太后同意有限变法

B、慈禧太后反对变法

C、慈禧太后支持全面变法

D、光绪帝欲借助改革夺回政权

第11题【单选题】

资产阶级维新派把西方资产阶级的政治学说同中国传统的儒家思想结合，进步意义主要表现在①弘扬民族文化②挽救民族危亡；

③动摇了封建君主专制的根基，④发展资本主义

A、①②③

B、②③④

C、②④

D、②③

第12题【材料分析题】

阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。

材料一：

戊戌变法失败后，清王朝的反动腐朽愈来愈暴露，中国被瓜分的形势愈来愈严重。

……资产阶级革命派和改良派都创办了白话报刊，它使民主革命时期的白话报刊又有了新的发展。

从1899年到1918年，各地新创办的就有170种。

北起哈尔滨，南到广州，东至上海，西达伊犁，遍布全国近30个大中小城市，甚至连最僻远的世界屋脊拉萨，也在1907年创办了《西藏白话报》。

此外在日本东京也出现了9种中国白话报刊

——王洪祥《中国近代白话报刊史》

材料二：

到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。

这之中，自然含着挣扎和战斗，但因为常常取法于英国的随笔，所以也带一点幽默和雍容；

写法也有漂亮和缜密的，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到。

以后的路，本来明明是更分明的挣扎和战斗，因为这原是萌芽于“文学革命”以至于“思想革命”的。

——《鲁迅全集》第4卷

材料三：

在新文学以前，文学的等级观念（文言文学和白话文学）、社会的等级观念（士大夫、知识者和平民百姓）是根深蒂固的。

文学中文言文学为尊，白话文学是平民文学，是次等的。

与之相对应的是由此划分的社会等级——士大夫、知识者和平民百姓。

即使如梁启超这等提倡白话文学的维新人士，也坚守着“物各有群，人各有等”。

在新文化运动中，《新青年》的斗士们深刻地批判了文言文的封建贵族化本质，主张建立一种全社会和全民族共通、共享与共同的“国语的文学”。

“五四新文学”的革命性成果之一，就是“将特权阶层独占的文学权利还到了最广大的社会平民的手中

——张烨《文言与白话的千年之争》

材料四：

1920年北洋政府教育部通令全国，宣布文体教科书分期作废，逐步改用国体文，教科书进入以白话文为形式的新阶段。

为适应教科书文体的改革，商务印书馆编撰出版了《新法教科书》，全部采用白话文，初级小学教科书有《国语》、《国文》、《修身》、《算术》、《珠算》、《会话读本》、《自然研究》、《国语唱歌集》等，共计9种；

高级小学教科书有《国语》、《国文》、《算术》、《珠算》、《历史》、《地理》、《理科》、《自然研究》、《会话》、《英语》共计10种，以后又出版了9种。

——贾平安《商务印书馆与中国近代教育》

据材料一，指出1899年——1918年白话报刊发展的特点及原因。

据材料二，概括鲁迅对白话文的评价，结合所学知识，指出鲁迅运用白话文体的特点。

据材料三，指出新文化运动期间白话文迅速发展的主要因素。

综合上述材料，近代中国白话文运动呈现怎样的特征？

从文体革新与思想解放关系的角度，谈谈你对近代中国白话文运动发展的认识。

无

第13题【材料分析题】

阅读下列材料，回答问题。

“中国文武制度，事事远于西人之上，独火器万不能及……中国欲自强，则莫如学外国利器，觅制器之器，师其法，而不必用其人。

”

变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举。

而一切要其大成，在变官制。

材料三；

“孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。

自20世纪以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。

跟着这件事而出现的便是帝制。

然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。

材料一所体现的核心主张是什么？

属于近代中国那一派别的观点？

材料二的观点与近代向西方学习的哪一事件相关？

为实现其变官制的理想，该派提出了怎样的政治主张？

结合材料三及所学知识，回答袁世凯时代为什么没有敲开“那道门”？

据上述材料，试说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？

第14题【材料分析题】

阅读材料，完成下列要求。

至迟自西周开始，已经就医药事物而设官立制。

后来，伴随着政治和秩序对于关照民生的需求，医疗制度形成不能够日益发展。

汉代出现太长太医和少府太医令两种职能上有所区分的官职；

北齐发展为太常寺太医署和门下省尚药局两种机构，并初置为太子服务的门下坊药藏局。

隋炀帝时将药藏局归殿内省。

实现了药藏局职能与隶属关系的统一。

唐朝建设医疗制度，因革汉、北齐、隋之制而损益之。

……唐代在中央设立了各级医疗机构；

在地方也设立了一定数额的医学人员，包括医博士、助教以及医学生等。

配合这些机构及相关人员的设置，唐代还针对医疗事物制定了一系列的制度性规定，最集中的体现是唐令中有专门的（医疾令）。

此外，根据各个时期需要，唐代的皇帝还曾针对医疗问题发布过一些敕文，如玄宗时期的（考试博学多才道术医药举人诏）等。

——摘编自程锦《唐代医疗制度研究》

广州是近代中国最早与西方世界接触的前沿，也是西方医学最早输入和最先繁荣的城市。

早在1835年广州就有了传教士建立的第一所眼科医院，1838年“中国医学传教学会”在广州组成。

……1846年美国医生伯驾引入乙酰麻醉法在教会医院第一次试用，使医院在实施外科手术上有重大进步并保持技术优势。

1920年以后，广州的公共卫生和预防疾病运动全面发展。

——摘编自《中国医学通史》

依据材料一并结合所学知识，概括中国古代医疗制度的特点及唐代医疗制度完备的原因。

依据材料二，指出广州近代医疗事业的新变化，并结合所学知识，简析对中国社会产生的影响。

第15题【材料分析题】

曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名，可谓毁誉参半，褒贬不一，无论欣赏他的人还是鄙视他的人都对他的家书推崇备至。

材料一　无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴；

不勤不敬，未有不败者。

夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从；

弟有请，兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。

反是而不败者，亦未之有也。

进德，则孝悌仁义是也；

修业，则诗文作字是也。

……德业并增，则家私日起。

欲去“骄”字，总以不轻笑非人为第一义。

欲去“惰”字，总以不晏起为第一义。

吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。

秀才者，读书之种子也，世家之招牌也，礼义之旗帜也。

——《曾国藩家书》

材料二　朝廷以取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民，整躬率物也。

若以明德兴民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，朝廷用此等人做官，与用牧猪奴做官何以异哉？

材料三　自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩序如冠履不可倒置。

粤匪窃外夷之序，崇天主之教，自其伪君伪相下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，农不能自耕以纳赋，而谓田皆天下之田；

商不能自贾取息，而谓货之天下之货；

士不能诵孔子之经……举中国数千年礼仪人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。

此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变。

……本部堂奉天子之命，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆。

——曾国藩《讨粤匪檄》

根据材料一分析，曾国藩提出哪些处理家庭关系的理念或原则？

概括材料一、二主张的本质相同点。

结合上述材料和所学知识，评价曾国藩的伦理观。